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大足石刻怎么樣

大足石(shi)(shi)刻是(shi)(shi)大足區(qu)境內(nei)摩崖造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)總稱(cheng)(cheng)，始鑿于(yu)初唐（公元7世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉），歷經晚唐、五(wu)(wu)代、北宋、興盛于(yu)南宋，延續至(zhi)明(ming)、清，石(shi)(shi)刻題材以佛教(jiao)(jiao)為(wei)主，現(xian)造(zao)(zao)像(xiang)5萬余(yu)尊，以寶頂山、北山、石(shi)(shi)篆山、南山、石(shi)(shi)門山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)（簡稱(cheng)(cheng)“五(wu)(wu)山”造(zao)(zao)像(xiang)）等為(wei)代表(biao)(biao)。是(shi)(shi)公元9至(zhi)13世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)(shang)最為(wei)壯(zhuang)麗(li)輝煌的(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)作，是(shi)(shi)釋(佛教(jiao)(jiao))、道(道教(jiao)(jiao))、儒(儒家)“三教(jiao)(jiao)”和諧共處和空(kong)前的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術生(sheng)活化的(de)(de)(de)(de)實(shi)物例(li)證。遺產地大量的(de)(de)(de)(de)實(shi)物形象和文字史(shi)料，從不同(tong)側面展(zhan)示了這一時期中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術及(ji)宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)重大發(fa)展(zhan)變(bian)化。成為(wei)繼敦煌之后(hou)(hou)中(zhong)國(guo)(guo)第二個(ge)石(shi)(shi)窟(ku)類的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界文化遺產，是(shi)(shi)世(shi)(shi)界石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)巔峰之作，也是(shi)(shi)世(shi)(shi)界石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)豐碑。

大足石刻景區介紹

大足石刻景區地圖

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寶頂石刻

于(yu)大足(zu)區(qu)龍崗街(jie)道東(dong)北(bei)15千(qian)米處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像(xiang)始鑿(zao)于(yu)南(nan)宋年(nian)間，四(si)周2.5千(qian)米內山巖(yan)上(shang)遍刻佛像(xiang)，包(bao)括以(yi)圣壽(shou)寺為(wei)中心的大佛灣、小佛灣造像(xiang)。以(yi)大足(zu)大佛灣為(wei)主體(ti)，小佛灣次(ci)之，分布(bu)在東(dong)、南(nan)、北(bei)三(san)面(mian)。巨型雕刻360余幅，以(yi)六道輪回(hui)，廣大寶樓閣、華嚴三(san)圣像(xiang)、千(qian)手觀音像(xiang)等最為(wei)著名。

寶頂大佛(fo)灣處有(you)川東古剎圣壽寺，創(chuang)建于(yu)南(nan)宋。廟宇巍峨，雕梁滿目(mu)，坐落于(yu)勢峻秀(xiu)、環境幽雅(ya)的(de)林木之(zhi)中(zhong)。寺側南(nan)巖為萬歲(sui)樓(lou)(lou)，是一(yi)座造型別(bie)致的(de)二層飛檐翹角樓(lou)(lou)閣(ge)。

寶頂石刻由號稱“第六代祖(zu)師傳密印”的趙智鳳于公(gong)元1174—1252年間南宋(song)淳熙(xi)至淳佑(you)年間，歷時(shi)70余年，總體構(gou)思(si)組織(zhi)開鑿而成，是(shi)一(yi)座(zuo)造(zao)像(xiang)近萬尊(zun)的大型佛教密宗道場。寶頂山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)重(zhong)點保護(hu)范圍面(mian)積7.93公(gong)頃，一(yi)般(ban)保護(hu)范圍面(mian)積37.14公(gong)頃，建(jian)設控制地帶面(mian)積53.30公(gong)頃。

圣壽寺(si)依山(shan)構筑，雄偉壯(zhuang)觀。南宋趙智鳳創建(jian)，后遭元(yuan)、明(ming)兵燹，明(ming)、清兩度重(zhong)修。現存山(shan)門、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、帝釋殿(dian)(dian)(dian)、大雄殿(dian)(dian)(dian)、三世佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、燃燈殿(dian)(dian)(dian)和維摩殿(dian)(dian)(dian)七重(zhong)殿(dian)(dian)(dian)宇，為清代重(zhong)建(jian)。建(jian)筑面積1631.68平方米。

大(da)佛灣位于(yu)(yu)圣壽(shou)寺左下(xia)一個形似“U”字(zi)形的山灣。崖(ya)面(mian)長約500米，高(gao)約8—25米。造(zao)像(xiang)(xiang)刻于(yu)(yu)東、南、北三(san)面(mian)崖(ya)壁上(shang)，通編(bian)為31號。依次刻護法神像(xiang)(xiang)、六(liu)道(dao)輪回圖(tu)、廣大(da)寶(bao)樓(lou)閣、華(hua)嚴三(san)圣、千(qian)手(shou)觀音、佛傳(chuan)故事、釋迦涅槃(pan)圣跡(ji)圖(tu)、九(jiu)龍浴太子、孔(kong)雀明王經(jing)變(bian)(bian)(bian)相(xiang)、毗盧洞(dong)、父母恩重(zhong)經(jing)變(bian)(bian)(bian)相(xiang)、雷音圖(tu)、大(da)方便(bian)佛報恩經(jing)變(bian)(bian)(bian)相(xiang)、觀無量壽(shou)佛經(jing)變(bian)(bian)(bian)相(xiang)、六(liu)耗(hao)圖(tu)、地獄變(bian)(bian)(bian)相(xiang)、柳本尊行化圖(tu)、十(shi)大(da)明王、牧牛圖(tu)、圓覺(jue)洞(dong)、柳本尊正覺(jue)像(xiang)(xiang)等。全部(bu)造(zao)像(xiang)(xiang)圖(tu)文并茂(mao)，無一龕重(zhong)復。

小佛(fo)(fo)灣位(wei)于圣壽寺右側，坐南面北。其(qi)主(zhu)要建筑為一座石砌的(de)壇臺(tai)，高(gao)2.31.東西寬(kuan)16.50、進(jin)深7.90米。壇臺(tai)上用條石砌成石壁、石室，其(qi)上遍刻佛(fo)(fo)、菩薩像，通(tong)編(bian)為9號。主(zhu)要有(you)祖師法身經(jing)目塔(ta)、七佛(fo)(fo)龕壁、報(bao)恩(en)經(jing)變洞、殿堂月輪佛(fo)(fo)龕及十(shi)惡罪報(bao)圖(tu)、毗(pi)盧庵(an)洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。

南山石刻

南(nan)山，古名(ming)廣華(hua)山，位于大(da)足區城東南(nan)方向五華(hua)里處。山頂上原有道觀，名(ming)玉皇觀。南(nan)山石刻(ke)造像(xiang)(xiang)緣起于南(nan)宋時(shi)期(qi)（公元1127—1279年），屬道教造像(xiang)(xiang)。明清(qing)兩(liang)代稍有增(zeng)補。

1956年8月16日，四川(chuan)省人民委員會宣布，南(nan)(nan)山(shan)摩崖石刻(ke)屬四川(chuan)省文物(wu)保(bao)護單位；重慶恢復直(zhi)轄市(shi)以后，又被重慶評為(wei)重慶市(shi)重點文物(wu)保(bao)護單位。此(ci)處(chu)摩崖造像(xiang)(xiang)一共有十五龕造像(xiang)(xiang)。作(zuo)品(pin)都以道家(jia)作(zuo)品(pin)為(wei)主是南(nan)(nan)山(shan)石刻(ke)的一大特(te)點。

北山石刻

北(bei)山(shan)(shan)摩崖(ya)造(zao)(zao)像始刻(ke)于(yu)唐(tang)末，至南宋結(jie)束(shu)，和寶頂山(shan)(shan)石刻(ke)同為(wei)大足石刻(ke)中(zhong)最大石刻(ke)，位于(yu)大足區(qu)城北(bei)2千米的北(bei)山(shan)(shan)上。以大佛灣為(wei)中(zhong)心，遍及其四周的觀音坡(po)(po)、營盤坡(po)(po)、佛耳巖(yan)(yan)、北(bei)塔寺共五處。長達500多米。巖(yan)(yan)高約7米，沿崖(ya)造(zao)(zao)像。從南到北(bei)形(xing)狀(zhuang)若新(xin)月(yue)，龕(kan)窟如蜂房。造(zao)(zao)像5000余(yu)尊。造(zao)(zao)像細膩精美，技藝嫻熟巧妙(miao)。除部(bu)分碑刻(ke)、塔幢和淺小龕(kan)窟殘毀外，其余(yu)均保存完好。

北(bei)山(shan)(shan)，古名龍崗山(shan)(shan)，距大足區城龍崗街道北(bei)1.5千米(mi)(mi)，海拔545.5米(mi)(mi)。北(bei)山(shan)(shan)綠樹環繞，山(shan)(shan)頂有(you)一(yi)傾斜白塔，塔下(xia)有(you)兩座大佛。北(bei)山(shan)(shan)摩崖造(zao)像(xiang)重點保護范(fan)圍(wei)面積7.62公頃(qing)(qing)(qing)，一(yi)般(ban)保護范(fan)圍(wei)面積21.82公頃(qing)(qing)(qing)，建設控(kong)制地帶面積28.15公頃(qing)(qing)(qing)。北(bei)山(shan)(shan)佛灣摩崖造(zao)像(xiang)，開鑿于公元892～1162年(nian)（唐(tang)景福元年(nian)至南(nan)宋紹興）。造(zao)像(xiang)崖面長約300米(mi)(mi)，高(gao)7～10米(mi)(mi)。龕窟(ku)(ku)密如蜂房，分為(wei)南(nan)、北(bei)兩段(duan)，通(tong)編為(wei)290號(hao)（1～100號(hao)為(wei)南(nan)段(duan)，101～290號(hao)為(wei)北(bei)段(duan)）。其中造(zao)像(xiang)264龕窟(ku)(ku)，陰刻圖1幅，經幢8座。

北(bei)(bei)山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)近萬(wan)尊，主要(yao)為(wei)(wei)世俗祈佛(fo)出資雕(diao)刻。造(zao)像(xiang)(xiang)題材51種，以佛(fo)教密宗(zong)為(wei)(wei)主，約(yue)占總(zong)數的(de)二分之一以上。其次有三(san)階教、凈土宗(zong)等。這些造(zao)像(xiang)(xiang)題材都是(shi)在當時民(min)間極為(wei)(wei)流行的(de)，是(shi)佛(fo)教世俗化的(de)產物，異于中國前期(qi)石(shi)窟。北(bei)(bei)山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)以雕(diao)刻細膩、藝(yi)精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了(le)公元九世紀(ji)末至十二世紀(ji)中頁（晚唐、五代、兩宋）中國民(min)間佛(fo)教信(xin)仰及石(shi)窟藝(yi)術風格的(de)發展、變化。

公元(yuan)九世紀(ji)末的晚唐造(zao)像題材(cai)(cai)有12種類型，以觀(guan)(guan)音(yin)及(ji)觀(guan)(guan)音(yin)、地藏合(he)龕(kan)和阿彌陀佛脅侍觀(guan)(guan)音(yin)、地藏居多。造(zao)像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體(ti)，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王(wang)龕(kan)、第9號千手觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)、第10號釋迦牟尼佛龕(kan)、第51號三世佛龕(kan)、第52號阿彌陀佛龕(kan)等(deng)都(dou)是(shi)其代表作品。尤其是(shi)第245號觀(guan)(guan)無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻“西方(fang)三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十(shi)六(liu)觀(guan)(guan)”及(ji)伎樂天人、樓臺亭閣等(deng)；人物(wu)(wu)造(zao)像539身，各(ge)種器物(wu)(wu)460余件，保存(cun)了多方(fang)面的形象史料(liao)；在中國(guo)石窟同類題材(cai)(cai)造(zao)像中首(shou)屈一指。

公元十世紀中葉的(de)(de)(de)五代造(zao)(zao)(zao)像(xiang)占北山造(zao)(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)三分之一以上，是中國(guo)這一時期造(zao)(zao)(zao)像(xiang)最多(duo)的(de)(de)(de)地區，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)題材(cai)有18種，出現了藥師(shi)(shi)經變(bian)(bian)、陀羅(luo)尼經幢等新內(nei)容。其藝術特(te)點是小巧玲(ling)瓏，體(ti)態多(duo)變(bian)(bian)，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由(you)唐至宋(song)的(de)(de)(de)過渡風格。如第53號的(de)(de)(de)佛(fo)、菩薩像(xiang)，既有唐代雕刻的(de)(de)(de)豐滿古樸(pu)，又(you)具宋(song)代造(zao)(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)修長身軀。第273號的(de)(de)(de)千手觀(guan)音及其侍者、第281號的(de)(de)(de)東方藥師(shi)(shi)凈(jing)土變(bian)(bian)相等，薄衣(yi)貼體(ti)頗具唐風，儀容秀麗又(you)似(si)宋(song)刻。

公元十世紀(ji)后期至(zhi)(zhi)十二世紀(ji)中葉的(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)造(zao)像題(ti)材(cai)廣泛，多達21種(zhong)，尤以觀音(yin)最(zui)為突出，被譽為"中國觀音(yin)造(zao)像的(de)(de)陳列(lie)館"。這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)(de)作品更加貼近生(sheng)活(huo)，體現了宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)審美情趣。造(zao)像具(ju)有人物個(ge)性鮮明，體態優美，比例勻稱(cheng)，穿戴艷麗等(deng)特點。最(zui)具(ju)代(dai)(dai)表性的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)建于公元1142—1146年間的(de)(de)第(di)(di)(di)136號(hao)轉輪經藏窟(ku)(ku)(ku)。該窟(ku)(ku)(ku)造(zao)像以恬靜(jing)的(de)(de)面(mian)(mian)部刻劃反(fan)映(ying)其內心(xin)之寧(ning)靜(jing)，以玲瓏的(de)(de)衣冠(guan)(guan)顯(xian)其身(shen)份的(de)(de)高貴(gui)。以線造(zao)型，線面(mian)(mian)并重，富有中國民(min)族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身(shen)，花簇珠(zhu)串，玲瓏剔(ti)透，裝飾味濃；且多保存(cun)完好，宛如新刻，被公認為是(shi)(shi)(shi)“中國石窟(ku)(ku)(ku)藝術皇冠(guan)(guan)上的(de)(de)一(yi)顆(ke)明珠(zhu)”。其它如第(di)(di)(di)125號(hao)數珠(zhu)手觀音(yin)、第(di)(di)(di)113號(hao)和第(di)(di)(di)133號(hao)水月觀音(yin)、第(di)(di)(di)155號(hao)孔雀明王窟(ku)(ku)(ku)、第(di)(di)(di)177號(hao)泗洲大(da)圣龕、第(di)(di)(di)180號(hao)十三觀音(yin)變相窟(ku)(ku)(ku)等(deng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)(de)珍(zhen)品。這(zhe)些造(zao)像的(de)(de)形(xing)象、姿(zi)態、性格、神情以至(zhi)(zhi)衣褶、飾物等(deng)，組合變化豐富，刻工精美，步(bu)步(bu)移，面(mian)(mian)面(mian)(mian)觀。

北山(shan)摩崖造像(xiang)中，現存碑(bei)(bei)(bei)(bei)碣(jie)7通。其中，刻(ke)于公(gong)元(yuan)895年(nian)的(de)《韋(wei)君靖碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，具有(you)補唐史(shi)(shi)的(de)重要價(jia)值；刻(ke)于公(gong)元(yuan)1163—1189年(nian)間(jian)的(de)《趙懿簡公(gong)神道碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，系宋代(dai)四(si)大書法家之一的(de)蔡京(jing)所(suo)書，為書法藝術之珍品；二(er)十(shi)二(er)章(zhang)《古文孝經(jing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，則被史(shi)(shi)家們稱之為“寰(huan)宇間(jian)僅此(ci)一刻(ke)”。此(ci)外，還存有(you)題刻(ke)、詩詞17件，造像(xiang)記77件。對(dui)歷(li)史(shi)(shi)地理、宗教信仰、石窟(ku)斷代(dai)分期、歷(li)史(shi)(shi)人物等的(de)研究皆具較高(gao)價(jia)值。

石篆山石刻

石篆(zhuan)(zhuan)山位(wei)于(yu)大足區龍(long)崗(gang)街(jie)道西南(nan)25千米處的三驅(qu)鎮佛惠村，海拔444.6米。據佛惠寺《嚴遜記(ji)碑》記(ji)載，造像于(yu)公(gong)(gong)元1082～1096年(nian)北宋元豐(feng)五年(nian)至紹圣三年(nian)開(kai)鑿(zao)而成。造像崖面長(chang)約(yue)130米，高約(yue)3～8米，通編為10號。石篆(zhuan)(zhuan)山摩(mo)崖造像重點保(bao)護范圍面積0.21公(gong)(gong)頃(qing)(qing)，一般保(bao)護范圍面積0.18公(gong)(gong)頃(qing)(qing)，建設控制地帶面積2.47公(gong)(gong)頃(qing)(qing)。

石(shi)篆山(shan)摩崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)典型的釋、道、儒“三教(jiao)”合一造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區，在石(shi)窟中罕見。其中，第(di)6號為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)及十(shi)哲龕(kan)，正(zheng)壁刻中國(guo)大思想(xiang)家、儒家創(chuang)始人孔(kong)子(zi)坐像(xiang)(xiang)(xiang)，兩(liang)側壁刻孔(kong)子(zi)最(zui)著名的十(shi)大弟子(zi)。這在石(shi)窟造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中，實(shi)屬鳳毛麟角。第(di)7號為(wei)(wei)三身佛(fo)龕(kan)。第(di)8號為(wei)(wei)老(lao)君龕(kan)，正(zheng)中鑿中國(guo)道教(jiao)創(chuang)始人老(lao)子(zi)坐像(xiang)(xiang)(xiang)，左右各立7尊真(zhen)人、法師(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)。據造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記知，以上3龕(kan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)均(jun)為(wei)(wei)大莊園主(zhu)嚴遜出資開鑿，同為(wei)(wei)當(dang)時(shi)著名雕刻匠師(shi)文惟簡等雕造(zao)(zao)(zao)。

1956年8月(yue)(yue)16日，四(si)川(chuan)省人民委員會(hui)公布(bu)，石篆(zhuan)山摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)屬四(si)川(chuan)省文物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)。（后(hou)改為(wei)重慶(qing)市重點文物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)）。1963年4月(yue)(yue)26日，大(da)足縣人民委員會(hui)公布(bu)，千佛崖(ya)摩崖(ya)造成像(xiang)(xiang)屬大(da)足縣文物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)。石篆(zhuan)山以老君洞為(wei)代表作(zuo)。

石門山石刻

石門(men)山位于大足區(qu)龍崗街道(dao)東20千(qian)米(mi)(mi)處的石馬鎮新勝村，海拔(ba)374.1米(mi)(mi)。造像(xiang)開鑿于公(gong)元(yuan)1094～1151年(nian)（北(bei)宋紹(shao)圣(sheng)至南宋紹(shao)興二十一年(nian)）。刻(ke)像(xiang)崖面全長71.8米(mi)(mi)，崖高(gao)3.4～5米(mi)(mi)，通(tong)編為16號，其中有造像(xiang)12龕(kan)窟。此(ci)外，尚存造像(xiang)記20件，碑碣、題刻(ke)8件，培修記8件及文惟一、文居道(dao)、蹇忠進等工匠師鐫名(ming)。石門(men)山摩崖造像(xiang)重點(dian)保護范(fan)圍(wei)面積1.06公(gong)頃(qing)(qing)，一般(ban)保護范(fan)圍(wei)面積1.30公(gong)頃(qing)(qing)，建設控制(zhi)地帶面積5.50公(gong)頃(qing)(qing)。

石門山摩崖造像為佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)合一造像區，尤以(yi)道教(jiao)(jiao)造像最具特(te)色。如第(di)(di)2號(hao)玉皇(huang)大帝(di)(di)龕(kan)外的千里眼像，眼如銅(tong)鈴，似能目及千里；順風(feng)耳面(mian)貌丑怪，張耳作(zuo)細聽狀；二(er)像肌(ji)肉(rou)豐健，筋脈顯露，手法夸(kua)張。第(di)(di)7號(hao)獨腳(jiao)五通大帝(di)(di)，左腳(jiao)獨立(li)于一風(feng)火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風(feng)之勢。第(di)(di)10號(hao)三皇(huang)洞(dong)現存(cun)造像35身，儒(ru)雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實“人味”多于“神味”。第(di)(di)12號(hao)東岳大帝(di)(di)寶懺變相龕(kan)刻像98身，以(yi)東岳大帝(di)(di)、淑明皇(huang)后居中，反映出公元十(shi)(shi)(shi)(shi)至十(shi)(shi)(shi)(shi)三世紀（宋代）東岳世家在道教(jiao)(jiao)神系中的突出地位(wei)。佛教(jiao)(jiao)題材主(zhu)要有藥師佛龕(kan)、水(shui)月觀(guan)(guan)音龕(kan)、釋迦佛龕(kan)、十(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)觀(guan)(guan)音窟、孔雀明王(wang)經(jing)變窟、訶(he)利(li)帝(di)(di)母(mu)龕(kan)等。其中尤以(yi)第(di)(di)6號(hao)十(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)觀(guan)(guan)音窟最為精美。

石門(men)(men)山石窟，刻(ke)于宋代，位于大足(zu)區(qu)城東石馬鎮新勝村(cun)石門(men)(men)山巔(dian)，因其(qi)山兩巨石夾峙(zhi)如門(men)(men)故(gu)名。其(qi)沿巖(yan)造像，共(gong)13龕窟，或(huo)仙或(huo)釋、或(huo)諸鬼(gui)(gui)神(shen)、居于一區(qu)，皆玲(ling)瓏萬狀，鬼(gui)(gui)斧神(shen)工(gong)，精妙絕倫。1996年，國(guo)務院公布為全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單位。

交通信息

從重慶過來的話，可以去龍頭寺汽(qi)(qi)車(che)南站、龍頭寺汽(qi)(qi)車(che)北站、菜園壩(ba)長途汽(qi)(qi)車(che)站、（也(ye)可在陳家(jia)坪長途汽(qi)(qi)車(che)站）乘坐重慶開往(wang)大足區的高速公路直(zhi)達大巴（每20分鐘(zhong)一(yi)班(ban)）一(yi)個半小時左右到(dao)大足。

從(cong)成都過來的(de)朋友可以在(zai)荷花池長途汽(qi)車站(zhan)乘直(zhi)達大(da)足(zu)的(de)大(da)巴車。也(ye)可乘坐成渝(yu)高鐵到大(da)足(zu)南站(zhan)在(zai)換(huan)乘公交到景區。

到達大足后你可以選(xuan)擇(ze)步行或叫出租車去北山(shan)石(shi)(shi)刻(ke)。區車站有(you)往返(fan)寶(bao)頂山(shan)石(shi)(shi)刻(ke)的中巴(ba)車。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足(zu)縣(xian)，建(jian)于(yu)公(gong)元(yuan)758年(nian)（唐(tang)乾(qian)元(yuan)元(yuan)年(nian)），隸(li)屬昌(chang)州。公(gong)元(yuan)885年(nian)（唐(tang)光啟元(yuan)年(nian)），昌(chang)州由靜南縣(xian)遷(qian)治大(da)足(zu)。至公(gong)元(yuan)1279年(nian)（南宋末年(nian)），大(da)足(zu)一(yi)直(zhi)是昌(chang)州州治所在(zai)地。大(da)足(zu)石刻中的(de)"五山"摩崖造像即在(zai)這近400年(nian)間完成。

現存大足石刻作品中，最早的(de)為鑿于公元(yuan)650年(nian)(nian)（初唐(tang)永徽元(yuan)年(nian)(nian)）的(de)尖山子摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)，其后200多年(nian)(nian)間僅(jin)新開鑿圣水寺摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)一(yi)處。這兩處初、中唐(tang)造(zao)像(xiang)總共(gong)不過20龕。直到公元(yuan)885年(nian)(nian)昌州遷治(zhi)大足后，摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)方(fang)漸大興。

公(gong)元892年(nian)（唐(tang)景福元年(nian)），昌州刺史(shi)，充昌、普、渝、合四(si)州都指揮，靜南(nan)軍節(jie)度使韋君靖，在縣(xian)城北龍(long)崗(gang)山（今(jin)北山）營建"糧貯10年(nian)，兵屯數萬"的永昌寨的同時，首(shou)先在北山鑿(zao)造(zao)(zao)佛像(xiang)。此(ci)后，州、縣(xian)官吏和當(dang)地仕紳、平(ping)民、僧(seng)尼等(deng)相繼效法，直到(dao)公(gong)元907～965年(nian)間(jian)（時為(wei)五代十國(guo)時期。四(si)川為(wei)蜀國(guo)，史(shi)稱(cheng)前蜀、后蜀）營造(zao)(zao)佛像(xiang)不斷，形成大足石(shi)刻史(shi)上第一個造(zao)(zao)像(xiang)高潮。

造像發源

源于(yu)古印(yin)度的(de)(de)石(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)自公(gong)(gong)元(yuan)三(san)世(shi)(shi)紀(ji)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)后(hou)，分別于(yu)公(gong)(gong)元(yuan)五世(shi)(shi)紀(ji)和七世(shi)(shi)紀(ji)前(qian)后(hou)（魏晉至盛唐時期），在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方先后(hou)形成(cheng)了(le)(le)(le)兩次(ci)造像(xiang)(xiang)高峰，但(dan)至公(gong)(gong)元(yuan)八(ba)世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)葉（唐天(tian)寶之(zhi)(zhi)后(hou)）走向(xiang)衰落(luo)。于(yu)此續絕之(zhi)(zhi)際，位(wei)于(yu)長江流域的(de)(de)大足縣境內(nei)摩崖造像(xiang)(xiang)異軍突起，從(cong)公(gong)(gong)元(yuan)九世(shi)(shi)紀(ji)末至十三(san)世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)葉建成(cheng)了(le)(le)(le)以"五山(shan)"摩崖造像(xiang)(xiang)為代表的(de)(de)大足石(shi)(shi)刻(ke)，形成(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)又一(yi)次(ci)造像(xiang)(xiang)高峰，從(cong)而把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)史(shi)(shi)向(xiang)后(hou)延續了(le)(le)(le)400余年。此后(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)停(ting)滯，其他地方未再(zai)新開(kai)鑿一(yi)座(zuo)(zuo)大型石(shi)(shi)窟，大足石(shi)(shi)刻(ke)也就成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)建設史(shi)(shi)上(shang)最后(hou)的(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)豐碑。

晚唐造像

自公元(yuan)892—1252年(nian)的360年(nian)間(jian)（晚(wan)(wan)唐景福至南宋淳佑(you)年(nian)間(jian)），大足(zu)先(xian)后(hou)建成(cheng)佛教、道(dao)教和(he)"三教"造像(xiang)區34處(chu)，造像(xiang)數量占(zhan)大足(zu)石刻總數的80%左(zuo)右。其中除(chu)北(bei)山摩崖造像(xiang)始(shi)鑿于公元(yuan)892年(nian)晚(wan)(wan)唐景福元(yuan)年(nian)外，其余均為公元(yuan)1082—1252年(nian)北(bei)宋元(yuan)豐至南宋淳佑(you)的170余年(nian)間(jian)建成(cheng)。

公元(yuan)十三世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末(mo)葉南宋晚期，因戰(zhan)亂石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)斷。至十五(wu)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末(mo)明代永(yong)樂年間，摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)方漸(jian)復蘇，一直延及(ji)晚清。公元(yuan)十五(wu)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)初至十九世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末(mo)（明、清兩代）的(de)500年間共有摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)39處，其(qi)中(zhong)雖不乏佳品，但多為小(xiao)型造(zao)(zao)(zao)像(xiang)區，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)數量也不足(zu)(zu)今(jin)大足(zu)(zu)石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)像(xiang)總數的(de)20%。

北宋造像

公元965—1077年(nian)的(de)百余年(nian)間（北宋乾德至(zhi)熙(xi)寧年(nian)間），摩崖造像(xiang)停滯，至(zhi)今全縣未發現一龕當時(shi)的(de)紀(ji)(ji)年(nian)造像(xiang)。此時(shi)寺(si)院內供養石刻圓雕造像(xiang)興(xing)起。今有(you)遺跡可尋(xun)或有(you)文可征者，縣東有(you)大鐘寺(si)，縣西有(you)石壁(bi)寺(si)，縣北有(you)延恩(en)寺(si)等多處(chu)。至(zhi)本世紀(ji)(ji)80年(nian)代，僅大鐘寺(si)一處(chu)，就出土佛教圓雕紀(ji)(ji)年(nian)造像(xiang)100多件。

公(gong)(gong)元1078～1173年（北宋(song)(song)后期(qi)的元豐至南(nan)宋(song)(song)初(chu)期(qi)的紹(shao)興、乾道(dao)年間），大足(zu)石刻造像(xiang)掀起(qi)第二個高潮。自(zi)公(gong)(gong)元1082年（元豐五年）大莊園主嚴(yan)遜(xun)舍地開鑿石篆山(shan)釋、道(dao)、儒"三教(jiao)"造像(xiang)區起(qi)，縣(xian)境(jing)內摩崖造像(xiang)此(ci)起(qi)彼伏(fu)，先后開鑿出佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)和"三教(jiao)"造像(xiang)區32處。南(nan)山(shan)、石門山(shan)造像(xiang)區和北山(shan)多寶塔均于此(ci)間建(jian)成(cheng)。始(shi)鑿于公(gong)(gong)元892年的北山(shan)造像(xiang)區，歷時250多年，亦至公(gong)(gong)元1146年南(nan)宋(song)(song)紹(shao)興十六年建(jian)成(cheng)。

公元(yuan)1174～1252年的70余(yu)年間南宋淳(chun)熙(xi)至淳(chun)佑年間，時稱"六代(dai)祖(zu)師傳(chuan)(chuan)密印"的大(da)足僧(seng)人趙智鳳，承持晚唐(tang)川(chuan)西柳(liu)本(ben)尊創立的佛(fo)教(jiao)密宗(zong)教(jiao)派，于寶頂(ding)山傳(chuan)(chuan)教(jiao)。他以弘揚佛(fo)法為主旨，清苦(ku)70余(yu)年，四方募(mu)化鑿造佛(fo)像近萬尊，建(jian)成(cheng)(cheng)了中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)密宗(zong)史上唯有的一(yi)座大(da)型石(shi)(shi)窟道(dao)場，使大(da)足石(shi)(shi)刻(ke)造像達到鼎盛(sheng)。其間縣境其他處(chu)造像基本(ben)停(ting)滯。四方道(dao)俗云集趙智鳳座下，石(shi)(shi)刻(ke)高手(shou)聚集寶頂(ding)山競技獻藝。寶頂(ding)山成(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)密宗(zong)成(cheng)(cheng)都瑜伽派的中(zhong)(zhong)心(xin)地。

五山造像

公(gong)元十三世(shi)紀末和十七世(shi)紀中葉，大足(zu)曾兩度遭受(shou)兵(bing)燹。"五山(shan)"摩崖造像中，除寶頂山(shan)圣壽寺兩次焚(fen)毀、兩度重修外，摩崖造像一直保存完好。

“五(wu)山”摩崖造像建成后，除世俗裝(zhuang)絢、培修外(wai)，直(zhi)到十九世紀(ji)末至(zhi)本世紀(ji)初年，當地(di)民(min)眾(zhong)才在造像區旁增(zeng)刻觀音、山神、天公地(di)母等少數幾個小龕。現基(ji)本上(shang)保持了唐、宋時期造像的規模和風貌(mao)。1949年中華人民(min)共(gong)和國建立后，一直(zhi)妥善(shan)保護，并對公眾(zhong)開放。

以北山(shan)(shan)、寶頂(ding)山(shan)(shan)、南(nan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)篆(zhuan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)門山(shan)(shan)（簡稱"五(wu)山(shan)(shan)"）摩崖(ya)造像為代表的大(da)足石(shi)(shi)刻是(shi)中(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)重(zhong)要的組成部分，也是(shi)世(shi)(shi)界石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)中(zhong)公(gong)元(yuan)(yuan)九世(shi)(shi)紀末至十(shi)三(san)世(shi)(shi)紀中(zhong)葉間中(zhong)國晚唐(tang)景福(fu)元(yuan)(yuan)年至南(nan)宋淳佑(you)十(shi)二年最為壯(zhuang)麗輝煌(huang)的一頁(ye)。大(da)足石(shi)(shi)刻始建于公(gong)元(yuan)(yuan)650年唐(tang)永(yong)徽元(yuan)(yuan)年，興盛于公(gong)元(yuan)(yuan)九世(shi)(shi)紀末至十(shi)三(san)世(shi)(shi)紀中(zhong)葉，余緒延(yan)至明(ming)、清，是(shi)中(zhong)國晚期石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)的代表作品。

“五(wu)山”摩崖造像以(yi)規模宏大，雕刻精美(mei)，題材多樣，內涵豐富，保存完好而(er)著稱于世。以(yi)集(ji)釋(shi)佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)、儒家“三教(jiao)”造像之大成而(er)異于前(qian)(qian)期石窟。以(yi)鮮明的(de)(de)民族(zu)化(hua)、生(sheng)活(huo)化(hua)特色(se)，在中國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)中獨樹一(yi)幟。以(yi)大量的(de)(de)實物形(xing)象和(he)文(wen)字史料，從不(bu)同側(ce)面展示了公(gong)元九世紀末至(zhi)十三世紀中葉間中國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)風格(ge)及民間宗教(jiao)信仰的(de)(de)重(zhong)大發展、變化(hua)，對中國(guo)石窟藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)創新與發展有重(zhong)要(yao)貢(gong)獻(xian)，具有前(qian)(qian)期各(ge)代(dai)石窟不(bu)替(ti)代(dai)的(de)(de)歷史、藝(yi)術(shu)(shu)、科(ke)學和(he)鑒賞(shang)價值。