《行香子·草際鳴蛩》是宋代女(nv)詞(ci)(ci)人李(li)清照的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)通(tong)過(guo)對(dui)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)悲劇故事的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu),表(biao)達了作者對(dui)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)同情,并(bing)通(tong)過(guo)寫牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)會少離多,抒發(fa)了對(dui)自己丈夫(fu)趙明(ming)誠的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之情,形象地表(biao)達了詞(ci)(ci)人郁積于內(nei)的(de)(de)(de)(de)離愁別恨。全詞(ci)(ci)以(yi)托事言情的(de)(de)(de)(de)手法,由人間寫起,先言個人所見所感(gan),再(zai)據(ju)而繼之天上神話世界(jie),構思(si)新穎,境(jing)界(jie)奇麗。
行香子⑴
草際鳴蛩⑵,驚落(luo)梧桐。正人間天上愁濃。云(yun)階月(yue)地⑶,關鎖(suo)千重。縱浮槎來,浮槎去,不相逢⑷。
星橋鵲(que)駕⑸,經年(nian)才(cai)見⑹,想(xiang)離(li)情別恨(hen)難窮。牽牛織女⑺,莫是離(li)中。甚霎兒晴⑻,霎兒雨,霎兒風。
⑴行(xing)香子(zi):詞牌名(ming)。雙(shuang)調(diao)小令,六十(shi)六字,上片五平(ping)(ping)韻,下片四平(ping)(ping)韻。
⑵蛩(qióng):蟋蟀的別名。
⑶云(yun)階月地:指(zhi)天宮。語出杜牧《七夕》:“云(yun)階月地一相過(guo),未(wei)抵經(jing)年別恨多。”
⑷“縱(zong)浮槎(chá)”三句:隱括典故借喻詞人與其(qi)夫的被迫(po)分離之事。張華《博物志》記載,天(tian)河與海可通(tong),每年八月有浮槎,來(lai)往(wang)從(cong)不(bu)失期。有人矢(shi)志要上天(tian)宮,帶了許多吃食浮槎而往(wang),航行(xing)十(shi)數天(tian)竟到達(da)了天(tian)河。此人看到牛(niu)郎在河邊飲(yin)牛(niu),織女(nv)卻在很遙遠(yuan)的天(tian)宮中。浮槎,指往(wang)來(lai)于海上和天(tian)河之間的木(mu)筏。槎,用竹(zhu)木(mu)編(bian)成的筏子(zi)。
⑸星橋(qiao)(qiao)鵲(que)駕:傳說七(qi)夕(xi)牛郎織女(nv)在天河相會時,喜鵲(que)為之搭橋(qiao)(qiao),故稱鵲(que)橋(qiao)(qiao)。韓(han)鄂(e)《歲華記麗》卷三引(yin)《風俗通》:“織女(nv)七(qi)夕(xi)當渡河,使鵲(que)為橋(qiao)(qiao)。”
⑹經(jing)年:經(jing)過一(yi)年。
⑺牽牛(niu)(niu)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv):二(er)星宿(su)名。《文選·曹(cao)丕〈燕歌行〉》:“牽牛(niu)(niu)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)遙(yao)相望。”李善(shan)注(zhu):《史記》曰(yue)“牽牛(niu)(niu)為(wei)犧牲,其北織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv),織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv),天女(nv)(nv)孫也。”曹(cao)植《九詠》注(zhu)曰(yue):“牽牛(niu)(niu)為(wei)夫,織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)為(wei)婦。織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)、牽牛(niu)(niu)之星各處一旁,七月(yue)七日得一會同矣。”
⑻甚:此(ci)處含有(you)“正”的意(yi)思,為領字。霎(sha)(shà)兒(er):一(yi)會兒(er)。
草叢間蟋蟀鳴,驚落了梧桐葉(xie),那正是人間天(tian)上(shang)愁意濃。以(yi)云當階,以(yi)月作地,重(zhong)重(zhong)門戶鎖(suo)天(tian)宮,縱有木筏來去,終(zhong)是不相逢(feng)。
烏鵲架起的(de)星(xing)橋上(shang),一(yi)年一(yi)度才一(yi)見(jian),想離愁別(bie)恨定無窮。牛郎與織女,莫非別(bie)離中?這天空(kong),一(yi)會(hui)兒(er)晴,一(yi)會(hui)兒(er)雨,一(yi)會(hui)兒(er)風。
這(zhe)首(shou)詞具體創(chuang)作年(nian)(nian)代不詳,大約是(shi)作者(zhe)(zhe)同丈夫(fu)婚后又(you)離(li)居的(de)(de)時(shi)期。《歷代詩(shi)余》題作“七(qi)夕(xi)”,有人(ren)據此認(ren)為有可能是(shi)建炎(yan)三年(nian)(nian)(1129)寫于池(chi)(chi)陽(今安徽池(chi)(chi)州(zhou)(zhou)(zhou))。是(shi)年(nian)(nian)三月(yue)(yue)趙明誠罷江寧(今江蘇南京)守;五月(yue)(yue),至池(chi)(chi)陽,又(you)被(bei)(bei)任命為湖州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou),趙明誠獨赴建康應召。這(zhe)對在離(li)亂中相依為命的(de)(de)夫(fu)妻(qi),又(you)一(yi)次(ci)被(bei)(bei)迫分離(li)。此時(shi),李清(qing)照暫住(zhu)池(chi)(chi)陽,舉目無親,景況(kuang)倍覺凄涼。轉眼到(dao)了(le)七(qi)月(yue)(yue)七(qi)日,她想到(dao)天上的(de)(de)牛郎織女(nv),今夜尚(shang)能聚首(shou),而人(ren)間的(de)(de)恩愛夫(fu)妻(qi),此刻猶兩地分離(li)。濃重的(de)(de)離(li)情(qing)別緒,對時(shi)局的(de)(de)憂(you)慮,二(er)者(zhe)(zhe)交融一(yi)起(qi),形諸筆端,便鑄就了(le)這(zhe)首(shou)凄婉動人(ren)的(de)(de)詞作。
李清(qing)照,宋代(dai)女詞(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安居(ju)(ju)士(shi),齊(qi)州章丘(今(jin)屬山東)人(ren)(ren)。父(fu)李格非為當時著(zhu)名學者,夫趙明誠(cheng)為金石考據家。早期生(sheng)(sheng)活優裕,與明誠(cheng)共同致(zhi)力于書(shu)畫金石的搜集整(zheng)理。金兵入據中原(yuan),流(liu)寓南方(fang),明誠(cheng)病死,境遇孤苦。所作(zuo)詞(ci),前期多(duo)寫其悠(you)閑生(sheng)(sheng)活,后期多(duo)悲嘆身世,情調感傷(shang),有(you)的也流(liu)露(lu)出(chu)(chu)對中原(yuan)的懷念(nian)。形式(shi)上善用白描手法,自辟途徑,語言(yan)清(qing)麗(li)。論詞(ci)強調協律,崇尚典雅、情致(zhi),提出(chu)(chu)詞(ci)“別是(shi)一家”之(zhi)(zhi)說,反對以作(zuo)詩文之(zhi)(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并(bing)能詩,留存(cun)不(bu)多(duo),部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞(ci)風不(bu)同。有(you)《易(yi)安居(ju)(ju)士(shi)文集》《易(yi)安詞(ci)》,已散佚。后人(ren)(ren)有(you)《漱(shu)玉詞(ci)》輯(ji)本。今(jin)人(ren)(ren)有(you)《李清(qing)照集校注(zhu)》。
這是一(yi)首別具特(te)色的(de)抒情詞,主要借牛郎織(zhi)女的(de)神話傳說(shuo),寫人間的(de)離愁別恨。它不是空泛地抒情,而是將離別之痛,相(xiang)思之苦,通過一(yi)系列生動(dong)可感的(de)物象展現出來,達(da)到情景(jing)交(jiao)融的(de)境界。
“七(qi)夕(xi)”是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國傳統節日(ri)之(zhi)一,每年七(qi)月七(qi)日(ri)夜(ye)里(li),人(ren)(ren)們(men)遙(yao)望天(tian)(tian)上(shang)的織女(nv)星和牽(qian)(qian)牛(niu)星,想(xiang)起關于他們(men)的美麗傳說,無(wu)不(bu)感嘆。在這樣的日(ri)子里(li),正(zheng)受(shou)別離(li)(li)之(zhi)苦的詞(ci)人(ren)(ren),感觸更(geng)(geng)深(shen)。“草(cao)際鳴蛩,驚恐梧桐”,寫的是(shi)(shi)(shi)凄(qi)清之(zhi)景:夜(ye)是(shi)(shi)(shi)那么(me)(me)靜,草(cao)叢(cong)中(zhong)蟋蟀的叫(jiao)聲(sheng)是(shi)(shi)(shi)那么(me)(me)清晰,連梧桐的葉子掉(diao)在地上(shang)也(ye)能(neng)聽到。這兩(liang)句從聽覺入手(shou),不(bu)僅(jin)增強了下句的感傷情(qing)調,而且給全詞(ci)籠罩上(shang)一層凄(qi)涼的氣氛。“正(zheng)人(ren)(ren)間(jian)天(tian)(tian)上(shang)愁濃”是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)仰(yang)望牽(qian)(qian)牛(niu)、織女(nv)發出的悲嘆。“天(tian)(tian)上(shang)”暗點出牽(qian)(qian)牛(niu)、織女(nv)。七(qi)夕(xi)雖(sui)為牛(niu)、女(nv)相會之(zhi)期,然(ran)而相會之(zhi)時即(ji)為離(li)(li)別之(zhi)日(ri),傾訴(su)一年來的別離(li)(li)之(zhi)苦,想(xiang)到今夜(ye)之(zhi)后又要分別一年,心情(qing)更(geng)(geng)痛苦。“人(ren)(ren)間(jian)”包括作者(zhe)和一切(qie)別離(li)(li)中(zhong)的男女(nv)。想(xiang)到牛(niu)、女(nv)今夜(ye)尚能(neng)相見,自己卻(que)無(wu)此機會,內心的悲愁,可(ke)見一斑。“愁濃”二字,寫盡辛酸(suan)。
“云階(jie)月(yue)地,關(guan)鎖(suo)千(qian)(qian)重。縱(zong)浮槎來,浮槎去,不(bu)相(xiang)逢(feng)。”此(ci)句意思:望(wang)著(zhu)銀河,望(wang)著(zhu)云、月(yue),在幻覺(jue)中(zhong)進入(ru)了想(xiang)象(xiang)中(zhong)的(de)天(tian)上(shang)世(shi)界。“槎”是可以(yi)渡水的(de)。據說乘著(zhu)它從(cong)海上(shang)出發,航行十余天(tian),到了天(tian)上(shang),可以(yi)見有城郭房舍,非常壯麗,望(wang)見織(zhi)女在宮中(zhong)織(zhi)布,牽(qian)牛在天(tian)河岸邊飲牛。在云階(jie)月(yue)地的(de)星空中(zhong),牛郎和織(zhi)女被千(qian)(qian)重關(guan)鎖(suo)所(suo)阻(zu)隔,無由(you)相(xiang)會(hui)。牛郎、織(zhi)女一年只有一度的(de)短(duan)暫相(xiang)會(hui)之期,其(qi)余時光(guang)則有如浩渺星河中(zhong)的(de)浮槎,游來蕩去,終不(bu)得相(xiang)會(hui)聚(ju)首。這(zhe)幾句字面雖寫天(tian)上(shang),用(yong)意則在人(ren)(ren)(ren)間。“關(guan)鎖(suo)千(qian)(qian)重”,極言阻(zu)隔之深,致使有情男女不(bu)得會(hui)合團聚(ju),其(qi)中(zhong)寄托詞人(ren)(ren)(ren)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)別恨。
下片仍是作者仰(yang)望銀河(he)雙(shuang)星時浮現出來的(de)想象(xiang)世界。傳說夏歷七月七日夜群鵲(que)在銀河(he)銜接為橋渡牛、女(nv)相(xiang)會(hui),稱為“鵲(que)橋”,也稱“星橋”。分別(bie)一(yi)年(nian),只(zhi)得一(yi)夕相(xiang)會(hui),離情別(bie)恨,自然年(nian)年(nian)月月永無窮盡。“想”字包含著對牛、女(nv)的(de)痛(tong)惜、體(ti)貼和慰(wei)藉意,還起著逗出下文(wen)的(de)作用。正當人們悲(bei)慨牛、女(nv)常年(nian)別(bie)離時,剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)相(xiang)會(hui)的(de)他們,又要別(bie)離了(le)。“莫(mo)是離中”的(de)“莫(mo)”為猜(cai)疑(yi)之詞,即(ji)大(da)概,大(da)約(yue)之意。
結尾三(san)字用一(yi)(yi)“甚”字總領,與上片(pian)末三(san)句句式相(xiang)同,為此詞定格。“甚”這里是(shi)時間(jian)(jian)副詞,作“正(zheng)當”“正(zheng)值”的(de)(de)“正(zheng)”解釋(shi)。“霎(sha)(sha)兒(er)”是(shi)口語(yu),指短(duan)暫的(de)(de)時間(jian)(jian),意思(si)是(shi)一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)。天這么一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)晴(qing),一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)雨,一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)又刮風,大約織(zhi)(zhi)女、牽(qian)牛已在分離了吧。疊(die)用三(san)個“霎(sha)(sha)兒(er)”,逼肖煩悶難耐聲口,寫得幽怨不盡。牽(qian)牛、織(zhi)(zhi)女正(zheng)是(shi)人間(jian)(jian)別離男女的(de)(de)化身(shen),對他們不幸遭(zao)遇的(de)(de)嘆(tan)恨,正(zheng)是(shi)對人間(jian)(jian)離愁別情的(de)(de)嘆(tan)恨。這幾句語(yu)意雙關,構(gou)思(si)新穎,用天氣(qi)的(de)(de)陰晴(qing)喻人間(jian)(jian)的(de)(de)悲喜,貼(tie)切(qie)生動(dong)。
這首詞由(you)人(ren)間寫起,先言個人(ren)所見所感,再據而(er)繼之天上(shang)神話世界(jie)。通篇以牛女(nv)傳(chuan)說(shuo)為寄托,境界(jie)奇麗,曲徑通幽,寫透了青年男女(nv)的離愁別恨,凄惻動人(ren)。
宋代張(zhang)端(duan)義《貴耳集》:“以尋常語(yu)度入音律(lv)。”
宋代王灼《碧雞漫志》:“能曲(qu)折盡人意。”
清代(dai)況周頤《〈漱玉詞(ci)〉箋》:“《問蘧(qu)廬隨筆》云,辛稼軒《二(er)山作》‘放霎(sha)時(shi)陰,霎(sha)時(shi)雨,霎(sha)時(shi)晴’。脫(tuo)胎易(yi)安語也。”