《春夜別友(you)人(ren)二(er)首》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)陳(chen)子(zi)昂的組詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品。這兩首詩(shi)(shi)(shi)約作(zuo)(zuo)于武則(ze)天光宅元年(684年)春。第(di)一首詩(shi)(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)者第(di)一次離開家(jia)鄉赴(fu)東都洛(luo)陽告(gao)別宴(yan)會(hui)上的場景,充滿了(le)對(dui)朋友(you)的依依惜別之情;第(di)二(er)首詩(shi)(shi)(shi)同樣作(zuo)(zuo)于告(gao)別宴(yan)會(hui),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)向友(you)人(ren)坦(tan)露心(xin)胸,傾吐其為國建功立業的宏愿。
春夜別友人二首
其一
銀燭吐青(qing)煙⑴,金樽對(dui)綺筵⑵。
離(li)堂思琴瑟⑶,別路繞山川。
明月(yue)隱高樹,長河(he)沒曉天⑷。
悠悠洛(luo)陽道⑸,此會在(zai)何(he)年。
其二
紫塞(sai)白云(yun)斷⑹,青春明(ming)月初⑺。
對此芳樽(zun)夜,離憂悵(chang)有馀。
清冷花露滿,滴(di)瀝檐宇虛⑻。
懷君欲何贈,愿上大(da)臣書⑼。
⑴銀燭:明亮的蠟燭。
⑵綺筵:華麗的酒席。
⑶離(li)堂:餞別的處所。琴瑟(se):指朋友宴會之樂。語出《詩(shi)經(jing)·小雅·鹿鳴(ming)》:“我有嘉賓,鼓(gu)瑟(se)鼓(gu)琴。”
⑷“明月”二(er)句(ju):說明這場春(chun)宴從(cong)頭一天晚上一直持續(xu)到第二(er)天清晨。長河:指銀(yin)河。
⑸悠悠:遙(yao)遠。洛陽道(dao):通往(wang)洛陽的路。
⑹紫塞(sai):原指(zhi)長城,其土紫色。這(zhe)里泛指(zhi)北方邊(bian)塞(sai)。
⑺青春(chun):此指春(chun)天。
⑻滴瀝(li):形容滴水。
⑼大臣(chen)書(shu)(shu):《漢(han)書(shu)(shu)·東方朔傳》載(zai),漢(han)武(wu)帝即位(wei),征求天下才(cai)士(shi),東方朔便上書(shu)(shu)自(zi)薦,自(zi)稱(cheng)可以(yi)當“天子大臣(chen)”。陳子昂(ang)在光(guang)宅(zhai)元年(nian)(684年(nian))以(yi)布衣身份,詣(yi)闕進上《諫(jian)靈駕入京書(shu)(shu)》和(he)《諫(jian)政理書(shu)(shu)》,可謂(wei)上了“大臣(chen)書(shu)(shu)”。
其一
銀(yin)燭吐著(zhu)縷(lv)縷(lv)青煙(yan),金杯對著(zhu)盛(sheng)筵美宴。
離堂上思念(nian)朋友情(qing),分(fen)別(bie)后(hou)山川路途遠(yuan)。
明月隱蔽高(gao)樹之(zhi)后(hou),銀河消(xiao)失曙色里面(mian)。
前往(wang)洛陽道路漫長,不知(zhi)何時才(cai)能相見?
其二
紫色邊塞隔斷白云,春天時節明月初升。
面對如此美酒良辰,遭逢別離惆悵滿(man)胸(xiong)。
花瓣掛滿清(qing)涼露珠(zhu)(zhu),檐邊滴盡水珠(zhu)(zhu)叮咚。
思君(jun)念君(jun)想贈什么?獻書論政(zheng)是我初衷(zhong)。
陳子昂(ang)《春(chun)夜別(bie)友人二首》約作(zuo)于(yu)武則天光宅元年(684年)春(chun)。這時年方(fang)二十六歲的(de)陳子昂(ang)告別(bie)家(jia)鄉四川射洪(hong),奔赴(fu)東(dong)都洛陽,準備向朝廷上書,求取功名。臨行前,友人在一(yi)個溫馨的(de)夜晚設(she)宴歡(huan)送他。席間,友人的(de)一(yi)片真情(qing)觸發(fa)了(le)作(zuo)者胸中的(de)詩潮。面對(dui)金樽美酒,他不(bu)禁要歌唱依依不(bu)舍的(de)離情(qing),抒發(fa)自己的(de)遠(yuan)大懷抱,旋即寫成這組離別(bie)之作(zuo)。
陳(chen)(chen)子昂(ang)(659~700),唐代文學家。字伯玉,梓州射洪(今(jin)屬四(si)川)人。少(shao)任俠。舉(ju)光(guang)宅進士,以上書論政(zheng),為武則天所(suo)贊賞,拜麟(lin)臺正字,右拾(shi)遺(yi)。后(hou)世因稱陳(chen)(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于陳(chen)(chen)述(shu)時(shi)弊。曾隨(sui)武攸宜征(zheng)契丹(dan)。后(hou)解職回鄉,為縣(xian)令(ling)段簡(jian)所(suo)誣,入獄,憂(you)憤而(er)死。于詩標舉(ju)漢魏風骨,強調(diao)興寄,反對柔靡之風。是唐代詩歌(ge)革新的先驅。有(you)《陳(chen)(chen)伯玉集》傳(chuan)世。
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)組(zu)離(li)(li)別(bie)(bie)之(zhi)作(zuo),從眼前宴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)落筆(bi)。前首(shou)詩(shi)一(yi)開頭便寫別(bie)(bie)筵(yan)將盡,分手在即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撩人(ren)心緒和(he)寂(ji)靜狀態。作(zuo)者抓住這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態作(zuo)為詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點,徑(jing)直但卻自然地進(jin)入感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao),情(qing)(qing)懷(huai)頗為深摯(zhi)。“銀燭(zhu)吐(tu)青(qing)煙”,著(zhu)(zhu)一(yi)“吐(tu)”字,使(shi)人(ren)想見離(li)(li)人(ren)相對(dui)無言(yan),悵然無緒,目(mu)光只是(shi)凝視著(zhu)(zhu)銀燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)煙出神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。“金樽(zun)(zun)對(dui)綺筵(yan)”,用(yong)一(yi)“對(dui)”字,其意(yi)是(shi)面對(dui)華筵(yan),除卻頻舉金樽(zun)(zun)“勸君更盡一(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)緒而(er)外,再(zai)也沒(mei)(mei)有什(shen)么可以勉強(qiang)相慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話了(le)。此(ci)(ci)中(zhong)境界,于沉靜之(zhi)中(zhong)更見別(bie)(bie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉。首(shou)聯采用(yong)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)形式,“青(qing)”與“綺”相對(dui),都為綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。頷聯“離(li)(li)堂(tang)思(si)琴(qin)(qin)瑟(se)(se),別(bie)(bie)路繞(rao)山川”寫離(li)(li)堂(tang)把臂(bei)傷琴(qin)(qin)瑟(se)(se),別(bie)(bie)路遙(yao)(yao)迢情(qing)(qing)纏綿。“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”,是(shi)借用(yong)絲弦樂器演奏(zou)時(shi)音韻諧(xie)調來(lai)比擬情(qing)(qing)誼(yi)深厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“山川”表示道(dao)路遙(yao)(yao)遠,與“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”作(zuo)為對(dui)仗(zhang),相形之(zhi)下,不(bu)由(you)使(shi)人(ren)泛起(qi)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾:“離(li)(li)堂(tang)”把臂(bei),傷“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”之(zhi)分離(li)(li);“別(bie)(bie)路”迢遙(yao)(yao),恨“山川”之(zhi)繚(liao)繞(rao)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)意(yi)寫出了(le)離(li)(li)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏綿,令人(ren)感慨唏噓。頸聯“明月(yue)隱高樹(shu),長河沒(mei)(mei)曉天(tian)”,承上文寫把臂(bei)送(song)行,從室(shi)內(nei)轉(zhuan)到戶外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見,寫時(shi)光無情(qing)(qing)催(cui)人(ren)離(li)(li),沉靜之(zhi)中(zhong)見真摯(zhi)情(qing)(qing)愫。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候,高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩了(le)西向低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue),耿耿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河淹(yan)沒(mei)(mei)在破曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曙(shu)光中(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里一(yi)個“隱”字,一(yi)個“沒(mei)(mei)”字,表明時(shi)光催(cui)人(ren)離(li)(li)別(bie)(bie),不(bu)為離(li)(li)人(ren)暫停須(xu)臾,難舍難分時(shi)刻(ke)(ke)終于到來(lai)了(le)。尾聯兩句(ju)(ju)以“悠悠洛陽道(dao),此(ci)(ci)會在何年”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)句(ju)(ju)作(zuo)結(jie),寫目(mu)送(song)友(you)人(ren)赴古道(dao),隱隱哀愁(chou)胸中(zhong)涌。作(zuo)者目(mu)送(song)友(you)人(ren)沿著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條悠悠無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洛陽古道(dao)踽踽而(er)去,不(bu)由(you)興起(qi)不(bu)知(zhi)何年何月(yue)再(zai)能相聚之(zhi)感。末句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)一(yi)“何”字,強(qiang)調后會難期,流露(lu)了(le)離(li)(li)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱隱哀愁(chou)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個結(jie)尾,感情(qing)(qing)真摯(zhi),語言(yan)質樸,具有沉郁厚(hou)(hou)重之(zhi)美(mei)。
第一(yi)(yi)首詩雖(sui)寫眼前景,心中(zhong)情,卻有(you)所(suo)繼(ji)承和借(jie)鑒(jian)。有(you)人(ren)指(zhi)出,此詩“從(cong)小謝(xie)《離夜(ye)》一(yi)(yi)首脫化來(lai)(lai)”。《離夜(ye)》即謝(xie)朓(tiao)《離夜(ye)同江丞王(wang)常侍(shi)作》,也是寫一(yi)(yi)次夜(ye)宴。兩相(xiang)比較可(ke)知,陳詩在章(zhang)法、用語等方面都明(ming)顯受了謝(xie)詩影響。但陳子昂并沒有(you)簡(jian)單(dan)地模擬前人(ren),而是有(you)所(suo)創新。謝(xie)詩較直露(lu)和簡(jian)潔(jie),陳詩則婉(wan)轉(zhuan)而細膩,在結構上更善于回環(huan)曲折(zhe)地精心布(bu)局,情和景的安排上,先以(yi)(yi)秾麗(li)之(zhi)筆鋪寫宴會之(zhi)盛(sheng),次以(yi)(yi)婉(wan)曲之(zhi)調傳達離別之(zhi)愁,再以(yi)(yi)宏大的時空背景烘托出宴會之(zhi)久(jiu)與友誼之(zhi)長,最后以(yi)(yi)展望征途來(lai)(lai)結束全篇,層次分明(ming)。
第二首詩繼續寫宴會上(shang)的(de)情景,詩人向友人坦露心胸,表明自(zi)己此(ci)行是向朝廷上(shang)書論政,傾(qing)吐自(zi)己立志為國建功立業的(de)宏大(da)理想。
后首詩(shi)開頭(tou)“紫塞白(bai)云斷(duan),青春(chun)明(ming)(ming)月初”二句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing),前(qian)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)旅程之(zhi)展望,為(wei)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie);后句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)眼前(qian)之(zhi)場(chang)景(jing),是實寫(xie)(xie)(xie)(xie)。此聯(lian)形式上(shang)為(wei)對(dui)仗,內容上(shang)既點明(ming)(ming)詩(shi)題的“春(chun)夜(ye)”,又可(ke)見一種(zhong)高邁(mai)的情(qing)(qing)懷。接著“對(dui)此芳樽夜(ye),離(li)(li)憂(you)悵有(you)馀”二句(ju),是說雖(sui)然處于良辰美景(jing)之(zhi)中(zhong),但(dan)在這(zhe)個充斥著離(li)(li)情(qing)(qing)別意(yi)的場(chang)面上(shang),一切都(dou)變得黯然,用的是以樂景(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)哀情(qing)(qing)的反襯手法(fa)。五六二句(ju)“清冷花(hua)露滿,滴瀝檐宇(yu)虛(xu)”渲染了(le)離(li)(li)別時(shi)的凄冷情(qing)(qing)境,這(zhe)兩(liang)句(ju)與前(qian)首五六兩(liang)句(ju)意(yi)境相通,寓情(qing)(qing)于景(jing),從景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)中(zhong)可(ke)見人(ren)物(wu)心理,表(biao)達出朋(peng)友(you)離(li)(li)別依依不舍的深(shen)情(qing)(qing)。最后二句(ju)作(zuo)者自豪地(di)向友(you)人(ren)宣告:“懷君欲何贈?愿上(shang)大臣書。”表(biao)明(ming)(ming)作(zuo)者此行非為(wei)其他,而(er)是向國(guo)家獻(xian)書論(lun)政,本(ben)是為(wei)了(le)政治事業。因(yin)此他對(dui)友(you)人(ren)沒有(you)什么(me)世(shi)俗(su)禮品可(ke)贈,只愿他們能理解和(he)支持自己的這(zhe)次遠行。由于有(you)這(zhe)樣(yang)的思想基(ji)礎(chu),因(yin)而(er)詩(shi)篇雖(sui)略(lve)有(you)感傷(shang)色(se)彩,但(dan)基(ji)調卻高昂(ang)明(ming)(ming)快,并不給人(ren)以任何低徊(huai)悲抑之(zhi)感。
這(zhe)組詩因反復渲染離(li)情而帶上(shang)了一層淡(dan)淡(dan)的(de)(de)愁緒,但作者并沒有(you)套用長吁短(duan)嘆的(de)(de)哀(ai)傷語句,卻(que)在沉(chen)靜(jing)之中見深摯的(de)(de)情愫(su)。而要達到這(zhe)樣的(de)(de)境界,應不(bu)溫不(bu)火(huo)。“火(huo)”則悲(bei)吟(yin)太過而感情淺露;“溫”則缺乏蘊藉而情致不(bu)深。詩寫(xie)離(li)情別緒意態(tai)從容而頗合體度,有(you)如琵琶弦(xian)上(shang)的(de)(de)淙淙清音,氣象至為雍雅(ya),不(bu)作哀(ai)聲而多(duo)幽深的(de)(de)情思。
這兩首(shou)詩(shi)語(yu)言暢達優美,除了開頭(tou)一(yi)聯因場面(mian)描(miao)寫之(zhi)需而適(shi)當(dang)選用華麗(li)辭藻(zao)外(wai),其余用語(yu)都不加藻(zao)飾,平淡自然。他所追求的(de)乃是整(zheng)首(shou)詩(shi)的(de)深厚和雅(ya)。清人紀昀(yun)說得好:“此種詩(shi)當(dang)于(yu)神(shen)骨氣脈之(zhi)間得其雄厚之(zhi)味(wei),若逐句(ju)拆開,即不得其佳處。如但摹其聲調,亦落空腔”。全詩(shi)通篇(pian)情(qing)景合一(yi),從優美的(de)意象描(miao)寫中自然地流(liu)露感情(qing),勝于(yu)一(yi)般(ban)的(de)離(li)別之(zhi)作。
《唐(tang)詩廣選》:田子藝曰(yue):八腰字皆仄,不覺其病(bing),然亦當戒。蔣仲舒(shu)曰(yue):起語奇拔,后來岑(cen)參多用此(ci)。
《唐詩(shi)選》:蔣一葵云:五、六(liu)語佳,第“明月”“長河”似秋夜,不見舂景。
《唐詩(shi)直(zhi)解》:蔣仲(zhong)舒(shu)以“明月(yue)”一聯似(si)秋夜(ye),不(bu)知(zhi)“隱”字(zi)內已(yi)有(you)春在。或以八腰字(zi)皆(jie)仄為(wei)病(bing),若將平聲換(huan)去“隱”字(zi),有(you)何意味!
《唐詩評(ping)選》:雄(xiong)大中饒有幽細,無此則一(yi)笨伯。結寧弱而不濫,風范固存。
《唐(tang)律消夏錄(lu)》:清(qing)晨送(song)別,乃于隔夜設席飲至天明。此(ci)等詩(shi),在射洪最為(wei)不(bu)經(jing)意之(zhi)(zhi)作,而后人獨推之(zhi)(zhi),何也?此(ci)詩(shi)不(bu)用主句(ju),看他層次(ci)照應之(zhi)(zhi)法。射洪識見高(gao)超,筆力雄邁(mai),胸中(zhong)若不(bu)屑作詩(shi),即一切法若不(bu)屑用,故讀者一時(shi)難尋其端倪,及詳繹(yi)之(zhi)(zhi),則縱橫(heng)變化(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong),仍不(bu)失規(gui)矩準繩之(zhi)(zhi)妙。此(ci)文章中(zhong)之(zhi)(zhi)《國(guo)策》《史記》也。唐(tang)人清(qing)曠一派(pai),俱(ju)本乎(hu)此(ci)。
《唐詩矩》:全篇直敘格。拈著(zhu)便起興,體極(ji)佳。明月(yue)已(yi)(yi)隱高樹,長河又(you)沒曉天,別(bie)思之(zhi)急可知(zhi)。用(yong)“已(yi)(yi)”、“又(you)”二字(zi)分背面,謂之(zhi)背面對(dui),使(shi)不知(zhi)此對(dui)法,未有不以“隱”,“沒”二字(zi)為(wei)重復者矣。用(yong)“此會”二字(zi)綰住起處,寫景(jing)方有著(zhu)落(luo)。此題有一首,“春”字(zi)在(zai)第二首見,昔人病其五(wu)、六不切春景(jing),終管窺(kui)之(zhi)論也。
《唐詩(shi)成(cheng)法(fa)》:五(wu)六是秋夜(ye),非春夜(ye),斷不(bu)(bu)可(ke)學。若(ruo)易(yi)“明(ming)月”、“長(chang)河”作“柳(liu)月”、“華星(xing)”,庶可(ke)耳。六句(ju)句(ju)法(fa)皆同,此(ci)亦初唐陳、隋(sui)馀(yu)習,盛唐不(bu)(bu)然。
《五(wu)七言今(jin)體(ti)詩(shi)鈔》:從小(xiao)謝《離夜》一首脫化來。
《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本》:陳(chen)德公先生曰(yue):第(di)四極作意語,亦乃(nai)蒼(cang)然。“吐(tu)”、“隱(yin)”、“沒”字(zi)眼俱(ju)高。顧在此家已關深刻,緣其氣爽,仍(reng)是渾然。評:第(di)四乃(nai)豫(yu)道征途(tu)閱(yue)歷,是空際設想語。五、六(liu)由昏達(da)旦,啟行(xing)在即。結(jie)黯然神(shen)傷,凄其欲絕。