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基本介紹

《度荊門望楚(chu)(chu)》是唐代(dai)文(wen)學家(jia)陳子昂的詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)首聯交代(dai)了作(zuo)者(zhe)的行程(cheng)；頷聯進一步描寫(xie)眼前所歷之景；頸聯繼續寫(xie)景，更(geng)具體地狀(zhuang)寫(xie)楚(chu)(chu)境勝(sheng)地；尾聯作(zuo)者(zhe)以楚(chu)(chu)狂(kuang)接輿自比(bi)，直抒胸臆(yi)。全詩(shi)筆(bi)法(fa)細膩，結構完整，寓情于景，含而不露，有較強的藝術(shu)感染力(li)。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙(yao)遙(yao)去巫峽⑵，望(wang)望(wang)下章臺(tai)⑶。

巴國山川盡⑷，荊門(men)煙(yan)霧開(kai)⑸。

城分蒼野外，樹斷白云隈⑹。

今日狂(kuang)歌客⑺，誰(shui)知(zhi)入(ru)楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)門(men)：山(shan)(shan)名。《水(shui)經·江(jiang)(jiang)水(shui)注(zhu)》卷三十(shi)(shi)四(si)說：“江(jiang)(jiang)水(shui)又東歷荊(jing)門(men)、虎牙(ya)之間(jian)。荊(jing)門(men)在南，上合下開，山(shan)(shan)南；有(you)門(men)像(xiang)虎牙(ya)在北；此(ci)二山(shan)(shan)，楚之西塞也。”《清統志》說：“湖北荊(jing)州(zhou)府：荊(jing)門(men)山(shan)(shan)在宜都(dou)縣西北五十(shi)(shi)里，與(yu)虎牙(ya)山(shan)(shan)相對(dui)。”

⑵遙(yao)遙(yao)：形容(rong)距(ju)離(li)遠。《左傳·昭公(gong)二十五(wu)年》：“鴝鵒之巢，遠哉遙(yao)遙(yao)。”巫(wu)(wu)峽：長江(jiang)三峽之一。一稱大(da)峽。西起四(si)川省巫(wu)(wu)山縣(xian)大(da)溪，東(dong)至湖(hu)北省巴東(dong)縣(xian)官渡口。因巫(wu)(wu)山得名(ming)。兩岸(an)絕壁(bi)，船行極(ji)險。

⑶望(wang)(wang)望(wang)(wang)：瞻望(wang)(wang)貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其(qi)往送也，望(wang)(wang)望(wang)(wang)然(ran)(ran)，汲汲然(ran)(ran)，如有追而弗及也。”鄭玄(xuan)注(zhu)：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)，瞻顧之(zhi)貌也。”章(zhang)臺：即章(zhang)華臺。春秋時楚(chu)國離(li)宮。《左傳·昭公七年》：“及即位(wei)，為(wei)章(zhang)臺之(zhi)宮，納亡人以實之(zhi)。”杜預注(zhu)：“章(zhang)臺，南(nan)郡華容縣。”

⑷巴國(guo)：周姬姓國(guo)，子(zi)爵，封于巴，即今四川(chuan)巴縣。漢末劉璋(zhang)又更永寧名(ming)巴郡，固陵名(ming)巴東(dong)，安漢名(ming)巴西，總(zong)稱三巴。

⑸煙(yan)霧：泛指煙(yan)、氣(qi)、云、霧等。南朝宋(song)鮑(bao)照(zhao)《吳興黃(huang)浦亭庾中郎別》詩：“連山眇煙(yan)霧，長(chang)波迥難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭或曲深(shen)處。“白云隈”，即天盡頭。

⑺狂(kuang)歌客：春秋(qiu)時期楚(chu)(chu)國人(ren)陸通，字接輿(yu)，是位隱士(shi)，平時“躬耕(geng)以(yi)(yi)食”，佯狂(kuang)避世不仕。孔子來(lai)到楚(chu)(chu)國，他唱著“鳳兮”之歌譏諷孔子，所以(yi)(yi)被人(ren)們稱為楚(chu)(chu)狂(kuang)接輿(yu)。后常(chang)用為典，亦用為狂(kuang)士(shi)的(de)通稱。

白話譯文

遠遠地(di)(di)遠遠地(di)(di)離開巫峽，一再瞻望著走下章華臺(tai)。

過盡了巴國的山山水水，荊門在濛(meng)濛(meng)煙霧中敞開。

城邑分布在蒼茫田(tian)野(ye)外(wai)，樹林(lin)在白云深(shen)處被截斷。

今天(tian)我狂傲高歌的行客，誰知竟會走進楚(chu)天(tian)中(zhong)來(lai)。

背景介紹

這首《度荊門望楚(chu)》是陳子(zi)昂年輕時期的作(zuo)品，當是調露（唐高宗年號，679—680）年間陳子(zi)昂初(chu)次出川應試(shi)途中入楚(chu)時所作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂(ang)（661～702），唐代文學家。字伯(bo)玉(yu)，梓州(zhou)射(she)洪(hong)（今屬四川）人。少(shao)任俠。舉光宅進士(shi)，以(yi)上書論政，為武(wu)則(ze)天所贊賞(shang)，拜麟臺(tai)正字，右(you)拾遺(yi)。后世因稱陳(chen)(chen)拾遺(yi)。敢于陳(chen)(chen)述時弊(bi)。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shi)標舉漢魏風(feng)骨(gu)，強(qiang)調興寄，反對柔靡之風(feng)。是唐代詩(shi)歌革(ge)新的先(xian)驅(qu)。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉(yu)集(ji)》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊(jing)門望楚》洋溢著年輕的(de)詩(shi)人(ren)對楚地風(feng)光的(de)新鮮感受。

荊門，由于地勢險要，歷(li)來是(shi)兵家必(bi)爭之(zhi)地，著(zhu)名的吳(wu)蜀彝陵之(zhi)戰(zhan)就(jiu)曾發(fa)生在這(zhe)里(li)，自古(gu)有“荊楚西門”、“荊門十二碚”之(zhi)稱，也是(shi)詩人出川(chuan)，乘流而下的必(bi)經之(zhi)地。這(zhe)一帶，水勢湍(tuan)急(ji)，山(shan)勢險峻，郭景純《江賦》說：“虎牙桀豎以屹卒(zu)，荊門闕(que)竦而盤薄。圓淵九回(hui)以懸(xuan)騰，湓流雷呴而電激。”由此可(ke)見荊門山(shan)景觀之(zhi)勝。

首(shou)聯兩句(ju)，是作者對(dui)自己行程的(de)交(jiao)代。詩首(shou)句(ju)“遙(yao)遙(yao)去巫(wu)峽(xia)(xia)”，“遙(yao)”遠(yuan)(yuan)(yuan)也，“遙(yao)遙(yao)”，遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)又遠(yuan)(yuan)(yuan)。從梓州出發，已經(jing)遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)(di)離(li)開了巫(wu)峽(xia)(xia)，巫(wu)峽(xia)(xia)居(ju)三峽(xia)(xia)之(zhi)中，西(xi)起(qi)四川巫(wu)山(shan)縣(xian)大寧(ning)河口(kou)，東抵(di)湖北(bei)巴東縣(xian)渡口(kou)，全長(chang)九十(shi)里。過(guo)官渡口(kou)，至秭國(guo)，即(ji)“楚(chu)(chu)子熊繹之(zhi)始國(guo)，而屈原之(zhi)多里也。”因此(ci)陳(chen)子昂詩中說：“望(wang)望(wang)下章(zhang)臺(tai)”，“望(wang)”，遠(yuan)(yuan)(yuan)看，“望(wang)望(wang)”，一(yi)再瞻看。詩人(ren)以兩組(zu)疊字(zi)(zi)生(sheng)動地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)他(ta)此(ci)時心情(qing)，巫(wu)峽(xia)(xia)已相去遙(yao)遙(yao)，家(jia)鄉(xiang)(xiang)更遠(yuan)(yuan)(yuan)隔重(zhong)山(shan)。初(chu)離(li)故鄉(xiang)(xiang)，乍入(ru)楚(chu)(chu)境，急切地(di)(di)(di)要飽覽楚(chu)(chu)國(guo)風(feng)光，因此(ci)望(wang)之(zhi)又望(wang)。“下”，寫(xie)出了長(chang)江(jiang)水勢，從李白詩句(ju)“千里江(jiang)陵一(yi)日還”就(jiu)不難理解“下”字(zi)(zi)的(de)意義和力量。“章(zhang)臺(tai)”，《左傳·昭公七年》：“楚(chu)(chu)子城章(zhang)華之(zhi)臺(tai)。”楚(chu)(chu)之(zhi)章(zhang)華臺(tai)在今湖北(bei)監(jian)利(li)縣(xian)西(xi)北(bei)離(li)湖上，也是陳(chen)子昂必經(jing)之(zhi)地(di)(di)(di)。“章(zhang)華臺(tai)”表(biao)明(ming)已入(ru)楚(chu)(chu)境。

頷聯，作者(zhe)進一步描寫眼前所歷之(zhi)(zhi)景(jing)。“巴國山(shan)川盡，荊(jing)門煙霧(wu)(wu)開(kai)”兩(liang)句分承起首對(dui)句。詩中說巴楚相連(lian)，巴國山(shan)川盡處，也指已入楚境。《水(shui)經(jing)注》謂：“自三峽七百里中，兩(liang)岸連(lian)山(shan)，略無闕處，重巖疊嶂(zhang)，隱天(tian)蔽日，自非亭午夜分，不(bu)見曦月(yue)。”舟行三峽之(zhi)(zhi)中，山(shan)巒相連(lian)，峽中云(yun)水(shui)之(zhi)(zhi)氣，如煙如霧(wu)(wu)。過四陵峽，出(chu)南津關，度荊(jing)門，煙寒霧(wu)(wu)霽，天(tian)寬地(di)闊，別具一番情趣。

頸(jing)聯兩句，詩(shi)人更具體(ti)地狀寫楚(chu)(chu)境勝地。“城(cheng)(cheng)分蒼野(ye)外(wai)，樹(shu)斷(duan)白(bai)(bai)云隈”兩句，對“煙霧開”三字，作(zuo)具體(ti)形象的描繪。城(cheng)(cheng)邑分畛(zhen)域于蒼野(ye)，可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)人煙稠密，城(cheng)(cheng)邑不(bu)孤(gu)；樹(shu)木斷(duan)蒼郁于白(bai)(bai)云，足見(jian)(jian)(jian)遠樹(shu)連(lian)天，碧野(ye)無際。詩(shi)人極目縱覽，楚(chu)(chu)天遼闊(kuo)，氣(qi)象開闊(kuo)舒展(zhan)。因此詩(shi)人興(xing)奮地、情不(bu)自禁(jin)地要(yao)歌唱(chang)起來(lai)：“今日狂(kuang)歌客，誰知(zhi)入楚(chu)(chu)來(lai)！”這(zhe)里，作(zuo)者以(yi)楚(chu)(chu)狂(kuang)接輿自比，直抒胸臆。春秋(qiu)人陸通，字接輿，見(jian)(jian)(jian)時局動(dong)蕩，便(bian)佯狂(kuang)不(bu)仕(shi)，被時人稱(cheng)為楚(chu)(chu)狂(kuang)。他(ta)(ta)曾(ceng)在《鳳兮(xi)歌》中，以(yi)“往者不(bu)可(ke)(ke)諫(jian)，來(lai)者猶(you)可(ke)(ke)追”來(lai)諷刺孔子，并拒絕(jue)與孔子交談。陳子昂(ang)引以(yi)自比，充分表達了(le)他(ta)(ta)傲世的激昂(ang)之氣(qi)。

此詩筆法細膩，結(jie)構(gou)完(wan)整，由于(yu)采(cai)用寓情于(yu)景(jing)的(de)手法，又有含而不露的(de)特點。由此讀(du)者可以(yi)比(bi)較全面(mian)地窺見詩人(ren)豐(feng)富的(de)個性與多方面(mian)的(de)藝術才(cai)能。

名家點評

《唐詩分類繩尺》：平淡中亦有一種清味。

《詩(shi)藪》：子昂“野(ye)戍荒煙(yan)斷，深山古木平(ping)”、“城分蒼野(ye)外，樹斷白云隈”等句，平(ping)淡(dan)簡遠，王(wang)、孟二(er)家之祖。

《唐風定》：每于(yu)結句(ju)情深，酷似(si)摩詰。

《唐詩選評》：平(ping)大蒼直，正字之以變古者，然(ran)蘊(yun)藉自(zi)在，未入促露。一(yi)結(jie)巧句雅成。

《唐律消夏錄(lu)》：“遙遙”、“望(wang)望(wang)”，行役(yi)者實(shi)(shi)有(you)此苦(ku)。“盡”字、“開”字，行役(yi)者實(shi)(shi)有(you)此喜。“城分”、“樹(shu)斷”，行役(yi)者實(shi)(shi)有(you)此景。“今日”、“誰知”，行役(yi)者實(shi)(shi)有(you)此快(kuai)活(huo)。“狂歌客”二字添得恰好。

《增(zeng)訂唐詩摘(zhai)鈔》：末借楚狂(kuang)完(wan)題。……以楚狂(kuang)自喻(yu)，二字(zi)拆(chai)開，運化得妙。

《唐詩(shi)矩》：起(qi)聯總冒。中二聯寫景(jing)，分一(yi)(yi)詳一(yi)(yi)略。

《唐詩意(yi)》：雖適(shi)異國，有喜其得所(suo)意(yi)，當是正風。

《聞鶴軒初盛唐近體(ti)讀本》：陳德公先生曰(yue)：體(ti)節(jie)高渾，獨(du)辟成家，初唐氣霧(wu)掃盡矣。三、四分畫地界(jie)，甚(shen)蒼亮(liang)。五承四、六(liu)承三，居(ju)然(ran)可尋。結(jie)是使(shi)事出(chu)新法。

《瀛奎律髓匯評》：馮(feng)舒：如(ru)此(ci)(ci)出題，如(ru)此(ci)(ci)貼題，后人(ren)高不(bu)到此(ci)(ci)。馮(feng)班：如(ru)此(ci)(ci)方是(shi)《度荊門(men)望(wang)楚(chu)》，一團元氣(qi)成文。陸貽典：蔣西谷(gu)云：首句是(shi)“度荊門(men)”，二句是(shi)“望(wang)楚(chu)”。然“遙遙”二字(zi)(zi)即帶“望(wang)”宇，“下”字(zi)(zi)回顧(gu)“度”字(zi)(zi)，古人(ren)法律之細如(ru)此(ci)(ci)。落(luo)句挽合“度”字(zi)(zi)有力。紀昀：連用四地(di)名(ming)(ming)不(bu)覺堆垛，得力在(zai)以(yi)“度”字(zi)(zi)、“望(wang)”字(zi)(zi)分出次第，使境界有虛有實，有遠有近，故雖排而(er)不(bu)板。五(wu)、六(liu)寫足“望(wang)”字(zi)(zi)。以(yi)上(shang)六(liu)句寫得山川形(xing)勝滿眼，已(yi)伏“狂歌(ge)”之根。結二句借“狂歌(ge)”逗(dou)出“楚(chu)”字(zi)(zi)，用筆變化。再(zai)一挨(ai)敘正點，則(ze)通體板滯(zhi)矣。無(wu)名(ming)(ming)氏(shi)：峻整遒勁，看去仍生(sheng)動。