《度荊門望楚(chu)(chu)》是唐(tang)代文(wen)學家陳子昂(ang)的詩作(zuo)。此詩首(shou)聯(lian)交代了作(zuo)者的行程;頷(han)聯(lian)進(jin)一步描(miao)寫(xie)眼前所歷之景;頸(jing)聯(lian)繼續寫(xie)景,更具體(ti)地狀寫(xie)楚(chu)(chu)境(jing)勝地;尾聯(lian)作(zuo)者以楚(chu)(chu)狂(kuang)接輿自比,直抒胸臆。全詩筆法細膩(ni),結構完整,寓情于(yu)景,含而(er)不(bu)露,有較(jiao)強的藝術感(gan)染力。
度荊門望楚⑴
遙(yao)遙(yao)去(qu)巫(wu)峽⑵,望望下章臺⑶。
巴國(guo)山川盡⑷,荊門煙霧(wu)開(kai)⑸。
城(cheng)分(fen)蒼野外,樹斷白云(yun)隈⑹。
今日狂歌(ge)客⑺,誰知入楚來。
⑴荊(jing)(jing)門(men)(men)(men):山名。《水經·江(jiang)水注》卷三(san)十四(si)說:“江(jiang)水又東歷荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)、虎牙(ya)(ya)之(zhi)間。荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)在(zai)南,上合下開(kai),山南;有(you)門(men)(men)(men)像虎牙(ya)(ya)在(zai)北;此二山,楚之(zhi)西塞也。”《清統志》說:“湖北荊(jing)(jing)州府:荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)山在(zai)宜都縣西北五十里,與(yu)虎牙(ya)(ya)山相對(dui)。”
⑵遙遙:形容(rong)距離遠。《左傳·昭公二十五年》:“鴝(qu)鵒之(zhi)巢,遠哉遙遙。”巫峽(xia):長(chang)江三峽(xia)之(zhi)一。一稱大峽(xia)。西(xi)起四川省(sheng)巫山縣大溪(xi),東至湖(hu)北省(sheng)巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕(jue)壁(bi),船行極險。
⑶望望:瞻(zhan)望貌(mao);依(yi)戀(lian)貌(mao)。《禮記·問喪》:“其往送也,望望然,汲汲然,如有(you)追而弗及(ji)也。”鄭玄(xuan)注:“望望,瞻(zhan)顧之(zhi)(zhi)貌(mao)也。”章(zhang)臺(tai):即章(zhang)華臺(tai)。春(chun)秋時楚國離宮。《左傳(chuan)·昭公七年》:“及(ji)即位,為(wei)章(zhang)臺(tai)之(zhi)(zhi)宮,納亡人以實之(zhi)(zhi)。”杜(du)預注:“章(zhang)臺(tai),南郡華容縣。”
⑷巴(ba)國:周姬姓國,子爵,封于巴(ba),即今四川巴(ba)縣。漢末劉璋又更永寧(ning)名(ming)(ming)巴(ba)郡,固陵名(ming)(ming)巴(ba)東,安漢名(ming)(ming)巴(ba)西,總(zong)稱三巴(ba)。
⑸煙霧(wu):泛指(zhi)煙、氣、云、霧(wu)等。南(nan)朝宋鮑照(zhao)《吳(wu)興黃浦亭庾中郎別》詩(shi):“連山眇煙霧(wu),長波迥難依。”
⑹隈(wēi):山水盡(jin)(jin)頭或曲深處(chu)。“白(bai)云隈”,即天盡(jin)(jin)頭。
⑺狂(kuang)歌客:春秋時(shi)期楚國人陸(lu)通,字接輿,是位隱(yin)士(shi),平時(shi)“躬耕(geng)以食(shi)”,佯(yang)狂(kuang)避世(shi)不仕。孔(kong)子來(lai)到楚國,他唱著“鳳兮”之歌譏諷(feng)孔(kong)子,所以被人們稱為楚狂(kuang)接輿。后常(chang)用為典,亦(yi)用為狂(kuang)士(shi)的(de)通稱。
遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開(kai)巫峽,一再瞻望著走下章華臺。
過盡了巴國的(de)山山水水,荊門在(zai)濛濛煙霧中(zhong)敞開(kai)。
城邑(yi)分布在蒼茫(mang)田野(ye)外,樹林在白云(yun)深處被截斷(duan)。
今天(tian)我狂傲高(gao)歌的(de)行客(ke),誰(shui)知竟會(hui)走進楚天(tian)中來。
這(zhe)首《度(du)荊門(men)望楚》是陳(chen)子昂(ang)年(nian)輕時(shi)期的作品,當(dang)是調露(唐高宗年(nian)號,679—680)年(nian)間陳(chen)子昂(ang)初次出川應試途中入楚時(shi)所(suo)作。
陳(chen)子昂(661~702),唐代文學(xue)家(jia)。字伯玉(yu)(yu),梓州射洪(今屬(shu)四川(chuan))人。少任(ren)俠。舉光宅(zhai)進士,以上書論政,為(wei)武則天(tian)所(suo)贊賞,拜麟臺正字,右拾(shi)遺(yi)。后世(shi)(shi)因(yin)稱(cheng)陳(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于陳(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契(qi)丹。后解(jie)職(zhi)回鄉,為(wei)縣令段簡所(suo)誣,入獄(yu),憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨,強調興寄,反對柔靡之風。是(shi)唐代詩歌(ge)革新的先驅。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)(yu)集》傳世(shi)(shi)。
這首《度荊門望(wang)楚》洋溢著年輕的詩(shi)人(ren)對楚地風光的新鮮感受。
荊(jing)門,由于地(di)(di)勢(shi)險(xian)要,歷來是(shi)兵家必爭之(zhi)地(di)(di),著名的(de)吳蜀彝陵之(zhi)戰就曾發(fa)生在這里,自(zi)古有“荊(jing)楚(chu)西門”、“荊(jing)門十二碚”之(zhi)稱,也是(shi)詩人出(chu)川,乘流而下的(de)必經(jing)之(zhi)地(di)(di)。這一帶,水勢(shi)湍急(ji),山(shan)勢(shi)險(xian)峻,郭(guo)景(jing)純(chun)《江賦》說:“虎牙桀豎以屹卒,荊(jing)門闕(que)竦(song)而盤(pan)薄。圓淵九回以懸騰(teng),湓(pen)流雷呴而電激。”由此可見荊(jing)門山(shan)景(jing)觀(guan)之(zhi)勝。
首聯兩(liang)句,是作者(zhe)對自己行(xing)程的交代。詩首句“遙遙去巫峽(xia)”,“遙”遠(yuan)也(ye),“遙遙”,遠(yuan)之又遠(yuan)。從(cong)梓州出(chu)發,已經(jing)遠(yuan)遠(yuan)地(di)離(li)開(kai)了巫峽(xia),巫峽(xia)居三(san)峽(xia)之中,西起四川巫山縣(xian)(xian)大寧河口,東(dong)抵(di)湖北巴東(dong)縣(xian)(xian)渡口,全長九十里。過官渡口,至(zhi)秭國,即“楚子(zi)熊繹之始國,而屈(qu)原之多里也(ye)。”因此陳子(zi)昂(ang)詩中說:“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)”,“望(wang)(wang)”,遠(yuan)看(kan),“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”,一(yi)再(zai)瞻看(kan)。詩人以兩(liang)組疊字生動地(di)表現他此時心情,巫峽(xia)已相去遙遙,家鄉更(geng)遠(yuan)隔重山。初離(li)故鄉,乍(zha)入(ru)楚境,急切(qie)地(di)要飽(bao)覽楚國風光,因此望(wang)(wang)之又望(wang)(wang)。“下”,寫出(chu)了長江水勢,從(cong)李(li)白詩句“千里江陵一(yi)日還(huan)”就不難理解“下”字的意義(yi)和(he)力量。“章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)”,《左傳·昭公七年》:“楚子(zi)城章(zhang)(zhang)華(hua)之臺(tai)(tai)。”楚之章(zhang)(zhang)華(hua)臺(tai)(tai)在今(jin)湖北監利縣(xian)(xian)西北離(li)湖上(shang),也(ye)是陳子(zi)昂(ang)必經(jing)之地(di)。“章(zhang)(zhang)華(hua)臺(tai)(tai)”表明(ming)已入(ru)楚境。
頷聯,作(zuo)者進(jin)一步描(miao)寫眼(yan)前所歷(li)之(zhi)(zhi)景(jing)。“巴(ba)國(guo)山川盡,荊門煙(yan)霧(wu)(wu)(wu)開”兩句分(fen)承起首對句。詩中(zhong)說(shuo)巴(ba)楚(chu)相連,巴(ba)國(guo)山川盡處(chu),也指已入楚(chu)境。《水(shui)經(jing)注(zhu)》謂(wei):“自三(san)峽(xia)七百里中(zhong),兩岸連山,略無(wu)闕處(chu),重巖疊嶂(zhang),隱天蔽日,自非亭午夜(ye)分(fen),不見曦(xi)月。”舟行三(san)峽(xia)之(zhi)(zhi)中(zhong),山巒相連,峽(xia)中(zhong)云水(shui)之(zhi)(zhi)氣,如煙(yan)如霧(wu)(wu)(wu)。過四陵峽(xia),出南津關(guan),度(du)荊門,煙(yan)寒霧(wu)(wu)(wu)霽,天寬地(di)闊,別具一番情趣。
頸(jing)聯兩句,詩人(ren)(ren)(ren)更具體(ti)地(di)(di)狀寫楚境(jing)勝地(di)(di)。“城分(fen)蒼(cang)野外,樹(shu)(shu)斷白云隈”兩句,對“煙霧開(kai)”三(san)字(zi),作具體(ti)形象的(de)描繪(hui)。城邑(yi)分(fen)畛域于(yu)(yu)蒼(cang)野,可(ke)(ke)見(jian)人(ren)(ren)(ren)煙稠密(mi),城邑(yi)不孤(gu);樹(shu)(shu)木斷蒼(cang)郁于(yu)(yu)白云,足見(jian)遠樹(shu)(shu)連天(tian)(tian),碧(bi)野無際。詩人(ren)(ren)(ren)極目縱覽,楚天(tian)(tian)遼(liao)闊,氣(qi)象開(kai)闊舒展。因此詩人(ren)(ren)(ren)興奮地(di)(di)、情不自禁地(di)(di)要歌(ge)唱起來(lai):“今日狂(kuang)歌(ge)客,誰知(zhi)入(ru)楚來(lai)!”這(zhe)里(li),作者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)楚狂(kuang)接輿自比,直抒胸臆(yi)。春秋人(ren)(ren)(ren)陸通,字(zi)接輿,見(jian)時(shi)局動蕩,便佯狂(kuang)不仕(shi),被時(shi)人(ren)(ren)(ren)稱為楚狂(kuang)。他曾在《鳳兮歌(ge)》中,以(yi)“往者(zhe)(zhe)(zhe)不可(ke)(ke)諫,來(lai)者(zhe)(zhe)(zhe)猶可(ke)(ke)追(zhui)”來(lai)諷刺孔(kong)子,并拒絕(jue)與孔(kong)子交談。陳(chen)子昂(ang)引以(yi)自比,充分(fen)表(biao)達了他傲世的(de)激昂(ang)之氣(qi)。
此(ci)詩筆法細(xi)膩,結構完整,由(you)于采用寓情于景的(de)手法,又有含而不露的(de)特點。由(you)此(ci)讀(du)者可(ke)以比較全面地窺見詩人(ren)豐富的(de)個性與(yu)多方面的(de)藝(yi)術才能(neng)。
《唐詩分類繩尺》:平淡中(zhong)亦有一種清味。
《詩藪》:子昂“野(ye)戍(shu)荒煙斷,深山古木平(ping)”、“城分蒼野(ye)外,樹斷白(bai)云隈(wei)”等句,平(ping)淡簡遠,王、孟(meng)二(er)家之(zhi)祖。
《唐風(feng)定》:每于結句情深,酷似摩詰。
《唐詩選評》:平大蒼直(zhi),正字之(zhi)以變(bian)古者,然蘊藉自(zi)在(zai),未入促露。一結巧句雅(ya)成。
《唐律(lv)消夏錄(lu)》:“遙遙”、“望望”,行(xing)役(yi)者(zhe)(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)苦。“盡”字、“開”字,行(xing)役(yi)者(zhe)(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)喜。“城(cheng)分”、“樹斷”,行(xing)役(yi)者(zhe)(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)景。“今日”、“誰知”,行(xing)役(yi)者(zhe)(zhe)實(shi)有(you)(you)此(ci)快(kuai)活(huo)。“狂歌(ge)客”二字添得恰好。
《增訂(ding)唐詩摘(zhai)鈔》:末(mo)借楚狂完題。……以(yi)楚狂自喻(yu),二字拆(chai)開,運(yun)化得(de)妙。
《唐詩矩》:起聯(lian)總冒(mao)。中二聯(lian)寫(xie)景(jing),分一詳一略(lve)。
《唐詩意》:雖(sui)適異國,有喜其得所意,當是正風。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》:陳德公(gong)先生(sheng)曰:體節高渾,獨辟(pi)成(cheng)家,初唐氣霧(wu)掃(sao)盡矣。三、四分畫地(di)界,甚蒼亮(liang)。五承四、六承三,居然(ran)可尋(xun)。結是使事(shi)出新法。
《瀛奎律髓(sui)匯(hui)評》:馮舒:如此(ci)出題,如此(ci)貼題,后人(ren)高(gao)不(bu)到此(ci)。馮班(ban):如此(ci)方(fang)是(shi)《度荊門望(wang)(wang)(wang)楚(chu)》,一團(tuan)元氣成(cheng)文。陸(lu)貽典:蔣(jiang)西谷云:首(shou)句(ju)(ju)是(shi)“度荊門”,二句(ju)(ju)是(shi)“望(wang)(wang)(wang)楚(chu)”。然“遙遙”二字即帶“望(wang)(wang)(wang)”宇,“下”字回顧“度”字,古人(ren)法律之(zhi)細如此(ci)。落(luo)句(ju)(ju)挽合“度”字有力(li)。紀(ji)昀:連用四地名不(bu)覺(jue)堆垛,得力(li)在以“度”字、“望(wang)(wang)(wang)”字分出次第(di),使境界(jie)有虛有實,有遠有近,故雖排而不(bu)板。五、六寫足“望(wang)(wang)(wang)”字。以上六句(ju)(ju)寫得山川形(xing)勝滿眼,已(yi)伏“狂歌(ge)”之(zhi)根。結(jie)二句(ju)(ju)借“狂歌(ge)”逗出“楚(chu)”字,用筆變化。再一挨敘正點,則通體(ti)板滯(zhi)矣。無名氏:峻整遒(qiu)勁,看(kan)去仍生動。