《送李(li)(li)少(shao)(shao)府(fu)(fu)貶峽中王(wang)少(shao)(shao)府(fu)(fu)貶長沙》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)高(gao)適(shi)的(de)(de)作品。此詩(shi)是詩(shi)人(ren)(ren)為送兩位被貶官(guan)的(de)(de)友人(ren)(ren)而(er)作,寓(yu)有勸(quan)慰鼓勵之(zhi)意。一詩(shi)同贈兩人(ren)(ren),內容銖兩悉稱。詩(shi)除了首尾(wei)合起來總寫(xie)外,中間兩聯雙雙分寫(xie),不(bu)偏(pian)祜。頷(han)聯上(shang)句(ju)(ju)寫(xie)巫峽風光(guang),以古民謠典故來暗示李(li)(li)少(shao)(shao)府(fu)(fu)所去的(de)(de)峽中荒涼(liang)之(zhi)地;下(xia)句(ju)(ju)寫(xie)衡陽,暗示王(wang)少(shao)(shao)府(fu)(fu)去長沙,并希望他(ta)能(neng)多寄(ji)書函。頸聯上(shang)句(ju)(ju)寫(xie)長沙青楓江的(de)(de)帆船,是再寫(xie)王(wang)少(shao)(shao)府(fu)(fu);下(xia)句(ju)(ju)寫(xie)白帝(di)城,遠在古原始森林(lin)的(de)(de)巴(ba)東,是再寫(xie)李(li)(li)少(shao)(shao)府(fu)(fu)。雙雙交錯進(jin)行,結構嚴(yan)密,情感交織(zhi)。最后兩句(ju)(ju),是勸(quan)藉二人(ren)(ren)盡(jin)可放心而(er)去,不(bu)久即可召還。全詩(shi)情感不(bu)悲觀,也不(bu)消極。
送李少府(fu)貶(bian)峽中王少府(fu)貶(bian)長沙(sha)⑴
嗟君此別意何(he)如,駐馬(ma)銜杯問(wen)謫居⑵。
巫峽啼猿數行淚⑶,衡陽歸雁幾封書⑷。
青楓(feng)江(jiang)上秋帆遠⑸,白帝城(cheng)邊古(gu)木疏。
圣代(dai)即今多(duo)雨露,暫時分手莫躊躇(chu)。
⑴峽(xia)中(zhong):此指夔州巫山(shan)縣(今屬重慶)。
⑵謫(zhé)居:貶官的地方。
⑶巫峽:地(di)名,在今重慶市巫山縣東(dong)。古民(min)謠《巴(ba)東(dong)三峽歌》:“巴(ba)東(dong)三峽巫峽長,猿(yuan)鳴三聲淚沾(zhan)裳。”
⑷衡陽:地名,今屬(shu)湖(hu)南。相傳每年(nian)秋天,北方(fang)的南飛之雁,至衡陽的回(hui)雁峰,便折(zhe)回(hui)北方(fang)。這是(shi)由長沙想到衡陽,意思要王少府(fu)至長沙后多寫信來(lai)。
⑸青(qing)楓江:地名,在花(hua)溪。秋帆:指秋風吹著小舟,送友人遠(yuan)去(qu)。
此(ci)次(ci)離別不知你們心緒(xu)何如,停住馬飲酒(jiu)詢(xun)問被(bei)貶的去處。
巫峽猿猴(hou)悲啼令(ling)人傷(shang)心流淚,衡陽的歸雁會為我(wo)捎來回書。
秋日(ri)青(qing)楓江上孤(gu)帆遠遠飄(piao)去(qu),白帝城邊黃葉(xie)飄(piao)零古(gu)木稀疏。
圣明朝代如今定會多施(shi)雨(yu)露,暫(zan)時分手希望你們不要躊(chou)躇。
此詩(shi)作(zuo)年究在(zai)何(he)時,已難以考(kao)定。舊編(bian)在(zai)《同(tong)陳留崔司戶(hu)早春宴蓬池》詩(shi)后,可能是高適在(zai)封丘尉任內,送(song)別遭(zao)貶的李、王二少府(唐時縣尉的別稱)往南方之(zhi)作(zuo)。
高適(shi),唐代詩(shi)人(ren)(ren)。字(zi)(zi)達夫(fu),一字(zi)(zi)仲武,渤海(hai)蓚(今河北景縣)人(ren)(ren)。早(zao)年仕途(tu)失(shi)意。后來客(ke)游河西(xi),先為(wei)哥舒翰書記,后歷任任淮南、四川節度(du)使,終(zhong)散騎常(chang)侍。封渤海(hai)縣侯。其詩(shi)以七言(yan)歌行最(zui)富特色,筆力雄(xiong)健,氣勢奔放(fang)。邊塞(sai)詩(shi)與岑參齊(qi)名,并稱(cheng)“高岑”,風格也(ye)大略相近。有《高常(chang)待集》。
這(zhe)是一(yi)首(shou)送別詩,同(tong)時也(ye)是一(yi)首(shou)邊(bian)塞詩,同(tong)時送別兩人,且兩人均為遭(zao)貶(bian)而遷。
首(shou)(shou)聯“嗟(jie)君此(ci)(ci)別(bie)(bie)(bie)意何如(ru),駐馬銜(xian)杯問(wen)(wen)謫居。”詩人首(shou)(shou)先抓住二人都是(shi)遭(zao)(zao)貶(bian),都有滿腹愁(chou)怨,而(er)眼下又即將分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)這一共同(tong)點,以(yi)(yi)深(shen)表(biao)關切(qie)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)句開始,表(biao)達了對李(li)(li)、王二少(shao)府(fu)遭(zao)(zao)受貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing),以(yi)(yi)及(ji)對分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)惋惜。“嗟(jie)”是(shi)嘆息之(zhi)聲,置于(yu)句首(shou)(shou),貶(bian)謫分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)時的(de)(de)(de)(de)痛苦已(yi)不(bu)(bu)言而(er)喻(yu)。“此(ci)(ci)別(bie)(bie)(bie)”、“謫居”四(si)字,又將題中的(de)(de)(de)(de)“送”和“貶(bian)”點出,輕(qing)靈(ling)自然,不(bu)(bu)著(zhu)痕(hen)跡。作者在(zai)送別(bie)(bie)(bie)之(zhi)地(di)停下馬來,與李(li)(li)、王二少(shao)府(fu)飲酒餞別(bie)(bie)(bie),“意何如(ru)”、“問(wen)(wen)謫居”,反(fan)復(fu)致意,其(qi)殷切(qie)珍重(zhong)之(zhi)情(qing),顯而(er)易(yi)見(jian),一開篇(pian)就(jiu)以(yi)(yi)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing),給讀(du)者以(yi)(yi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。無怪乎(hu)方東樹在(zai)《昭昧詹言》中說(shuo):“常侍(即高適)每工于(yu)發端。”中間兩聯針對李(li)(li)、王二少(shao)府(fu)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)處境,從二人不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)貶(bian)謫之(zhi)地(di)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)著(zhu)筆,進一步表(biao)達對他(ta)們的(de)(de)(de)(de)關心和安慰。
“巫(wu)峽(xia)啼(ti)猿(yuan)(yuan)數行淚(lei),衡陽(yang)歸(gui)雁幾封(feng)書?”上句寫李少府(fu)(fu)貶峽(xia)中(zhong)。當時,這里路途遙(yao)(yao)遠,四野(ye)荒涼,《巴東三(san)峽(xia)歌(ge)》曰:“巴東三(san)峽(xia)巫(wu)峽(xia)長(chang),猿(yuan)(yuan)鳴三(san)聲淚(lei)沾裳(shang)。”詩人設(she)想李少府(fu)(fu)來到峽(xia)中(zhong),在這荒遠之(zhi)地(di)聽到凄厲的(de)(de)猿(yuan)(yuan)啼(ti),不禁流下感(gan)傷的(de)(de)眼淚(lei)。下句寫王(wang)少府(fu)(fu)貶長(chang)沙。衡陽(yang)在長(chang)沙南面,衡山(shan)有回雁峰,傳(chuan)(chuan)說北雁南飛至此不過,遇春(chun)而回。歸(gui)雁傳(chuan)(chuan)書是(shi)借用蘇武雁足系書故事,但長(chang)沙路途遙(yao)(yao)遠,歸(gui)雁也(ye)不能(neng)傳(chuan)(chuan)遞幾封(feng)信。
“青(qing)楓江上(shang)秋帆遠,白帝(di)城邊古(gu)(gu)木(mu)疏(shu)。”上(shang)句想象長(chang)沙(sha)的自(zi)然風(feng)光。青(qing)楓江指瀏水,在(zai)長(chang)沙(sha)與湘江匯合(he)。這(zhe)句寫李(li)少府(fu)到(dao)了(le)長(chang)沙(sha),在(zai)秋高(gao)氣爽的季節(jie),望(wang)著那明凈高(gao)遠、略無纖塵的藍天(tian),自(zi)然會洗(xi)盡煩惱。下句想象夔州(即今四(si)川奉節(jie)縣(xian))的名勝古(gu)(gu)跡(ji)。白帝(di)城為西(xi)漢公孫(sun)述所筑,在(zai)夔州,當(dang)三峽(xia)之口。這(zhe)句寫李(li)少府(fu)到(dao)了(le)峽(xia)中,可以去(qu)古(gu)(gu)木(mu)參(can)天(tian)、枝葉扶疏(shu)的白帝(di)城憑吊(diao)古(gu)(gu)跡(ji),以求慰(wei)藉。
這四句情(qing)景相融,結合得自然巧妙,有一(yi)種蒼(cang)涼中飽(bao)含親切的情(qing)味。所寫之境,從(cong)巫峽(xia)到(dao)衡陽,從(cong)青楓浦(pu)到(dao)白帝城,十分開(kai)闊,而分寫二(er)人,更顯(xian)出作者的藝術匠心。
作者在(zai)兩(liang)聯(lian)中(zhong)(zhong)(zhong),一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李(li)、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王(wang),然后一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王(wang)、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李(li),錯綜交織(zhi),而(er)井然不(bu)亂,并且采(cai)用了“互(hu)文(wen)”這種修辭手(shou)法(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)對(dui)句(ju)(ju)互(hu)見的(de)(de)方法(fa),在(zai)一(yi)聯(lian)中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)(shang)句(ju)(ju)隱(yin)含著(zhu)(zhu)下句(ju)(ju),下句(ju)(ju)隱(yin)含著(zhu)(zhu)上(shang)(shang)句(ju)(ju),“巫峽(xia)”一(yi)聯(lian)上(shang)(shang)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)貶謫荒遠的(de)(de)凄涼,下句(ju)(ju)說要多通(tong)音信,表面看是(shi)對(dui)李(li)、王(wang)分(fen)開講的(de)(de),實際上(shang)(shang)是(shi)對(dui)兩(liang)人(ren)共同(tong)而(er)言(yan)。同(tong)樣(yang),“青(qing)楓江”一(yi)聯(lian)上(shang)(shang)句(ju)(ju)說流連光景,下句(ju)(ju)說尋訪古跡,實際也(ye)是(shi)對(dui)二人(ren)共同(tong)講的(de)(de)。這樣(yang),在(zai)精煉的(de)(de)字句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong),包(bao)含了豐(feng)富的(de)(de)內容,既照顧(gu)到了二人(ren)不(bu)同(tong)的(de)(de)地點,又表達了對(dui)雙方一(yi)致的(de)(de)情意,詩(shi)人(ren)巧妙的(de)(de)處(chu)理,使寫(xie)(xie)分(fen)送(song)二人(ren)的(de)(de)困難迎刃而(er)解,收(shou)到了很好的(de)(de)效(xiao)果。
最后一聯(lian):“圣代即今多雨露(lu),暫時(shi)分手莫躊躇。”詩(shi)針對李、王二(er)少府遠貶(bian)的(de)(de)愁怨和惜別的(de)(de)憂傷(shang),進行了(le)(le)語(yu)(yu)重心長的(de)(de)勸(quan)慰(wei),對前(qian)景作(zuo)了(le)(le)樂觀的(de)(de)展望(wang)。圣代雨露(lu),是古代文人詩(shi)中的(de)(de)慣用之語(yu)(yu),這(zhe)里用來和貶(bian)謫相連,也還深藏著(zhu)婉曲的(de)(de)微諷之意。重點是在后一句“暫時(shi)分手莫躊躇”。全詩(shi)在這(zhe)里結(jie)束,不僅與(yu)首(shou)聯(lian)照應,而且給讀(du)者留下無盡的(de)(de)遐思。
葉燮在《原(yuan)詩》中(zhong),曾經指責(ze)此(ci)詩中(zhong)間兩聯連用四(si)個地(di)名(ming)太(tai)多(duo)。其(qi)實,高適此(ci)詩情真意(yi)(yi)摯而又(you)氣勢健(jian)拔,雖然連用了四(si)個地(di)名(ming),但(dan)對詩意(yi)(yi)并無影響,反而使(shi)意(yi)(yi)境(jing)顯(xian)得更為開闊。
盛傳敏《磧砂唐(tang)詩(shi)纂釋》卷二(er):中(zhong)聯(指中(zhong)間二(er)聯)以二(er)人謫地分說,恰(qia)好切潭峽(xia)事(shi),極工確,且就(jiu)中(zhong)便含(han)別思。”
《瀛奎律髓》:中四句指士俗所尚,末(mo)句開以早還,亦一體也(ye)。
《唐詩援》:似(si)怨似(si)嘲,大(da)無聊賴(lai)。
《批選唐詩(shi)》:清宛流暢(chang),不損天真。
《唐詩選》:中(zhong)聯以二人謫地(di)分說,恰好切峽中(zhong)、長沙事,何等(deng)工確,目就中(zhong)便含(han)別態。末(mo)復收拾,以應起(qi)句(ju)。
《唐詩選(xuan)脈會通評林》:周珽(ting)曰:脈理計線錯落,自(zi)不知(zhi)所(suo)內來(lai)。周敬(jing)曰:造聯天然巧(qiao)制,結撰相慰情真。
《唐詩摘鈔》:此雖律詩八句,其(qi)實(shi)一席老(lao)煉人情世(shi)故說話也。
《山滿樓箋注唐詩七言(yan)律》:“駐譯銜杯”一連(lian)五句,俱承“嗟君此別”來,惟其嗟之(zhi),是以問之(zhi),而巫峽、長沙種(zhong)種(zhong)不堪(kan)之(zhi)景況(kuang),皆足令人扼腕,是朋友(you)之(zhi)情(qing)所必至(zhi)也。“圣(sheng)代(dai)”“即今”二句緊照(zhao)“意何如”三字。唯其嗟之(zhi),是以寬之(zhi)慰(wei)之(zhi),丁寧(ning)苦誠之(zhi)。
《唐三體詩評》:“幾封書”乃對“暫”字,五六則言瞻望(wang)佇立之情(qing)也。中(zhong)二聯工(gong)整(zheng)中(zhong)仍錯綜變換。
《唐體(ti)膚詮》:中(zhong)四(si)句景(jing)(jing)物(wu)如何(he)分虛實先后(hou)?蓋“巫峽”二句于景(jing)(jing)中(zhong)寓(yu)事,便為實中(zhong)之虛,且承謫居意下,其(qi)勢宜在前(qian);后(hou)聯可不煩言而解矣。
《唐(tang)詩箋要》:只似送一人,唐(tang)人高脫處(chu)(首(shou)句下)。
《而庵說唐詩》:“青楓汗上秋(qiu)(qiu)天遠,白(bai)帝城邊古(gu)木疏(shu)”,青楓江在(zai)(zai)長沙,內帝城在(zai)(zai)峽(xia)(xia)中。峽(xia)(xia)中遠,長沙近;工少(shao)(shao)府先到(dao)(dao)(dao),李(li)少(shao)(shao)府后(hou)到(dao)(dao)(dao)。計其到(dao)(dao)(dao)時(shi)、王少(shao)(shao)府當在(zai)(zai)秋(qiu)(qiu)盡,故云“秋(qiu)(qiu)天遠”;李(li)少(shao)(shao)府當在(zai)(zai)冬初(chu),故云“古(gu)木疏(shu)”:真(zhen)做到(dao)(dao)(dao)極(ji)盡義處。
《唐賢三(san)昧集箋注》:喚起法(fa),須知(zhi)不可滑易。中四句不可全寫景,后(hou)人(ren)便不管。第(di)七句提振得起,到后(hou)來老杜“西(xi)蜀地形天(tian)下險”、“魚龍寂寞秋(qiu)江冷”,則(ze)更(geng)揮斥沉(chen)頓矣。
沈德潛《唐詩(shi)別裁》:連(lian)用四(si)地名(ming),究非律詩(shi)所(suo)宜。五六渾言之,斯善矣。
《瀛奎律髓(sui)匯評》:馮班(ban):中(zhong)二聯從次句生下。何義(yi)門(men):中(zhong)四句神往(wang)形留,直是與之俱去。結(jie)句才(cai)非世情常語,乃嗟惜之極致也。紀昀(yun):通(tong)體清老,結(jie)更和平不(bu)逼。
《湘綺(qi)樓(lou)說詩》:“巫峽啼猿(yuan)數行汨,衡陽歸雁(yan)幾(ji)封書”,二聯選聲配色,開晚(wan)唐一派。
高(gao)步瀛《唐(tang)宋(song)詩(shi)舉要》:吳汝綸(lun)曰:起得豐神(shen)(首句下)。又曰:分疏有色(se)澤(ze)敷佐,便不枯寂(“巫峽啼猿”聯(lian)下)。又曰:意思沉著(zhu)。又曰:一氣(qi)舒卷,復(fu)極(ji)高(gao)華朗曜,盛唐(tang)詩(shi)極(ji)盛之(zhi)作。