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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐代詩(shi)(shi)人陳子昂創(chuang)作的一(yi)首五律(lv)。此詩(shi)(shi)描寫了詩(shi)(shi)人在征途(tu)中的所(suo)見所(suo)感(gan)，抒發了濃烈的思(si)鄉之愁。全詩(shi)(shi)筆法細膩，結構完整，情景交融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無際(ji)⑵，日暮(mu)且孤(gu)征⑶。

川原迷舊國⑷，道路入邊城(cheng)⑸。

野(ye)戍荒煙斷⑹，深山古木(mu)平⑺。

如何(he)此時恨⑻，噭噭夜(ye)猿(yuan)鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉縣：地名，唐時屬山(shan)南道襄州，故城(cheng)在今湖北荊門北九(jiu)十(shi)里。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際(ji)：邊。

⑶日(ri)暮：太陽(yang)將(jiang)落山之時(shi)。孤(gu)(gu)征：獨自在旅途(tu)。孤(gu)(gu)，單(dan)獨。征，征途(tu)。

⑷川(chuan)原：山川(chuan)原野。迷舊國；迷失了故鄉。迷，迷失。舊國，故鄉。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠的小城(cheng)。

⑹“野戍(shu)（shù）”句(ju)：野戍(shu)，指野外駐防之處。荒煙，荒野的煙霧。斷，斷絕，停止。

⑺平(ping)：此處指景象沒有變化，模糊一片。

⑻如何：為何，為什么(me)。恨：惆悵(chang)之意。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲(sheng)，這里指(zhi)猿啼聲(sheng)。

白話譯文

故鄉(xiang)已經(jing)遙遠(yuan)的(de)(de)看不到(dao)邊際，太陽西垂暮色來臨時，我(wo)一(yi)個(ge)(ge)人在(zai)征途。這里的(de)(de)山川原野(ye)使我(wo)迷失了(le)故鄉(xiang)，一(yi)個(ge)(ge)人走的(de)(de)道路終于進入邊遠(yuan)的(de)(de)小城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)外戍樓上的(de)(de)縷縷荒煙(yan)已在(zai)視野(ye)中(zhong)消失，深(shen)山上的(de)(de)林木看上去也模糊一(yi)片，為何此時心中(zhong)充滿無限惆悵，只聽見(jian)猿猴在(zai)夜色里的(de)(de)鳴叫。

背景介紹

這首詩創作于唐高宗調露(lu)年(nian)間(jian)（679-681）。從(cong)詩中(zhong)所寫情況看來，此(ci)篇(pian)是詩人由(you)蜀入(ru)楚途中(zhong)，從(cong)故鄉(xiang)蜀地東行，途經樂鄉(xiang)縣時(shi)所作。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文學家。字伯玉，梓(zi)州射(she)洪(hong)（今屬四川）人。少任(ren)俠(xia)。舉(ju)光宅(zhai)進(jin)士，以上書論政(zheng)，為武則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正字，右拾遺(yi)。后世因(yin)稱陳(chen)拾遺(yi)。敢(gan)于(yu)陳(chen)述時(shi)弊。曾隨武攸宜(yi)征契丹(dan)。后解職回鄉，為縣令段簡所(suo)誣，入(ru)獄(yu)，憂(you)憤而死(si)。于(yu)詩(shi)標舉(ju)漢魏風骨，強調興寄(ji)，反對柔(rou)靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌革新的先驅。有《陳(chen)伯玉集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子(zi)昂(ang)詩多(duo)(duo)以思(si)理深邃、質樸勁健見(jian)長(chang)，此(ci)詩卻以情景交融、韻(yun)味悠(you)長(chang)見(jian)勝(sheng)，在(zai)陳(chen)詩中(zhong)別(bie)具一(yi)格(ge)，值(zhi)得(de)重視，由此(ci)也(ye)可(ke)見(jian)陳(chen)子(zi)昂(ang)藝(yi)術(shu)才能的多(duo)(duo)面性。

“故鄉(xiang)(xiang)杳無(wu)際，日暮(mu)且孤(gu)征(zheng)。”首聯詩(shi)(shi)人(ren)從“故鄉(xiang)(xiang)”落筆，以(yi)(yi)“日暮(mu)”相承，為全詩(shi)(shi)定(ding)下了抒寫(xie)“日暮(mu)鄉(xiang)(xiang)關何處是”（崔顥《黃鶴樓》）的傷感(gan)情(qing)調。首句(ju)中(zhong)的“杳無(wu)際”，聯系著回頭望的動作(zuo)，雖(sui)用(yong)賦體，卻出(chu)(chu)于深(shen)情(qing)。次句(ju)以(yi)(yi)“孤(gu)征(zheng)”承“日暮(mu)”，日暮(mu)時還在趕路，本已夠凄苦的了，何況又是獨自一人(ren)，更是倍覺凄涼(liang)。以(yi)(yi)下各聯層(ceng)層(ceng)剝進(jin)，用(yong)淡筆寫(xie)出(chu)(chu)極濃的鄉(xiang)(xiang)愁。

第三句(ju)(ju)(ju)承第一句(ju)(ju)(ju)，第四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)承第二句(ju)(ju)(ju)，把異鄉(xiang)(xiang)(xiang)孤征(zheng)的感(gan)覺寫得更具體。三句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的“舊國(guo)”，即首(shou)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的“故鄉(xiang)(xiang)(xiang)”。故鄉(xiang)(xiang)(xiang)看不(bu)到(dao)了，眼前所見河流、平原(yuan)無不(bu)是(shi)陌生(sheng)的景象，因(yin)而行之(zhi)(zhi)若迷。四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的“邊城(cheng)”，意為邊遠之(zhi)(zhi)城(cheng)。樂(le)鄉(xiang)(xiang)(xiang)縣在先秦時屬楚(chu)，對中(zhong)(zhong)原(yuan)說來是(shi)邊遠之(zhi)(zhi)地。“道路(lu)(lu)”即二句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的“孤征(zheng)”之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)，暮靄之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)終于來到(dao)了樂(le)鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)內。

接著，詩(shi)(shi)人(ren)又(you)放眼(yan)四圍，以“煙(yan)(yan)斷”、“木(mu)平”寫(xie)夜(ye)色(se)的(de)(de)濃(nong)重，極(ji)為(wei)逼真。煙(yan)(yan)非(fei)自(zi)斷，而是(shi)被夜(ye)色(se)遮斷；木(mu)非(fei)真平，而是(shi)被夜(ye)色(se)蕩(dang)平。尤(you)其是(shi)一個“平”字，用(yong)得(de)出神(shen)入化(hua)。蕭梁時鐘嶸論詩(shi)(shi)，有所謂“自(zi)然英旨(zhi)”的(de)(de)說法（見《詩(shi)(shi)品序》）。“平”字用(yong)得(de)既巧密又(you)渾(hun)成，可(ke)(ke)以說是(shi)深(shen)得(de)自(zi)然英旨(zhi)的(de)(de)詩(shi)(shi)家妙筆。頸聯這(zhe)兩句的(de)(de)精彩處還在于(yu)，在寫(xie)景(jing)的(de)(de)同時，又(you)將詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)鄉愁剝進了(le)一層(ceng)。“野戍(shu)荒煙(yan)(yan)”與“深(shen)山古木(mu)”，原是(shi)孤(gu)征道路上的(de)(de)一點可(ke)(ke)憐(lian)的(de)(de)安(an)慰，這(zhe)時就要全部(bu)被夜(ye)色(se)所吞沒，不用(yong)說，隨著夜(ye)的(de)(de)降臨，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)鄉情也(ye)愈來愈濃(nong)重了(le)。

寫完以上六句，詩人(ren)還一直(zhi)沒有明白說出自(zi)(zi)己的(de)(de)感情(qing)。但當(dang)他面(mian)對寂寥夜幕時(shi)，隱(yin)忍已久的(de)(de)感情(qing)再也(ye)無(wu)法控制。一個抒情(qing)性的(de)(de)設問句“如何此(ci)時(shi)恨(hen)”，便在感情(qing)波濤的(de)(de)推掀下，從滿溢著的(de)(de)心湖中自(zi)(zi)然地汩(gu)汩(gu)流出。詩人(ren)覺得，最使他動情(qing)的(de)(de)，無(wu)過于深山(shan)密林中傳來(lai)的(de)(de)一聲(sheng)又一聲(sheng)猿鳴的(de)(de)“噭噭”聲(sheng)了(le)。詩人(ren)自(zi)(zi)問自(zi)(zi)答(da)，將蕩開的(de)(de)筆墨收攏，瀉情(qing)入(ru)景，以景寫情(qing)，寫出了(le)情(qing)景交融的(de)(de)末一句。入(ru)暮以后漸(jian)入(ru)靜境，啼聲(sheng)必然清(qing)亮而凄婉，這(zhe)就使詩意更為深長(chang)悠(you)遠，抒發(fa)了(le)無(wu)盡的(de)(de)鄉思之(zhi)愁。

從全(quan)詩(shi)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)來(lai)看，前(qian)面(mian)六句(ju)訴(su)(su)諸(zhu)視覺，最后(hou)這一(yi)(yi)句(ju)則(ze)訴(su)(su)諸(zhu)聽(ting)覺，在(zai)畫面(mian)之(zhi)外復(fu)又(you)響(xiang)起聲(sheng)音(yin)，從而(er)使質樸的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)蘊(yun)有(you)無(wu)窮的(de)(de)意味。前(qian)面(mian)說(shuo)到，這首詩(shi)情(qing)韻悠(you)長，正(zheng)是表現在(zai)這寓情(qing)于(yu)(yu)景、以聲(sheng)音(yin)作結(jie)的(de)(de)末一(yi)(yi)句(ju)中(zhong)。需要(yao)順便(bian)指出(chu)的(de)(de)是，末一(yi)(yi)句(ju)詩(shi)出(chu)于(yu)(yu)南朝沈(shen)約的(de)(de)《石塘(tang)瀨聽(ting)猿》詩(shi)，字面(mian)全(quan)同，而(er)所(suo)寫情(qing)景各(ge)異(yi)。由于(yu)(yu)陳子昂(ang)用人若(ruo)己，妙過前(qian)人，因而(er)這一(yi)(yi)詩(shi)句(ju)得以廣為流(liu)傳，沈(shen)約的(de)(de)原(yuan)詩(shi)反倒少(shao)為人知了。

縱(zong)觀全詩(shi)結構，是(shi)以時(shi)間為線索串連起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)“日暮”，是(shi)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)開(kai)始；中(zhong)間“煙斷”“木(mu)(mu)平”的(de)(de)(de)(de)描寫，說(shuo)明夜色漸濃；至末句(ju)(ju)(ju)，直接拈出(chu)“夜”字(zi)(zi)結束(shu)全詩(shi)。通篇又可(ke)以分成寫景(jing)與抒(shu)(shu)情(qing)兩個部(bu)分，前(qian)六句(ju)(ju)(ju)寫景(jing)，末兩句(ju)(ju)(ju)抒(shu)(shu)情(qing)。詩(shi)人根據抒(shu)(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)需要取景(jing)入詩(shi)，又在寫景(jing)的(de)(de)(de)(de)基礎上進行抒(shu)(shu)情(qing)，所以彼此銜接，自然(ran)密(mi)合。再次，第七句(ju)(ju)(ju)插入一個設問(wen)句(ju)(ju)(ju)式，使(shi)詩(shi)作結構獲(huo)得(de)了(le)開(kai)合動蕩之美，嚴謹之中(zhong)又有流(liu)動變化之趣。最(zui)后，以答句(ju)(ju)(ju)作結，粗(cu)粗(cu)看來(lai)，只是(shi)近承(cheng)上一問(wen)句(ju)(ju)(ju)，再加推敲，又可(ke)發現，句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“噭(jiao)噭(jiao)”“猿鳴”遠(yuan)應前(qian)一句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)“深(shen)山古木(mu)(mu)”，“夜”字(zi)(zi)關(guan)合篇首“日暮”，“夜猿鳴”的(de)(de)(de)(de)意(yi)境又與篇首的(de)(de)(de)(de)日暮鄉情(qing)遙(yao)相呼應。句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)溝(gou)通，字(zi)(zi)字(zi)(zi)關(guan)聯，嚴而不(bu)死，活(huo)而不(bu)亂。

綜上可見(jian)，此詩筆(bi)法(fa)細膩，結(jie)構完整，由(you)于采用寓情于景的(de)手法(fa)，又有含而不(bu)露的(de)特(te)點。這些，與筆(bi)法(fa)粗獷(guang)并與直抒見(jian)長的(de)《登幽州(zhou)臺歌》比(bi)較起來，自然是大相徑(jing)庭的(de)。但(dan)也(ye)由(you)此使讀者能(neng)夠比(bi)較全面地窺見(jian)詩人豐(feng)富(fu)的(de)個性與多(duo)方面的(de)藝術才能(neng)。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐(tang)律，詩(shi)體渾大，格高語壯(zhuang)。晚唐(tang)下細工(gong)夫(fu)，作小結裹，所(suo)以異也。學者詳之。起兩句(ju)言題，中四句(ju)言景，末兩句(ju)擺(bai)開言意(yi)，盛唐(tang)詩(shi)多(duo)如此。全篇渾雄整齊，有古味。

《唐詩廣選》：胡(hu)元瑞曰：五言律(lv)仄起高古者，此等苦不(bu)多得。又曰：“野戍”二語，平淡簡遠，王(wang)、孟二家之祖。

《唐詩直解》：“古木平(ping)(ping)”便奇，若云“山平(ping)(ping)，“路平(ping)(ping)”則不成(cheng)語(yu)。

《唐詩選》：當此境才有此語。

《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通(tong)篇(pian)純雅(ya)，無字可摘(zhai)，獨(du)“古木(mu)平(ping)”三字自經語化(hua)出(chu)，更見精煉。

《唐詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰：子昂(ang)《次樂鄉》《度荊門》二詩(shi)，古(gu)淡雅遠，超絕古(gu)今。

《唐風定》：顧云：有句法，有字法，天然之妙。

《唐律消夏(xia)錄》：將行役之(zhi)(zhi)苦(ku)說(shuo)得(de)一層深似(si)一層，至第七句一齊頓住，跌起結句，究竟此苦(ku)仍說(shuo)不了。故(gu)鄉杳然(ran)矣(yi)(yi)，日(ri)暮矣(yi)(yi)，且(qie)孤征矣(yi)(yi)，迷舊聞矣(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)，深山古木且(qie)平矣(yi)(yi)，此時之(zhi)(zhi)恨無可如何矣(yi)(yi)，時夜猿又嗷(ao)(ao)嗷(ao)(ao)鳴矣(yi)(yi)。[增]讀原評是誠然(ran)矣(yi)(yi)。第末句似(si)當云(yun)：而獨復嗷(ao)(ao)嗷(ao)(ao)哀鳴，暮情旅思(si)尚(shang)何言哉！如是方得(de)此結之(zhi)(zhi)意。

《唐詩矩》：全篇直敘(xu)格(ge)。五(wu)、六寫景平淡而極(ji)天然之趣，后來王、孟之祖也(ye)。七句(ju)用“如(ru)何”二(er)字(zi)(zi)振(zhen)起(qi)，章法警動。次樂鄉則去故鄉益(yi)遠，此(ci)(ci)時(shi)未免有恨，如(ru)何更有夜猿嗷嗷、增我斷腸乎？“如(ru)何”二(er)字(zi)(zi)略斷，以(yi)下(xia)句(ju)五(wu)字(zi)(zi)續(xu)之，“此(ci)(ci)時(shi)恨”三字(zi)(zi)另讀，謂之斷續(xu)句(ju)。

《唐詩意》：自述旅情，此詩氣骨蒼古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉”、“舊國”犯重，唐(tang)初(chu)律詩不甚(shen)檢點，以后講(jiang)究(jiu)漸精細，乃免此病(bing)。

《聞鶴軒初盛唐(tang)近體讀本》：評：拔起自(zi)杰。中(zhong)聯是其(qi)高(gao)渾正調。結(jie)欲稍開(kai)，亦復瑯瑯在耳。徐中(zhong)崖(ya)曰：1、四亦是分承一、二，此時恨系(xi)根(gen)上，六復作(zuo)開(kai)展，筆更矯岸。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：紀昀(yun)：此種詩當(dang)于神骨氣(qi)(qi)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間得其(qi)雄(xiong)厚氣(qi)(qi)味。若逐句(ju)(ju)(ju)拆(chai)看，即不(bu)得其(qi)佳處(chu)。如(ru)但(dan)摹其(qi)聲調，亦落空腔(qiang)。晚唐(tang)法(fa)亦如(ru)此，但(dan)氣(qi)(qi)格卑(bei)弱耳。蓋詩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工拙，全在(zai)根柢(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淺深，詣(yi)力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高下，而(er)不(bu)在(zai)某句(ju)(ju)(ju)言(yan)(yan)情(qing)(qing)、某句(ju)(ju)(ju)言(yan)(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)板(ban)法(fa)，亦不(bu)在(zai)某句(ju)(ju)(ju)當(dang)景(jing)(jing)而(er)情(qing)(qing)，某句(ju)(ju)(ju)當(dang)情(qing)(qing)而(er)景(jing)(jing)，及通首全不(bu)言(yan)(yan)景(jing)(jing)，通首全不(bu)言(yan)(yan)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變法(fa)。虛谷不(bu)譏(ji)晚唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用意猥瑣，而(er)但(dan)詆其(qi)中(zhong)(zhong)聯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)景(jing)(jing)，遇此等(deng)中(zhong)(zhong)聯言(yan)(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，既不(bu)敢詆，又不(bu)欲自反其(qi)說，遂不(bu)能(neng)更置一語，但(dan)以(yi)“多如(ru)此”三字渾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋不(bu)究古法(fa)，而(er)私用僻見，宜其(qi)自相窒礙也。