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基本介紹

大(da)足石(shi)(shi)刻是(shi)(shi)大(da)足區(qu)境內摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)總稱，始鑿于初唐（公元7世紀中葉(xie)），歷經晚(wan)唐、五代(dai)、北宋、興(xing)盛于南(nan)宋，延續至(zhi)明、清，石(shi)(shi)刻題材以(yi)佛教為主，現造(zao)像(xiang)(xiang)5萬余尊，以(yi)寶頂山(shan)、北山(shan)、石(shi)(shi)篆(zhuan)山(shan)、南(nan)山(shan)、石(shi)(shi)門(men)山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)（簡稱“五山(shan)”造(zao)像(xiang)(xiang)）等為代(dai)表(biao)。是(shi)(shi)公元9至(zhi)13世紀中國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術史上(shang)最為壯麗輝(hui)煌的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)，是(shi)(shi)釋(shi)(佛教)、道(dao)(道(dao)教)、儒(儒家)“三(san)教”和諧共處和空前的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術生活化的(de)(de)(de)實(shi)(shi)物例(li)證。遺產地大(da)量的(de)(de)(de)實(shi)(shi)物形象和文(wen)字史料(liao)，從不同側面展(zhan)(zhan)示了這一時期中國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術及(ji)宗教信仰的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發展(zhan)(zhan)變(bian)化。成為繼敦煌之(zhi)后(hou)中國(guo)第二個石(shi)(shi)窟(ku)(ku)類(lei)的(de)(de)(de)世界文(wen)化遺產，是(shi)(shi)世界石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術史上(shang)的(de)(de)(de)巔峰之(zhi)作(zuo)，也(ye)是(shi)(shi)世界石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術史上(shang)的(de)(de)(de)最后(hou)豐碑。

景點景觀

寶頂石刻

于(yu)大(da)足區(qu)龍崗街(jie)道東北(bei)15千米(mi)處，海拔527.83米(mi)。寶頂(ding)山摩崖造像始鑿于(yu)南(nan)宋年(nian)間，四周(zhou)2.5千米(mi)內(nei)山巖(yan)上遍刻佛(fo)像，包(bao)括以(yi)圣(sheng)壽寺為中(zhong)心的大(da)佛(fo)灣、小佛(fo)灣造像。以(yi)大(da)足大(da)佛(fo)灣為主體，小佛(fo)灣次之，分(fen)布(bu)在東、南(nan)、北(bei)三面。巨型(xing)雕刻360余(yu)幅，以(yi)六道輪(lun)回，廣大(da)寶樓(lou)閣、華嚴(yan)三圣(sheng)像、千手觀音像等最為著(zhu)名。

寶頂大(da)佛(fo)灣處有川東(dong)古剎圣壽寺，創(chuang)建于南(nan)宋。廟宇(yu)巍峨，雕梁滿目(mu)，坐落于勢峻秀、環境(jing)幽雅的(de)(de)林木之中。寺側南(nan)巖(yan)為萬歲(sui)樓，是一座造(zao)型別致的(de)(de)二層飛檐翹角(jiao)樓閣。

寶頂(ding)(ding)石刻由號稱“第六代祖師傳密印”的(de)趙智(zhi)鳳于公元1174—1252年間南(nan)宋淳熙至(zhi)淳佑年間，歷時70余年，總體構思組織開鑿而成，是一(yi)座造(zao)像近萬尊的(de)大型佛(fo)教密宗道場。寶頂(ding)(ding)山摩(mo)崖造(zao)像重點保護范圍面(mian)積(ji)7.93公頃(qing)(qing)，一(yi)般保護范圍面(mian)積(ji)37.14公頃(qing)(qing)，建設控制地帶面(mian)積(ji)53.30公頃(qing)(qing)。

圣壽(shou)寺依(yi)山(shan)構筑(zhu)，雄偉壯觀(guan)。南宋趙智(zhi)鳳(feng)創建(jian)，后遭(zao)元、明兵燹，明、清兩度重修(xiu)。現存山(shan)門(men)、天王殿(dian)、帝釋殿(dian)、大雄殿(dian)、三世(shi)佛殿(dian)、燃燈殿(dian)和維(wei)摩殿(dian)七重殿(dian)宇，為(wei)清代(dai)重建(jian)。建(jian)筑(zhu)面積1631.68平方米。

大佛灣位于圣(sheng)壽(shou)寺左下一個(ge)形(xing)似“U”字形(xing)的山灣。崖面長約500米，高約8—25米。造像刻(ke)于東、南、北三(san)面崖壁上(shang)，通編為31號(hao)。依(yi)次刻(ke)護法神像、六道輪回圖(tu)、廣大寶(bao)樓閣、華(hua)嚴三(san)圣(sheng)、千手觀(guan)音(yin)、佛傳故事、釋迦涅槃圣(sheng)跡(ji)圖(tu)、九龍(long)浴太(tai)子(zi)、孔雀明王經(jing)變相、毗盧洞、父母恩(en)重經(jing)變相、雷音(yin)圖(tu)、大方便(bian)佛報恩(en)經(jing)變相、觀(guan)無量壽(shou)佛經(jing)變相、六耗圖(tu)、地獄變相、柳(liu)本尊行化圖(tu)、十大明王、牧牛(niu)圖(tu)、圓覺(jue)洞、柳(liu)本尊正覺(jue)像等(deng)。全部造像圖(tu)文并(bing)茂，無一龕(kan)重復。

小佛灣位于(yu)圣(sheng)壽(shou)寺右(you)側(ce)，坐(zuo)南(nan)面北(bei)。其主(zhu)要建筑為一(yi)座(zuo)石(shi)(shi)砌的(de)壇(tan)(tan)臺(tai)，高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇(tan)(tan)臺(tai)上用條石(shi)(shi)砌成石(shi)(shi)壁、石(shi)(shi)室，其上遍刻佛、菩薩像(xiang)，通編為9號。主(zhu)要有祖師法身經(jing)目塔、七(qi)佛龕(kan)壁、報(bao)恩(en)經(jing)變洞、殿堂月輪佛龕(kan)及十惡罪報(bao)圖(tu)、毗盧庵(an)洞、華嚴(yan)三圣(sheng)洞、灌頂(ding)井龕(kan)等。

南山石刻

南(nan)山(shan)(shan)，古(gu)名廣華(hua)山(shan)(shan)，位于大足區城東南(nan)方向五華(hua)里(li)處。山(shan)(shan)頂上原有道觀，名玉皇觀。南(nan)山(shan)(shan)石刻造像(xiang)緣起(qi)于南(nan)宋時期（公元(yuan)1127—1279年(nian)），屬道教造像(xiang)。明清(qing)兩代稍有增補。

1956年8月16日(ri)，四(si)川省人民委(wei)員(yuan)會宣(xuan)布，南山摩崖(ya)石刻屬四(si)川省文物保(bao)護(hu)單位；重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)恢復(fu)直轄市(shi)以后，又被重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)評為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)點文物保(bao)護(hu)單位。此處摩崖(ya)造(zao)(zao)像一共有十五龕(kan)造(zao)(zao)像。作品(pin)都以道家作品(pin)為(wei)(wei)主是南山石刻的一大(da)特點。

北山石刻

北(bei)(bei)(bei)山(shan)摩(mo)崖造像始刻(ke)于唐末，至(zhi)南宋(song)結束，和寶(bao)頂山(shan)石刻(ke)同為大(da)足(zu)石刻(ke)中最大(da)石刻(ke)，位于大(da)足(zu)區(qu)城北(bei)(bei)(bei)2千米的(de)北(bei)(bei)(bei)山(shan)上(shang)。以大(da)佛(fo)灣為中心，遍及(ji)其(qi)四周的(de)觀(guan)音坡、營盤坡、佛(fo)耳巖(yan)、北(bei)(bei)(bei)塔寺(si)共五處。長達500多米。巖(yan)高約7米，沿崖造像。從南到(dao)北(bei)(bei)(bei)形狀若新月，龕窟(ku)如蜂房。造像5000余尊。造像細(xi)膩精美(mei)，技藝嫻熟巧妙。除部(bu)分碑刻(ke)、塔幢和淺小龕窟(ku)殘(can)毀(hui)外，其(qi)余均保存完好。

北(bei)(bei)(bei)山(shan)，古名龍(long)崗(gang)山(shan)，距大(da)足(zu)區(qu)城龍(long)崗(gang)街道(dao)北(bei)(bei)(bei)1.5千米(mi)，海拔545.5米(mi)。北(bei)(bei)(bei)山(shan)綠(lv)樹環繞，山(shan)頂(ding)有(you)一傾斜(xie)白塔(ta)，塔(ta)下有(you)兩座大(da)佛。北(bei)(bei)(bei)山(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)重點保(bao)護范(fan)圍(wei)(wei)面積(ji)7.62公(gong)頃，一般保(bao)護范(fan)圍(wei)(wei)面積(ji)21.82公(gong)頃，建(jian)設控制(zhi)地帶面積(ji)28.15公(gong)頃。北(bei)(bei)(bei)山(shan)佛灣(wan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)，開鑿(zao)于公(gong)元(yuan)892～1162年(nian)（唐景福元(yuan)年(nian)至南(nan)宋紹興）。造(zao)像(xiang)崖(ya)面長約(yue)300米(mi)，高7～10米(mi)。龕(kan)(kan)窟密如(ru)蜂房，分為南(nan)、北(bei)(bei)(bei)兩段(duan)，通編(bian)為290號（1～100號為南(nan)段(duan)，101～290號為北(bei)(bei)(bei)段(duan)）。其中造(zao)像(xiang)264龕(kan)(kan)窟，陰刻圖1幅，經(jing)幢8座。

北(bei)山摩崖造像(xiang)(xiang)近萬尊，主(zhu)要為(wei)(wei)世(shi)俗祈佛(fo)出資雕刻。造像(xiang)(xiang)題材(cai)51種，以(yi)佛(fo)教(jiao)密宗為(wei)(wei)主(zhu)，約占(zhan)總(zong)數的二分之(zhi)一以(yi)上。其次(ci)有(you)三階教(jiao)、凈土宗等。這些(xie)造像(xiang)(xiang)題材(cai)都是在當時民間極為(wei)(wei)流(liu)行的，是佛(fo)教(jiao)世(shi)俗化(hua)的產物，異于中(zhong)國前期石窟。北(bei)山造像(xiang)(xiang)以(yi)雕刻細膩、藝精技絕(jue)、精美(mei)典雅而著(zhu)稱于世(shi)，展示了公元(yuan)九世(shi)紀(ji)末至十(shi)二世(shi)紀(ji)中(zhong)頁（晚(wan)唐、五代(dai)、兩(liang)宋）中(zhong)國民間佛(fo)教(jiao)信仰及石窟藝術風(feng)格的發展、變化(hua)。

公元九(jiu)世(shi)紀末的晚唐造像(xiang)(xiang)題(ti)(ti)材有(you)(you)12種類(lei)(lei)型，以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)及觀(guan)(guan)音(yin)、地(di)藏合龕(kan)和(he)阿彌陀佛脅侍觀(guan)(guan)音(yin)、地(di)藏居(ju)多(duo)。造像(xiang)(xiang)端(duan)莊豐(feng)滿(man)，氣質渾厚，衣紋細(xi)密，薄衣貼體，具(ju)有(you)(you)盛唐遺(yi)風。第(di)(di)5號(hao)毗沙門天(tian)王龕(kan)、第(di)(di)9號(hao)千手觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)、第(di)(di)10號(hao)釋迦牟尼佛龕(kan)、第(di)(di)51號(hao)三(san)(san)世(shi)佛龕(kan)、第(di)(di)52號(hao)阿彌陀佛龕(kan)等(deng)都(dou)是其代(dai)表(biao)作(zuo)品。尤其是第(di)(di)245號(hao)觀(guan)(guan)無量壽佛經變相內(nei)容豐(feng)富(fu)，層次分明，刻“西方三(san)(san)圣”、“三(san)(san)品九(jiu)生”、“未生怨”、“十(shi)六觀(guan)(guan)”及伎樂天(tian)人、樓臺亭(ting)閣等(deng)；人物造像(xiang)(xiang)539身(shen)，各(ge)種器(qi)物460余件，保存了多(duo)方面(mian)的形象史料(liao)；在(zai)中國(guo)石窟同類(lei)(lei)題(ti)(ti)材造像(xiang)(xiang)中首(shou)屈一指(zhi)。

公元十世紀中葉的(de)(de)(de)(de)五代造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)占北山造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)三(san)分之(zhi)一以上，是(shi)中國(guo)這一時期(qi)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)地區，造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材有(you)(you)18種，出現(xian)了藥師(shi)經(jing)變(bian)、陀羅尼經(jing)幢等(deng)新內容。其(qi)藝術特點是(shi)小巧玲瓏(long)，體態多變(bian)，神情(qing)瀟(xiao)灑(sa)，紋(wen)飾漸(jian)趨繁麗，呈現(xian)出由唐(tang)至宋的(de)(de)(de)(de)過渡風格。如第53號(hao)的(de)(de)(de)(de)佛、菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)，既有(you)(you)唐(tang)代雕刻的(de)(de)(de)(de)豐滿(man)古樸，又具(ju)宋代造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)長身軀。第273號(hao)的(de)(de)(de)(de)千手觀音及其(qi)侍者、第281號(hao)的(de)(de)(de)(de)東方(fang)藥師(shi)凈土(tu)變(bian)相等(deng)，薄衣貼體頗(po)具(ju)唐(tang)風，儀容秀(xiu)麗又似宋刻。

公(gong)元十(shi)(shi)世(shi)紀后期(qi)至十(shi)(shi)二世(shi)紀中(zhong)葉的(de)宋(song)代(dai)(dai)造(zao)像題材(cai)廣泛，多達21種，尤以(yi)觀(guan)音(yin)最為(wei)突出，被譽為(wei)"中(zhong)國觀(guan)音(yin)造(zao)像的(de)陳列館"。這(zhe)(zhe)一時期(qi)的(de)作品更(geng)加貼(tie)近生(sheng)活(huo)，體現了宋(song)代(dai)(dai)的(de)審(shen)美(mei)(mei)情(qing)(qing)趣。造(zao)像具有(you)人物個(ge)性(xing)鮮(xian)明，體態優美(mei)(mei)，比例勻(yun)稱，穿戴艷麗等特點。最具代(dai)(dai)表(biao)性(xing)的(de)是(shi)(shi)建于(yu)公(gong)元1142—1146年間的(de)第136號(hao)轉(zhuan)輪(lun)經(jing)藏窟(ku)。該窟(ku)造(zao)像以(yi)恬(tian)靜(jing)的(de)面(mian)部刻劃反映其(qi)內心之寧靜(jing)，以(yi)玲瓏的(de)衣冠(guan)顯其(qi)身(shen)份的(de)高貴。以(yi)線造(zao)型，線面(mian)并(bing)重，富有(you)中(zhong)國民族特色(se)。瓔珞(luo)蔽體，飄帶滿身(shen)，花簇珠(zhu)串，玲瓏剔透，裝飾(shi)味濃(nong)；且多保(bao)存完好，宛(wan)如(ru)新刻，被公(gong)認為(wei)是(shi)(shi)“中(zhong)國石(shi)窟(ku)藝術皇(huang)冠(guan)上的(de)一顆明珠(zhu)”。其(qi)它如(ru)第125號(hao)數珠(zhu)手(shou)觀(guan)音(yin)、第113號(hao)和第133號(hao)水(shui)月觀(guan)音(yin)、第155號(hao)孔雀明王窟(ku)、第177號(hao)泗(si)洲大圣龕、第180號(hao)十(shi)(shi)三觀(guan)音(yin)變相窟(ku)等都(dou)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一時期(qi)的(de)珍(zhen)品。這(zhe)(zhe)些造(zao)像的(de)形象、姿態、性(xing)格、神情(qing)(qing)以(yi)至衣褶、飾(shi)物等，組(zu)合變化(hua)豐富，刻工精(jing)美(mei)(mei)，步(bu)步(bu)移，面(mian)面(mian)觀(guan)。

北山摩(mo)崖造像中(zhong)，現存碑碣(jie)7通。其中(zhong)，刻于(yu)公(gong)元(yuan)895年(nian)的《韋君靖(jing)碑》，具有補唐史的重要價值；刻于(yu)公(gong)元(yuan)1163—1189年(nian)間的《趙懿簡公(gong)神道碑》，系宋(song)代四大書(shu)法(fa)家之一的蔡京(jing)所書(shu)，為(wei)書(shu)法(fa)藝術之珍品；二(er)十二(er)章《古文孝經碑》，則被史家們稱(cheng)之為(wei)“寰宇間僅此(ci)一刻”。此(ci)外，還存有題刻、詩(shi)詞(ci)17件(jian)，造像記77件(jian)。對歷(li)史地(di)理、宗教信(xin)仰、石窟斷代分期、歷(li)史人物(wu)等(deng)的研(yan)究(jiu)皆具較高價值。

石篆山石刻

石篆(zhuan)山位于(yu)大足區龍崗(gang)街(jie)道(dao)西(xi)南(nan)25千米(mi)(mi)處的三(san)驅鎮佛惠村(cun)，海拔444.6米(mi)(mi)。據佛惠寺《嚴遜記碑(bei)》記載，造像(xiang)于(yu)公元(yuan)1082～1096年北宋(song)元(yuan)豐五(wu)年至紹圣三(san)年開鑿而成。造像(xiang)崖(ya)面(mian)長(chang)約130米(mi)(mi)，高約3～8米(mi)(mi)，通編為10號。石篆(zhuan)山摩(mo)崖(ya)造像(xiang)重點(dian)保護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)0.21公頃(qing)(qing)，一般保護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)0.18公頃(qing)(qing)，建設(she)控制(zhi)地帶面(mian)積(ji)2.47公頃(qing)(qing)。

石篆山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)為(wei)典(dian)型的釋、道、儒“三教”合一造(zao)(zao)像(xiang)區，在石窟中罕見。其中，第6號為(wei)孔(kong)子(zi)及十哲(zhe)龕(kan)(kan)，正壁刻(ke)中國大(da)思想家、儒家創始人(ren)孔(kong)子(zi)坐(zuo)像(xiang)，兩側壁刻(ke)孔(kong)子(zi)最著名的十大(da)弟子(zi)。這在石窟造(zao)(zao)像(xiang)中，實屬鳳毛麟(lin)角。第7號為(wei)三身(shen)佛龕(kan)(kan)。第8號為(wei)老君(jun)龕(kan)(kan)，正中鑿中國道教創始人(ren)老子(zi)坐(zuo)像(xiang)，左右各立7尊真人(ren)、法師像(xiang)。據造(zao)(zao)像(xiang)記知，以上3龕(kan)(kan)造(zao)(zao)像(xiang)均為(wei)大(da)莊園主嚴遜出資開(kai)鑿，同為(wei)當時著名雕刻(ke)匠師文惟簡等雕造(zao)(zao)。

1956年8月16日，四川省(sheng)人民委員會(hui)公(gong)(gong)布，石篆山(shan)摩(mo)崖造像屬(shu)四川省(sheng)文物保(bao)護單位(wei)。（后(hou)改為重慶市(shi)重點文物保(bao)護單位(wei)）。1963年4月26日，大(da)足(zu)縣人民委員會(hui)公(gong)(gong)布，千佛(fo)崖摩(mo)崖造成像屬(shu)大(da)足(zu)縣文物保(bao)護單位(wei)。石篆山(shan)以老(lao)君(jun)洞為代(dai)表作。

石門山石刻

石門山(shan)位(wei)于(yu)大足區(qu)龍崗街道東(dong)20千米處的(de)石馬鎮新勝村(cun)，海拔374.1米。造(zao)(zao)像開鑿于(yu)公(gong)(gong)元1094～1151年(nian)（北宋(song)紹(shao)圣至南宋(song)紹(shao)興(xing)二十一(yi)年(nian)）。刻像崖(ya)面(mian)全長71.8米，崖(ya)高(gao)3.4～5米，通編為16號，其中有造(zao)(zao)像12龕窟。此外，尚存造(zao)(zao)像記20件，碑碣、題(ti)刻8件，培修(xiu)記8件及文惟一(yi)、文居道、蹇忠進等工匠師(shi)鐫名(ming)。石門山(shan)摩崖(ya)造(zao)(zao)像重點保護范圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)1.06公(gong)(gong)頃(qing)(qing)(qing)，一(yi)般保護范圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)1.30公(gong)(gong)頃(qing)(qing)(qing)，建設控制地帶面(mian)積(ji)(ji)5.50公(gong)(gong)頃(qing)(qing)(qing)。

石門(men)山摩(mo)崖(ya)造(zao)像為(wei)佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)合一(yi)造(zao)像區(qu)，尤以(yi)道(dao)教(jiao)造(zao)像最具特(te)色。如第(di)2號(hao)(hao)玉皇(huang)大帝(di)(di)(di)龕(kan)外的千里(li)眼像，眼如銅(tong)鈴，似能目及千里(li)；順風耳(er)面貌丑怪，張耳(er)作細聽狀；二像肌(ji)肉豐健，筋脈顯露，手法(fa)(fa)夸張。第(di)7號(hao)(hao)獨腳五通大帝(di)(di)(di)，左腳獨立于一(yi)風火(huo)輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之(zhi)勢。第(di)10號(hao)(hao)三(san)皇(huang)洞現存造(zao)像35身(shen)(shen)，儒雅清秀(xiu)，衣(yi)紋折(zhe)疊舒展(zhan)，手法(fa)(fa)寫實“人味”多于“神味”。第(di)12號(hao)(hao)東岳(yue)大帝(di)(di)(di)寶懺變(bian)(bian)相龕(kan)刻(ke)像98身(shen)(shen)，以(yi)東岳(yue)大帝(di)(di)(di)、淑明皇(huang)后居(ju)中，反(fan)映出公元十(shi)(shi)至十(shi)(shi)三(san)世(shi)紀（宋代）東岳(yue)世(shi)家在道(dao)教(jiao)神系中的突出地位(wei)。佛(fo)教(jiao)題材主要有藥(yao)師佛(fo)龕(kan)、水月觀音龕(kan)、釋迦佛(fo)龕(kan)、十(shi)(shi)圣觀音窟、孔雀(que)明王經(jing)變(bian)(bian)窟、訶利(li)帝(di)(di)(di)母(mu)龕(kan)等。其中尤以(yi)第(di)6號(hao)(hao)十(shi)(shi)圣觀音窟最為(wei)精美。

石門(men)山(shan)(shan)石窟，刻于宋代，位于大足區(qu)城東石馬鎮(zhen)新勝村石門(men)山(shan)(shan)巔，因其山(shan)(shan)兩巨石夾(jia)峙如門(men)故名。其沿(yan)巖造(zao)像(xiang)，共(gong)13龕窟，或仙或釋、或諸鬼(gui)神、居(ju)于一區(qu)，皆(jie)玲瓏萬(wan)狀，鬼(gui)斧神工，精妙絕倫。1996年，國務院(yuan)公(gong)布為(wei)全國重(zhong)點文物保護(hu)單(dan)位。

實用信息

旅游路線

從重(zhong)慶(qing)過(guo)來的話，可以去龍(long)頭寺(si)汽(qi)(qi)車南(nan)站、龍(long)頭寺(si)汽(qi)(qi)車北站、菜園壩長(chang)(chang)途汽(qi)(qi)車站、（也可在陳(chen)家(jia)坪長(chang)(chang)途汽(qi)(qi)車站）乘坐重(zhong)慶(qing)開往大(da)足區的高(gao)速公路直達大(da)巴(ba)（每20分鐘一(yi)班）一(yi)個半(ban)小(xiao)時(shi)左(zuo)右到大(da)足。

從成(cheng)都過來的朋友可以在荷花池長途汽車(che)站乘直達大足的大巴車(che)。也可乘坐成(cheng)渝高鐵到(dao)大足南站在換(huan)乘公交(jiao)到(dao)景區。

到達大足(zu)后你可以選(xuan)擇步行或叫出(chu)租車(che)(che)去北(bei)山(shan)石刻(ke)。區車(che)(che)站有往(wang)返寶頂(ding)山(shan)石刻(ke)的中(zhong)巴車(che)(che)。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)(zu)縣，建于公(gong)元(yuan)(yuan)758年(nian)(nian)（唐(tang)乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)），隸屬昌(chang)州。公(gong)元(yuan)(yuan)885年(nian)(nian)（唐(tang)光啟元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)），昌(chang)州由靜(jing)南縣遷治大足(zu)(zu)。至公(gong)元(yuan)(yuan)1279年(nian)(nian)（南宋末年(nian)(nian)），大足(zu)(zu)一直是昌(chang)州州治所在地。大足(zu)(zu)石刻中(zhong)的"五(wu)山(shan)"摩崖造像即(ji)在這(zhe)近400年(nian)(nian)間完(wan)成。

現(xian)存大(da)足石刻作品中，最早的(de)為(wei)鑿于(yu)公(gong)元(yuan)650年（初唐永徽元(yuan)年）的(de)尖山子摩(mo)(mo)崖造(zao)像(xiang)，其后(hou)(hou)200多年間(jian)僅(jin)新(xin)開鑿圣水寺(si)摩(mo)(mo)崖造(zao)像(xiang)一處。這(zhe)兩處初、中唐造(zao)像(xiang)總共不過20龕。直到(dao)公(gong)元(yuan)885年昌(chang)州遷治大(da)足后(hou)(hou)，摩(mo)(mo)崖造(zao)像(xiang)方漸大(da)興。

公元892年（唐景福(fu)元年），昌州刺史，充昌、普(pu)、渝、合四州都指揮(hui)，靜南軍節度使韋君靖，在縣(xian)城北(bei)(bei)龍崗山（今北(bei)(bei)山）營(ying)建(jian)"糧貯(zhu)10年，兵屯數萬"的永昌寨(zhai)的同時(shi)(shi)，首先在北(bei)(bei)山鑿(zao)造佛像(xiang)(xiang)。此后，州、縣(xian)官吏和當地仕紳、平(ping)民、僧尼(ni)等相(xiang)繼效法，直(zhi)到(dao)公元907～965年間（時(shi)(shi)為五代十國時(shi)(shi)期(qi)。四川為蜀國，史稱(cheng)前(qian)蜀、后蜀）營(ying)造佛像(xiang)(xiang)不斷，形成大(da)足(zu)石刻史上第一個造像(xiang)(xiang)高潮。

造像發源

源于(yu)古(gu)印度的(de)石窟(ku)藝術自公元三世(shi)(shi)紀(ji)(ji)傳(chuan)入中(zhong)國(guo)(guo)后(hou)(hou)，分別(bie)于(yu)公元五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)和七世(shi)(shi)紀(ji)(ji)前后(hou)(hou)（魏晉至(zhi)盛唐時期），在中(zhong)國(guo)(guo)北方先后(hou)(hou)形(xing)成了兩(liang)次造像高峰，但至(zhi)公元八世(shi)(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉（唐天(tian)寶之后(hou)(hou)）走向(xiang)衰(shuai)落。于(yu)此續絕之際，位于(yu)長江(jiang)流(liu)域的(de)大足縣境內摩崖造像異軍突起，從(cong)公元九世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末(mo)至(zhi)十三世(shi)(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉建成了以"五山(shan)"摩崖造像為代表的(de)大足石刻(ke)，形(xing)成了中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)藝術史上的(de)又一(yi)次造像高峰，從(cong)而(er)把中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)藝術史向(xiang)后(hou)(hou)延續了400余年(nian)。此后(hou)(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)藝術停(ting)滯，其他(ta)地方未再新開鑿(zao)一(yi)座大型石窟(ku)，大足石刻(ke)也就成為中(zhong)國(guo)(guo)石窟(ku)藝術建設史上最后(hou)(hou)的(de)一(yi)座豐碑。

晚唐造像

自(zi)公元(yuan)892—1252年(nian)的360年(nian)間（晚(wan)唐(tang)景福至南宋淳(chun)佑年(nian)間），大足先后建成佛教、道(dao)教和(he)"三(san)教"造像(xiang)區(qu)34處，造像(xiang)數(shu)量占大足石刻總數(shu)的80%左(zuo)右。其中除北山摩崖(ya)造像(xiang)始鑿于公元(yuan)892年(nian)晚(wan)唐(tang)景福元(yuan)年(nian)外，其余(yu)均(jun)為公元(yuan)1082—1252年(nian)北宋元(yuan)豐(feng)至南宋淳(chun)佑的170余(yu)年(nian)間建成。

公元(yuan)十三世(shi)紀(ji)(ji)末葉南宋晚(wan)期，因戰亂石刻造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中斷。至(zhi)十五(wu)世(shi)紀(ji)(ji)末明代永樂年間，摩(mo)崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)方漸(jian)復蘇，一直延及晚(wan)清(qing)。公元(yuan)十五(wu)世(shi)紀(ji)(ji)初至(zhi)十九(jiu)世(shi)紀(ji)(ji)末（明、清(qing)兩代）的(de)500年間共有摩(mo)崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)39處(chu)，其中雖不(bu)乏佳品(pin)，但多為小型造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區，造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)數(shu)量也不(bu)足今(jin)大足石刻造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)總數(shu)的(de)20%。

北宋造像

公元(yuan)965—1077年(nian)的(de)百余年(nian)間（北宋乾(qian)德至(zhi)熙寧年(nian)間），摩崖造(zao)像(xiang)停滯，至(zhi)今全縣未發(fa)現一龕當時(shi)的(de)紀(ji)年(nian)造(zao)像(xiang)。此(ci)時(shi)寺(si)院內供養石刻圓(yuan)雕(diao)造(zao)像(xiang)興起。今有(you)遺跡可尋或有(you)文可征者，縣東有(you)大鐘寺(si)，縣西有(you)石壁寺(si)，縣北有(you)延恩寺(si)等(deng)多(duo)處(chu)。至(zhi)本世紀(ji)80年(nian)代，僅大鐘寺(si)一處(chu)，就(jiu)出(chu)土佛教圓(yuan)雕(diao)紀(ji)年(nian)造(zao)像(xiang)100多(duo)件。

公(gong)元(yuan)(yuan)1078～1173年（北宋后期的元(yuan)(yuan)豐(feng)至(zhi)南(nan)宋初期的紹興、乾道(dao)(dao)年間），大足石(shi)(shi)刻(ke)造像(xiang)(xiang)掀起第二個高潮。自公(gong)元(yuan)(yuan)1082年（元(yuan)(yuan)豐(feng)五年）大莊(zhuang)園主嚴遜(xun)舍地開(kai)鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)篆山(shan)(shan)釋、道(dao)(dao)、儒"三教(jiao)(jiao)(jiao)"造像(xiang)(xiang)區(qu)起，縣境內(nei)摩崖造像(xiang)(xiang)此起彼(bi)伏，先后開(kai)鑿(zao)(zao)出佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)和"三教(jiao)(jiao)(jiao)"造像(xiang)(xiang)區(qu)32處。南(nan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)門(men)山(shan)(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)和北山(shan)(shan)多寶塔均于此間建(jian)成(cheng)。始鑿(zao)(zao)于公(gong)元(yuan)(yuan)892年的北山(shan)(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)，歷時(shi)250多年，亦至(zhi)公(gong)元(yuan)(yuan)1146年南(nan)宋紹興十六年建(jian)成(cheng)。

公元1174～1252年(nian)(nian)的(de)(de)70余年(nian)(nian)間(jian)南(nan)宋淳(chun)熙至淳(chun)佑(you)年(nian)(nian)間(jian)，時稱"六代祖師傳密(mi)(mi)印"的(de)(de)大(da)足僧(seng)人趙(zhao)(zhao)智鳳，承持(chi)晚唐川西柳(liu)本尊(zun)創立的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)(mi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)派，于寶頂山(shan)傳教(jiao)(jiao)(jiao)。他以(yi)弘揚(yang)佛法為(wei)主旨，清苦70余年(nian)(nian)，四(si)方(fang)募化鑿(zao)造佛像近萬尊(zun)，建成(cheng)(cheng)了(le)中國佛教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)(mi)宗史上(shang)唯有的(de)(de)一座大(da)型石(shi)窟道場，使大(da)足石(shi)刻(ke)造像達(da)到鼎盛。其間(jian)縣境其他處(chu)造像基(ji)本停滯。四(si)方(fang)道俗云集趙(zhao)(zhao)智鳳座下，石(shi)刻(ke)高手聚(ju)集寶頂山(shan)競技獻藝。寶頂山(shan)成(cheng)(cheng)為(wei)中國佛教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)(mi)宗成(cheng)(cheng)都瑜(yu)伽(jia)派的(de)(de)中心地。

五山造像

公元十(shi)三世(shi)紀(ji)末(mo)和十(shi)七世(shi)紀(ji)中(zhong)葉，大足(zu)曾兩(liang)度(du)遭(zao)受兵燹。"五山(shan)"摩(mo)崖(ya)造像(xiang)中(zhong)，除(chu)寶頂山(shan)圣壽寺兩(liang)次焚毀(hui)、兩(liang)度(du)重修外，摩(mo)崖(ya)造像(xiang)一直(zhi)保存(cun)完好。

“五山”摩崖造像(xiang)建(jian)(jian)成(cheng)后(hou)，除(chu)世俗裝絢、培修外，直到十九(jiu)世紀末至(zhi)本(ben)世紀初(chu)年(nian)，當地(di)民眾才在造像(xiang)區旁增(zeng)刻觀音、山神、天公地(di)母等少(shao)數(shu)幾個小龕。現基本(ben)上保持了唐、宋(song)時(shi)期造像(xiang)的規模和風貌。1949年(nian)中華人民共(gong)和國建(jian)(jian)立(li)后(hou)，一直妥(tuo)善保護，并(bing)對公眾開放。

以(yi)北山、寶頂(ding)山、南山、石(shi)篆(zhuan)山、石(shi)門山（簡稱"五山"）摩(mo)崖造像為(wei)代表的(de)(de)大(da)(da)足石(shi)刻(ke)是中(zhong)(zhong)國石(shi)窟(ku)藝術重要的(de)(de)組成部分，也(ye)是世(shi)界(jie)石(shi)窟(ku)藝術中(zhong)(zhong)公元(yuan)九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十三(san)世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉間中(zhong)(zhong)國晚唐(tang)景福(fu)元(yuan)年(nian)(nian)至(zhi)南宋淳(chun)佑十二(er)年(nian)(nian)最為(wei)壯麗(li)輝(hui)煌的(de)(de)一(yi)頁。大(da)(da)足石(shi)刻(ke)始建于公元(yuan)650年(nian)(nian)唐(tang)永(yong)徽(hui)元(yuan)年(nian)(nian)，興(xing)盛(sheng)于公元(yuan)九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十三(san)世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉，余緒延至(zhi)明、清，是中(zhong)(zhong)國晚期石(shi)窟(ku)藝術的(de)(de)代表作品。

“五(wu)山(shan)”摩崖造像以規(gui)模宏大(da)，雕刻(ke)精美，題材多(duo)樣，內涵豐富，保(bao)存完好而著(zhu)稱于(yu)世。以集(ji)釋佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、儒家“三教(jiao)”造像之大(da)成而異(yi)于(yu)前期(qi)(qi)石窟(ku)(ku)。以鮮明的(de)民族化、生(sheng)活化特色，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)石窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獨樹一(yi)幟。以大(da)量的(de)實物(wu)形象和文字史料，從不(bu)同側面展示了公元(yuan)九世紀(ji)末至十三世紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉間(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)石窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)風格(ge)及民間(jian)宗(zong)教(jiao)信仰的(de)重大(da)發(fa)展、變化，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)石窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)的(de)創新(xin)與發(fa)展有重要貢獻，具(ju)有前期(qi)(qi)各代(dai)石窟(ku)(ku)不(bu)替代(dai)的(de)歷史、藝(yi)術(shu)、科學和鑒賞價值。