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南峰塔簡介

南峰塔(ta)(ta)，倚柱、闌額(e)上用鋪作(zuo)一朵，出一跳(tiao)，菱角牙子疊澀出檐，塔(ta)(ta)頂用平磚(zhuan)疊澀收頂，剎(cha)頂為(wei)寶瓶(ping)式。1984年(nian)重修。于2013年(nian)通過(guo)國(guo)家第五批國(guo)家級文物(wu)保護單位(wei)。是研究我國(guo)南方(fang)塔(ta)(ta)類建筑重要的見證之一。

福印山塔簡介

福印山塔(ta)(ta)，北宋(song)天(tian)圣十年（1032年）至明道二年（1033年）九月(yue)邑人郭用中所建(jian)(jian)，六面七(qi)層(ceng)(ceng)，仿閣(ge)樓式(shi)(shi)磚(zhuan)塔(ta)(ta)，中空(kong)。通高23.8米，勒(le)腳每(mei)邊寬2.07米，每(mei)層(ceng)(ceng)由平(ping)座、正身、腰檐組成，內壁(bi)自下(xia)而上，鑿出足(zu)窩，以供(gong)登高。東(dong)南(nan)和西北兩面設壸門(men)，余四面為壸門(men)式(shi)(shi)壁(bi)龕。倚柱、闌額(e)上用鋪作一朵，出一跳，菱角(jiao)牙子疊(die)澀(se)(se)出檐，塔(ta)(ta)頂用平(ping)磚(zhuan)疊(die)澀(se)(se)收(shou)頂，剎頂為寶瓶式(shi)(shi)。底層(ceng)(ceng)壺門(men)寬0.525米，高1.44米，各層(ceng)(ceng)東(dong)西面有壺門(men)式(shi)(shi)佛龕，該塔(ta)(ta)形制與南(nan)峰塔(ta)(ta)相似，系宋(song)代所建(jian)(jian)。1984年重修(xiu)。

特色

北(bei)宋(song)(song)慶歷八(ba)年（公(gong)(gong)元(yuan)1048年）皇(huang)祐三(san)(san)年（公(gong)(gong)元(yuan)1051年）間(jian)(jian)(jian)(jian)，大理(li)學(xue)家朱熹提(ti)議，據《古今(jin)圖書集成·職方典》九九五卷，臺州郁福印山條(tiao)記(ji)(ji)載：“宋(song)(song)皇(huang)祐間(jian)(jian)(jian)(jian)縣(xian)令(ling)陳襄令(ling)邑人建(jian)浮圖于(yu)上(shang)”時(shi)代(dai)晚于(yu)南峰塔(ta)(ta)，在近(jin)年維(wei)修時(shi)，從(cong)塔(ta)(ta)中發現三(san)(san)枚古錢(qian)幣。其(qi)中時(shi)代(dai)最晚的是北(bei)宋(song)(song)“天禧通(tong)(tong)寶”的錢(qian)幣。證(zheng)明該(gai)塔(ta)(ta)建(jian)于(yu)北(bei)宋(song)(song)時(shi)代(dai)。據光緒《仙居(ju)縣(xian)志》卷二(er)(er)十四“文公(gong)(gong)規畫(hua)”條(tiao)記(ji)(ji)載，“朱文公(gong)(gong)（朱熹）”提(ti)舉浙東(dong)常平(ping)、又(you)(you)主(zhu)管臺州崇道觀，兩(liang)經仙居(ju)，以(yi)縣(xian)治向(xiang)獅山，乃造橋，改街為(wei)弓弩之形，浚七井(jing)，鑿青圭塘，以(yi)禳火星。又(you)(you)以(yi)學(xue)宮地(di)脈垂(chui)盡，于(yu)東(dong)立(li)龍(long)頭石，于(yu)彩紉(ren)、東(dong)齡、南峰各創(chuang)浮圖，以(yi)助其(qi)勝。反映了古代(dai)的風水理(li)念和人文環境。 福印山塔(ta)(ta)高26米，六面(mian)(mian)七層(ceng)，以(yi)磚為(wei)主(zhu)的磚木(mu)(mu)混合結構(gou)(gou)，屬于(yu)樓閣式磚塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體構(gou)(gou)造為(wei)空筒形式，塔(ta)(ta)心(xin)自二(er)(er)層(ceng)以(yi)上(shang)用龍(long)骨作為(wei)拉牽聯(lian)系構(gou)(gou)件，以(yi)增強壁(bi)(bi)體的整體穩定性。塔(ta)(ta)身每面(mian)(mian)用凹柱(zhu)分成三(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian)，各層(ceng)其(qi)中兩(liang)面(mian)(mian)設壺(hu)門，另四面(mian)(mian)為(wei)壁(bi)(bi)龕(kan)，塔(ta)(ta)身轉(zhuan)角(jiao)置(zhi)八(ba)角(jiao)倚柱(zhu)。倚柱(zhu)間(jian)(jian)(jian)(jian)設木(mu)(mu)額，上(shang)施斗拱。腰(yao)檐用菱角(jiao)牙子磚與平(ping)磚相(xiang)間(jian)(jian)(jian)(jian)疊澀挑出，然(ran)后疊收，其(qi)上(shang)又(you)(you)覆以(yi)簡瓦(wa)，檐口用重唇(chun)板(ban)瓦(wa)和瓦(wa)當，此為(wei)仿(fang)木(mu)(mu)構(gou)(gou)瓦(wa)檐的做法，與南峰塔(ta)(ta)不同。在底層(ceng)南面(mian)(mian)的壁(bi)(bi)設一門，通(tong)(tong)過(guo)塔(ta)(ta)外(wai)登(deng)塔(ta)(ta)踏步(bu)沿(yan)塔(ta)(ta)壁(bi)(bi)拾(shi)級至(zhi)二(er)(er)層(ceng)塔(ta)(ta)心(xin)室，再沿(yan)由(you)塔(ta)(ta)身伸(shen)出的木(mu)(mu)仿(fang)攀登(deng)，即可至(zhi)頂層(ceng)。塔(ta)(ta)基基座也(ye)為(wei)須(xu)彌座形式。

歷史

福印山塔(ta)是(shi)磚(zhuan)木結構閣樓式塔(ta)，原(yuan)為安置(zhi)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)舍(she)(she)(she)利(li)等物(wu)(wu)的(de)宗教建(jian)(jian)筑(zhu)，共七(qi)層。而(er)以(yi)磚(zhuan)木等建(jian)(jian)造成的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，后來又(you)泛指于(yu)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)生處(chu)、成道處(chu)、轉(zhuan)法輪處(chu)、般涅盤(pan)處(chu)，乃至安置(zhi)諸佛(fo)(fo)(fo)菩薩像、佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)足跡、祖師(shi)高僧遺骨等，而(er)以(yi)土(tu)、石、磚(zhuan)、木等筑(zhu)成的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)。有(you)關造塔(ta)的(de)起源，可(ke)遠溯至佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)時(shi)(shi)代(dai)。根據記載，須達長(chang)者曾求取佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)頭發(fa)等，以(yi)之起塔(ta)供養(yang)。佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)圓寂(ji)之后，則 有(you)波婆國(guo)等八(ba)(ba)國(guo)，八(ba)(ba)分佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)舍(she)(she)(she)利(li)，各(ge)自奉歸起塔(ta)供養(yang)。我國(guo)歷代(dai)所建(jian)(jian)的(de)舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)極多。據記載，三(san)國(guo)時(shi)(shi)，有(you)僧人感得舍(she)(she)(she)利(li)，孫權令人以(yi)鐵槌擊打而(er)舍(she)(she)(she)利(li)不碎，因(yin)此(ci)建(jian)(jian)塔(ta)供養(yang)，這可(ke)能是(shi)中國(guo)建(jian)(jian)造舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)的(de)開始。隋(sui)(sui)文(wen)帝之時(shi)(shi)，全國(guo)各(ge)地建(jian)(jian)舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)的(de)風氣極盛。公元601年～602年，隋(sui)(sui)文(wen)帝并(bing)詔敕(chi)天下(xia)八(ba)(ba)十二寺(si)(si)立塔(ta)。其后，歷代(dai)皆(jie)有(you)造立、修治舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)的(de)活動。元代(dai)以(yi)后多數佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)中只建(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)殿而(er)不建(jian)(jian)塔(ta)。佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)的(de)重要(yao)性逐(zhu)漸下(xia)降，而(er)被佛(fo)(fo)(fo)殿所取代(dai)。佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)雖(sui)然是(shi)一種建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，但是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教認為人們可(ke)藉此(ci)積累(lei)功德。

文物保護

福印(yin)山塔的具體保(bao)護工(gong)作主要包括下面舉措：

增強法制意識

保護歷(li)史文化遺產，提(ti)升城市品位，提(ti)高市民尤其是青少年文明(ming)素養(yang)，是推動旅游發展，貫(guan)徹落(luo)實國家(jia)《文保法》及浙江省《條例》的(de)要(yao)求。深刻明(ming)確(que)保護文物(wu)(wu)的(de)歷(li)史責任和法律責任，將文保的(de)法律觀念轉化為保護文物(wu)(wu)的(de)實際(ji)行動。

制定科學保護規劃

一是要制定和完善文物保護的總(zong)體規劃。

二是做好(hao)各文物的(de)專項(xiang)保(bao)護規劃。

三是與(yu)城市總(zong)規和(he)城鎮(zhen)總(zong)規做好銜接，以免相互“沖撞”。

加強領導

加(jia)強(qiang)領導(dao)，首先要發揮市(shi)文物保(bao)(bao)護委員會的指(zhi)導(dao)、協(xie)調(diao)作(zuo)用，尤其是在增強(qiang)“文保(bao)(bao)”意識(shi)，形成全社會“文保(bao)(bao)”工(gong)作(zuo)合(he)力方(fang)面(mian)，文保(bao)(bao)委員會要有所為，有所威；其次，政府要加(jia)大文保(bao)(bao)投入(ru)，建(jian)立(li)政府投入(ru)為主，多(duo)方(fang)籌措并舉的投入(ru)機制；再(zai)次，要依法行政，加(jia)大歷(li)史文化遺(yi)產保(bao)(bao)護的執(zhi)法力度；最后，要建(jian)立(li)一個專事于歷(li)史文化遺(yi)產保(bao)(bao)護、開(kai)發、利(li)用的工(gong)作(zuo)機構，具體負責落實(shi)。