《七夕(xi)》是唐代詩(shi)人李(li)賀的(de)作(zuo)品(pin)。此詩(shi)首聯作(zuo)者通過對比,對自己的(de)相思苦情(qing)作(zuo)了深(shen)層的(de)刻劃;頷聯借用(yong)環境的(de)陪襯和觸景生情(qing)的(de)手(shou)法,表現出時間的(de)推移和作(zuo)者難以為(wei)懷的(de)悲愴心情(qing);頸聯著想天外(wai),運(yun)用(yong)浪漫主(zhu)義的(de)妙筆進行渲染;尾聯貌似(si)平淡(dan),其實蘊(yun)含無(wu)限(xian)纏綿的(de)情(qing)思。全(quan)詩(shi)構思新奇,抒(shu)情(qing)深(shen)細,語言工整,妙語天成。
七夕⑴
別浦今朝暗⑵,羅帷(wei)午夜愁⑶。
鵲辭穿線月(yue)⑷,花入曝(pu)衣樓⑸。
天上分金鏡⑹,人間望玉鉤⑺。
錢塘蘇小小⑻,更值(zhi)一年秋(qiu)⑼。
七夕
別浦今朝暗,羅帷午夜(ye)愁(chou)。
鵲辭穿(chuan)線月,螢(ying)入曝衣(yi)樓。
天(tian)上分金鏡,人間望(wang)玉(yu)鉤。
錢塘(tang)蘇小小,又值一年秋⑼。
⑴七夕:農歷七月初七夜(ye)晚(wan)。民間傳說(shuo),牛(niu)郎織女(nv)每(mei)年(nian)此夜(ye)在天河相會。舊俗婦女(nv)于是夜(ye)在庭(ting)院(yuan)中進行乞(qi)巧活動。
⑵浦(pu):水邊。別(bie)浦(pu):指天(tian)河、銀河。王琦云(yun):“以(yi)其為牛女二(er)星(xing)隔(ge)絕之地,故謂之曰別(bie)浦(pu)。”
⑶羅帷:絲制帷幔。戰國楚宋玉《風賦》:“躋(ji)于羅帷,經(jing)于洞房(fang)。”
⑷“鵲辭”句:七夕烏鵲填河成橋(qiao),以(yi)渡織女。事見應劭《風(feng)俗通義》。又七夕婦女結彩縷,穿七孔針,陳(chen)瓜果于庭除,以(yi)乞巧。事見宗懔(lin)《荊楚歲時記》。
⑸花:黎簡校作“螢”。曝(pu)(pù)衣(yi)樓:皇宮中帝后于(yu)七月七日曝(pu)衣(yi)之處。唐沈(shen)佺期(qi)《七夕(xi)曝(pu)衣(yi)篇》詩:“宮中擾(rao)擾(rao)曝(pu)衣(yi)樓,天上娥(e)娥(e)紅粉席。”
⑹金鏡:圓月。七夕,月未圓,故云“分金鏡”,又借用陳(chen)代(dai)徐(xu)德(de)言(yan)與(yu)妻子樂昌公主(zhu)分鏡的故事(《本事詩》),暗喻自己(ji)與(yu)所眷戀的女(nv)子不(bu)能(neng)團圓。
⑺玉鉤:狀新月、缺月,望月而(er)(er)冀其(qi)復圓(yuan),寓人間別(bie)而(er)(er)重(zhong)逢意。
⑻蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao):南(nan)(nan)齊(qi)時(shi)錢塘名(ming)妓。《樂府(fu)詩集·雜歌謠辭三(san)·〈蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)歌〉序》:“《樂府(fu)廣題》曰:‘蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),錢塘名(ming)倡也(ye)。蓋南(nan)(nan)齊(qi)時(shi)人(ren)。’”這里指自(zi)己曾(ceng)經歡遇的女(nv)郎。
⑼更:《全唐詩》校“一(yi)(yi)作又”。一(yi)(yi)秋(qiu):即一(yi)(yi)年。
天河隱(yin)隱(yin)逢七夕,獨處(chu)羅(luo)帳半夜愁。
烏鵲(que)離去穿線(xian)月,螢火飛入曬衣樓(lou)。
牛女雙星(xing)合(he)又分,人世情侶望玉鉤。
不見錢塘蘇小小,獨處(chu)寂寞又(you)一秋。
朱自清《李賀年譜》提(ti)到此詩(shi)(shi),但(dan)未(wei)詳作年。從內容看,這首五(wu)律(lv)當是詩(shi)(shi)人因七夕而懷念(nian)所(suo)眷戀的(de)(de)女子的(de)(de)抒(shu)情之(zhi)作。據詩(shi)(shi)人另作《惱公》所(suo)述,他們定情之(zhi)日,正(zheng)是前一年的(de)(de)七夕。
李(li)(li)(li)(li)賀(790~816),字(zi)長吉(ji)。祖籍隴西,生于(yu)福昌縣昌谷(今河(he)南洛陽(yang)宜陽(yang)縣西)。唐宗室鄭王李(li)(li)(li)(li)亮(liang)后(hou)裔(yi)。雖(sui)家道沒落(luo),但李(li)(li)(li)(li)賀勤(qin)奮(fen)苦學,博覽群(qun)書。憑借著出(chu)眾的才(cai)華,順利通過河(he)南府試,獲得(de)(de)(de)“鄉貢進(jin)士(shi)”的資(zi)格(ge)。但李(li)(li)(li)(li)賀的競爭者(zhe)誹謗(bang)他(ta)(ta),說他(ta)(ta)父名(ming)(ming)晉肅,當(dang)避(bi)父諱(hui),不(bu)得(de)(de)(de)舉(ju)進(jin)士(shi)。韓愈曾(ceng)為(wei)之作《諱(hui)辯》,對(dui)無恥的奧步進(jin)行了有力的駁斥,“考(kao)之于(yu)經,質之于(yu)律,稽之于(yu)國家之典”,指出(chu)李(li)(li)(li)(li)賀舉(ju)進(jin)士(shi)無可厚非,并尖銳地諷刺“父名(ming)(ming)晉肅,子不(bu)得(de)(de)(de)舉(ju)進(jin)士(shi);若父名(ming)(ming)仁,子不(bu)得(de)(de)(de)為(wei)人乎?”但無奈(nai)“闔(he)扇未開逢猰(ya)犬(quan)。那知堅都相草(cao)草(cao)”(《仁和(he)里雜敘皇甫(fu)湜》),禮(li)部官(guan)員(yuan)昏庸草(cao)率(lv),李(li)(li)(li)(li)賀終不(bu)得(de)(de)(de)登第。一生愁苦抑郁(yu),體弱多病,只做過三(san)年(nian)奉禮(li)郎(lang),因病英年(nian)早逝。他(ta)(ta)的詩(shi)(shi)作想象豐富(fu),立意新奇(qi),構思精巧,用(yong)詞瑰(gui)麗,運用(yong)神話(hua)傳(chuan)說,創造(zao)出(chu)新奇(qi)瑰(gui)麗的詩(shi)(shi)境,也有傷(shang)感情緒的流露,有很高的藝術價(jia)值,在詩(shi)(shi)史上獨樹一幟,嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話(hua)》稱(cheng)為(wei)“李(li)(li)(li)(li)長吉(ji)體”。有些作品(pin)情調陰郁(yu)低沉,語(yu)言過于(yu)雕(diao)琢。他(ta)(ta)被后(hou)人稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)鬼”,與李(li)(li)(li)(li)白、李(li)(li)(li)(li)商隱(yin)三(san)人并稱(cheng)唐代“三(san)李(li)(li)(li)(li)”。有《昌谷集》。
“別浦今(jin)朝暗(an),羅帷午(wu)夜愁。”一(yi)寫天上(shang)七夕(xi),牛(niu)郎織女(nv)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會;一(yi)寫人間孤男,夜半悵(chang)然(ran)(ran)懷愁。銀河(he)是牛(niu)郎織女(nv)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度(du)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會后(hou)(hou)(hou)重(zhong)(zhong)(zhong)又分(fen)手(shou)的地(di)方(fang),因此稱“別浦”。今(jin)夜別浦云水迷茫,星漢(han)閃爍,牛(niu)女(nv)在(zai)鵲橋上(shang)還能依相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)偎珍惜這美好的一(yi)瞬,互訴別后(hou)(hou)(hou)一(yi)年(nian)(nian)來的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思深情(qing)。雖(sui)然(ran)(ran)匆匆一(yi)面(mian),仍不免執手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)看淚眼而(er)黯然(ran)(ran)離(li)去,但他們畢竟是喜得重(zhong)(zhong)(zhong)逢,歡(huan)情(qing)如舊,悲中(zhong)有樂。默想自身,一(yi)年(nian)(nian)前此夕(xi)定情(qing)以后(hou)(hou)(hou)就(jiu)天各一(yi)方(fang),重(zhong)(zhong)(zhong)會無日。此刻(ke)(ke)已到了(le)夜半,正是牛(niu)女(nv)情(qing)濃時;而(er)詩人則(ze)只能悵(chang)臥羅帷之(zhi)中(zhong),瞪大了(le)眼,在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思中(zhong)煎熬,心頭的愁云越壓越重(zhong)(zhong)(zhong),何況今(jin)后(hou)(hou)(hou)能否再(zai)見一(yi)面(mian)也在(zai)未知之(zhi)天,真是“思牽(qian)今(jin)夜腸應直”(李賀《秋(qiu)來》)。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比之(zhi)下(xia),自己(ji)的苦況遠遠超過(guo)了(le)牛(niu)女(nv)。首聯透過(guo)對比,賓主分(fen)明地(di)對自己(ji)的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思苦情(qing)作了(le)深一(yi)層的刻(ke)(ke)劃(hua),可謂出手(shou)不凡。
“鵲辭穿(chuan)線(xian)月(yue),花(hua)(hua)入曝(pu)衣樓(lou)。”一(yi)夜容易(yi),但在(zai)離人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里(li)卻(que)又是那(nei)般漫(man)長。新月(yue)終(zhong)于悄悄地(di)掛在(zai)天邊,喜鵲搭橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)限也(ye)已(yi)(yi)到來。鵲群無(wu)可(ke)奈何地(di)辭別了銀月(yue)照映下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間穿(chuan)線(xian)乞巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女,鼓翅飛離而去。牛(niu)女重又陷(xian)入痛苦(ku)相思(si)歲(sui)月(yue)之(zhi)中。天色漸明,拂曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕寒,秋花(hua)(hua)映入詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曝(pu)衣樓(lou)。七(qi)夕(xi)曝(pu)衣,是當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗。“花(hua)(hua)入曝(pu)衣樓(lou)”這一(yi)凄清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing),定(ding)會(hui)勾起詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)一(yi)年(nian)前(qian)七(qi)夕(xi)定(ding)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬懷,曝(pu)衣樓(lou)或許(xu)就是他們(men)定(ding)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。本來,詩(shi)人(ren)(ren)長夜不寐,一(yi)縷情(qing)(qing)(qing)思(si)時(shi)時(shi)縈(ying)繞著(zhu)那(nei)遠去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren);如(ru)今七(qi)夕(xi)剛(gang)過(guo),只有秋花(hua)(hua)輝(hui)映于曝(pu)衣樓(lou)上,當年(nian)伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倩影卻(que)已(yi)(yi)渺如(ru)黃鶴,杳不可(ke)見。這一(yi)頷(han)聯借用環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)和觸(chu)景(jing)生情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法,表現(xian)出時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移和詩(shi)人(ren)(ren)難以為懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲愴(chuang)心情(qing)(qing)(qing)。
“天(tian)上(shang)分金境(jing),人間(jian)望玉鉤。”天(tian)已(yi)經大亮(liang)了(le),詩人還(huan)癡癡地凝望著(zhu)碧空的(de)半彎(wan)缺月,潸然欲涕。月亮(liang)本就像一(yi)(yi)面(mian)明鏡(jing),眼下卻(que)只剩下半輪(lun),真(zhen)成了(le)破鏡(jing)。牛(niu)郎(lang)織女可(ke)能都各自拿了(le)一(yi)(yi)半,苦(ku)苦(ku)地隔河相望了(le)。然而人間(jian)的(de)破鏡(jing)卻(que)難能重(zhong)圓。望著(zhu)望著(zhu),他(ta)多(duo)么想(xiang)借助天(tian)上(shang)的(de)玉鉤把兩顆破碎的(de)心鉤連到一(yi)(yi)起(qi),有情(qing)人總該重(zhong)歸于(yu)好。頸聯又著(zhu)想(xiang)天(tian)外,運用浪漫主義的(de)妙筆(bi),給(gei)這(zhe)一(yi)(yi)幕愛情(qing)悲(bei)劇渲染(ran)上(shang)幾絲美麗的(de)光彩,雖(sui)然這(zhe)畢竟屬于(yu)幻想(xiang)。
“錢塘蘇小(xiao)小(xiao),又值一(yi)年秋。”幻(huan)想終于破滅了,詩人又回到了殘酷的現(xian)實(shi)中。他(ta)日(ri)思夜想的戀人,可(ke)能是像南(nan)齊(qi)錢塘蘇小(xiao)小(xiao)那樣的名妓。年前一(yi)別,刻骨銘心,不覺(jue)又到了秋風瑟瑟的季節。別時(shi)容易見時(shi)難(nan),詩人的遭際竟(jing)然比牛女(nv)還(huan)要(yao)不幸。面(mian)對(dui)茫(mang)茫(mang)的前景,一(yi)陣陣難(nan)以言(yan)說的隱痛又襲上(shang)詩人心頭(tou)。這一(yi)貌(mao)似平談的結尾(wei),蘊(yun)蓄著(zhu)無限(xian)纏綿(mian)的情思,表(biao)現(xian)出悵(chang)恨不盡的意味。
全詩(shi)以構思的(de)(de)(de)新(xin)奇(qi)、抒情的(de)(de)(de)深(shen)細(xi)以及語言的(de)(de)(de)工整穩貼見勝,與李(li)賀歌(ge)詩(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)驚(jing)才(cai)絕艷、秾(nong)麗詭奇(qi)多少(shao)有些不同(tong)。他遣詞(ci)造句均(jun)是(shi)生活中的(de)(de)(de)常(chang)語,抒情含(han)而不露(lu),味而愈出(chu)。特別是(shi)章法構思之(zhi)妙實足令人折(zhe)服,全詩(shi)從夜半寫到天明,又以牛女的(de)(de)(de)相會(hui)(hui)映(ying)襯自身的(de)(de)(de)孤處,天上(shang)人間(jian),融處生哀,充分顯示出(chu)作(zuo)者過人的(de)(de)(de)功(gong)力。黎簡《李(li)長吉集評》說:“昌(chang)谷于章法每(mei)不大理會(hui)(hui),然(ran)亦(yi)有井然(ran)者,須細(xi)心尋(xun)繹始見。”此詩(shi)就是(shi)一(yi)個很好的(de)(de)(de)例(li)證。
《唐詩鏡》:三、四新琢,“花(hua)入曝衣樓(lou)”,此際(ji)無花(hua),故為此語。
《李長吉集(ji)》:黃淳耀:末二句忽說至此,信手(shou)拈(nian)來(lai)。率。黎簡:結自妙,隨(sui)手(shou)拈(nian)來(lai)似無謂(wei)而好者,情到故(gu)也。
《昌谷集注》:上六句說淑(shu)景芳(fang)辰,離情別緒。末二句不(bu)勝(sheng)悲涼。彼美當(dang)秋,心驚遲(chi)暮,佳人(ren)不(bu)偶(ou),恐老冉冉將(jiang)至矣。賀(he)蓋借(jie)“蘇”以自慨也。
《李長吉詩集批注》:此(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)還渡河正位(wei);以下做“七(qi)夕(xi)”人情。飛卿“微云未接過來遲”之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu),似從此(ci)(ci)起(qi)得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi),而此(ci)(ci)起(qi)更無跡(ji)可(ke)求(首句(ju)(ju)(ju)下)。此(ci)(ci)二語(yu)獨不可(ke)學,學則“七(qi)子”派;作者(zhe)(zhe)卻好(“天(tian)(tian)上”二句(ju)(ju)(ju)下)。“錢塘(tang)蘇小小,又值(zhi)一年秋”,仙筆(bi)也。一年一會者(zhe)(zhe)尚(shang)可(ke)感(gan),終(zhong)身飄(piao)零者(zhe)(zhe)奈(nai)何(he)?只(zhi)開(kai)手還過七(qi)夕(xi)本事,以下全(quan)寫閨情,立格亦(yi)(yi)高。義(yi)山(shan)“金風玉露”之(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)律(lv),真是笨伯。徐文長評末二句(ju)(ju)(ju):忽說(shuo)至此(ci)(ci),信手拈來。末二句(ju)(ju)(ju)乃千思萬想而得(de)(de)者(zhe)(zhe),何(he)謂“信手拈來”?一篇之(zhi)(zhi)(zhi)妙,全(quan)在此(ci)(ci)結。然以為(wei)“信手拈得(de)(de)”亦(yi)(yi)道得(de)(de)出天(tian)(tian)機之(zhi)(zhi)(zhi)妙。