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基本介紹

《送李(li)少(shao)(shao)(shao)府貶(bian)峽(xia)中(zhong)王(wang)少(shao)(shao)(shao)府貶(bian)長(chang)沙(sha)》是唐(tang)代(dai)詩人(ren)高適的作品。此詩是詩人(ren)為送兩(liang)位被貶(bian)官(guan)的友人(ren)而作，寓有勸慰鼓勵之意。一(yi)詩同贈兩(liang)人(ren)，內(nei)容銖兩(liang)悉稱。詩除了首尾合起來總寫(xie)外，中(zhong)間兩(liang)聯(lian)(lian)雙雙分寫(xie)，不(bu)偏(pian)祜。頷(han)聯(lian)(lian)上(shang)句寫(xie)巫峽(xia)風光，以(yi)古民(min)謠典(dian)故來暗(an)示(shi)李(li)少(shao)(shao)(shao)府所去的峽(xia)中(zhong)荒(huang)涼之地；下句寫(xie)衡(heng)陽，暗(an)示(shi)王(wang)少(shao)(shao)(shao)府去長(chang)沙(sha)，并(bing)希望他能多寄書(shu)函。頸聯(lian)(lian)上(shang)句寫(xie)長(chang)沙(sha)青楓江的帆船，是再(zai)寫(xie)王(wang)少(shao)(shao)(shao)府；下句寫(xie)白帝城，遠在古原始森(sen)林的巴東，是再(zai)寫(xie)李(li)少(shao)(shao)(shao)府。雙雙交(jiao)錯(cuo)進(jin)行，結(jie)構(gou)嚴密，情感(gan)交(jiao)織(zhi)。最后兩(liang)句，是勸藉二人(ren)盡可(ke)放心而去，不(bu)久(jiu)即(ji)可(ke)召(zhao)還。全詩情感(gan)不(bu)悲觀(guan)，也不(bu)消極(ji)。

內容介紹

作品原文

送李少府貶峽(xia)中王少府貶長沙⑴

嗟君此別意何如(ru)，駐(zhu)馬(ma)銜杯(bei)問謫居⑵。

巫峽啼(ti)猿數行淚(lei)⑶，衡陽(yang)歸(gui)雁幾封書⑷。

青楓江(jiang)上秋帆遠⑸，白(bai)帝(di)城邊古木疏。

圣代即今(jin)多雨露，暫時分手(shou)莫(mo)躊躇(chu)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峽中：此指夔州巫山縣（今(jin)屬重慶）。

⑵謫(zhe)（zhé）居：貶官的地方(fang)。

⑶巫峽(xia)：地名，在今重慶市巫山縣東。古(gu)民謠《巴(ba)東三(san)峽(xia)歌(ge)》：“巴(ba)東三(san)峽(xia)巫峽(xia)長，猿鳴三(san)聲淚沾裳。”

⑷衡陽(yang)(yang)：地名，今屬(shu)湖南(nan)。相傳每(mei)年秋(qiu)天，北(bei)方的南(nan)飛之雁，至衡陽(yang)(yang)的回雁峰，便(bian)折(zhe)回北(bei)方。這是由長沙想到衡陽(yang)(yang)，意思(si)要王少府至長沙后多寫信來(lai)。

⑸青(qing)楓江：地名，在花溪。秋帆：指秋風(feng)吹著小舟，送友人(ren)遠去。

白話譯文

此次離別不知你們心緒(xu)何如，停住馬飲酒詢問被貶的去(qu)處(chu)。

巫峽猿猴悲啼令人傷(shang)心流淚，衡陽的歸雁會(hui)為(wei)我捎來回(hui)書(shu)。

秋日(ri)青楓江上(shang)孤(gu)帆遠遠飄(piao)去(qu)，白帝城邊(bian)黃葉飄(piao)零(ling)古木稀疏。

圣明朝代如今(jin)定會多施雨露，暫(zan)時分手(shou)希望你(ni)們(men)不要躊躇。

背景介紹

此詩作(zuo)年(nian)究在(zai)(zai)何時(shi)，已難以(yi)考定(ding)。舊編(bian)在(zai)(zai)《同陳留崔司戶早(zao)春(chun)宴(yan)蓬池》詩后，可(ke)能是高適在(zai)(zai)封丘尉任內，送(song)別遭貶的(de)李、王二少府（唐時(shi)縣尉的(de)別稱）往(wang)南方(fang)之(zhi)作(zuo)。

作者介紹

高適，唐代(dai)詩(shi)人。字(zi)達夫，一字(zi)仲武，渤(bo)海(hai)蓚（今河北景(jing)縣）人。早年仕途(tu)失意。后來客游河西(xi)，先(xian)為哥(ge)舒翰書記，后歷任任淮南、四(si)川(chuan)節度使，終散騎常(chang)侍。封渤(bo)海(hai)縣侯。其詩(shi)以七言(yan)歌行最(zui)富(fu)特(te)色，筆(bi)力雄健，氣勢(shi)奔(ben)放。邊(bian)塞詩(shi)與岑(cen)參齊名，并稱“高岑(cen)”，風(feng)格也大(da)略相(xiang)近(jin)。有《高常(chang)待(dai)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首送別詩(shi)，同時也是一首邊塞詩(shi)，同時送別兩人，且兩人均(jun)為遭貶而遷。

首(shou)聯“嗟君此別(bie)意(yi)(yi)何如(ru)，駐馬(ma)銜杯問謫(zhe)居。”詩人首(shou)先(xian)抓住二人都(dou)是遭(zao)貶(bian)，都(dou)有滿腹愁怨，而(er)眼下又(you)即將分別(bie)這一共同(tong)點，以(yi)深表關(guan)切(qie)的(de)問句開始，表達了(le)對(dui)李、王(wang)(wang)二少(shao)府遭(zao)受貶(bian)謫(zhe)的(de)同(tong)情，以(yi)及對(dui)分別(bie)的(de)惋惜。“嗟”是嘆息(xi)之(zhi)聲，置于句首(shou)，貶(bian)謫(zhe)分別(bie)時的(de)痛苦已不(bu)(bu)言而(er)喻(yu)。“此別(bie)”、“謫(zhe)居”四字，又(you)將題中(zhong)(zhong)的(de)“送”和“貶(bian)”點出，輕靈自然，不(bu)(bu)著痕跡。作(zuo)者在送別(bie)之(zhi)地停下馬(ma)來，與(yu)李、王(wang)(wang)二少(shao)府飲(yin)酒餞別(bie)，“意(yi)(yi)何如(ru)”、“問謫(zhe)居”，反復致意(yi)(yi)，其殷(yin)切(qie)珍重之(zhi)情，顯而(er)易見，一開篇就以(yi)強烈(lie)的(de)感情，給讀者以(yi)深刻的(de)印象。無(wu)怪乎方東樹(shu)在《昭(zhao)昧詹言》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“常侍（即高適）每工于發(fa)端。”中(zhong)(zhong)間(jian)兩聯針(zhen)對(dui)李、王(wang)(wang)二少(shao)府的(de)現實處境(jing)，從二人不(bu)(bu)同(tong)的(de)貶(bian)謫(zhe)之(zhi)地分別(bie)著筆，進一步(bu)表達對(dui)他(ta)們的(de)關(guan)心和安(an)慰(wei)。

“巫峽啼猿數行(xing)淚(lei)，衡(heng)陽歸(gui)雁(yan)幾封書？”上句寫李(li)少(shao)(shao)府貶(bian)峽中(zhong)。當時(shi)，這里路途遙遠，四野荒涼(liang)，《巴東三(san)峽歌(ge)》曰：“巴東三(san)峽巫峽長(chang)(chang)，猿鳴三(san)聲淚(lei)沾裳。”詩人設想李(li)少(shao)(shao)府來到(dao)峽中(zhong)，在這荒遠之(zhi)地聽到(dao)凄(qi)厲的(de)猿啼，不(bu)禁流下(xia)感傷的(de)眼淚(lei)。下(xia)句寫王少(shao)(shao)府貶(bian)長(chang)(chang)沙。衡(heng)陽在長(chang)(chang)沙南面，衡(heng)山有回(hui)雁(yan)峰，傳說北雁(yan)南飛至(zhi)此不(bu)過，遇春(chun)而回(hui)。歸(gui)雁(yan)傳書是借(jie)用蘇武雁(yan)足系書故事，但長(chang)(chang)沙路途遙遠，歸(gui)雁(yan)也不(bu)能傳遞(di)幾封信(xin)。

“青楓(feng)(feng)江(jiang)(jiang)上秋帆(fan)遠，白帝城邊古木疏。”上句想象長沙的(de)(de)自(zi)然風光(guang)。青楓(feng)(feng)江(jiang)(jiang)指瀏(liu)水，在(zai)長沙與湘江(jiang)(jiang)匯(hui)合(he)。這句寫(xie)李(li)少府(fu)(fu)到了長沙，在(zai)秋高氣爽的(de)(de)季(ji)節，望(wang)著那明(ming)凈高遠、略無纖(xian)塵的(de)(de)藍天(tian)，自(zi)然會(hui)洗盡煩惱。下句想象夔(kui)州(zhou)（即今(jin)四(si)川奉節縣）的(de)(de)名勝(sheng)古跡(ji)。白帝城為西漢(han)公孫述(shu)所(suo)筑(zhu)，在(zai)夔(kui)州(zhou)，當三峽之口。這句寫(xie)李(li)少府(fu)(fu)到了峽中，可以(yi)去古木參天(tian)、枝葉(xie)扶(fu)疏的(de)(de)白帝城憑吊古跡(ji)，以(yi)求慰藉。

這四句情景相融，結合得自然巧妙，有一種蒼(cang)涼中(zhong)飽含親(qin)切(qie)的情味。所寫之境，從巫峽(xia)到衡陽，從青楓(feng)浦到白(bai)帝(di)城(cheng)，十分開闊，而分寫二人，更顯出作者的藝(yi)術匠心(xin)。

作者在兩聯(lian)中(zhong)，一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王，然(ran)(ran)后一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)王、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)李，錯綜交織(zhi)，而(er)井然(ran)(ran)不亂(luan)，并且采(cai)用了(le)“互文”這(zhe)種修辭手法中(zhong)的(de)(de)對(dui)句(ju)(ju)互見的(de)(de)方法，在一(yi)聯(lian)中(zhong)上(shang)句(ju)(ju)隱(yin)含(han)(han)著下(xia)句(ju)(ju)，下(xia)句(ju)(ju)隱(yin)含(han)(han)著上(shang)句(ju)(ju)，“巫峽(xia)”一(yi)聯(lian)上(shang)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)貶謫荒(huang)遠(yuan)的(de)(de)凄涼，下(xia)句(ju)(ju)說要多(duo)通音信，表(biao)(biao)面看(kan)是(shi)(shi)對(dui)李、王分開(kai)講的(de)(de)，實際(ji)(ji)上(shang)是(shi)(shi)對(dui)兩人(ren)(ren)共(gong)同(tong)而(er)言(yan)。同(tong)樣(yang)(yang)，“青楓江”一(yi)聯(lian)上(shang)句(ju)(ju)說流連光景，下(xia)句(ju)(ju)說尋訪(fang)古跡(ji)，實際(ji)(ji)也是(shi)(shi)對(dui)二(er)(er)人(ren)(ren)共(gong)同(tong)講的(de)(de)。這(zhe)樣(yang)(yang)，在精(jing)煉的(de)(de)字句(ju)(ju)中(zhong)，包含(han)(han)了(le)豐富的(de)(de)內容，既(ji)照(zhao)顧到了(le)二(er)(er)人(ren)(ren)不同(tong)的(de)(de)地(di)點，又(you)表(biao)(biao)達了(le)對(dui)雙方一(yi)致的(de)(de)情意(yi)，詩人(ren)(ren)巧妙的(de)(de)處理(li)，使寫(xie)(xie)分送二(er)(er)人(ren)(ren)的(de)(de)困難迎刃(ren)而(er)解(jie)，收到了(le)很好的(de)(de)效果。

最后(hou)一聯：“圣代(dai)即今多雨露，暫(zan)時分手莫躊躇(chu)。”詩針對(dui)李、王(wang)二少府遠貶的(de)(de)(de)(de)愁怨和惜別的(de)(de)(de)(de)憂傷，進行了(le)語重心長的(de)(de)(de)(de)勸慰，對(dui)前景作了(le)樂觀的(de)(de)(de)(de)展望(wang)。圣代(dai)雨露，是古(gu)代(dai)文(wen)人詩中的(de)(de)(de)(de)慣用之(zhi)語，這里用來和貶謫相(xiang)連，也還(huan)深藏著(zhu)婉曲的(de)(de)(de)(de)微諷之(zhi)意。重點是在(zai)后(hou)一句(ju)“暫(zan)時分手莫躊躇(chu)”。全(quan)詩在(zai)這里結(jie)束，不(bu)僅(jin)與(yu)首聯照應，而且給讀者留下無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)遐思。

葉燮(xie)在《原(yuan)詩》中，曾經指責此詩中間兩聯連(lian)用四個地名太多。其實(shi)，高適(shi)此詩情真(zhen)意(yi)摯而又氣(qi)勢健拔，雖然連(lian)用了四個地名，但對詩意(yi)并(bing)無影響，反而使意(yi)境顯得(de)更為開闊。

名家點評

盛傳(chuan)敏《磧砂唐詩纂釋》卷(juan)二(er)：中(zhong)聯（指中(zhong)間二(er)聯）以(yi)二(er)人(ren)謫地分說(shuo)，恰好切(qie)潭峽(xia)事，極工確，且就中(zhong)便(bian)含別(bie)思。”

《瀛奎(kui)律(lv)髓》：中四句指士俗所尚，末句開以早還，亦一(yi)體也。

《唐詩援(yuan)》：似(si)怨(yuan)似(si)嘲，大無(wu)聊賴(lai)。

《批選唐詩》：清宛流暢(chang)，不損天真(zhen)。

《唐詩(shi)選》：中聯以二人(ren)謫(zhe)地分說，恰好切峽中、長(chang)沙事，何等工確，目(mu)就中便含別(bie)態(tai)。末復收(shou)拾，以應起(qi)句。

《唐(tang)詩選脈(mo)會(hui)通評(ping)林》：周珽曰：脈(mo)理計線錯(cuo)落，自不知所(suo)內來(lai)。周敬曰：造聯天然巧(qiao)制，結撰相慰情(qing)真。

《唐詩摘(zhai)鈔(chao)》：此雖律詩八句(ju)，其實(shi)一席老(lao)煉人情世故(gu)說(shuo)話也。

《山滿樓箋注唐(tang)詩七言律(lv)》：“駐譯銜杯”一(yi)連(lian)五句，俱承“嗟君此別”來，惟其(qi)嗟之(zhi)(zhi)，是(shi)以(yi)問之(zhi)(zhi)，而(er)巫峽、長沙(sha)種(zhong)種(zhong)不堪之(zhi)(zhi)景(jing)況，皆足(zu)令人扼腕(wan)，是(shi)朋友之(zhi)(zhi)情所(suo)必至也。“圣代”“即今”二(er)句緊照“意(yi)何如”三字。唯其(qi)嗟之(zhi)(zhi)，是(shi)以(yi)寬之(zhi)(zhi)慰之(zhi)(zhi)，丁寧苦誠之(zhi)(zhi)。

《唐三體詩評》：“幾封書”乃對“暫”字(zi)，五六則言瞻望佇立之情也。中(zhong)二聯工整(zheng)中(zhong)仍錯綜變換。

《唐(tang)體膚詮》：中四句景物如何分(fen)虛實(shi)先后？蓋“巫(wu)峽”二(er)句于(yu)景中寓(yu)事，便為實(shi)中之虛，且承謫(zhe)居意下(xia)，其勢宜在前；后聯可(ke)不煩言而(er)解矣。

《唐詩箋(jian)要(yao)》：只似送一人，唐人高脫(tuo)處(chu)（首句下）。

《而庵(an)說唐詩(shi)》：“青楓(feng)汗(han)上(shang)秋(qiu)天(tian)(tian)遠(yuan)，白(bai)帝(di)(di)城(cheng)邊(bian)古木(mu)疏(shu)”，青楓(feng)江在長沙(sha)，內(nei)帝(di)(di)城(cheng)在峽中。峽中遠(yuan)，長沙(sha)近(jin)；工少府(fu)先到，李少府(fu)后到。計其到時、王少府(fu)當(dang)在秋(qiu)盡，故(gu)(gu)云(yun)“秋(qiu)天(tian)(tian)遠(yuan)”；李少府(fu)當(dang)在冬(dong)初，故(gu)(gu)云(yun)“古木(mu)疏(shu)”：真做到極盡義處。

《唐賢(xian)三昧集箋(jian)注》：喚起(qi)法，須知不可滑易。中(zhong)四句(ju)不可全寫景，后(hou)人便不管。第七句(ju)提(ti)振得起(qi)，到后(hou)來(lai)老杜“西蜀地形天下險”、“魚龍寂寞秋江冷(leng)”，則(ze)更揮斥沉頓矣。

沈德潛(qian)《唐詩別裁》：連用四地(di)名，究非律(lv)詩所宜(yi)。五六渾言之(zhi)，斯善矣。

《瀛奎律髓(sui)匯評》：馮班：中(zhong)二(er)聯從次句生下(xia)。何義門：中(zhong)四句神往(wang)形留，直是與之(zhi)俱去。結句才非(fei)世(shi)情常語，乃嗟惜之(zhi)極(ji)致也。紀昀(yun)：通體清老，結更(geng)和(he)平不逼。

《湘綺樓說詩》：“巫峽啼猿數(shu)行汨(mi)，衡陽歸雁幾封書”，二聯選聲配色，開晚唐一派。

高(gao)步瀛《唐宋詩舉要》：吳汝綸曰：起得豐神（首句下）。又曰：分(fen)疏有色(se)澤敷佐，便不枯寂（“巫峽啼猿”聯下）。又曰：意思沉著。又曰：一氣(qi)舒卷，復極(ji)(ji)高(gao)華(hua)朗曜，盛(sheng)唐詩極(ji)(ji)盛(sheng)之作。