《鵲橋仙(xian)(xian)·七(qi)夕(xi)》是(shi)(shi)(shi)南宋(song)詞人范成(cheng)大的詞作。這首(shou)詞寫(xie)(xie)七(qi)夕(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)。上(shang)(shang)片起(qi)筆三句(ju)(ju),點明七(qi)夕(xi),并以(yi)(yi)側筆大肆渲染主角(jiao)與配角(jiao)的心(xin)情(qing),烘(hong)托出(chu)一(yi)年僅只一(yi)度的七(qi)夕(xi)氛圍。“娟娟”二句(ju)(ju)承上(shang)(shang)句(ju)(ju)具體描寫(xie)(xie)群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)妒的表現。下片抒發會(hui)短離長、歡(huan)少愁(chou)多之慨,抒情(qing)中(zhong)央(yang)帶議(yi)論,議(yi)論中(zhong)滿含(han)感情(qing)。相(xiang)(xiang)(xiang)逢(feng)三句(ju)(ju)將(jiang)相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)情(qing)景一(yi)筆帶過,更(geng)不寫(xie)(xie)即別(bie)場(chang)面,而是(shi)(shi)(shi)著(zhu)力刻畫牛女(nv)心(xin)態,將(jiang)神話傳說人間(jian)化(hua)(hua)。結拍緊承上(shang)(shang)句(ju)(ju)意脈,深一(yi)層(ceng)闡發長別(bie)之痛。因(yin)為“新歡(huan)不抵舊愁(chou)”,所以(yi)(yi)每年七(qi)夕(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)一(yi)次,愁(chou)恨(hen)便增加一(yi)分,說明牛女(nv)的悲劇(ju)是(shi)(shi)(shi)無限增生的。此(ci)詞作者以(yi)(yi)群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)妒這一(yi)喜劇(ju)式情(qing)節,反襯、凸現、深化(hua)(hua)了(le)牛女(nv)的愛情(qing)悲劇(ju),匠心(xin)獨運。采用(yong)擬人化(hua)(hua)和人格化(hua)(hua)手法(fa),虛寫(xie)(xie)天上(shang)(shang)事,實(shi)言(yan)人間(jian)情(qing),含(han)蓄蘊籍,韻(yun)味邈遠。
鵲橋仙·七夕1
雙(shuang)星2良(liang)夜(ye),耕慵(yong)3織(zhi)懶,應被群(qun)仙相妒。娟娟4月(yue)姊5滿眉顰6,更(geng)無(wu)奈、風姨7吹(chui)雨。
相逢草草8,爭(zheng)如9休見,重(zhong)攪別離(li)心(xin)緒(xu)。新歡不抵(di)10舊愁(chou)多,倒(dao)添了、新愁(chou)歸去(qu)。
1、七(qi)夕:農歷七(qi)月初七(qi)夜,傳說牛郎織(zhi)女此夜渡過銀河相會。
2、雙(shuang)星:指牽牛、織(zhi)女二星。
3、慵(yōng):懶。
4、娟(juan)娟(juan)(juān juān):美好(hao)的(de)樣子。
5、月(yue)姊(zǐ):月(yue)宮中的仙子。
6、顰(pín):皺眉(mei)。農歷初七月亮將及半(ban)圓,因言滿眉(mei)顰。
7、風(feng)姨(yi)(yi):傳說中司風(feng)之神。原(yuan)為風(feng)伯,后衍為風(feng)姨(yi)(yi)。
8、草(cao)草(cao):匆匆之(zhi)意。
9、爭(zheng)如(ru):怎么(me)比得上。這里(li)是還不如(ru)的意思。
10、不抵(di):不如,比不上。
今(jin)夜是牛郎織(zhi)(zhi)女(nv)會面的(de)好時光(guang),這對相會的(de)夫妻懶得再(zai)為耕織(zhi)(zhi)忙(mang)。寂寞的(de)群仙要生妒嫉了:嬌(jiao)美的(de)月亮姊姊蹙緊了娥眉,風阿姨興風吹雨天地(di)反常。
相(xiang)見(jian)匆(cong)匆(cong)忙忙,短暫的(de)聚(ju)首真不如不見(jian),重新攪(jiao)起離別的(de)憂(you)傷。見(jian)面的(de)歡樂總不抵久別的(de)愁苦多(duo),反倒又增添了新愁帶(dai)回(hui)品(pin)嘗。
此詞作于淳(chun)熙元(yuan)年(1174)。孔(kong)凡(fan)禮(li)《范成大年譜(pu)》淳(chun)熙元(yuan)年甲午,“秋(qiu)末(mo),周必(bi)大有(you)書(shu)來。《周益國文忠公(gong)集(ji)·書(shu)稿》卷六淳(chun)熙元(yuan)年《與(yu)范致(zhi)能參(can)政(zheng)》第二書(shu):‘……今在桂林(lin)矣。最后《七夕》篇,尤道盡人(ren)間(jian)情意(yi),蓋(gai)必(bi)履(lv)之而后知耳。奇絕!奇絕!……’《石湖(hu)詞》有(you)兩首詠七夕者,一為(wei)《南(nan)柯子(zi)》‘銀(yin)渚盈盈渡(du)’,一為(wei)《鵲(que)(que)橋仙(xian)(xian)》‘雙星(xing)良夜’,二首中《鵲(que)(que)橋仙(xian)(xian)》尤深摯,或為(wei)必(bi)大所(suo)云之篇。”
范(fan)成大(da)(1126—1193),字(zi)致能,號(hao)石湖(hu)居(ju)士(shi),吳縣(xian)(今江(jiang)蘇(su)蘇(su)州市)人(ren)。宋高宗紹興二十四年(1154)中進士(shi)。歷任處州知(zhi)(zhi)府、知(zhi)(zhi)靜江(jiang)府兼廣(guang)西南(nan)道(dao)安(an)撫使、四川制(zhi)置使、參知(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)事等職(zhi)。他在任地方(fang)官(guan)期(qi)間,注意施行善政(zheng)(zheng),減輕(qing)人(ren)民(min)負擔。乾道(dao)六年(1170),他以起居(ju)郎、假(jia)資政(zheng)(zheng)殿大(da)學士(shi)官(guan)銜,出(chu)使金國(guo),能保(bao)持(chi)民(min)族氣節,不辱(ru)使命(ming)而歸。淳熙九年(1182),解職(zhi)退休,隱居(ju)故鄉蘇(su)州石湖(hu)。范(fan)成大(da)是(shi)南(nan)宋著名詩人(ren),與尤袤、楊萬里(li)、陸游齊名,南(nan)宋四大(da)詩人(ren)之一。他的(de)(de)(de)詞,所涉及的(de)(de)(de)方(fang)面沒有(you)詩歌(ge)那么(me)廣(guang)闊,主要是(shi)表現自己的(de)(de)(de)閑(xian)適生活、描繪田園(yuan)風光等。但(dan)也有(you)些詞表現抱(bao)負難(nan)以實現的(de)(de)(de)感慨以及對國(guo)家遭(zao)分裂的(de)(de)(de)優慮。有(you)《范(fan)石湖(hu)詩集》、《石湖(hu)詞》及雜記數種。詞存八(ba)十馀首。清人(ren)陳(chen)廷(ting)焯說(shuo):“石湖(hu)詞音節最婉轉,讀(du)(du)稼軒詞后讀(du)(du)石湖(hu)詞,令人(ren)心(xin)平氣和(he)。”范(fan)詞雖不似辛(xin)詞慷(kang)慨激昂,但(dan)有(you)時(shi)亦能發出(chu)社會感慨,頗帶悲涼之音。
牛(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)(de)故事家喻戶曉,千百年來,描寫牛(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)(de)詩詞更(geng)是不乏佳作(zuo)。范(fan)成(cheng)大的(de)(de)這首(shou)更(geng)是以獨特的(de)(de)視(shi)角和修(xiu)辭手法(fa)來描寫,也(ye)實為宋詞中的(de)(de)代表作(zuo)。
“雙(shuang)星良(liang)夜(ye)(ye),耕(geng)慵(yong)織(zhi)(zhi)懶,應(ying)被(bei)群仙(xian)相(xiang)(xiang)妒(du)。”開頭三句短短十幾(ji)字(zi)便為人(ren)(ren)(ren)們展現出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)幅牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)七(qi)夕夜(ye)(ye)景(jing)圖(tu)。“雙(shuang)星良(liang)辰(chen)”,寫(xie)(xie)七(qi)夕乃是(shi)牛(niu)(niu)郎(lang)、織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)良(liang)辰(chen),日盼(pan)(pan)夜(ye)(ye)盼(pan)(pan)、盼(pan)(pan)得(de)一(yi)(yi)年(nian)(nian),方有(you)此一(yi)(yi)夕之會(hui)(hui),其情可(ke)(ke)喜復(fu)可(ke)(ke)悲。“慵(yong)懶耕(geng)織(zhi)(zhi)”寫(xie)(xie)牛(niu)(niu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)情態,一(yi)(yi)個是(shi)懶得(de)耕(geng)種,另一(yi)(yi)個是(shi)懶得(de)紡織(zhi)(zhi),雙(shuang)方都盼(pan)(pan)望(wang)著(zhu)盡快見面,以(yi)慰相(xiang)(xiang)思之苦。遙望(wang)星空(kong),銀河燦爛,牛(niu)(niu)郎(lang)已無心耕(geng)種,織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)也無心紡織(zhi)(zhi),只(zhi)為這一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聚,就連天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)仙(xian)女(nv)(nv)也都嫉妒(du)。“應(ying)被(bei)群仙(xian)相(xiang)(xiang)妒(du)”,值此佳(jia)節,畢竟二(er)人(ren)(ren)(ren)能夠相(xiang)(xiang)見,故而(er)惹得(de)天(tian)(tian)上(shang)眾(zhong)神(shen)亦十分相(xiang)(xiang)妒(du)。月宮里的(de)(de)(de)嫦娥(e)緊緊皺(zhou)(zhou)起了(le)娥(e)眉,風(feng)(feng)姨更是(shi)興風(feng)(feng)吹(chui)雨心生妒(du)。“娟娟月姊滿眉顰(pin)”二(er)句,實寫(xie)(xie)此夕天(tian)(tian)氣狀況,月牙(ya)如眉,有(you)風(feng)(feng)有(you)雨。詞人(ren)(ren)(ren)以(yi)擬(ni)人(ren)(ren)(ren)手法(fa),說(shuo)美(mei)麗的(de)(de)(de)嫦娥(e)皺(zhou)(zhou)著(zhu)眉頭,因二(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)而(er)想到自(zi)己的(de)(de)(de)孤單,誰讓自(zi)己貪心吃了(le)不死藥,故而(er)只(zhi)能呆(dai)在清冷(leng)的(de)(de)(de)廣(guang)寒宮與玉兔為伴。更可(ke)(ke)氣的(de)(de)(de)是(shi)風(feng)(feng)姨竟然吹(chui)風(feng)(feng)鼓(gu)雨。以(yi)二(er)神(shen)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)“相(xiang)(xiang)妒(du)”行為,反襯出(chu)(chu)牛(niu)(niu)女(nv)(nv)二(er)人(ren)(ren)(ren)感(gan)情相(xiang)(xiang)契之深(shen),相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)合理(li)和(he)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)艱難(nan)。詞的(de)(de)(de)上(shang)闋(que)主要是(shi)為讀者勾勒出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)幅鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)畫面,通過寫(xie)(xie)群仙(xian)的(de)(de)(de)妒(du)忌(ji)來反襯“雙(shuang)心良(liang)夜(ye)(ye)”的(de)(de)(de)美(mei)好以(yi)及牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)愛情的(de)(de)(de)難(nan)能可(ke)(ke)貴。可(ke)(ke)見神(shen)仙(xian)也并(bing)非不食人(ren)(ren)(ren)間(jian)煙火(huo),也渴(ke)望(wang)人(ren)(ren)(ren)間(jian)真情。
“相(xiang)(xiang)逢(feng)草(cao)(cao)草(cao)(cao),爭如(ru)休見(jian),重攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心(xin)(xin)緒”詩(shi)人(ren)在這(zhe)里翻(fan)進一(yi)層,著力刻畫牛女得失的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態,將神話性質進一(yi)步人(ren)格化。表面看來(lai),“相(xiang)(xiang)逢(feng)草(cao)(cao)草(cao)(cao)”似乎比不(bu)(bu)上“休見(jian)”;因為這(zhe)樣會(hui)“重攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心(xin)(xin)緒”。但從實質上來(lai)看,他(ta)(ta)們(men)(men)都愿意(yi)為這(zhe)“相(xiang)(xiang)逢(feng)草(cao)(cao)草(cao)(cao)”付出經年的(de)(de)(de)期(qi)(qi)待(dai),這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)心(xin)(xin)甘意(yi)愿的(de)(de)(de),顯(xian)然在他(ta)(ta)們(men)(men)自己(ji)看來(lai),“相(xiang)(xiang)逢(feng)草(cao)(cao)草(cao)(cao)”也(ye)(ye)(ye)就彌足(zu)珍貴(gui),更加值得珍惜(xi)。什么“重攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心(xin)(xin)緒”也(ye)(ye)(ye)就不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)小事(shi)一(yi)樁(zhuang)罷了(le)(le)。而且這(zhe)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)旁觀(guan)的(de)(de)(de)局外(wai)人(ren)的(de)(de)(de)猜測,他(ta)(ta)們(men)(men)當事(shi)者未(wei)必(bi)會(hui)這(zhe)么深(shen)思熟(shu)慮。詩(shi)人(ren)如(ru)此翻(fan)進一(yi)層去設想,顯(xian)然是(shi)(shi)有深(shen)意(yi)的(de)(de)(de):只有深(shen)味人(ren)間(jian)別(bie)(bie)久之悲(bei)的(de)(de)(de)人(ren),感到“相(xiang)(xiang)逢(feng)”的(de)(de)(de)可貴(gui).才(cai)能對牛友(you)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)杰作如(ru)此深(shen)刻的(de)(de)(de)刻畫。既(ji)沒(mei)有柔情(qing)似水,佳期(qi)(qi)如(ru)夢的(de)(de)(de)委(wei)婉,也(ye)(ye)(ye)沒(mei)有“忍顧鵲橋歸路”的(de)(de)(de)傷感。直奔主題,一(yi)年才(cai)得一(yi)次相(xiang)(xiang)聚,實屬不(bu)(bu)易(yi),然而匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)相(xiang)(xiang)見(jian)又(you)擾起了(le)(le)往(wang)日的(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)情(qing)仇。只有經歷過(guo)(guo)(guo)長久的(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie),才(cai)會(hui)懂得此刻相(xiang)(xiang)聚的(de)(de)(de)不(bu)(bu)易(yi),豈止(zhi)是(shi)(shi)神仙(xian),其實人(ren)間(jian)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)這(zhe)樣,這(zhe)里也(ye)(ye)(ye)正是(shi)(shi)用(yong)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)離(li)愁別(bie)(bie)緒來(lai)描述牛郎織女的(de)(de)(de)七(qi)夕相(xiang)(xiang)會(hui)。
“新歡不(bu)(bu)抵舊愁多(duo),倒添(tian)了、新愁歸去”這(zhe)兩(liang)句緊接(jie)上句意境(jing)而(er)寫,將牛郎織女的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)會更深一(yi)(yi)層(ceng)刻(ke)畫。“相(xiang)(xiang)(xiang)逢草(cao)草(cao),爭如(ru)休見”,一(yi)(yi)夕之會,對(dui)于(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)人(ren)來(lai)說(shuo),實在是(shi)太短(duan),實在是(shi)難以填滿兩(liang)顆相(xiang)(xiang)(xiang)愛而(er)受傷的(de)(de)(de)心,正是(shi)來(lai)也(ye)匆匆,去也(ye)匆匆,恰似(si)狂風掠過已(yi)平靜下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)心湖,掀起(qi)(qi)陣陣波瀾,遂而(er)發(fa)出“爭如(ru)休見”的(de)(de)(de)怨恨之詞。一(yi)(yi)年(nian)三百六十(shi)五日(ri),日(ri)日(ri)夜夜人(ren)別(bie)離,七夕一(yi)(yi)刻(ke),相(xiang)(xiang)(xiang)聚實屬不(bu)(bu)易,卻(que)也(ye)免不(bu)(bu)了擾起(qi)(qi)往日(ri)的(de)(de)(de)離別(bie)舊愁。新歡何其短(duan)暫(zan),舊愁又(you)(you)(you)何其沉重。歲歲年(nian)年(nian)同此味,今年(nian)的(de)(de)(de)短(duan)暫(zan)相(xiang)(xiang)(xiang)聚只怕又(you)(you)(you)將成(cheng)為(wei)明年(nian)的(de)(de)(de)舊愁,真是(shi)舊愁未消,新愁又(you)(you)(you)起(qi)(qi),相(xiang)(xiang)(xiang)見時(shi)難別(bie)亦難。
宋詞中描(miao)寫描(miao)寫牛(niu)郎(lang)織女故事(shi)的(de)(de)詞多以《鵲橋仙(xian)》為題,范成大的(de)(de)這首采用襯托的(de)(de)修辭手法(fa),用群仙(xian)相妒(du)的(de)(de)情節來反襯出(chu)牛(niu)郎(lang)織女的(de)(de)悲(bei)劇(ju)愛情,頗(po)有創意。全詞語言平(ping)實無華,語不驚(jing)人,正所謂絢(xuan)爛于歸(gui)平(ping)淡,用人間的(de)(de)真(zhen)情描(miao)寫神仙(xian)的(de)(de)故事(shi)。
詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)首詞(ci)(ci)中(zhong),描(miao)述了(le)牛郎織女(nv)(nv)一(yi)年一(yi)度相(xiang)(xiang)逢遭到群仙相(xiang)(xiang)妒,議論他們(men)“相(xiang)(xiang)會草(cao)(cao)草(cao)(cao)”的(de)(de)(de)(de)得失(shi),深刻地揭(jie)示了(le)牛女(nv)(nv)分離這(zhe)一(yi)悲劇是(shi)一(yi)部永(yong)無停止的(de)(de)(de)(de)悲劇。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)悲劇中(zhong),能夠(gou)“相(xiang)(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)”那是(shi)非常(chang)珍貴的(de)(de)(de)(de),這(zhe)種高瞻遠矚的(de)(de)(de)(de)揭(jie)示,表明詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)牛郎織女(nv)(nv)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)感(gan)知和對(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)體(ti)悟(wu)更為真實,這(zhe)就自然比同情(qing)或慨(kai)嘆深刻得多。較之以往(wang)的(de)(de)(de)(de)牛郎織女(nv)(nv)題(ti)材詩(shi)詞(ci)(ci),這(zhe)首詞(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)立意上也有所不(bu)同,歐(ou)陽修的(de)(de)(de)(de)《鵲橋仙》旨在(zai)(zai)(zai)突出“多應天意不(bu)教長”,秦觀(guan)的(de)(de)(de)(de)主旨則體(ti)現在(zai)(zai)(zai)“兩(liang)情(qing)若是(shi)久長時,又豈在(zai)(zai)(zai)朝朝暮(mu)暮(mu)”。如果(guo)說歐(ou)陽修的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)是(shi)借神仙故(gu)事來描(miao)寫人(ren)(ren)間感(gan)情(qing),秦觀(guan)是(shi)在(zai)(zai)(zai)由神仙故(gu)事引發自身(shen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai),那么(me)范成大的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首就是(shi)用(yong)人(ren)(ren)間真情(qing)描(miao)繪神仙故(gu)事。
另(ling)外,此詞(ci)(ci)在藝術上很有特(te)色,詞(ci)(ci)中(zhong)托出牛(niu)(niu)女愛(ai)(ai)情悲劇的(de)(de)生生不已(yi),很有見(jian)地(di),以嫦(chang)娥(e)風姨之相妒(du)這一(yi)喜劇式(shi)情節,反(fan)襯(chen)、凸(tu)出、深化牛(niu)(niu)郎織女的(de)(de)愛(ai)(ai)情悲劇。全詞(ci)(ci)語言質樸,無(wu)華麗詞(ci)(ci)藻,與(yu)其(qi)田園詩風類似。秦(qin)少(shao)游的(de)(de)《鵲橋仙(xian)》寫出愛(ai)(ai)情的(de)(de)本質乃(nai)是(shi)真(zhen)心(xin)相愛(ai)(ai),不在乎天遙地(di)闊、時間(jian)久遠(yuan),情致高雅;但人(ren)心(xin)總歸(gui)是(shi)人(ren)心(xin),無(wu)限(xian)漫(man)長(chang)(chang)之別離,生生不已(yi)之悲劇,決非人(ren)心(xin)所能(neng)忍受。故(gu)范成大此詞(ci)(ci)千百年來,受到人(ren)們的(de)(de)喜愛(ai)(ai),是(shi)有它(ta)深層次(ci)的(de)(de)心(xin)理原因的(de)(de)。秦(qin)詞(ci)(ci)高情逸調,不可多(duo)得,是(shi)謂“特(te)例”;范詞(ci)(ci)表(biao)達的(de)(de)是(shi)普通人(ren)的(de)(de)一(yi)般情感,故(gu)具有普遍(bian)性。謝薖《鵲橋仙(xian)》云:“人(ren)間(jian)平地(di)亦崎嶇,嘆銀漢何曾風浪!”竟認為牛(niu)(niu)女愛(ai)(ai)情,無(wu)風無(wu)浪,亙古不變;其(qi)有力的(de)(de)反(fan)襯(chen),正(zheng)表(biao)達了人(ren)問之不幸。同樣題材,視角不同,各有千秋,故(gu)詞(ci)(ci)苑乃(nai)得長(chang)(chang)盛不衰。
《范成大集》:可以(yi)說牛郎織女用永世的(de)相思、悲苦(ku)譜寫了一(yi)曲辛酸的(de)離歌。讓世人(ren)為(wei)之陶(tao)醉(zui),千百(bai)年來(lai)吟詠不(bu)絕。這(zhe)首詞(ci)沒有華麗的(de)詞(ci)語,于平淡中盡顯濃郁之情(qing)。而著重描繪主人(ren)公(gong)的(de)心(xin)理活動又(you)是(shi)此(ci)詞(ci)的(de)一(yi)個創(chuang)新。無論從哪個角(jiao)度來(lai)說,這(zhe)首詞(ci)都是(shi)一(yi)首歌詠七夕的(de)佳作。
《唐詩(shi)鑒賞辭(ci)(ci)典(dian)·宋詞(ci)鑒賞辭(ci)(ci)典(dian)》:開篇三(san)(san)句(ju)(ju)點(dian)明時間(jian),以“群仙”的(de)心(xin)理描(miao)寫烘托(tuo)出(chu)七夕的(de)氣氛,視角獨特,效果(guo)明顯,同時又自然引(yin)出(chu)牛(niu)(niu)郎織(zhi)女的(de)故事。隨后三(san)(san)句(ju)(ju)緊接上文,嫦娥因之(zhi)蛾眉緊蹙,風姨因之(zhi)興風吹雨,這(zhe)是(shi)她(ta)們(men)嫉(ji)妒牛(niu)(niu)郎織(zhi)女的(de)具體表現。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)構(gou)思新穎,妙(miao)(miao)句(ju)(ju)天(tian)成。下片視角轉換(huan),從(cong)牛(niu)(niu)郎織(zhi)女的(de)角度切人(ren)(ren)(ren)。開始三(san)(san)句(ju)(ju),對(dui)他們(men)相(xiang)會的(de)情(qing)景并(bing)不(bu)(bu)(bu)著過(guo)多筆(bi)墨,只是(shi)一(yi)點(dian)而(er)過(guo),對(dui)鵲橋(qiao)離(li)(li)別(bie)的(de)場景更(geng)是(shi)略而(er)不(bu)(bu)(bu)談(tan),詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)筆(bi)觸直(zhi)接深人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)牛(niu)(niu)郎織(zhi)女的(de)內心(xin)世界。七夕一(yi)會,短(duan)暫的(de)相(xiang)見讓人(ren)(ren)(ren)離(li)(li)恨(hen)無窮,還不(bu)(bu)(bu)如不(bu)(bu)(bu)見。此情(qing)此景,已(yi)經超出(chu)神(shen)(shen)話(hua)的(de)范疇,轉人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)間(jian)離(li)(li)情(qing)。最后三(san)(san)句(ju)(ju)更(geng)深一(yi)步,突出(chu)這(zhe)樣的(de)悲劇(ju)在天(tian)上人(ren)(ren)(ren)間(jian)代代上演,沒有窮盡。而(er)現實(shi)中與(yu)神(shen)(shen)話(hua)相(xiang)對(dui)應的(de),就是(shi)夫妻的(de)兩地分(fen)離(li)(li)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)著重強(qiang)調的(de)是(shi),神(shen)(shen)對(dui)這(zhe)樣的(de)境況尚且無奈,更(geng)何況是(shi)世俗之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)首詞(ci)用語樸實(shi),富(fu)含(han)想象。詞(ci)中融人(ren)(ren)(ren)了詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對(dui)神(shen)(shen)話(hua)、對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)感悟,手法獨到(dao)(dao),構(gou)思精妙(miao)(miao),堪稱匠心(xin)獨運、妙(miao)(miao)筆(bi)生(sheng)花。