基本介紹

《漁(yu)家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽修創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)首詞(ci)，該詞(ci)的(de)(de)(de)上片(pian)(pian)描寫端午節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)風俗，用“榴花”、“楊柳(liu)”、“角(jiao)粽”等端午節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)標志性景(jing)象營造了端午節(jie)(jie)(jie)喜悅(yue)的(de)(de)(de)情(qing)緒，下片(pian)(pian)描寫端午節(jie)(jie)(jie)人們沐(mu)浴更衣、飲雄黃酒(jiu)驅邪(xie)的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)。全(quan)詞(ci)反映出詞(ci)人過節(jie)(jie)(jie)時的(de)(de)(de)恬淡閑適(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活情(qing)態，給人以身臨其境之感。

內容介紹

作品原文

漁家傲1

五月榴(liu)花妖(yao)艷2烘，綠楊帶雨垂垂3重(zhong)。五色新絲纏角(jiao)粽4，金盤送，生綃5畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭6時節(jie)動(dong)，菖蒲7酒美清(qing)尊(zun)8共。葉里黃鸝時一弄(nong)9，猶(you)瞢忪10，等閑(xian)驚破11紗窗夢。

注釋譯文

詞句注釋

1、漁(yu)家傲：詞(ci)牌名，源自唐(tang)張志和《漁(yu)歌子(zi)》，是歌唱漁(yu)家生活(huo)的曲子(zi)，宋初較為流行。雙調六(liu)十二字(zi)，上下片各五(wu)句(ju)五(wu)仄韻。

2、妖艷(yan)：紅艷(yan)似(si)火。

3、垂垂：低垂貌。

4、角(jiao)(jiao)粽（zòng）：即粽子。古用(yong)黏黍做成，狀如三角(jiao)(jiao)，故稱。《太平御覽》卷八(ba)五一(yi)引周處《風土記(ji)》：“俗以菰菜裹黍米(mi)，以淳濃(nong)灰汁煮(zhu)之令爛(lan)熟，于(yu)五月五日及夏至啖之。一(yi)名粽，一(yi)名角(jiao)(jiao)黍。”

5、生綃（xiāo）：未經過漂染的生絲織品。古時多(duo)用以(yi)作畫，因亦以(yi)指畫卷。

6、浴(yu)蘭(lan)(lan)：以蘭(lan)(lan)湯沐浴(yu)，即用香(xiang)草水洗澡。古人認為(wei)蘭(lan)(lan)草能避不祥，故以蘭(lan)(lan)湯潔齋祭祀。《大戴禮(li)記·夏(xia)小(xiao)正》：“（五月）蓄蘭(lan)(lan)，為(wei)集浴(yu)也。”《楚辭·九(jiu)歌-云中君》：“浴(yu)蘭(lan)(lan)湯兮(xi)(xi)沐芳，華采(cai)衣兮(xi)(xi)若英。”王逸注：“蘭(lan)(lan)，香(xiang)草也。”

7、菖(chang)蒲（chāng pú）：一種水(shui)生植物，可以(yi)泡(pao)酒。孫(sun)思邈(miao)《千金月(yue)令(ling)》：“端午，以(yi)菖(chang)蒲或縷或屑(xie)以(yi)泛酒。”

8、尊(zun)：同“樽”，酒杯。

9、時一(yi)弄：不(bu)時地發(fa)出一(yi)兩(liang)聲嗚叫。弄，同(tong)“嚌”。

10、瞢忪(méng sōng)：睡眼惺忪之(zhi)貌。

11、驚破：打破。

白話譯文

五(wu)月是石榴花開(kai)的季(ji)節，楊柳被細雨潤濕，枝(zhi)葉低(di)低(di)沉沉地垂著。人們用(yong)五(wu)彩的絲(si)線(xian)包扎多角形的粽(zong)子(zi)，煮熟(shu)了盛進鍍(du)金的盤子(zi)里(li)，送(song)給閨中女子(zi)。

這一天(tian)正是端午，人們沐浴(yu)更衣(yi)，想祛除身上的(de)(de)污(wu)垢和穢氣(qi)，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的(de)(de)，窗外樹叢中黃鸝鳥(niao)兒鳴唱聲，打破閨中的(de)(de)寧靜，打破了(le)那紗(sha)窗后手持(chi)雙鳳絹扇的(de)(de)睡眼(yan)惺忪的(de)(de)女(nv)子的(de)(de)美夢。

背景介紹

這首詞(ci)是歐陽(yang)修(xiu)于治(zhi)平（1064-1067年）年間任參知政事時(shi)創作的。在一(yi)個端午節，李(li)端愿(yuan)邀(yao)請(qing)歐陽(yang)修(xiu)做客，歐陽(yang)修(xiu)即席作了此詞(ci)，未(wei)留有(you)底稿，后他人得于李(li)端愿(yuan)家，校書者續補也(ye)。

作者介紹

歐陽修（1007～1072）北(bei)宋文學(xue)家(jia)(jia)、史學(xue)家(jia)(jia)。廬陵（今江西吉安）人，字(zi)永叔，號醉翁、六一居士。宋仁宗(zong)天(tian)圣(sheng)進士，曾(ceng)任(ren)樞(shu)密(mi)副使、參知政(zheng)事等職(zhi)，謚文忠。早(zao)年支(zhi)持(chi)范仲淹、富(fu)弼(bi)等人推(tui)行新政(zheng)；反對王安石(shi)變法，指陳王安石(shi)實行青苗法之弊(bi)。他主張(zhang)為政(zheng)“必本于人情(qing)(qing)，不立(li)異(yi)以為高，不逆情(qing)(qing)以干(gan)譽”；著《縱囚(qiu)論(lun)(lun)》一文，批評唐(tang)太宗(zong)縱囚(qiu)歸家(jia)(jia)，爾后返獄就死，是“求名”、“干(gan)譽”，并(bing)非“仁政(zheng)”。在(zai)法制問題(ti)上，歐陽修基本上持(chi)儒(ru)家(jia)(jia)德刑并(bing)用(yong)觀點，反對常赦(she)，認(ren)為赦(she)則自侮其法而(er)人不畏(wei)，是“申小惠、推(tui)私恩(en)"。他執法嚴明，不畏(wei)權貴(gui)，曾(ceng)上疏提出皇帝(di)頒(ban)行詔(zhao)令(ling)要慎(shen)重，在(zai)《論(lun)(lun)慎(shen)出詔(zhao)令(ling)札子》中指出:“朝(chao)廷每出詔(zhao)令(ling)，必須合(he)于物議，下悅民情(qing)(qing)”，而(er)且朝(chao)廷應先自遵守法令(ling)。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)詞主要寫(xie)五月端午節的風物人情(qing)。

上片首先借榴花(hua)(hua)和綠(lv)楊寫仲夏自(zi)然景(jing)象。“五月榴花(hua)(hua)妖艷(yan)烘”，在此，詞(ci)人用(yong)(yong)一(yi)“烘”字形象展(zhan)現了(le)五月榴花(hua)(hua)盛開如燃(ran)燒之火的艷(yan)麗(li)，充滿了(le)熱烈的仲夏氣(qi)息。寫帶雨(yu)綠(lv)楊“垂(chui)垂(chui)重”，則(ze)將(jiang)五月垂(chui)楊開得茂盛時沉甸甸下垂(chui)的樣(yang)子生(sheng)動苒現了(le)出(chu)來(lai)。紅(hong)榴綠(lv)柳(liu)，交相輝映，為夏季平添幾分美麗(li)。接著詞(ci)人展(zhan)現的便是五月端午的節(jie)日氣(qi)氛了(le)。家(jia)家(jia)戶戶都(dou)做(zuo)粽子了(le)，粽子用(yong)(yong)五色線(xian)纏(chan)扎，用(yong)(yong)美麗(li)的盤子裝著送上桌來(lai)。天氣(qi)漸熱了(le)，繡著雙鳳的絲扇又成了(le)人們(men)手頭的常用(yong)(yong)物品(pin)了(le)。

下(xia)片則首先寫(xie)端午的節日(ri)活動。人們用蘭湯沐浴，去穢(hui)潔身，以除不祥；共飲菖蒲酒，祛邪健體，以佑天年。接下(xia)來(lai)，詞人寫(xie)的是熱鬧的節日(ri)活動之后(hou)的一幕場景。樹(shu)梢(shao)葉(xie)下(xia)，黃鸝聲聲，茜紗(sha)窗下(xia)，主人公酒后(hou)小(xiao)憩(qi)。只見他睡眼蒙嚨(long)，因(yin)為(wei)清脆的黃鸝聲驚醒了他的美夢。詞作(zuo)至此(ci)作(zuo)結，主人公此(ci)時并無嗔怒(nu)之意，反而見一片悠閑自適之情。

全(quan)詞寫仲夏風光及(ji)端午風俗，充滿著愉(yu)悅(yue)歡快的(de)(de)氣氛(fen)。詞作用語(yu)色(se)彩斑斕(lan)，如(ru)“榴花”、“金(jin)盤(pan)”、“綠楊”等等，這也(ye)正(zheng)好與(yu)之(zhi)相(xiang)得益彰，是一首辭情(qing)相(xiang)稱(cheng)的(de)(de)時令詞。

名家點評

中國(guo)社會科(ke)學院(yuan)文學研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員鄧紹基：首句要(yao)用仄聲(sheng)字作韻腳，作者(zhe)用了一(yi)個(ge)“烘”字，就字面來說(shuo)或有俗嫌(xian)，就端午節氣炎熱來說(shuo)，或也(ye)能收到以觸熱感覺來深化視覺的作用。