此磚印模(mo)畫于(yu)1960年4月在江(jiang)蘇省南(nan)京市西善橋南(nan)朝墓葬出土。 現藏于(yu):南(nan)京博物院。
魏晉間以(yi)(yi)嵇康(kang)、阮(ruan)籍、山(shan)(shan)濤、王戎(rong)、向秀、劉伶、阮(ruan)咸(xian)(xian)為(wei)代(dai)表的(de)風流名士(shi),因不滿暴政,乃逍遙山(shan)(shan)林,談玄醉酒(jiu),長歌當哭,不與統治者合作,世稱“竹林七(qi)賢(xian)”。嵇康(kang)為(wei)“七(qi)賢(xian)”之(zhi)首(shou),他是(shi)一個非常(chang)豁(huo)達而有文采的(de)人(ren)物,文獻中(zhong)記(ji)載他“博(bo)綜伎(ji)藝,于(yu)(yu)絲竹特妙”且(qie)常(chang)“彈(dan)(dan)琴(qin)詠詩,自足于(yu)(yu)懷”。阮(ruan)籍則是(shi)一個不拘(ju)小節,活得很瀟灑滋潤的(de)人(ren),他好飲酒(jiu),且(qie)“嗜酒(jiu)能(neng)(neng)嘯(xiao)”,這個“嘯(xiao)”,就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)今天所(suo)(suo)說(shuo)的(de)把手指(zhi)放在嘴里吹口哨。《世說(shuo)新(xin)語》說(shuo)他酒(jiu)后縱(zong)興“長嘯(xiao)”,且(qie)“韻響嘹亮”,所(suo)(suo)以(yi)(yi),在“七(qi)賢(xian)”之(zhi)中(zhong),有“嵇琴(qin)阮(ruan)嘯(xiao)”之(zhi)說(shuo)。山(shan)(shan)濤也(ye)極(ji)能(neng)(neng)飲酒(jiu),《山(shan)(shan)濤傳》中(zhong)有其(qi)“飲酒(jiu)至(zhi)入斗(dou)方醉”的(de)記(ji)錄。王戎(rong)則是(shi)一位為(wei)人(ren)任率,不修威(wei)儀,善(shan)發(fa)談端的(de)人(ren)物。向秀文儒,文獻記(ji)其(qi)“雅好老莊之(zhi)學(xue),莊周著(zhu)內(nei)外(wai)數十篇……秀乃為(wei)之(zhi)隱解,讀之(zhi)者超然(ran)心(xin)悟,莫不自足一時也(ye)”,看來(lai)是(shi)個十足的(de)道學(xue)家。劉伶也(ye)好酒(jiu),且(qie)嗜酒(jiu)如命(ming),“止(zhi)則操卮執(zhi)觚,動則契盍提壺”,大杯小盅,來(lai)者不辭。阮(ruan)咸(xian)(xian)通音(yin)律,善(shan)彈(dan)(dan)琵琶(pa)(pa),當然(ran),這里的(de)“琵琶(pa)(pa)”不是(shi)我(wo)們(men)現在所(suo)(suo)見的(de)琵琶(pa)(pa),而是(shi)一種(zhong)被稱為(wei)“阮(ruan)”的(de)彈(dan)(dan)撥樂器(qi),相傳這種(zhong)樂器(qi)就(jiu)是(shi)由(you)阮(ruan)咸(xian)(xian)發(fa)明,在許多地(di)方劇種(zhong)的(de)演出中(zhong),我(wo)們(men)都可以(yi)(yi)看到(dao)這種(zhong)樂器(qi)。
由于“七(qi)賢(xian)”在當時(shi)熱(re)衷于清談(tan)和玄(xuan)學(xue),崇尚空靈(ling)之(zhi)道(dao),而玄(xuan)學(xue)中又摻雜了(le)許多“怡悅情性”“自我(wo)陶冶(ye)”“洗心養身(shen)”“自喻(yu)適(shi)志”的(de)(de)(de)道(dao)教因素,頗受(shou)知識(shi)(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)喜好,“七(qi)賢(xian)”談(tan)吐(tu)不(bu)俗,灑脫倜(ti)儻的(de)(de)(de)人生(sheng)觀(guan)亦博得了(le)知識(shi)(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)贊賞(shang),久之(zhi),便形成了(le)所謂的(de)(de)(de)“魏晉(jin)風度”,“七(qi)賢(xian)”成了(le)魏晉(jin)風度的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表人物。榮啟期(qi)是春秋時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)名士,他(ta)與七(qi)賢(xian)有(you)共同(tong)之(zhi)處,故被(bei)畫在一起。