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背景簡介

此磚(zhuan)印模畫于1960年4月在江蘇省南京(jing)市西善橋南朝墓葬出土。 現藏(zang)于：南京(jing)博物院。

概述

魏晉間以嵇康、阮(ruan)籍(ji)、山(shan)(shan)濤、王(wang)(wang)戎、向秀、劉伶、阮(ruan)咸為(wei)代表的(de)風流名(ming)士(shi)，因不滿暴(bao)政，乃逍遙山(shan)(shan)林，談(tan)(tan)玄(xuan)醉(zui)酒(jiu)(jiu)，長歌當哭，不與統治(zhi)者合作，世(shi)(shi)稱(cheng)“竹(zhu)林七(qi)賢”。嵇康為(wei)“七(qi)賢”之(zhi)首，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個非常豁達而有(you)(you)文采(cai)的(de)人物(wu)(wu)，文獻中記(ji)載他(ta)“博綜伎藝(yi)，于(yu)(yu)絲竹(zhu)特妙”且(qie)常“彈琴詠(yong)詩，自(zi)足于(yu)(yu)懷”。阮(ruan)籍(ji)則是(shi)一(yi)(yi)(yi)個不拘小節，活(huo)得很瀟灑滋潤的(de)人，他(ta)好(hao)飲酒(jiu)(jiu)，且(qie)“嗜酒(jiu)(jiu)能嘯(xiao)”，這個“嘯(xiao)”，就(jiu)是(shi)我們(men)今天(tian)所說的(de)把手指放在嘴里吹口哨(shao)。《世(shi)(shi)說新語》說他(ta)酒(jiu)(jiu)后(hou)縱興“長嘯(xiao)”，且(qie)“韻(yun)響嘹亮”，所以，在“七(qi)賢”之(zhi)中，有(you)(you)“嵇琴阮(ruan)嘯(xiao)”之(zhi)說。山(shan)(shan)濤也(ye)(ye)極(ji)能飲酒(jiu)(jiu)，《山(shan)(shan)濤傳》中有(you)(you)其“飲酒(jiu)(jiu)至(zhi)入斗方醉(zui)”的(de)記(ji)錄。王(wang)(wang)戎則是(shi)一(yi)(yi)(yi)位為(wei)人任率，不修威儀，善發談(tan)(tan)端的(de)人物(wu)(wu)。向秀文儒，文獻記(ji)其“雅好(hao)老莊之(zhi)學，莊周著內(nei)外數十(shi)篇(pian)……秀乃為(wei)之(zhi)隱解，讀之(zhi)者超(chao)然心悟，莫不自(zi)足一(yi)(yi)(yi)時(shi)也(ye)(ye)”，看來(lai)是(shi)個十(shi)足的(de)道學家。劉伶也(ye)(ye)好(hao)酒(jiu)(jiu)，且(qie)嗜酒(jiu)(jiu)如(ru)命，“止則操卮執觚，動則契盍(he)提壺”，大杯小盅，來(lai)者不辭。阮(ruan)咸通音(yin)律(lv)，善彈琵(pi)琶，當然，這里的(de)“琵(pi)琶”不是(shi)我們(men)現(xian)在所見的(de)琵(pi)琶，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)種被(bei)稱(cheng)為(wei)“阮(ruan)”的(de)彈撥樂器，相傳這種樂器就(jiu)是(shi)由阮(ruan)咸發明，在許多地方劇種的(de)演出中，我們(men)都可(ke)以看到這種樂器。

由于“七賢(xian)(xian)”在(zai)當時(shi)熱衷(zhong)于清談和玄(xuan)學，崇(chong)尚空靈之道(dao)，而玄(xuan)學中(zhong)又摻雜了(le)許(xu)多“怡(yi)悅(yue)情性”“自我陶冶”“洗心(xin)養身”“自喻適志”的(de)道(dao)教(jiao)因素(su)，頗(po)受知識(shi)分子的(de)喜好，“七賢(xian)(xian)”談吐不俗，灑脫倜儻的(de)人生觀亦(yi)博得了(le)知識(shi)分子的(de)贊賞，久(jiu)之，便形成(cheng)了(le)所謂的(de)“魏(wei)晉風度(du)”，“七賢(xian)(xian)”成(cheng)了(le)魏(wei)晉風度(du)的(de)代表人物。榮啟期是春秋時(shi)代的(de)名(ming)士，他與七賢(xian)(xian)有共同之處，故被畫(hua)在(zai)一起。