銅盒(he)硯(yan)通體(ti)鎏(liu)金并鑲(xiang)嵌(qian)紅珊瑚(hu)、青金石(shi)、綠松(song)石(shi)。盒(he)蓋與盒(he)身以子母(mu)口相合(he)，渾然一體(ti)為伏(fu)(fu)地(di)神獸(shou)。首似(si)龍(long)形(xing)，雙(shuang)目呈三角(jiao)(jiao)形(xing)，睜(zheng)目凝視，兩眉(mei)突起，并飾(shi)雙(shuang)角(jiao)(jiao)。伏(fu)(fu)地(di)匍(pu)匐、咧嘴(zui)露齒，其(qi)下(xia)(xia)頜前伸，巧妙地(di)構成貯水(shui)墨(mo)池。腹(fu)微鼓，扁平光滑的(de)(de)長(chang)方形(xing)石(shi)硯(yan)置(zhi)身其(qi)中(zhong)，石(shi)質為甘肅(su)臨洮(tao)石(shi)，上置(zhi)圓形(xing)研石(shi)一塊。尾(wei)卷(juan)曲藏(zang)腹(fu)下(xia)(xia)。背脊(ji)隆起，雙(shuang)翼(yi)凸顯。背部中(zhong)心設一橋鈕(niu)，可系繩，便于(yu)提(ti)揭。銅盒(he)硯(yan)的(de)(de)整體(ti)形(xing)狀貌似(si)蟾蜍，頭生雙(shuang)角(jiao)(jiao)，身添羽(yu)翼(yi)，張牙瞪眸，四足蹲伏(fu)(fu)，是東漢的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)神獸(shou)。
1970年出(chu)土于徐州土山(shan)漢墓，墓主為東漢某(mou)代彭城王。該(gai)墓雖(sui)早年被(bei)盜，但仍出(chu)土有銀(yin)縷(lv)玉衣及玉、銀(yin)、銅、漆器等(deng)精美(mei)隨葬品100余件。
出(chu)土時，硯(yan)堂上尚有(you)墨痕，證明其為(wei)墓(mu)主生前實用硯(yan)，而非陳設品或明器。
秦漢以來，古(gu)人(ren)對蟾蜍(chu)頗(po)為(wei)敬畏(wei)，認為(wei)是鎮(zhen)兇邪(xie)、助長生的(de)吉祥(xiang)物。由于漢代求仙(xian)思想充斥著整個(ge)社會(hui)，人(ren)們企望成(cheng)仙(xian)升天，故而給(gei)諸多祥(xiang)瑞(rui)神獸添(tian)加上通天的(de)雙翅，這里(li)的(de)蟾蜍(chu)形盒硯亦不(bu)例外。鎏金鑲嵌獸形銅盒硯代表了漢代制硯的(de)杰出成(cheng)就。
2013年，南(nan)京博物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)與(yu)百(bai)度(du)百(bai)科(ke)強(qiang)強(qiang)聯手，共同(tong)打(da)造了(le)數字(zi)化、立體化的(de)權威知識普及臺(tai)：南(nan)京博物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)之百(bai)科(ke)數字(zi)博物(wu)(wu)館(guan)(guan)。該(gai)數字(zi)館(guan)(guan)通過青銅器館(guan)(guan)、玉器館(guan)(guan)、陶瓷器館(guan)(guan)，書(shu)畫館(guan)(guan)等分館(guan)(guan)，全(quan)方(fang)位展(zhan)示了(le)南(nan)京博物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)的(de)眾多珍貴展(zhan)品。
歲(sui)月(yue)靜好
】編輯(ji)上傳提供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬于(yu)開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前頁(ye)面所展示的(de)詞(ci)條(tiao)介(jie)紹涉及宣傳內容(rong)屬于(yu)注冊用戶個(ge)人編輯(ji)行(xing)為(wei)，與【東漢鎏金(jin)鑲嵌獸形銅盒硯】的(de)所屬企業/所有人/主(zhu)體無關，網(wang)站(zhan)不完全保證(zheng)內容(rong)信息(xi)的(de)準確性、真實(shi)性，也不代表本站(zhan)立場，各項數據信息(xi)存(cun)在(zai)更新不及時(shi)的(de)情況，僅供(gong)參(can)考，請以官方發(fa)布為(wei)準。如(ru)果頁(ye)面內容(rong)與實(shi)際情況不符(fu)，可點擊“反饋”在(zai)線向網(wang)站(zhan)提出修(xiu)改，網(wang)站(zhan)將核(he)實(shi)后進行(xing)更正。
