虎遜(xun)巖(yan)位于沙(sha)溪(xi)鎮(zhen)大(da)石兜村(cun)東(dong)北面的小(xiao)山(shan)(shan)(shan)上，為中山(shan)(shan)(shan)風景(jing)名勝之一。巖(yan)洞(dong)中有(you)觀(guan)音(yin)大(da)士(shi)神(shen)像(xiang)供(gong)放，故虎遜(xun)巖(yan)又(you)名觀(guan)音(yin)巖(yan)。虎遜(xun)巖(yan)歷(li)史悠久，巖(yan)中觀(guan)音(yin)廟建于清道光六年(nian)(1826年(nian))，由大(da)石兜村(cun)高肖孝廉所筑(zhu)。山(shan)(shan)(shan)邊及山(shan)(shan)(shan)上巨(ju)石密布，多所象形，山(shan)(shan)(shan)門(men)紅棉掩映，山(shan)(shan)(shan)上古松參天，清幽古樸。清朝至民國初(chu)，此景(jing)最為鼎(ding)盛，本地及縣(xian)城(cheng)游覽探勝者，四季不絕。《沙(sha)溪(xi)鎮(zhen)志》記載，虎遜(xun)巖(yan)原有(you)八(ba)景(jing)：浴鳶(yuan)池、仙(xian)人掌(zhang)、馴(xun)虎洞(dong)、獅子門(men)、蟾蜍(chu)石、三杯(bei)盞(zhan)、曬經(jing)臺、駐馬埔(pu)。這些景(jing)點(dian)于文(wen)革時(shi)被(bei)毀(hui)，部(bu)分(fen)雖經(jing)修葺，始終遜(xun)色于前。
據遍布碼頭山(shan)的摩(mo)崖石刻記載，山(shan)上廟宇曾于清(qing)代(dai)乾隆、同治、宣統年(nian)間(jian)(jian)歷經(jing)多次重(zhong)修。山(shan)門(men)“虎遜巖”三字，是(shi)香山(shan)縣(xian)知(zhi)縣(xian)林德泉用(yong)(yong)楷書(shu)題寫。石刻對(dui)聯：“怪石野云開法界；木棉仙荔共長春”，是(shi)清(qing)乾隆庚五十五年(nian)(1790)間(jian)(jian)香山(shan)縣(xian)知(zhi)事(shi)鎮(zhen)西彭翥（zhu）用(yong)(yong)篆體文所書(shu)。只是(shi)原(yuan)來的廟宇在60年(nian)代(dai)已經(jing)被拆除，現在廟宇是(shi)80年(nian)代(dai)重(zhong)建的。
除了奇(qi)石廟宇，虎(hu)遜巖最吸(xi)引(yin)人(ren)的要(yao)數虎(hu)遜巖傳說了。傳說明代初年，香山縣內(nei)有三(san)只吊睛(jing)白額老(lao)虎(hu)，其中一(yi)只就(jiu)在隆都地(di)區。老(lao)虎(hu)不僅叼豬銜羊，還吃人(ren)，搞得(de)(de)附近(jin)村民人(ren)心惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)，談虎(hu)變色。一(yi)日吊晴(qing)白額虎(hu)來到大(da)石兜村背后(hou)山崗上，遠遠見山洞中有一(yi)和(he)尚(shang)在打坐念經，老(lao)虎(hu)大(da)喜，以為今日當(dang)可(ke)飽餐一(yi)頓。老(lao)虎(hu)漸漸走近(jin)，就(jiu)在它(ta)張開血(xue)盆大(da)口躍起半空撲下之際(ji)，和(he)尚(shang)用手一(yi)指，大(da)喝一(yi)聲“住”，老(lao)虎(hu)便從(cong)半空跌(die)落，動彈(dan)(dan)不得(de)(de)。原來這和(he)尚(shang)名為元默，乃得(de)(de)道高僧，道行非(fei)凡。老(lao)虎(hu)無奈(nai)，又(you)動彈(dan)(dan)不得(de)(de)，只好馴服于元默。
從此以后(hou)(hou)，老(lao)虎(hu)(hu)每日五(wu)更(geng)便(bian)伏(fu)于元(yuan)默(mo)和尚(shang)座側，靜聽和尚(shang)念經，不敢懈怠(dai)，更(geng)不敢再滋擾百姓，傷害生靈。日復一(yi)(yi)日，年復一(yi)(yi)年，元(yuan)默(mo)和尚(shang)見老(lao)虎(hu)(hu)已徹(che)底(di)覺悟，便(bian)勸它(ta)(ta)到南嶺深山密林中養(yang)生。老(lao)虎(hu)(hu)望著元(yuan)默(mo)和尚(shang)，眼淚(lei)直流，依(yi)依(yi)不舍(she)。元(yuan)默(mo)最后(hou)(hou)又(you)向它(ta)(ta)說了數(shu)句佛偈，把手一(yi)(yi)揮，“去罷(ba)”!
從(cong)此老虎(hu)離開(kai)了隆都，元(yuan)默和(he)尚(shang)亦云游而(er)去，大石兜村背后之巖(yan)洞，便名叫虎(hu)遜巖(yan)。
也(ye)有(you)(you)(you)傳(chuan)說，老虎(hu)并沒有(you)(you)(you)離去，元默離去后(hou)，老虎(hu)甘(gan)當廟宇和碼頭山的守(shou)護之神，死后(hou)還(huan)化作一塊巨石(shi)。如今觀(guan)音廟內(nei)，有(you)(you)(you)一大石(shi)，形狀老虎(hu)，頗(po)有(you)(you)(you)老虎(hu)俯臥回頭之勢(shi)。更有(you)(you)(you)傳(chuan)說，該虎(hu)聽經日久，獸性漸褪，最后(hou)竟化成謙謙君子。
山(shan)中故事虛虛實實，但是以前(qian)香(xiang)(xiang)山(shan)地區確有(you)老虎(hu)(hu)存(cun)在(zai)。自明清(qing)時期起(qi)，已有(you)香(xiang)(xiang)山(shan)虎(hu)(hu)患的史料記載，清(qing)康熙《香(xiang)(xiang)山(shan)縣(xian)志》記載“弘治三年，虎(hu)(hu)暴龍眼谷(gu)字二都(dou)，恭常都(dou)傳沙魚變虎(hu)(hu)”，也就是說(shuo)，1490年，龍眼都(dou)（今(jin)沙溪、大涌(yong)、橫欄(lan)一(yi)(yi)(yi)帶）及谷(gu)字都(dou)（今(jin)三鄉、神灣一(yi)(yi)(yi)帶）虎(hu)(hu)患猖獗，恭常都(dou)（今(jin)香(xiang)(xiang)洲、前(qian)山(shan)、坦洲、橫琴(qin)一(yi)(yi)(yi)帶）還流傳這鯊魚變異成虎(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)。
想(xiang)來，關(guan)于元默馴服(fu)虎的(de)傳(chuan)說，無論歷史真相如何，它都寄托(tuo)了隆都人民對(dui)生(sheng)活的(de)美好愿景。
學哥(ge)
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