《七夕》是(shi)唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先(xian)遙想(xiang)牛(niu)郎織女在天上相會,再聯想(xiang)到自己愛妻早亡(wang)而渴望能每年與亡(wang)妻相會一次。全(quan)詩想(xiang)象豐富,語言精美,感情深厚。
七夕1
鸞(luan)扇2斜分(fen)鳳幄3開(kai),星(xing)橋4橫(heng)過鵲飛(fei)回。
爭(zheng)將5世上無期(qi)別6,換得(de)年年一度7來。
七(qi)夕:農歷七(qi)月七(qi)日,傳說牛郎和織女這(zhe)天在天河(he)的鵲(que)橋上相(xiang)會。
鸞(luán)扇(shan)(shan):上(shang)面(mian)繡有鳳凰圖案的(de)掌扇(shan)(shan)。鸞,鳳凰一類(lei)的(de)鳥。扇(shan)(shan),指掌扇(shan)(shan),古時模仿雉尾而制成的(de)長柄扇(shan)(shan),用于坐車上(shang),以敝日擋塵。庾信(xin)《和樂儀(yi)同苦熱詩》:“思為鸞翼(yi)扇(shan)(shan),愿備(bei)明光(guang)宮。”
鳳幄(wò):閨中的帳幕(mu);繡有鳳凰圖案的車帳。
星(xing)橋(qiao):鵲橋(qiao),傳說七夕這日天下的喜(xi)鵲都(dou)飛往天河,為牛郎和織女相會(hui)搭橋(qiao)。庾信《舟中望月》:“天漢看珠蚌,星(xing)橋(qiao)視桂(gui)花。”
爭將:怎把。
無(wu)期(qi)別:死(si)別;無(wu)期(qi)重(zhong)逢(feng)的離別。庾信《送周尚書弘正(zheng)》:“共此無(wu)期(qi)別,知應(ying)復幾年?”
一度:一次。
分開鸞扇走進了帳篷,搭長橋的喜鵲們已經完(wan)工(gong)。
怎樣(yang)能將世上的(de)死別,去換得每年才(cai)一(yi)次(ci)的(de)相逢?
七(qi)(qi)月(yue)(yue)七(qi)(qi)日,牛(niu)郎(lang)、織女相會(hui),這個(ge)傳說中優美的(de)愛情(qing)故事(shi),令歷代詩人吟(yin)詠不已,令感情(qing)孤(gu)寂的(de)人心醉神(shen)馳。約大中七(qi)(qi)年(853年)農歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)七(qi)(qi)日的(de)夜晚(wan),詩人仰望(wang)天空(kong),遙想牛(niu)女相聚的(de)情(qing)景,不由(you)想起(qi)了(le)自己的(de)愛妻(qi)早亡,于(yu)是創作了(le)此(ci)詩來追悼(dao)亡妻(qi)。
李(li)(li)(li)商隱(約813年—約858年),字義山(shan)(shan),號玉(yu)溪生、樊南生,祖籍(ji)懷(huai)州河(he)內(今(jin)河(he)南沁陽市),生于河(he)南滎(ying)陽。因處于牛李(li)(li)(li)黨爭的(de)夾(jia)縫之(zhi)中(zhong),一生很不得(de)志。其詩(shi)構思新奇,風格秾麗,尤(you)其是一些愛(ai)情(qing)詩(shi)寫得(de)纏(chan)綿悱(fei)惻,為人傳誦,但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shi)家都愛(ai)西昆好,只恨無(wu)人作鄭箋”之(zhi)誚,與杜(du)牧合稱(cheng)“小李(li)(li)(li)杜(du)”,與溫(wen)庭(ting)筠合稱(cheng)為“溫(wen)李(li)(li)(li)”,與同時期(qi)的(de)段成(cheng)式(shi)、溫(wen)庭(ting)筠風格相近。有《李(li)(li)(li)義山(shan)(shan)詩(shi)集》。
此詩前二句(ju)寫詩人(ren)(ren)在(zai)七月七日晚上(shang)仰望天(tian)空,遙(yao)想牛郎織(zhi)女(nv)在(zai)天(tian)上(shang)相(xiang)會(hui)的美好情景(jing):織(zhi)女(nv)已(yi)經過(guo)河,并且走出(chu)(chu)鳳幄,分開障扇,與(yu)牛郎相(xiang)會(hui);烏鵲完成填河鋪橋的任務之(zhi)(zhi)后(hou),全都撤回(hui)去了。詩人(ren)(ren)不由得聯想到自(zi)己愛(ai)妻(qi)(qi)早亡,唯(wei)有自(zi)己獨留(liu)人(ren)(ren)間(jian),再也無法與(yu)她相(xiang)會(hui),于是(shi)詩人(ren)(ren)在(zai)后(hou)兩(liang)句(ju)中發出(chu)(chu)沉(chen)痛的感(gan)嘆,渴望能(neng)像牛郎織(zhi)女(nv)那樣每年與(yu)亡妻(qi)(qi)相(xiang)會(hui)一(yi)(yi)次。其中,第三(san)句(ju)的“爭將”一(yi)(yi)詞寫出(chu)(chu)與(yu)亡妻(qi)(qi)天(tian)人(ren)(ren)阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆,顯(xian)現人(ren)(ren)間(jian)死別(bie)反不如天(tian)上(shang)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度之(zhi)(zhi)相(xiang)會(hui),明(ming)顯(xian)地表達出(chu)(chu)悼亡之(zhi)(zhi)情。
全詩(shi)想(xiang)(xiang)象豐富,從天上想(xiang)(xiang)到地(di)下,從牛郎(lang)織女想(xiang)(xiang)到自己的愛(ai)情(qing)生活,語言(yan)精美(mei),感情(qing)深厚,借景抒懷,詩(shi)意在詩(shi)人的想(xiang)(xiang)象中奔(ben)馳(chi),充分(fen)表現了詩(shi)人悼念亡(wang)妻(qi)的悲痛心(xin)情(qing)。
清(qing)代朱彝尊:深于怨(yuan)矣。(《類纂李商隱詩箋注疏解》)
清代陸鳴(ming)皋:剝(bo)入(ru)翻新。(徐(xu)德泓、陸鳴(ming)皋合(he)解《李義山詩(shi)疏》)
清代姚培(pei)謙:情種相纏,歷劫只如(ru)彈指,況年年一度耶?(分(fen)體(ti)箋注《李義(yi)山詩(shi)集》)
清代(dai)紀昀:亦(yi)淺亦(yi)直。(《抄詩或問(wen)》)
清代何焯:無期別,謂(wei)此生永淪使(shi)府也。(《李義(yi)山(shan)詩集(ji)輯評(ping)》)
清(qing)代屈復:人間一別,再見無期(qi),欲求如(ru)天(tian)上一年一度相逢,不可得也。(《玉溪(xi)生詩意》)
清代馮浩:此篇亦悼亡作(zuo)。(《玉溪生詩集箋注》)
清(qing)代張(zhang)采田:①此亦感逝作。無期之(zhi)別,年年棖觸,情何以堪!讀之(zhi)使人增伉儷之(zhi)重。(《李義山詩(shi)辨正》)②詩(shi)是悼亡(wang),亦兼慨“兩度填河”之(zhi)恨。妙(miao)處無窮,任人自領。(《玉溪生年譜會箋》)