《七(qi)夕》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)羅(luo)隱創作的一首(shou)七(qi)言律詩(shi)。首(shou)聯(lian)(lian)用(yong)(yong)對照寫法(fa)，分寫天(tian)上(shang)、人(ren)(ren)間(jian)的景(jing)狀，頷聯(lian)(lian)專寫人(ren)(ren)間(jian)的情景(jing)，頸聯(lian)(lian)又是對照寫法(fa)，“香帳簇成”指天(tian)上(shang)，“金(jin)針穿罷”指人(ren)(ren)間(jian)。尾聯(lian)(lian)寫天(tian)上(shang)惆(chou)悵，與首(shou)聯(lian)(lian)的人(ren)(ren)間(jian)“歡笑”相對。全詩(shi)用(yong)(yong)語平實(shi)卻情境優美，視角在(zai)天(tian)地之間(jian)自(zi)如(ru)切(qie)換，情感在(zai)神人(ren)(ren)之間(jian)流(liu)淌融通，情景(jing)交(jiao)合，意蘊深長。
七夕①
絡(luo)角星河(he)菡(han)萏天(tian)②，一家歡(huan)笑設(she)紅筵(yan)③。
應傾謝(xie)女(nv)珠璣篋④，盡寫檀(tan)郎錦(jin)繡篇⑤。
香帳(zhang)簇(cu)成排窈窕(tiao)⑥，金針穿罷拜嬋娟⑦。
銅(tong)壺漏報天將(jiang)曉⑧，惆悵佳(jia)期(qi)又(you)一年⑨。
①七(qi)夕(xi)(xi)：七(qi)夕(xi)(xi)，陰歷(li)七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)，相傳為(wei)牛(niu)郎(lang)渡過銀河與(yu)織(zhi)女(nv)為(wei)一年一度相會。這天晚上，民間陳(chen)列瓜果，穿針乞巧。《荊楚(chu)歲時記》載：“七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)，為(wei)牽牛(niu)織(zhi)女(nv)聚會之夜(ye)。是夕(xi)(xi)，人家婦女(nv)結彩縷，穿七(qi)孔針，或以金銀愉石為(wei)針，陳(chen)瓜果于庭中以乞巧，有喜子網于瓜上，則(ze)以為(wei)符應。”
②絡(luo)(luo)角：七(qi)月七(qi)日，天(tian)河(he)(he)縱貫南北(bei)，若(ruo)數道銀絲縛(fu)住天(tian)兩端(duan)之(zhi)形(xing)，故云絡(luo)(luo)角。絡(luo)(luo)，縛(fu)。典(dian)出《楚辭·招魂》：“秦篝齊縷，鄭綿(mian)絡(luo)(luo)些。”王逸注：“絡(luo)(luo)，縛(fu)也。”角，兩端(duan)。星河(he)(he)：銀河(he)(he)，天(tian)河(he)(he)，是(shi)(shi)分離牛郎織女的。菡萏（hàn dàn）天(tian)：是(shi)(shi)荷花盛開的天(tian)氣(qi)。菡萏，荷花。典(dian)出《爾雅·釋草》：“荷，芙渠……其華菡萏。一作“萏菡”。
③紅(hong)筵：華美的宴席。
④傾(qing)：倒。謝女(nv)：晉謝安侄女(nv)謝道(dao)蘊，頗有(you)文(wen)(wen)采。指代才女(nv)。《世(shi)說(shuo)新(xin)語(yu)·言語(yu)》載：“謝太傅(fu)寒雪(xue)(xue)日內集(ji)，與兒女(nv)講論文(wen)(wen)義。俄(e)而雪(xue)(xue)驟，公欣然曰：“白雪(xue)(xue)紛紛何所(suo)似(si)？兄(xiong)子(zi)胡兒曰：‘撒鹽空(kong)中嗟可擬。’兄(xiong)女(nv)曰：‘未若柳(liu)絮因風起。”珠(zhu)璣(ji)篋（qiè）：放華美詩(shi)文(wen)(wen)的箱子(zi)。珠(zhu)璣(ji)，喻詩(shi)文(wen)(wen)之美者，如珠(zhu)璣(ji)之晶瑩(ying)潤澤。璣(ji)，《說(shuo)文(wen)(wen)》：“珠(zhu)不(bu)圓也。《字(zi)書》云：小(xiao)珠(zhu)也。”
⑤檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)：古代婦女稱丈夫或所喜愛男子。典(dian)出李商(shang)隱(yin)《王十二兄與(yu)畏之員外相(xiang)訪見招小飲時予以(yi)悼亡日近不去(qu)因寄》詩：“謝傅(fu)門庭舊末(mo)行，今(jin)朝歌管屬檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”姚(yao)培(pei)謙注(zhu)云：“檀(tan)(tan)奴，潘岳(yue)小字(zi)，后(hou)人(ren)因號為(wei)檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”褚人(ren)獲《堅瓠六集》卷四：“潘安(an)小字(zi)檀(tan)(tan)奴，故婦人(ren)呼所歡(huan)為(wei)檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”《晉書·潘岳(yue)傳》：“岳(yue)少以(yi)才(cai)穎見稱，鄉邑號為(wei)奇童。……辭藻絕(jue)麗(li)，尤善為(wei)哀誄之文。”錦繡：繡上花紋的錦緞，喻詩作精(jing)美。
⑥簇：是(shi)指叢(cong)(cong)聚成團，把香羅(luo)幾重疊起(qi)來縫制圓頂帳子，正是(shi)叢(cong)(cong)聚成團，故稱簇。窈窕(tiao)：文(wen)靜而美(mei)好的女子。
⑦嬋娟：美好(hao)，指(zhi)織女星。
⑧銅壺：古(gu)計時所用之(zhi)器。《說文(wen)》：“漏以銅受水(shui)，刻(ke)節，晝(zhou)夜百(bai)(bai)節。段(duan)玉裁注(zhu)：“晝(zhou)夜百(bai)(bai)刻(ke)，每(mei)刻(ke)為(wei)六(liu)(liu)(liu)小(xiao)(xiao)刻(ke)，每(mei)小(xiao)(xiao)刻(ke)又十分(fen)之(zhi)，故晝(zhou)夜六(liu)(liu)(liu)千分(fen)，每(mei)大刻(ke)六(liu)(liu)(liu)十分(fen)也。其散于十二(er)辰，每(mei)一辰八大刻(ke)、二(er)小(xiao)(xiao)刻(ke)，共(gong)得五百(bai)(bai)分(fen)也。”
⑨惆悵：失意(yi)，傷感(gan)。佳(jia)期：好時節。一作“佳(jia)人。”
牛(niu)郎織女在銀河邊看(kan)到角宿(su)和荷花，一家(jia)人家(jia)歡笑地(di)在院(yuan)子里鋪置紅布的(de)筵席(xi)。
這家(jia)的(de)(de)女子把篋中(zhong)的(de)(de)珠子倒空(kong)，要這家(jia)的(de)(de)男子寫出歌詠(yong)七夕的(de)(de)錦(jin)繡詩篇，放到那個(ge)篋里。
香帳制作成功，安(an)排得很美好，那(nei)家人家的(de)婦女引線(xian)穿(chuan)針(zhen)來乞(qi)巧。穿(chuan)好針(zhen)來拜美好的(de)織女星。
計時的(de)(de)銅(tong)壺滴漏報天(tian)將亮了(le)，牛郎(lang)織女又要分(fen)別(bie)了(le)，所(suo)以惆悵(chang)茫然，這樣相會的(de)(de)佳(jia)期又要等一年。
“七夕(xi)”又稱(cheng)“女(nv)兒節(jie)”，是女(nv)子穿(chuan)針設筵以迎織女(nv)牛郎(lang)歡會(hui)，同時向織女(nv)“乞巧”的日子，要熱(re)鬧整(zheng)整(zheng)一(yi)晚(wan)上。詩(shi)人(ren)作七律以描繪七夕(xi)晚(wan)上的風習(xi)。
羅隱（833—909），唐(tang)末(mo)文學家。字昭諫，余杭（今屬浙江(jiang)）人，一(yi)作新登(deng)（今浙江(jiang)桐廬）人。本名橫，以十舉進士不第(di)，乃改名。唐(tang)光(guang)啟中(zhong)，入鎮(zhen)海(hai)節(jie)(jie)度使錢鏐幕(mu)，后遷(qian)節(jie)(jie)度判(pan)官、給(gei)事中(zhong)等職。其詩(shi)頗(po)有諷刺現(xian)實之作，多用口語，故少數(shu)作品能流(liu)傳于民(min)間。有詩(shi)集《甲(jia)乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。
首聯：“絡角星河(he)菡萏天(tian)(tian)，一家(jia)歡(huan)(huan)笑(xiao)設紅筵。”首句是(shi)想象牛郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)在(zai)銀河(he)邊看到(dao)(dao)角宿和荷花。這(zhe)是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)上說的(de)(de)(de)。下句指(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)間，有(you)一家(jia)人(ren)(ren)家(jia)歡(huan)(huan)笑(xiao)地在(zai)院子(zi)里鋪(pu)置紅布(bu)的(de)(de)(de)筵席，擺上瓜果，來穿(chuan)針乞巧。次聯：“應傾謝(xie)女(nv)珠璣篋，盡寫檀郎(lang)錦繡(xiu)篇(pian)。謝(xie)女(nv)檀郎(lang)在(zai)詩(shi)(shi)中泛指(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)子(zi)和男子(zi)。這(zhe)家(jia)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)把篋中的(de)(de)(de)珠子(zi)倒(dao)空(kong)，要(yao)(yao)(yao)這(zhe)家(jia)的(de)(de)(de)男子(zi)寫出歌詠(yong)七(qi)夕的(de)(de)(de)錦繡(xiu)詩(shi)(shi)篇(pian)，放(fang)到(dao)(dao)那(nei)個篋里。這(zhe)里就要(yao)(yao)(yao)寫七(qi)夕的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)而(er)言。三聯：“香帳(zhang)(zhang)簇成排(pai)(pai)窈窕，金針穿(chuan)罷拜嬋娟(juan)。”上一句指(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)上，香帳(zhang)(zhang)制(zhi)作成功(gong)，安(an)(an)排(pai)(pai)得(de)很美(mei)好(hao)(hao)。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧(bi)文(wen)圓頂夜(ye)深縫(feng)。”這(zhe)是(shi)制(zhi)作結婚用的(de)(de)(de)圓帳(zhang)(zhang)。牛郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)相(xiang)會，也(ye)要(yao)(yao)(yao)制(zhi)作圓帳(zhang)(zhang)。“排(pai)(pai)窈窕”，在(zai)詩(shi)(shi)中既(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)安(an)(an)排(pai)(pai)得(de)很好(hao)(hao)，也(ye)指(zhi)(zhi)(zhi)安(an)(an)排(pai)(pai)好(hao)(hao)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)。這(zhe)聯下一句指(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)間，那(nei)家(jia)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)引(yin)線穿(chuan)針來乞巧。穿(chuan)好(hao)(hao)針來拜美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)星。牛郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)在(zai)七(qi)夕相(xiang)會，古(gu)代計(ji)時的(de)(de)(de)銅壺(hu)滴漏(lou)報(bao)天(tian)(tian)將亮了，牛郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)又(you)要(yao)(yao)(yao)分別了，所以(yi)惆悵茫然，這(zhe)樣(yang)相(xiang)會的(de)(de)(de)佳期又(you)要(yao)(yao)(yao)等一年。
這首詩的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)用對比寫(xie)(xie)法(fa)，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)景物，第(di)(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)情狀，有(you)景物，又有(you)歡(huan)笑，構(gou)成(cheng)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)與(yu)人(ren)間(jian)(jian)相對照。頷聯專寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)，不提(ti)七夕，在“錦繡(xiu)篇”里(li)暗(an)指詠七夕。頸(jing)聯又是(shi)對照寫(xie)(xie)法(fa)，“香(xiang)帳簇成(cheng)”指天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)，“金針穿罷”指人(ren)間(jian)(jian)。“銅壺漏報(bao)”二(er)句(ju)(ju)(ju)指天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)。此外，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)聯寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)“歡(huan)笑”，與(yu)第(di)(di)四聯寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)惆悵(chang)相對。一(yi)(yi)(yi)樂(le)一(yi)(yi)(yi)悲，構(gou)成(cheng)映(ying)襯。再(zai)像寫(xie)(xie)謝女(nv)的(de)(de)(de)空出篋子來(lai)裝檀郎的(de)(de)(de)錦繡(xiu)篇，寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)男女(nv)在七夕的(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)，又與(yu)牛(niu)郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)臨別惆悵(chang)構(gou)成(cheng)映(ying)襯。在這樣的(de)(de)(de)映(ying)襯里(li)，就(jiu)是(shi)襯出天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)不如人(ren)間(jian)(jian)了。再(zai)就(jiu)寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)或(huo)人(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)(ju)來(lai)看，首句(ju)(ju)(ju)、五句(ju)(ju)(ju)、七句(ju)(ju)(ju)、八句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)，二(er)句(ju)(ju)(ju)、三句(ju)(ju)(ju)、四句(ju)(ju)(ju)、六句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)，即四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)，四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)人(ren)間(jian)(jian)。
但這(zhe)首詩題為《七夕》，應以寫牛郎(lang)織女相會為主(zhu)，因(yin)此使人感(gan)到作者(zhe)還(huan)是(shi)看重(zhong)人間，所以這(zhe)樣安(an)排。作者(zhe)寫人間的歡樂勝過天(tian)上(shang)，在當時有這(zhe)樣的想法，是(shi)非常難(nan)得的。
國家圖書館(guan)研究館(guan)員王麗娜《中華民俗通鑒·第9卷》：唐(tang)代詩人羅隱(yin)的《七夕》生動地描(miao)繪了(le)七夕夜晚(wan)的風習：全家聚宴，女(nv)子(zi)們默默祈禱找(zhao)個(ge)如(ru)意郎君。然后排成(cheng)行，一位一位拜祭仙女(nv)，乞巧(qiao)，熱鬧整整一晚(wan)上(shang)。
青(qing)島理工大學副教(jiao)授(shou)程文華《英漢修辭(ci)比較理論(lun)與實踐》：頸聯的“窈窕(tiao)”二(er)字疊(die)韻(yun)(yun)(yun)，“嬋娟”二(er)字疊(die)韻(yun)(yun)(yun)。通過疊(die)韻(yun)(yun)(yun)對疊(die)韻(yun)(yun)(yun)，詩人充分體現(xian)了(le)唐(tang)詩的韻(yun)(yun)(yun)律之美。
福建師范大學教授黃寧《七(qi)夕(xi)總在(zai)詩意中——“典籍里的七(qi)夕(xi)”之三》：羅隱(yin)的《七(qi)夕(xi)》，視角(jiao)在(zai)天地之間自如(ru)切(qie)換(huan)，情(qing)感(gan)在(zai)神人之間流(liu)淌(tang)融通，情(qing)景交合，意蘊深長。
精靈世界
】編輯上傳(chuan)提供，詞(ci)條屬于開放詞(ci)條，當前(qian)頁面(mian)所展(zhan)示(shi)的(de)詞(ci)條介紹(shao)(shao)涉(she)及宣(xuan)傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個人編輯行為，與(yu)【七夕（羅隱詩作）】的(de)所屬企(qi)業/所有人/主體無關，網(wang)站(zhan)不(bu)(bu)完全(quan)保(bao)證內(nei)容信息的(de)準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)(bu)代表本(ben)站(zhan)立場(chang)。內(nei)容僅為介紹(shao)(shao)詞(ci)條基本(ben)情(qing)況，本(ben)站(zhan)不(bu)(bu)提供觀看和下載(zai)，請(qing)支持正版(ban)！想要了解更多請(qing)到官方(fang)平(ping)臺(tai)。
