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神仙居景區怎么樣

神(shen)仙(xian)居景區是(shi)仙(xian)居國家公園核心(xin)區，國家級(ji)風(feng)(feng)景名(ming)勝區，國家5A級(ji)景區。古名(ming)天(tian)姥山(shan)，又(you)稱韋羌山(shan)。唐李白《夢游(you)天(tian)姥吟留(liu)別》一詩，吟誦的就是(shi)神(shen)仙(xian)居的奇幻美(mei)景。李白在(zai)《夢游(you)天(tian)姥吟留(liu)別》里描(miao)繪的“霓為衣兮風(feng)(feng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回(hui)車，仙(xian)之人兮列如麻”等大量的神(shen)幻景象，都在(zai)神(shen)仙(xian)居景區一一找到對應，令游(you)客無不(bu)驚嘆。山(shan)上留(liu)有清朝乾隆年間縣令何(he)樹萼題“煙霞(xia)第一城”，意云蒸霞(xia)蔚(yu)之仙(xian)居，景色秀美(mei)，天(tian)下第一。

神(shen)仙(xian)居(ju)的(de)(de)一端(duan)是大(da)美的(de)(de)山水和人文情懷，另一端(duan)則是國(guo)(guo)際(ji)(ji)范的(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)旅游(you)天堂。風正(zheng)(zheng)(zheng)勁，正(zheng)(zheng)(zheng)是揚帆起航時(shi)，神(shen)仙(xian)居(ju)穩健昂然的(de)(de)“走”在國(guo)(guo)際(ji)(ji)前列上，注定(ding)要走出一條不平凡(fan)的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)＋旅游(you)的(de)(de)創新發(fa)展(zhan)之路。他正(zheng)(zheng)(zheng)以更加開闊的(de)(de)視野(ye)和滿腔的(de)(de)熱情擁(yong)抱世界，擁(yong)抱熱愛戶(hu)外(wai)(wai)自然的(de)(de)人們，擁(yong)抱所(suo)有(you)年輕勇敢的(de)(de)心。神(shen)仙(xian)居(ju)景區(qu)希(xi)望能夠以這些賽(sai)事和項目，打(da)造出專屬于神(shen)仙(xian)居(ju)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)體(ti)(ti)育(yu)旅游(you)精品項目。讓(rang)神(shen)仙(xian)居(ju)成(cheng)為(wei)真正(zheng)(zheng)(zheng)意義上的(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)天堂，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)5A景區(qu)中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)育(yu)＋旅游(you)發(fa)展(zhan)之路的(de)(de)先行者(zhe)。

神仙居景區景區介紹

神仙居景區地圖

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太白夢游處

太白夢(meng)(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神仙(xian)居(ju)(ju)景(jing)區南(nan)門(men)的(de)(de)起(qi)始處(chu)(chu)，為一(yi)(yi)塊單門(men)式石(shi)(shi)坊，額題吳昌碩篆書(shu) “太白夢(meng)(meng)游(you)處(chu)(chu)”。此(ci)(ci)(ci)處(chu)(chu)山(shan)勢陡峻，懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)壁(bi)，臨著瀑布巖(yan)泉，咫尺(chi)仙(xian)境，似有飄然(ran)升(sheng)仙(xian)的(de)(de)意境，游(you)人至此(ci)(ci)(ci)小(xiao)憩，每(mei)每(mei)浮想聯翩。回視山(shan)上，常有騰身(shen)云霄之感(gan)，舉首仰望，南(nan)天(tian)(tian)門(men)近在眼前(qian)，奮力攀登，岱頂在望。太白夢(meng)(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神仙(xian)居(ju)(ju)南(nan)門(men)下，往上看，天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)直(zhi)抵(di)云天(tian)(tian)，視覺高度偉岸(an)挺(ting)拔。登山(shan)觀(guan)云海是(shi)神仙(xian)居(ju)(ju)一(yi)(yi)大特色，山(shan)中稍高處(chu)(chu)都(dou)可(ke)眺(tiao)望云煙出(chu)岫，日出(chu)東(dong)方(fang)。尤(you)其是(shi)清晨站(zhan)在一(yi)(yi)片瓦之上的(de)(de)凌虛臺(tai)，賞一(yi)(yi)輪紅(hong)日躍出(chu)東(dong)海，觀(guan)昂立懸(xuan)崖之上的(de)(de)天(tian)(tian)雞(ji)巖(yan)，此(ci)(ci)(ci)情此(ci)(ci)(ci)景(jing)正(zheng)是(shi)“半壁(bi)見海日，空中聞天(tian)(tian)雞(ji)”。“列缺霹靂，丘巒(luan)崩摧”，神仙(xian)居(ju)(ju)峰巒(luan)峻峭(qiao)(qiao)、斷崖陡直(zhi)、層巖(yan)疊嶂的(de)(de)山(shan)體格局，流水沿山(shan)體崩裂后(hou)的(de)(de)巖(yan)隙切(qie)割，形成了其縱橫交錯的(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)嶂谷、石(shi)(shi)巷(xiang)。墜落的(de)(de)山(shan)石(shi)(shi)疊加其上，構造了神仙(xian)居(ju)(ju)一(yi)(yi)百多處(chu)(chu)“洞天(tian)(tian)石(shi)(shi)扉”。

西罨慈帆

古剎西罨寺(si)就(jiu)坐落于西罨幽谷里(li)，據光緒《仙居縣志(zhi)?寺(si)觀》記(ji)載，西罨寺(si)是宋(song)代雪崖禪師的(de)(de)(de)(de)留居之(zhi)地(di)。明(ming)時，白塔鎮厚仁村(cun)人(ren)(ren)吳(wu)(wu)時來(lai)(lai)(lai)曾在此寺(si)發憤苦讀(du)，每天挑燈夜讀(du)到深夜，累得吐血，終(zhong)于在嘉靖三十二年(nian)（1553年(nian)）考中進士(shi)，官至都察院左都御史（二品(pin)官），相當于現在檢(jian)察院檢(jian)察長。吳(wu)(wu)時來(lai)(lai)(lai)正氣(qi)凜然(ran)，愛憎分明(ming)，在歷史上(shang)以彈(dan)劾大奸臣嚴嵩而(er)名(ming)留青史。 明(ming)萬歷年(nian)間（1583年(nian)），僧廣正有募捐重建，使(shi)西罨寺(si)成為規模宏大、僧人(ren)(ren)眾多、香火(huo)旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)寶剎古寺(si)。由于代變(bian)遷及風雨(yu)侵蝕，民國末倒塌，鐘聲不再，今存遺址。走在古樸的(de)(de)(de)(de)石頭小路上(shang)，向著林深處逶迤延伸，景(jing)色不見盡頭。路的(de)(de)(de)(de)兩旁，樹木參天蓊郁(yu)，路外溪水潺潺，歡快地(di)奔流，正是雨(yu)水豐沛的(de)(de)(de)(de)季(ji)節，雨(yu)后的(de)(de)(de)(de)空氣(qi)甜潤(run)清(qing)新(xin)，慢慢地(di)向前行去，幽靜(jing)和清(qing)涼之(zhi)感撲面而(er)來(lai)(lai)(lai)，呼吸間盈滿草木的(de)(de)(de)(de)清(qing)芬。

佛海梵音

峰(feng)海望(wang)(wang)處(chu)，萬(wan)(wan)佛如(ru)列，虛谷(gu)無(wu)相，梵唄遠彌(mi)，無(wu)上正法，聞者(zhe)歡喜。這一(yi)片巖石群(qun)，萬(wan)(wan)壑崢嶸(rong)，諸(zhu)峰(feng)林立，折折疊疊，是(shi)不是(shi)有(you)一(yi)眼望(wang)(wang)不到(dao)邊(bian)的(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)？陽光(guang)打在諸(zhu)峰(feng)上，投下(xia)幽深的(de)(de)影子，明(ming)明(ming)暗暗，虛虛實(shi)實(shi)，猶如(ru)諸(zhu)佛列坐(zuo)，潛(qian)心(xin)聽經，梵音(yin)隱隱傳來，甚是(shi)靜(jing)(jing)(jing)穆和遼遠，有(you)著獨特(te)的(de)(de)禪(chan)美(mei)視覺(jue)(jue)意(yi)境。當我們靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)地凝視眼前的(de)(de)這一(yi)片景(jing)，我們的(de)(de)心(xin)會感(gan)到(dao)無(wu)比的(de)(de)寧靜(jing)(jing)(jing)，仿佛有(you)一(yi)股神(shen)秘而圣(sheng)潔的(de)(de)力量，在冥冥之中牽引(yin)著我們的(de)(de)靈(ling)魂緩(huan)緩(huan)升騰，越(yue)過狹小和束縛，抵達一(yi)個獨特(te)的(de)(de)精神(shen)王國，幽靜(jing)(jing)(jing)、祥和、空(kong)靈(ling)、澄澈、莊嚴、堅定(ding)、廣袤(mao)、超(chao)逸，它蘊含佛的(de)(de)光(guang)澤，柔(rou)和，明(ming)凈，溫(wen)良，呈現一(yi)種樸素又豐(feng)盈的(de)(de)生命景(jing)觀，輕柔(rou)地喚醒人們內心(xin)深處(chu)的(de)(de)宗(zong)教情愫，留下(xia)形(xing)而上的(de)(de)美(mei)好，以及可供恣意(yi)想象、一(yi)望(wang)(wang)無(wu)際的(de)(de)遼闊空(kong)間。既(ji)虛無(wu)，又意(yi)蘊豐(feng)滿，空(kong)又納萬(wan)(wan)境。是(shi)的(de)(de)，這是(shi)一(yi)種美(mei)妙的(de)(de)空(kong)間感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居素來(lai)以山(shan)水(shui)著稱(cheng)，山(shan)剛強，水(shui)靈(ling)動，山(shan)水(shui)剛柔(rou)相濟，相依相襯，鐘靈(ling)毓秀之(zhi)地。神仙(xian)居景(jing)區亦是(shi)如此(ci)，不僅有雄偉壯美(mei)的(de)(de)奇峰(feng)異石，還有清澈秀雅(ya)的(de)(de)泉(quan)水(shui)。如果說(shuo)永(yong)安溪的(de)(de)水(shui)像成熟嫵媚(mei)的(de)(de)母(mu)親，那(nei)么這(zhe)里的(de)(de)水(shui)則是(shi)活潑潑的(de)(de)清純(chun)少女(nv)。“淡竹(zhu)聽(ting)泉(quan)”內連(lian)官(guan)坑(keng)眾(zhong)景(jing)點(dian)，如蝌蚪天書、觀音(yin)不等，外(wai)通淡竹(zhu)休閑(xian)谷(gu)，山(shan)清水(shui)秀，空氣清新，極富世外(wai)桃(tao)源的(de)(de)氣息。如果從神仙(xian)居景(jing)區南入(ru)口上山(shan)，我(wo)們可以沿著官(guan)坑(keng)峽谷(gu)溯流而上。山(shan)道(dao)在樹林間逶(wei)迤曲(qu)折，一路上古藤遍布，或(huo)纏繞于(yu)樹木，或(huo)匍匐于(yu)道(dao)路之(zhi)上，清麗幽(you)深(shen)，古意盎然。如果在春天，在峽谷(gu)里穿(chuan)行，滿眼蒼翠(cui)清明的(de)(de)綠，山(shan)道(dao)上野櫻花落(luo)英(ying)繽紛，陽光透過樹隙落(luo)下(xia)斑(ban)駁的(de)(de)光影(ying)，影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)，勾畫出一個(ge)童(tong)話般的(de)(de)世界。鳥聲(sheng)婉轉清澈地在山(shan)谷(gu)間回(hui)蕩(dang)，山(shan)林愈顯幽(you)靜(jing)，屏息聆聽(ting)這(zhe)些天籟之(zhi)音(yin)，心下(xia)莫(mo)名歡喜和享受。

風搖春浪

這條(tiao)凌空飛(fei)架在懸(xuan)崖峭壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)道(dao)叫飛(fei)鷹道(dao)，棧(zhan)道(dao)逶迤曲(qu)折，仿(fang)如一(yi)(yi)條(tiao)絲帶把(ba)整個懸(xuan)崖繞了(le)一(yi)(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)欄依(yi)著(zhu)棧(zhan)道(dao)曲(qu)線起(qi)(qi)伏有(you)致，簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)線條(tiao)別具(ju)韻味(wei)。站在棧(zhan)道(dao)上(shang)，俯瞰腳下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)萬丈深淵，是(shi)“扶搖(yao)直上(shang)九(jiu)萬里”的(de)(de)(de)(de)(de)驚心動(dong)魄(po)，谷底林海莽莽，蒼茫廣(guang)袤，無邊無際，是(shi)航(hang)拍(pai)鏡(jing)頭不斷掃過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)空中花園之(zhi)壯觀。沿著(zhu)棧(zhan)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線在懸(xuan)崖的(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間慢(man)慢(man)前行，移步(bu)之(zhi)間景致起(qi)(qi)伏，驚喜不斷，仿(fang)佛一(yi)(yi)軸水墨畫卷漸(jian)次在眼(yan)前展開(kai)，形態各異的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰前后(hou)左右差落有(you)致地排列著(zhu)，綿延開(kai)來，放眼(yan)望去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)體無風(feng)自動(dong)，蕩(dang)開(kai)層層柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)紋(wen)，如果恰逢春歸(gui)大(da)地，萬木(mu)蔥蘢，漫山(shan)(shan)翠綠襯托(tuo)著(zhu)偉岸的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰，特別是(shi)鑲嵌在茫茫林海間的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)片翠竹，仿(fang)佛一(yi)(yi)塊綠綢，春風(feng)過(guo)處，綠波(bo)一(yi)(yi)浪蓋過(guo)一(yi)(yi)浪，經久不息，一(yi)(yi)起(qi)(qi)波(bo)紋(wen)不息的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)有(you)我(wo)(wo)們一(yi)(yi)顆(ke)寵辱皆(jie)忘漸(jian)漸(jian)輕(qing)盈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)心。如果碰(peng)到云霧(wu)翻滾的(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人在絕壁(bi)上(shang)，云霧(wu)在腳下(xia)(xia)飄(piao)飛(fei)，真有(you)著(zhu)像《西游(you)記》里諸神騰云駕霧(wu)、飄(piao)然若仙的(de)(de)(de)(de)(de)神奇美妙(miao)之(zhi)感。山(shan)(shan)水洗(xi)塵，讓心靈慢(man)慢(man)地飛(fei)一(yi)(yi)會兒。當(dang)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)心豐盈(ying)而(er)自足時(shi)，當(dang)我(wo)(wo)們以一(yi)(yi)顆(ke)赤子(zi)之(zhi)心親(qin)近大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，大(da)自然總是(shi)那(nei)么慷慨地賜予我(wo)(wo)們萬美的(de)(de)(de)(de)(de)恩典(dian)。

觀音巖

站在祈愿(yuan)臺上(shang)，在偌(ruo)大空曠的(de)(de)(de)一片山野中佇立著一巍峨俊(jun)逸(yi)的(de)(de)(de)巨石，雙手(shou)合十作膜拜狀(zhuang)，神情安祥，樣子十分虔誠，這(zhe)(zhe)就是“觀(guan)音”。 觀(guan)音巖(yan)是神仙(xian)居景(jing)區標志(zhi)，海拔919米(mi)，巖(yan)高200多米(mi)。這(zhe)(zhe)塊巖(yan)石在過去，曾被當(dang)地人稱作“天(tian)柱巖(yan)”，高聳入云(yun)，一柱擎天(tian)之意(yi)。如果沿著“淡(dan)竹聽泉”的(de)(de)(de)那條峽谷一路(lu)上(shang)來，你會發現步移景(jing)換，這(zhe)(zhe)座巖(yan)峰(feng)會呈現出各種不(bu)同的(de)(de)(de)形態來，這(zhe)(zhe)里，你會再(zai)次感受到神仙(xian)居景(jing)區里山石的(de)(de)(de)神奇，不(bu)得不(bu)感嘆(tan)大自然的(de)(de)(de)鬼斧神工。在祈愿(yuan)臺的(de)(de)(de)懸崖上(shang)，幾(ji)棵千年老松，枝木(mu)遒勁斜逸(yi)，造(zao)型奇特，畫意(yi)豐沛，透(tou)著大道(dao)自然的(de)(de)(de)意(yi)味，默默地與觀(guan)音巖(yan)遙相呼。

犁沖夕照

犁沖是古地名(ming)，這(zhe)里的(de)石頭形狀如(ru)一(yi)把(ba)鐵(tie)犁，梨梢翹聳直插(cha)云宵，當暮色自(zi)谷(gu)底徐(xu)徐(xu)升起，群(qun)山漸漸在晦明(ming)的(de)暮靄中站成硬朗的(de)輪廓，夕(xi)陽西下，落日余暉(hui)將整個山谷(gu)和草木都鍍上了一(yi)抹渾黃的(de)柔(rou)光，這(zhe)一(yi)抹柔(rou)光也靜(jing)靜(jing)地依在犁沖峰巒的(de)懷里，這(zhe)時候(hou)的(de)犁況，就如(ru)原本鐵(tie)骨錚錚的(de)男(nan)子(zi)(zi)，因著(zhu)懷抱(bao)柔(rou)情似(si)水(shui)的(de)心(xin)愛女(nv)子(zi)(zi)，動了繾(qian)綣心(xin)思，一(yi)臉的(de)溫情脈脈，此刻，百煉鋼(gang)化作繞指柔(rou)，犁沖別(bie)有一(yi)番迷人(ren)的(de)風采(cai)。遠(yuan)遠(yuan)地，隱約(yue)聽到幽深的(de)谷(gu)底傳來清泉流(liu)動的(de)聲響，倦(juan)鳥歸林，夕(xi)陽光影變(bian)幻多端，此時，天(tian)地柔(rou)和靜(jing)謐極了，正是“萬壑有聲含晚(wan)籟，數峰無(wu)語立(li)斜陽”（北(bei)宋詩人(ren)王禹(yu)偁的(de)七律《村行》）之(zhi)境，寧靜(jing)，肅穆，遼遠(yuan)。無(wu)言佇立(li)，屏息靜(jing)觀眼前瞬息萬變(bian)的(de)黃昏(hun)景象，敬畏之(zhi)心(xin)油然而生(sheng)。大自(zi)然，讓我們越來越多地感受到靜(jing)默的(de)力量(liang)。

南海飛渡

這座飛渡懸崖兩(liang)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天橋(qiao)長(chang)達(da)120米，架在(zai)100多米高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深淵之上，一(yi)橋(qiao)飛渡，橫跨南北，天塹變通(tong)途，氣(qi)勢十分恢弘。從這座橋(qiao)上走過去，可以深切(qie)感(gan)受到膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份刺激，也(ye)(ye)可以體(ti)驗一(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份心曠神怡，當然還可以站在(zai)橋(qiao)中(zhong)(zhong)間(jian)感(gan)受盡情搖晃、前后左右諸景(jing)皆入眼來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份快(kuai)意。看到這個橋(qiao)就會(hui)想起(qi)牛郎織女鵲橋(qiao)相會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事， “銀(yin)漢(han)迢迢暗度。金風玉(yu)露一(yi)相逢(feng)，便勝卻人間(jian)無(wu)數(shu)。”一(yi)座橋(qiao)成(cheng)(cheng)全了(le)(le)一(yi)段(duan)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故事，千古雋永(yong)，溫暖(nuan)人心，也(ye)(ye)寄托(tuo)了(le)(le)人們對(dui)純真愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好憧憬和期待。心若相知，不語也(ye)(ye)憐惜；情若相眷，天上人間(jian)也(ye)(ye)無(wu)畏。現實多艱辛，但尚有想象(xiang)為(wei)橋(qiao)，讓(rang)兩(liang)顆相愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心彼(bi)此抵(di)達(da)。在(zai)這里(li)(li)，這座橋(qiao)不僅僅起(qi)到了(le)(le)通(tong)途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，它在(zai)連接兩(liang)岸(an)風景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)自己也(ye)(ye)成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)風景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，與這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)融為(wei)一(yi)體(ti)，不可分割。晨光(guang)每天都是新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，暮靄(ai)每天也(ye)(ye)是新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這座橋(qiao)，會(hui)在(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更迭中(zhong)(zhong)，會(hui)在(zai)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang)里(li)(li)，經歷風吹(chui)日曬雨淋(lin)，它以歲(sui)月(yue)為(wei)期，等待未盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣分——等待與那么不相識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人相遇、與那些相識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人再相逢(feng)。

千崖滴翠

宋畫(hua)家郭熙在《林泉高(gao)致?山(shan)(shan)川(chuan)訓》中所說：“山(shan)(shan)有(you)三遠(yuan)(yuan)：自山(shan)(shan)下而(er)(er)仰(yang)山(shan)(shan)巔(dian)，謂之(zhi)高(gao)遠(yuan)(yuan)。自山(shan)(shan)前而(er)(er)窺山(shan)(shan)后(hou)，謂之(zhi)深遠(yuan)(yuan)。自近(jin)(jin)山(shan)(shan)而(er)(er)望遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)，謂之(zhi)平(ping)遠(yuan)(yuan)。……高(gao)遠(yuan)(yuan)之(zhi)勢突兀，深遠(yuan)(yuan)之(zhi)間重疊，平(ping)遠(yuan)(yuan)之(zhi)意沖融而(er)(er)縹(piao)縹(piao)緲緲……” 這些遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)近(jin)(jin)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)巒重重疊疊，呈現(xian)(xian)出(chu)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)層次，明暗(an)相間，虛實相生，遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)有(you)勢，近(jin)(jin)山(shan)(shan)見(jian)質(zhi)。那(nei)些聳(song)拔崎(qi)峋(xun)的(de)(de)(de)(de)峰石(shi)身(shen)上(shang)(shang)、頭上(shang)(shang)長滿草木(mu)，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，每當春夏(xia)之(zhi)際，新綠(lv)(lv)覆蓋在舊綠(lv)(lv)之(zhi)上(shang)(shang)，滿山(shan)(shan)蔥(cong)翠，綠(lv)(lv)意流轉，仿佛可(ke)以聽(ting)到汩汩流動的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。如若遇(yu)到雨后(hou)初(chu)霽，薄霧(wu)繚(liao)繞，恍如海市蜃樓，無疑是(shi)(shi)一(yi)軸輕煙(yan)淡彩的(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)卷(juan)，虛靈如夢(meng)，“青峰如屏(ping)(ping)高(gao)插天，懸崖(ya)積(ji)翠生云煙(yan)。”（《翠屏(ping)(ping)列畫(hua)》宋 /蔣晉），正(zheng)是(shi)(shi)這般景象(xiang)，人若置(zhi)身(shen)畫(hua)卷(juan)之(zhi)中行(xing)走。四時(shi)自爾行(xing)，萬物自爾生，大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)川(chuan)大(da)地何不(bu)是(shi)(shi)宇宙詩(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)影(ying)現(xian)(xian)？法國(guo)雕(diao)塑家羅丹(dan)曾說過這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)句話“生活中不(bu)是(shi)(shi)缺少(shao)美(mei)(mei)，而(er)(er)是(shi)(shi)缺少(shao)發(fa)現(xian)(xian)。”如果(guo)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)純凈(jing)的(de)(de)(de)(de)，它歸于本原，如果(guo)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)，它歸于單(dan)純，然(ran)后(hou)我(wo)們(men)攜帶(dai)著它們(men)去(qu)親近(jin)(jin)大(da)自然(ran)，你會發(fa)現(xian)(xian)，大(da)自然(ran)呈現(xian)(xian)給(gei)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個無比真(zhen)實而(er)(er)豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)神奇世界，它魔力無邊，是(shi)(shi)位了不(bu)起的(de)(de)(de)(de)畫(hua)師，總在不(bu)經意間隨手描畫(hua)出(chu)精美(mei)(mei)絕(jue)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)景，讓你慨嘆，給(gei)你驚奇。而(er)(er)神仙居的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)給(gei)了我(wo)們(men)發(fa)現(xian)(xian)美(mei)(mei)和無限遐想的(de)(de)(de)(de)空間。

畫屏煙云

此地石(shi)壁千仞，畫(hua)(hua)屏(ping)天(tian)開，朝夕觀(guan)晤，煙(yan)霞往(wang)還。站(zhan)在觀(guan)海(hai)(hai)(hai)(hai)臺(tai)上(shang)，高(gao)臺(tai)遠眺(tiao)，四周的(de)景(jing)(jing)象(xiang)可(ke)以盡收眼(yan)(yan)底，眼(yan)(yan)前(qian)一(yi)(yi)片(pian)豁然(ran)開朗，大有(you)曹(cao)操在《觀(guan)滄(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)》中所寫“東臨碣石(shi)，以觀(guan)滄(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)豪邁(mai)氣(qi)慨，也有(you)“日月(yue)之(zhi)行(xing)(xing)，若出(chu)其(qi)(qi)中；星(xing)漢燦(can)爛(lan)，若出(chu)其(qi)(qi)里”的(de)波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊之(zhi)感(gan)(gan)。再往(wang)遠處看(kan)，可(ke)見(jian)群山(shan)(shan)(shan)起(qi)伏(fu)連綿，重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)，阡陌(mo)縱(zong)橫(heng)，村莊(zhuang)散落、河流依(yi)稀(xi)，西罨幽谷(gu)隱(yin)隱(yin)，若依(yi)欄(lan)俯瞰，但見(jian)谷(gu)底莽林如(ru)海(hai)(hai)(hai)(hai)，山(shan)(shan)(shan)泉隱(yin)匿(ni)于林海(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)中，不見(jian)其(qi)(qi)形，但聞其(qi)(qi)聲，清(qing)越之(zhi)聲如(ru)歌升起(qi)，不絕于耳(er)(er)，甚(shen)是美妙(miao)。若從橫(heng)列看(kan)，則曲曲折折，仿如(ru)屏(ping)風(feng)(feng)(feng)，畫(hua)(hua)作(zuo)天(tian)成，眼(yan)(yan)前(qian)正是蘇軾(shi)《行(xing)(xing)香(xiang)子?過(guo)七(qi)里瀨》一(yi)(yi)詞中“重(zhong)重(zhong)似(si)畫(hua)(hua)，曲曲如(ru)屏(ping)”所繪的(de)景(jing)(jing)象(xiang)。如(ru)果恰逢一(yi)(yi)場酣雨過(guo)后或(huo)是陰(yin)雨連綿的(de)天(tian)氣(qi)，雨水催生的(de)云(yun)霧(wu)在山(shan)(shan)(shan)巒之(zhi)間繚(liao)繞，乘著山(shan)(shan)(shan)風(feng)(feng)(feng)縹渺騰移，與山(shan)(shan)(shan)巒時分時合，時升時墜，時而回旋，時而舒展(zhan)，而云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)中的(de)眾(zhong)峰亦時隱(yin)時現，或(huo)起(qi)或(huo)伏(fu)，霧(wu)海(hai)(hai)(hai)(hai)蒼茫，煙(yan)云(yun)漫(man)卷，遮斷(duan)西罨幽谷(gu)，但見(jian)一(yi)(yi)葉(xie)風(feng)(feng)(feng)帆獵獵普(pu)渡慈海(hai)(hai)(hai)(hai)，構(gou)成一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)精美絕倫的(de)水墨(mo)畫(hua)(hua)卷，真(zhen)正的(de)此景(jing)(jing)只應(ying)天(tian)上(shang)有(you)。憑(ping)臺(tai)以觀(guan)云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)萬頃(qing)、波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)情景(jing)(jing)，登高(gao)可(ke)望遠，席地可(ke)談天(tian)，憑(ping)欄(lan)臨風(feng)(feng)(feng)，你會感(gan)(gan)到(dao)所有(you)的(de)紅(hong)塵紛擾、困(kun)頓和榮辱(ru)都蕩成了身后的(de)一(yi)(yi)縷(lv)風(feng)(feng)(feng)，閉上(shang)眼(yan)(yan)，感(gan)(gan)覺(jue)自己漸趨(qu)輕盈，猶如(ru)腳踏詳云(yun)，澄透如(ru)風(feng)(feng)(feng)地飛了起(qi)來，前(qian)世(shi)今生不見(jian)，來途和去(qu)路(lu)不見(jian)，天(tian)地之(zhi)間只留下(xia)一(yi)(yi)片(pian)浩淼的(de)清(qing)明(ming)。大自然(ran)贈我們以耳(er)(er)目盛宴，而我們還以謙卑之(zhi)心，相遇后的(de)明(ming)心見(jian)性，是攏一(yi)(yi)袖清(qing)風(feng)(feng)(feng)。

問仙橋

西(xi)罨(yan)幽谷行不(bu)遠，一(yi)座小巧秀樸的(de)(de)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)赫然(ran)出(chu)現(xian)在(zai)眼前(qian)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)一(yi)條清冽的(de)(de)小溪悠(you)悠(you)，從幽遠的(de)(de)源頭而來，深(shen)(shen)(shen)紅色的(de)(de)山(shan)芒花與漫山(shan)的(de)(de)綠一(yi)起(qi)臨水(shui)照影(ying)，水(shui)波粼粼里(li)，滿是深(shen)(shen)(shen)情厚(hou)意。石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)身由無數(shu)塊卵(luan)石(shi)砌成，生(sheng)長(chang)在(zai)石(shi)縫(feng)間的(de)(de)蕨(jue)類植物，蔥綠清雅，襯著(zhu)年月久深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，蓄(xu)滿古意和(he)樸拙之美。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)弧線有著(zhu)流(liu)(liu)水(shui)一(yi)樣的(de)(de)柔和(he)質(zhi)地，剛毅的(de)(de)石(shi)頭因此透(tou)著(zhu)寬柔的(de)(de)意味，像一(yi)個暖意的(de)(de)懷(huai)抱，將橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)的(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)輕輕攬入懷(huai)里(li)。沉默的(de)(de)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)無邊的(de)(de)歲月里(li)，以入定(ding)老佛(fo)的(de)(de)姿態躬身水(shui)上，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上人來人往，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)流(liu)(liu)水(shui)亙(gen)古不(bu)息。水(shui)中另有一(yi)排碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，與流(liu)(liu)水(shui)日夜(ye)相守，如(ru)果(guo)你喜歡與流(liu)(liu)水(shui)靠得更近一(yi)些，不(bu)妨從碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上走，或是干脆脫掉鞋子(zi)，赤(chi)腳(jiao)涉(she)水(shui)而過(guo)，與流(liu)(liu)水(shui)作一(yi)回(hui)親(qin)密(mi)的(de)(de)接觸。

佛祖峰

神(shen)仙居(ju)三座奇(qi)峰之(zhi)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)祖峰，因其(qi)酷似如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)祖而得名。栩栩如(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖閉(bi)目頷首(shou)，神(shen)態十分(fen)安詳，當(dang)清(qing)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光越(yue)過山頂，光芒(mang)從(cong)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后四散開(kai)來(lai)(lai)，瞬(shun)間(jian)(jian)照亮低處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽谷，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)陰影里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)更見莊嚴神(shen)圣，觀之(zhi)，讓(rang)人(ren)焦(jiao)躁之(zhi)氣頓消(xiao)，一(yi)顆心(xin)瞬(shun)間(jian)(jian)安寧了下來(lai)(lai)，一(yi)片(pian)澄澈。想像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪回里(li)(li)(li)(li)，他(ta)又(you)如(ru)何巍然靜(jing)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)(li)(li)誦讀經書，內心(xin)風平浪靜(jing)，不問四季流(liu)嵐(lan)，不問陰晴(qing)雨雪(xue)，將自(zi)己(ji)坐(zuo)成了時光本(ben)身。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)定(ding)不是僅(jin)僅(jin)供在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂(tang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)尊像(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)法無邊，佛(fo)(fo)(fo)無處(chu)不在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)草一(yi)木一(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)天里(li)(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)縷(lv)青(qing)煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里(li)(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天空(kong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)水流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊背(bei)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)間(jian)(jian)……面對(dui)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)時，來(lai)(lai)往游(you)客心(xin)里(li)(li)(li)(li)皆會產(chan)生(sheng)一(yi)份(fen)神(shen)圣之(zhi)感。因為每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)(li)(li)(li)都或(huo)深或(huo)淺地(di)潛藏著一(yi)份(fen)宗教(jiao)情(qing)結，雖然未必要成為某個教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門徒。或(huo)者說，人(ren)人(ren)皆存敬畏(wei)(wei)之(zhi)心(xin)，對(dui)宇(yu)宙，對(dui)天地(di)之(zhi)間(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏(wei)(wei)。愛，善良，寬容，尊重，愛護大自(zi)然等等，人(ren)們從(cong)小被教(jiao)導要遵循這些人(ren)性品質(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明亮色彩，也許(xu)，這些也正是廣義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法吧。“佛(fo)(fo)(fo)祖傳心(xin)如(ru)指月，詩(shi)人(ren)得句在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘(zhong)”，菩(pu)提(ti)(ti)道上，可(ke)體會菩(pu)提(ti)(ti)靜(jing)境，明心(xin)見性，感受佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)予(yu)人(ren)溫暖而迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳說(shuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)人所居(ju)之(zhi)地(di)，天下(xia)獨絕，處(chu)(chu)處(chu)(chu)仙(xian)(xian)(xian)鄉。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)（天姥山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）作為(wei)道教的(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)，令古代皇帝和(he)詩仙(xian)(xian)(xian)李(li)白心馳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)往(wang)。在(zai)(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)佛海(hai)梵音區(qu)域有一座金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)臺，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)李(li)白“青冥浩蕩不見(jian)底(di)(di)，日月照(zhao)(zhao)耀(yao)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)臺”中的(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)(se)(se)。金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宮闕(que)，指神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)普通意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)金(jin)白銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，而(er)是(shi)(shi)金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)丈與月色(se)(se)(se)如洗。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)風(feng)景以丹霞地(di)貌與火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)流紋巖為(wei)主，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)(shi)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)平(ping)臺，寸草(cao)(cao)不生，向下(xia)看(kan)深(shen)不見(jian)底(di)(di)，太陽一照(zhao)(zhao)，金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)道，月光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)一照(zhao)(zhao)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)閃耀(yao)。傍晚時(shi)分，夕(xi)陽照(zhao)(zhao)射在(zai)(zai)金(jin)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)流紋巖上(shang)，泛著(zhu)閃閃金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。靜默佇立在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)邊，落日余暉(hui)金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)乍(zha)現，深(shen)深(shen)記住這片純粹的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，閉目僅(jin)僅(jin)用耳朵聆聽山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風(feng)陣陣，深(shen)深(shen)吸(xi)入(ru)來自樹(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)，沒有濕冷的(de)(de)(de)(de)(de)陰潮(chao)味道，是(shi)(shi)溫暖落日的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)，是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間飄過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)綠草(cao)(cao)氣息(xi)。當暮(mu)色(se)(se)(se)自谷底(di)(di)徐徐升起(qi)，群山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)漸(jian)漸(jian)在(zai)(zai)晦明的(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)靄(ai)中站成(cheng)硬朗的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，夕(xi)陽西下(xia)，落日余暉(hui)將整(zheng)個山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷和(he)草(cao)(cao)木都鍍上(shang)了(le)一抹渾黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)柔光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。而(er)夜(ye)(ye)晚時(shi)刻，月光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)射下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)臺顯得(de)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)亮。月光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)著(zhu)樹(shu)，樹(shu)成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)，照(zhao)(zhao)著(zhu)草(cao)(cao)叢，草(cao)(cao)叢成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)白色(se)(se)(se)，照(zhao)(zhao)著(zhu)大地(di)，夜(ye)(ye)色(se)(se)(se)成(cheng)了(le)涼如水。整(zheng)個神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)似(si)乎(hu)都被銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)白的(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)所籠(long)罩。月柔和(he)地(di)把銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)灑在(zai)(zai)了(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)便隨(sui)著(zhu)它(ta)漸(jian)漸(jian)地(di)升上(shang)天去。千(qian)年前李(li)白登上(shang)此處(chu)(chu)，應(ying)當也是(shi)(shi)同我(wo)們一樣，身(shen)心完全(quan)融化在(zai)(zai)無(wu)垠景色(se)(se)(se)中，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)思馳騁，襟懷浩蕩，登上(shang)高高的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，遐想聯翩，似(si)乎(hu)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)見(jian)仙(xian)(xian)(xian)人居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明鏡臺(tai)上(shang)(shang)，登高望(wang)遠。夜空(kong)廣袤如(ru)洗，繁星(xing)閃爍(shuo)，皎皎空(kong)中(zhong)(zhong)孤月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無遮無攔，與我(wo)們赤誠相(xiang)見(jian)，近(jin)得伸手可(ke)觸，又(you)仿佛一(yi)抬腳就可(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)中(zhong)(zhong)去(qu)。如(ru)水月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)溫情(qing)脈脈地灑向山(shan)(shan)川大(da)地，千崖(ya)萬壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輝中(zhong)(zhong)影(ying)影(ying)綽綽，淡雅(ya)端莊，是(shi)幽深而縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，夜嵐飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)流轉(zhuan)，漣漪輕漾，天地之(zhi)間(jian)宛如(ru)一(yi)幅流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫(hua)，紙上(shang)(shang)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)洇(yin)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)跡，水意尚在(zai)流轉(zhuan)。高山(shan)(shan)之(zhi)巔，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)都可(ke)以與心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)場曠世之(zhi)約，或(huo)靜觀(guan)，或(huo)歌吟，或(huo)把酒言歡，與眼前(qian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)曲衷腸，“挾飛仙以遨游，抱明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而長終”何(he)不是(shi)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)快事(shi)。“今人(ren)(ren)(ren)不見(jian)古(gu)(gu)時月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曾(ceng)經照古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)”（李白《把酒問月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為亙(gen)古(gu)(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，只(zhi)一(yi)輪，又(you)陰晴(qing)圓缺(que)，日日如(ru)新(xin)，永無窮盡(jin)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)也升(sheng)起在(zai)書本(ben)上(shang)(shang)，唐詩(shi)(shi)、宋(song)詞、曲賦(fu)，在(zai)文(wen)字里(li)出沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，與現實里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)相(xiang)比(bi)，便多(duo)了(le)份詩(shi)(shi)情(qing)畫(hua)意——那意境上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。“床前(qian)明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是(shi)地上(shang)(shang)霜”，讓(rang)我(wo)讀到月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)如(ru)霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜美；“缺(que)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)掛疏(shu)桐”是(shi)蘇(su)軾“揀(jian)盡(jin)寒枝(zhi)不肯(ken)棲，寂寞沙洲(zhou)冷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤潔情(qing)懷；“寶(bao)簾(lian)閑掛小(xiao)銀鉤”有著清新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣，它讓(rang)我(wo)想起豐之(zhi)愷那幅題(ti)著“人(ren)(ren)(ren)散(san)后，一(yi)彎新(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)作；《春江(jiang)(jiang)花月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“江(jiang)(jiang)畔何(he)人(ren)(ren)(ren)初見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？江(jiang)(jiang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)年初照人(ren)(ren)(ren)？”，則見(jian)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味；而比(bi)喻高手張愛玲在(zai)《金鎖記(ji)》里(li)提到三十年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，說“是(shi)銅錢大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)紅黃濕暈，像朵云(yun)軒(xuan)信箋上(shang)(shang)落了(le)一(yi)滴淚珠，陳舊而迷(mi)糊(hu)”，這(zhe)種比(bi)喻新(xin)穎、抽象，又(you)獨特，頗使人(ren)(ren)(ren)咀嚼回味；而“但愿(yuan)人(ren)(ren)(ren)長久，千里(li)共嬋娟”則寄托(tuo)了(le)人(ren)(ren)(ren)世間(jian)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)和祝福。明鏡臺(tai)上(shang)(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，摘(zhai)(zhai)星(xing)，摘(zhai)(zhai)云(yun)霧，摘(zhai)(zhai)日出，摘(zhai)(zhai)晚霞，也摘(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)情(qing)畫(hua)意。

九思亭

神(shen)仙居(ju)，自古(gu)(gu)以(yi)來(lai)就是(shi)詩(shi)(shi)詞的故鄉，被譽為(wei)中國(guo)十(shi)大詩(shi)(shi)意地標(biao)之(zhi)一(yi)。唐李(li)白《夢游(you)天姥(lao)(lao)吟留別》雖膾炙人(ren)(ren)口，但是(shi)絕少有(you)人(ren)(ren)知道(dao)神(shen)仙居(ju)才是(shi)這首(shou)詩(shi)(shi)的真正誕(dan)生地。也(ye)許是(shi)因為(wei)歷(li)史上的仙居(ju)地處僻壤，所(suo)以(yi)神(shen)仙居(ju)就是(shi)古(gu)(gu)時天姥(lao)(lao)山這一(yi)真相往(wang)往(wang)被許多研究者所(suo)忽略。“杏(xing)花(hua)春雨(yu)(yu)江南(nan)”是(shi)一(yi)句(ju)(ju)大家耳熟(shu)能(neng)詳的名句(ju)(ju)，九(jiu)思(si)(si)亭(ting)(ting)的出(chu)(chu)處就來(lai)源(yuan)于(yu)這首(shou)詩(shi)(shi)。 “杏(xing)花(hua)春雨(yu)(yu)江南(nan)”，出(chu)(chu)自元代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)虞集《風入松?寄(ji)柯敬(jing)(jing)仲(zhong)》。柯九(jiu)思(si)(si)，仙居(ju)人(ren)(ren)，家住天姥(lao)(lao)山麓柯思(si)(si)岙村，字敬(jing)(jing)仲(zhong)，元奎章閣(ge)學士，是(shi)著(zhu)名的詩(shi)(shi)書(shu)畫三絕大家。虞集是(shi)柯九(jiu)思(si)(si)的好朋友(you)，他(ta)倆曾(ceng)共事于(yu)奎章閣(ge)，彼時，柯敬(jing)(jing)仲(zhong)遭受猜忌(ji)和誹謗不(bu)得不(bu)隱居(ju)家鄉，虞集寫詞寄(ji)之(zhi)：“畫堂紅袖(xiu)倚清酣，華發不(bu)勝簪。幾回晚(wan)直金鑾(luan)殿(dian)，東(dong)風軟、花(hua)里停驂。書(shu)詔許傳(chuan)宮(gong)燭，輕羅初試朝衫。御溝(gou)冰泮水挼(nuo)藍。飛燕(yan)語(yu)呢喃。重(zhong)重(zhong)簾幕寒猶在(zai)(zai)，憑誰寄(ji)、銀字泥(ni)緘。報道(dao)先生歸也(ye)，杏(xing)花(hua)春雨(yu)(yu)江南(nan)。”最后一(yi)句(ju)(ju)以(yi)景(jing)(jing)結情(qing)(qing)，表(biao)達了(le)虞集對老友(you)的思(si)(si)念之(zhi)切(qie)，也(ye)表(biao)明了(le)自己對世態的鄙棄和歸隱山水的情(qing)(qing)懷。漫步亭(ting)(ting)中，細雨(yu)(yu)斜飛，品味典(dian)故，回想當(dang)年曾(ceng)經一(yi)起江湖策馬，退而一(yi)起天涯看花(hua)。今神(shen)仙居(ju)景(jing)(jing)區建(jian)有(you)九(jiu)思(si)(si)亭(ting)(ting)，為(wei)了(le)紀念這位了(le)不(bu)起的書(shu)畫家。全(quan)木結構(gou),飛檐(yan)翹角，置身于(yu)古(gu)(gu)香古(gu)(gu)色的亭(ting)(ting)式建(jian)筑中，正適合于(yu)讀一(yi)讀遠古(gu)(gu)時光里的那首(shou)關于(yu)“杏(xing)花(hua)春雨(yu)(yu)江南(nan)”的詩(shi)(shi)篇，感受那份溫婉(wan)水意的情(qing)(qing)懷。此亭(ting)(ting)包含濃(nong)濃(nong)知音情(qing)(qing)深，猶如俞伯牙與鐘子期的莫(mo)逆之(zhi)交(jiao)。在(zai)(zai)后人(ren)(ren)的心中，這應(ying)該算藏在(zai)(zai)內心深處的柔情(qing)(qing)，一(yi)個纏綿而浪漫的夢境(jing)，也(ye)是(shi)每(mei)一(yi)個歸隱者的心靈(ling)家園和情(qing)(qing)感寄(ji)托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如(ru)龍(long)如(ru)鳳，顯(xian)出(chu)它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據(ju)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)，天姥山(shan)上(shang)(shang)(shang)原有石(shi)(shi)壁(bi)，刊字如科斗（蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)）。對(dui)于(yu)天姥石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)，《古(gu)謠諺(yan)》曰：”夏禹所(suo)踐刻此壁(bi)。”天書蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)就刻在韋(wei)羌山(shan)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)，布滿(man)了(le)(le)人(ren)工鐫(juan)刻的(de)(de)(de)(de)日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異(yi)圖(tu)案符號(hao)。現代大家也對(dui)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)來歷(li)眾說紛(fen)紜，去(qu)年(nian)，央視《地理?中國》欄目攝制組帶領地質專家前來仙居(ju)考察(cha)，通過攀巖(yan)、巖(yan)降(jiang)等手(shou)段(duan)近距離地拍攝蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)巖(yan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案，并對(dui)仙居(ju)的(de)(de)(de)(de)其它(ta)巖(yan)石(shi)(shi)群(qun)落進行了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)實地考察(cha)，初步(bu)證實“蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)”是(shi)(shi)一種(zhong)地質演變的(de)(de)(de)(de)現象。古(gu)人(ren)在蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)一個框，提醒后人(ren)記(ji)住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)祖先來自(zi)黃河流域，是(shi)(shi)河媽的(de)(de)(de)(de)子孫。故(gu)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)狀凸起(qi)是(shi)(shi)天然形(xing)成的(de)(de)(de)(de)，而長方形(xing)框則是(shi)(shi)有意鑿(zao)上(shang)(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)，意喻他們(men)一段(duan)遙遠且(qie)曲折得無法言說的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，所(suo)以(yi)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)真正(zheng)意義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)。事實真相也許(xu)如此，也許(xu)我(wo)們(men)永遠無從知(zhi)曉(xiao)，但是(shi)(shi)我(wo)們(men)當地的(de)(de)(de)(de)百姓對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)敬畏及延生出的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳說給美麗的(de)(de)(de)(de)韋(wei)羌山(shan)增(zeng)添了(le)(le)諸多神(shen)秘，令(ling)它(ta)愈(yu)加縹緲而迷人(ren)。

天姥峰

神仙(xian)(xian)居(ju)名(ming)稱的由來，是(shi)因為(wei)景(jing)區(qu)到(dao)處(chu)(chu)是(shi)隨處(chu)(chu)可見的神仙(xian)(xian)，他們千姿百(bai)態，或臥，或立，或群(qun)列，或單立，亦仙(xian)(xian)亦佛，亦儒(ru)亦道(dao)，氣象(xiang)萬千。天姥(lao)峰位(wei)于(yu)神仙(xian)(xian)居(ju)景(jing)區(qu)南側，天書蝌蚪區(qu)域。一奇石聳出峰端，酷似道(dao)教塑繪的“天姥(lao)”形(xing)象(xiang)，長袍、寬(kuan)袖，風(feng)帽披(pi)至肩頭(tou)，襟袍使兩(liang)足不露于(yu)外，輪廓很(hen)清晰，尤其(qi)是(shi)在晚霞放彩(cai)時，夕陽(yang)殘(can)照里，顯(xian)得愈(yu)加惟妙惟肖(xiao)，靈動飄逸。這便是(shi)神仙(xian)(xian)居(ju)奇景(jing)之一的天姥(lao)峰。“天姥(lao)連天像(xiang)天橫(heng)，勢拔五(wu)岳掩(yan)赤城”，由仙(xian)(xian)境感發詩境。天姥(lao)峰因詩歌榮耀，李(li)太(tai)白緣仙(xian)(xian)景(jing)夢吟。最開始(shi)應是(shi)山(shan)民樵夫發現天姥(lao)偶象(xiang)，遂以口頭(tou)欣聞，閑(xian)暇(xia)談(tan)資(zi)，休閑(xian)娛悅。因此(ci)成(cheng)為(wei)高人名(ming)士縱情(qing)山(shan)水和放情(qing)去處(chu)(chu)的好地(di)方。

薜蘿深處

神仙居(ju)景(jing)區保留(liu)著(zhu)一處(chu)(chu)尚(shang)未開放的(de)(de)(de)景(jing)點，“薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)”，薜(bi)蘿(luo)，指(zhi)隱者的(de)(de)(de)衣(yi)服。元倪瓚 《寄(ji)張(zhang)貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)(shi)：“蒼(cang)(cang)蘚渾(hun)封麋鹿(lu)(lu)逕，白(bai)(bai)云新(xin)(xin)補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)。薜(bi)蘿(luo)，寓含隱逸(yi)之(zhi)(zhi)意，多指(zhi)道(dao)(dao)(dao)家修煉(lian)之(zhi)(zhi)所。倪瓚還給(gei)柯(ke)九(jiu)思(si)寫過一首題畫詩(shi)(shi)(shi)，《題韋羌(qiang)草(cao)(cao)堂》，“韋羌(qiang)山(shan)(shan)上草(cao)(cao)堂靜(jing)，白(bai)(bai)云讀書(shu)還打眠。買船欲(yu)歸(gui)不(bu)(bu)可去，飛鴻渺(miao)渺(miao)碧(bi)云邊。”給(gei)遠在韋羌(qiang)山(shan)(shan)（天(tian)姥山(shan)(shan)）居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)友(you)柯(ke)九(jiu)思(si)寄(ji)托思(si)念(nian)之(zhi)(zhi)情。倪瓚，字(zi)元鎮，又字(zi)玄瑛(ying)，別號荊蠻民(min)、凈(jing)名居(ju)士。其因(yin)不(bu)(bu)得意的(de)(de)(de)遭遇遂產生遁(dun)(dun)世(shi)(shi)思(si)想，仰慕道(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)(de)超(chao)凡脫(tuo)俗，逐(zhu)漸和茅(mao)山(shan)(shan)結下了不(bu)(bu)解之(zhi)(zhi)緣，倪瓚廣泛交際，友(you)人(ren)(ren)多為和尚(shang)、道(dao)(dao)(dao)士或(huo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)、畫家。他(ta)給(gei)隱居(ju)茅(mao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)著(zhu)名道(dao)(dao)(dao)士張(zhang)雨，寫了一首《寄(ji)張(zhang)貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)(shi)云：“不(bu)(bu)但(dan)入(ru)城蹤跡少，南鄰野老見猶稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊學屠龍(long)良已非。蒼(cang)(cang)蘚渾(hun)封麋鹿(lu)(lu)徑(jing)，白(bai)(bai)云新(xin)(xin)補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)。羊君筆札誰能繼，欲(yu)讀靈文(wen)一扣(kou)扉。”“薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)”景(jing)點，在神仙居(ju)南側(ce)“天(tian)書(shu)蝌(ke)蚪區域(yu)”，沿著(zhu)狹長的(de)(de)(de)小道(dao)(dao)(dao)向山(shan)(shan)谷縱深(shen)處(chu)(chu)行，來到此(ci)處(chu)(chu)，他(ta)仿若進入(ru)一個前(qian)不(bu)(bu)見盡頭(tou)后不(bu)(bu)見來路的(de)(de)(de)幽秘世(shi)(shi)界，繁雜的(de)(de)(de)塵(chen)事頓時化作幾(ji)縷(lv)輕煙(yan)，遠遁(dun)(dun)不(bu)(bu)見。也(ye)正是(shi)由于(yu)(yu)隱秘的(de)(de)(de)遁(dun)(dun)世(shi)(shi)氛圍導致詩(shi)(shi)(shi)興(xing)大發，留(liu)下千(qian)古(gu)絕唱。薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)地(di)(di)處(chu)(chu)羌(qiang)山(shan)(shan)盡頭(tou)，道(dao)(dao)(dao)教養生修煉(lian)要遠離(li)塵(chen)世(shi)(shi)，韋羌(qiang)山(shan)(shan)清幽的(de)(de)(de)環境(jing)，就(jiu)是(shi)適(shi)于(yu)(yu)養生修仙之(zhi)(zhi)地(di)(di)。當(dang)斯時也(ye)，際斯境(jing)也(ye)，云霞如(ru)故，帳(zhang)幔新(xin)(xin)裁。密(mi)密(mi)松(song)梧，嘯傲壺中之(zhi)(zhi)日月。薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)絕塵(chen)紛，從此(ci)松(song)枝煮茗，侶草(cao)(cao)木友(you)麋鹿(lu)(lu)，朝飲(yin)木蘭之(zhi)(zhi)墜(zhui)露，夕餐秋菊之(zhi)(zhi)落(luo)英，慣看(kan)秋月春風，不(bu)(bu)問今夕是(shi)何夕，只(zhi)把山(shan)(shan)長水闊共(gong)簽(qian)收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免(mian)費政(zheng)策：兒童身高1.2米以(yi)(yi)下(xia)的免(mian)票(piao)；70歲以(yi)(yi)上的老人持有(you)(you)效證件免(mian)票(piao)；軍官持有(you)(you)效證件免(mian)票(piao)； 殘疾人持有(you)(you)效證件免(mian)票(piao)。

B.優惠(hui)政策：1.2—1.5米的兒童購買半(ban)票55元(yuan)(yuan)；本(ben)科及(ji)本(ben)科以(yi)下學(xue)歷學(xue)生憑學(xue)生證購買半(ban)票55元(yuan)(yuan)；60歲(sui)—69歲(sui)的老人持有效證件(jian)半(ban)票55元(yuan)(yuan)。

索道門票

上山 55元/人

下山 45元/人

交通信息

班車：從仙居汽車(che)站乘坐直達神(shen)仙居景區的班車(che)即可。

自駕：1.從諸永高速（溫州方向）神仙居出口下（約5公里到達景區）一神仙居游客中心；2.從臺金高速（金華方(fang)向(xiang)）白塔(ta)出口下（約7公里到(dao)達景區(qu)）一(yi)神(shen)仙居游客中心。

榮譽及其他

2005年12月 神仙居(ju)景區(qu)被評為國家(jia)AAAA級旅游(you)區(qu)。

2007年 神仙居(ju)景區被評為(wei)浙江省(sheng)五十大(da)精品景區之一。

2008年 神仙居景(jing)區(qu)被評(ping)為首批(pi)浙江省(sheng)文(wen)明風景(jing)旅游區(qu)。

2015年 神仙居景區被(bei)評為國家AAAAA級(ji)景區。

2017年 神仙居景區被授予“中國十(shi)大(da)詩意地標”、“最佳(jia)體育(yu)旅游目的地”。

2017年 神仙居(ju)景區成為“世界高空花式扁(bian)帶(dai)(dai)運動(dong)起源地”、“中(zhong)國首(shou)個(ge)國際高空扁(bian)帶(dai)(dai)運動(dong)推廣基地”。

2017年9月 神仙居景區獲得“2017中(zhong)國體育旅(lv)游精品(pin)景區”。