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西溪濕地·洪園怎么樣

西溪濕(shi)(shi)地(di)·洪(hong)(hong)園是一(yi)個(ge)集城市(shi)濕(shi)(shi)地(di)、農耕濕(shi)(shi)地(di)、文(wen)化(hua)濕(shi)(shi)地(di)于一(yi)體(ti)的國家濕(shi)(shi)地(di)公(gong)(gong)園，主(zhu)打(da)洪(hong)(hong)氏宗族文(wen)化(hua)，被譽(yu)為“城市(shi)水鄉(xiang)、洪(hong)(hong)昇故(gu)里”。洪(hong)(hong)園位于杭(hang)州(zhou)市(shi)余(yu)杭(hang)區，西以(yi)繞城輔(fu)道為界，北至文(wen)二西路(lu)延伸段，南達五常大道，東(dong)側(ce)與西溪國家濕(shi)(shi)地(di)公(gong)(gong)園二期相(xiang)連，是西溪綜合保護工程(cheng)的"收官之作"。

西溪濕地·洪園景區介紹

壽堤

壽堤(di)(di)是西(xi)溪三堤(di)(di)中較(jiao)長的一條，全長約(yue)3600米，由南至北“志學(xue)、而立、不(bu)惑、知天命、耳順、從(cong)心(xin)”六座橋貫穿其中。兩岸縱(zong)橫交錯的水域(yu)，百年(nian)的樹木碼頭(tou)，形(xing)成(cheng)自然天成(cheng)的生態景色(se)。車(che)行堤(di)(di)上，可(ke)見群山疊翠，山影(ying)與河港(gang)遙相呼應，令人心(xin)曠神怡。

洪園余韻

明代尚書(shu)洪(hong)(hong)鐘(zhong)晚年歸隱西(xi)溪(xi)五常，建洪(hong)(hong)園，洪(hong)(hong)鐘(zhong)在西(xi)溪(xi)筑書(shu)樓(lou)、課子(zi)弟、倡(chang)文(wen)風，閑(xian)與老農村(cun)翁究晴(qing)雨、話桑麻，怡然自樂(le)，成為(wei)了西(xi)溪(xi)隱逸(yi)文(wen)化的突出(chu)代表。今洪(hong)(hong)園以(yi)遺留詩文(wen)為(wei)藍本在故地(di)(di)重建，有洪(hong)(hong)府、藏書(shu)樓(lou)、蘿蔭書(shu)屋、槿籬茅舍等景點，小橋流水，花(hua)木扶疏，是江南園林與濕地(di)(di)結合(he)的典(dian)范。

洪氏宗祠

洪(hong)氏(shi)宗祠(ci)所在(zai)地--洪(hong)家(jia)埭，曾(ceng)是洪(hong)氏(shi)家(jia)族特別是明(ming)代刑部(bu)尚書(shu)洪(hong)鐘等聚(ju)族世居之地。自宋至(zhi)明(ming)清名人輩出(chu)(chu)，尤(you)其是宋明(ming)兩(liang)代，據載曾(ceng)出(chu)(chu)過三(san)宰(zai)相(xiang)(xiang)、五(wu)尚書(shu)。洪(hong)氏(shi)宗祠(ci)有(you)聯語(yu)云(yun)：“宋朝父子公(gong)侯三(san)宰(zai)相(xiang)(xiang)；明(ming)紀(ji)祖孫太保五(wu)尚書(shu)”。洪(hong)氏(shi)先祖自宋忠宣公(gong)洪(hong)皓以來(lai)至(zhi)明(ming)清，八百(bai)年(nian)“錢塘望族”，以詩禮傳(chuan)家(jia)，教子有(you)方，久盛不衰。

重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)氏(shi)(shi)宗祠(ci)占(zhan)地1200余(yu)平方米，由門屋、享(xiang)堂和(he)寢(qin)殿等(deng)組成，展(zhan)示有杭(hang)州洪(hong)(hong)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)先祖畫像、神祖牌位、家(jia)規祖訓、昭告和(he)楹聯匾額等(deng)。重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)氏(shi)(shi)宗祠(ci)既是一個(ge)值得游覽觀光(guang)的(de)(de)(de)重(zhong)要景(jing)區(qu)，也為后人(ren)追溯(su)洪(hong)(hong)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)發展(zhan)史(shi)，提(ti)高西溪濕地的(de)(de)(de)文化內(nei)涵提(ti)供了一個(ge)良好(hao)的(de)(de)(de)窗口。

錢塘望族

自南宋洪皓始由江(jiang)西鄱陽遷居杭州開始，歷經宋、明(ming)、清三(san)代(dai)，在政治學、軍(jun)事(shi)學、外交、金石學、錢幣學、志怪小(xiao)說和戲曲等(deng)領(ling)域(yu)都(dou)取得巨大的成就(jiu)。“錢塘望族(zu)(zu)”作(zuo)為洪氏(shi)家族(zu)(zu)文(wen)化陳列館，以現代(dai)目(mu)光闡述了洪氏(shi)家族(zu)(zu)在政治和文(wen)化上的偉大建樹。內(nei)容詳實，表現形(xing)式多樣(yang)，同時還設有寓教(jiao)于樂(le)的互動(dong)游戲可以參與(yu)其中，是一本立體的洪氏(shi)家族(zu)(zu)文(wen)化教(jiao)科書。

荊源訪古

一個古(gu)村落——荊(jing)源訪古(gu)，西(xi)溪(xi)洪園景區的(de)(de)亮(liang)點之一。作為杭州江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)明(ming)清古(gu)建(jian)筑博物館。“荊(jing)源”為當地(di)(di)的(de)(de)鄉土(tu)地(di)(di)名，“訪古(gu)”是追(zhui)尋原(yuan)生態之西(xi)溪(xi)。在此您就可(ke)以(yi)看見真正的(de)(de)古(gu)建(jian)筑，它們是主要從浙江(jiang)(jiang)、安徽、江(jiang)(jiang)西(xi)等地(di)(di)移建(jian)過(guo)來的(de)(de)近(jin)50橦的(de)(de)百年老宅子，目前對外開(kai)放的(de)(de)有30幾棟建(jian)筑，屬于(yu)典(dian)型的(de)(de)明(ming)清時期江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)徽派建(jian)筑。通過(guo)當地(di)(di)原(yuan)拆，異(yi)地(di)(di)復原(yuan)的(de)(de)形式這些保留(liu)了(le)這些古(gu)建(jian)，并積極(ji)進行了(le)修(xiu)繕(shan)，因此依舊保留(liu)了(le)其古(gu)色古(gu)香的(de)(de)原(yuan)貌和神韻(yun)。所以(yi)在這里(li)您可(ke)以(yi)不用(yong)走遍江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，卻可(ke)以(yi)盡覽江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)建(jian)筑的(de)(de)特色美(mei)景。

四季花海

四(si)季具呈現不同的(de)(de)花海，初(chu)春(chun)是(shi)黃燦燦的(de)(de)油菜花海，夏至有(you)虞美人、矢車菊(ju)爭艷，接著就是(shi)輪到太(tai)陽花打主(zhu)場(chang)……除了四(si)季花海外(wai)，還(huan)有(you)兩條(tiao)野花小道值(zhi)得一(yi)去(qu)：荊源路(lu)(lu)以一(yi)年(nian)蓬、美麗月見草、紅花酢漿草等為(wei)主(zhu)，訪溪(xi)路(lu)(lu)是(shi)清一(yi)色的(de)(de)大(da)花金雞(ji)菊(ju)。

東關荷塘

東關荷塘是西溪濕(shi)地·洪園“三個(ge)提(ti)升年”的(de)(de)核心工程，約百畝的(de)(de)區域分成數個(ge)大小不(bu)(bu)一的(de)(de)荷塘，引(yin)進(jin)栽種(zhong)了(le)紅蓮、白(bai)蓮等(deng)不(bu)(bu)同(tong)品(pin)種(zhong)的(de)(de)優質荷花(hua)(hua)，更(geng)有罕(han)見的(de)(de)并蒂蓮。周圍風景秀麗，樹木繁茂。在這里(li)，你不(bu)(bu)僅可(ke)以看到大片的(de)(de)蓮花(hua)(hua)、荷花(hua)(hua)、鳶尾等(deng)水(shui)生植物(wu)，還能享受(shou)池畔綠蔭的(de)(de)自然涼意。

火柿映波

柿基魚塘(tang)(tang)、桑葚魚塘(tang)(tang)是幾(ji)千(qian)年農耕勞作形成的(de)(de)西(xi)溪濕地(di)特定地(di)貌(mao)。在(zai)西(xi)溪星羅棋布(bu)的(de)(de)池(chi)塘(tang)(tang)塘(tang)(tang)基上(shang)遍布(bu)著(zhu)大大小小的(de)(de)柿樹(shu)，光百年以上(shang)的(de)(de)就有(you)4000多(duo)株。到了秋天(tian)柿子(zi)紅(hong)時，與(yu)蘆(lu)荻互為映照，蘆(lu)白(bai)柿紅(hong)，令人心醉，游人不但可以在(zai)柿林中浴風徜徉，更可一飽口福。

蒹葭泛月

在五常港東御(yu)田里(li)，四周一望沙汀水懶，蒹葭彌(mi)望，有黃橙、紅(hong)柿、紫菱、香(xiang)茶(cha)之美，四時皆宜，宜秋(qiu)(qiu)更宜月。秋(qiu)(qiu)深蒹葭吐(tu)絮，遇(yu)風吹(chui)則漫天飛雪。月夜(ye)泛(fan)舟蘆港。四望茫無邊(bian)際，星光搖曳，皎潔炫(xuan)目，月明溪動，光蕩邊(bian)際。

思母橋亭

洪鐘年(nian)幼時到學館讀(du)書，因河(he)上石橋(qiao)坍塌，其母(mu)(mu)親無論風雨寒(han)暑(shu)每天都渡船接送。洪鐘為報母(mu)(mu)恩，后來出資(zi)在昔日(ri)母(mu)(mu)親擺渡接送他讀(du)書的地方建“思母(mu)(mu)橋(qiao)”，在橋(qiao)南輦道旁復置“思母(mu)(mu)亭(ting)”，并撰《思母(mu)(mu)亭(ting)記》文，勒(le)石鐫刻于亭(ting)內。

戲曲長廊

中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)源(yuan)自宋代(dai)在浙江溫(wen)州和(he)杭州形成的具有地(di)方特色的“南戲(xi)(xi)”。元(yuan)(yuan)明(ming)以(yi)后，中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)進入繁盛時期。元(yuan)(yuan)代(dai)以(yi)雜劇(ju)為勝(sheng)，史稱元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)。明(ming)朝中(zhong)葉，傳奇(qi)成為戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)舞臺上的主角，舞臺表演日趨完善(shan)，中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)至此發展(zhan)到了頂峰。在佳作輩(bei)出的戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)長(chang)河中(zhong)，洪(hong)昇劃時代(dai)的巨(ju)著《長(chang)生殿》是其中(zhong)璀(cui)璨(can)的明(ming)珠，它凝(ning)聚了中(zhong)國(guo)古典(dian)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)優秀的元(yuan)(yuan)素，為中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)的壓卷之作。幽曲(qu)(qu)(qu)的長(chang)廊(lang)將《長(chang)生殿》劇(ju)本以(yi)銅雕連(lian)環(huan)畫的形式展(zhan)現(xian)在游客(ke)面前，真實展(zhan)現(xian)唐(tang)明(ming)皇李隆(long)基與宮女楊(yang)玉環(huan)的愛(ai)情故事(shi)。圖文并茂(mao)的表現(xian)方式更能讓游客(ke)真切的感受戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)《長(chang)生殿》的獨特韻味。

觀音精舍

洪(hong)園內的(de)觀(guan)音(yin)庵(an)起于(yu)南宋(song)年間，據傳為高宗(zong)當(dang)時(shi)喝茶休憩之所(suo)(suo)；明代成化年間為洪(hong)鐘改建成家廟，作(zuo)為其夫(fu)人周(zhou)氏清(qing)修之所(suo)(suo)；后來逐漸(jian)成為西(xi)溪歷代村(cun)民求子(zi)求孫的(de)送子(zi)觀(guan)音(yin)庵(an)，因屢(lv)有靈(ling)驗而(er)香火日(ri)漸(jian)旺盛；如(ru)今的(de)觀(guan)音(yin)精舍即由(you)觀(guan)音(yin)庵(an)改建而(er)來，集禪修于(yu)一(yi)體，是(shi)修佛(fo)學佛(fo)的(de)清(qing)幽(you)之所(suo)(suo)。

藝術集合村

由八(ba)位當代新銳建筑師(shi)聯(lian)袂打(da)造的(de)城市濕地(di)藝(yi)術建筑空間聚落，以西(xi)溪(xi)人文(wen)歷史文(wen)脈(mo)為(wei)背景，利用基地(di)脈(mo)絡分(fen)明、開合(he)有序、野趣橫生的(de)濕地(di)空間格局，凝聚了西(xi)溪(xi)人文(wen)藝(yi)術精神內涵。

實用信息

主題活動

春季游(you)園會：3月(yue)-----4月(yue)

龍舟文化節：6月-----7月

火柿節(jie)：9月-----10月

干塘節：11月-----12月

交通指南

自駕

文二西路至(zhi)繞城(cheng)五(wu)常入口(kou)往(wang)南沿(yan)訪溪路直行1公里即到西區(qu)洪園入口(kou)；天(tian)目山路行至(zhi)五(wu)常大道即到西區(qu)龍舌嘴入口(kou)；

城南可通過萬松(song)嶺隧道、玉皇山(shan)隧道、九(jiu)曜山(shan)隧道、五老峰隧道、吉(ji)慶山(shan)隧道、靈(ling)溪隧道到達。

公交

K356：古蕩?余(yu)杭，西溪濕(shi)地西區站下車

506：武林門北?余杭，留下北下車

K193：里(li)山橋(qiao)?黃龍公交站，留下北下車(che)

596:富(fu)陽公交站?汽車西站，留(liu)下北下車

快速公交B4：閑林埠?火車東站西，留下北下車

旅游直通車

西(xi)溪濕地洪園龍舌嘴機場大巴候車廳?杭州蕭山國(guo)際機場

游覽路線

電瓶車

龍舌(she)嘴?壽堤(di)南?觀(guan)音精舍(she)?浜口(kou)橋?洪府

電瓶船

龍舌嘴碼頭(tou)?西溪(xi)大宗(zong)休憩村(cun)?西溪(xi)藝術集(ji)合村(cun)?五常港(gang)?柿子灣?洪園碼頭(tou)

票務信息

A.門票：80元/人

B.電瓶船票：60元/人

C.觀(guan)光電瓶車：10元/人

歷史沿革

洪氏文化

洪氏宗譜

洪氏(shi)家(jia)族，相傳始(shi)于(yu)遠古(gu)時(shi)代的共工氏(shi)，姓(xing)(xing)姜，是炎帝(di)的后裔，生(sheng)活在(zai)河南(nan)輝縣一帶，后人奉為水神。約至東漢，后裔避仇(chou)居敦煌，改姓(xing)(xing)洪。后支系繁(fan)衍(yan)，多籍東南(nan)。

唐時洪家移居盱眙（今屬江蘇）、徽州、江西鄱(po)陽等地。洪士良的先祖(zu)"世(shi)世(shi)業耕(geng)桑"，靠農(nong)耕(geng)為業。到了洪士良時，他則"志操(cao)不群"，立志于(yu)發(fa)家致(zhi)富，要由農(nong)耕(geng)漸變為農(nong)商兼做(zuo)。

到了南宋，洪皓立功，封為魏國忠(zhong)宣(xuan)公(gong)(gong)，賜(si)第杭州葛(ge)(ge)嶺，賜(si)田西溪(xi)，稱(cheng)為錢(qian)塘(tang)洪氏(shi)之始。洪皓三子，都官至宰執大臣，始成錢(qian)塘(tang)望(wang)(wang)族，明王守(shou)仁(ren)《謚襄惠兩峰洪公(gong)(gong)墓志銘》稱(cheng)："自宋太祖忠(zhong)宣(xuan)公(gong)(gong)皓賜(si)第于錢(qian)塘(tang)西湖之葛(ge)(ge)嶺，三子景伯(bo)、景嚴、景廬皆以名德(de)相承，遂為錢(qian)塘(tang)望(wang)(wang)族"。

到了元(yuan)代，杭(hang)州洪氏遷居浙江上(shang)虞。

元末明(ming)初，洪(hong)氏(shi)家(jia)族(zu)回遷錢塘西(xi)溪(xi)，遷居人原名武昌(chang)，由(you)明(ming)太祖賜(si)名"有恒"，被后人稱(cheng)為西(xi)溪(xi)始(shi)祖。今西(xi)溪(xi)洪(hong)氏(shi)后裔(yi)仍有五百多人，聚居五常。

洪氏(shi)家族歷經宋、明(ming)、清三代(dai)，800年書(shu)香綿延，人才輩出，或為朝庭(ting)重臣，或為文(wen)化巨子，且大(da)多為政(zheng)學(xue)(xue)兼(jian)治、文(wen)武兼(jian)備，在政(zheng)治、軍(jun)事、外交(jiao)、新史學(xue)(xue)、金石學(xue)(xue)、錢幣學(xue)(xue)、志(zhi)怪小說和戲曲等領域都取得了(le)后人難(nan)以超越的成就，尤其(qi)在宋、明(ming)兩代(dai)較為鼎盛。

歷史名人

洪(hong)皓(hao)，慷慨有經(jing)略四方志，宋徽宗政和五年(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)）進士。建炎三年(nian)(nian)（1129年(nian)(nian)），洪(hong)皓(hao)假禮(li)部尚書(shu)出使金(jin)國，被扣15年(nian)(nian)，艱苦備嘗，持節(jie)不屈，終(zhong)得放還(huan)，時人(ren)稱之為“宋之蘇(su)武”。朝(chao)(chao)廷有感于他的(de)氣節(jie)，賜(si)官徽猷閣(ge)直學士、右(you)朝(chao)(chao)散大夫(fu)，封鄱陽郡開(kai)國侯，并西湖葛嶺賜(si)建國公府。死后謚號“忠宣”。

洪適，字景伯，洪皓長子。累官(guan)至尚書右仆射(she)、同中(zhong)書門下平章事兼(jian)樞密使，官(guan)至右丞相(xiang)。主要傳(chuan)世著作有《隸(li)釋(shi)》、《隸(li)韻(yun)》、《硯說》、《壺郵(you)》、《盤州文(wen)集》等。其中(zhong)前四部(bu)是研究金(jin)石(shi)和訓詁的作品，對后(hou)世影響很大，也是他(ta)作為金(jin)石(shi)大家對后(hou)世金(jin)石(shi)研究的一(yi)大貢獻。他(ta)與歐(ou)陽修、趙明(ming)誠(cheng)并稱宋代金(jin)石(shi)學三(san)大家。

洪(hong)遵，字(zi)(zi)景(jing)嚴，洪(hong)皓第(di)二子。擢秘書(shu)省(sheng)正(zheng)字(zi)(zi)，累官至翰(han)林學(xue)士承旨、同知樞密(mi)院(yuan)事、端明殿學(xue)士、提(ti)舉太平(ping)興(xing)國宮，位(wei)同宰相。著有《泉志(zhi)》、《訂正(zheng)〈史記〉真本凡例》、《翰(han)苑群書(shu)》、《翰(han)苑遺(yi)事》、《譜雙》等。《泉志(zhi)》是一部研究中國歷(li)代(dai)錢幣的著作，考(kao)疑證信，具有很高的學(xue)術價值。

洪邁，字景廬，洪皓第三子。官(guan)至(zhi)翰林院(yuan)學(xue)士、資政大夫、端明殿學(xue)士，官(guan)居一(yi)品。他是(shi)南宋文(wen)學(xue)家(jia)，學(xue)識淵博，著書極多，文(wen)集《野(ye)處(chu)類稿(gao)》、志(zhi)怪筆(bi)記小說《夷堅志(zhi)》，編纂的《萬首唐人絕句》、筆(bi)記《容齋(zhai)隨筆(bi)》等，流(liu)傳(chuan)至(zhi)今，頗(po)有(you)影響。

洪鐘，字(zi)宣(xuan)之，自(zi)號(hao)兩峰居士(shi)，洪氏族人在明代的代表人物。明成化十一年(nian)(nian)(nian)（1475年(nian)(nian)(nian)）進士(shi)，弘治(zhi)十一年(nian)(nian)(nian)（1498年(nian)(nian)(nian)）升任右副(fu)都御史，官至刑部尚書，后以功進太子太保。嘉靖三年(nian)(nian)(nian)（1524年(nian)(nian)(nian)）卒(zu)，謚“襄惠”。

洪(hong)昇，清代戲曲大家，其代表(biao)作《長(chang)生殿(dian)》與王實甫的《西廂記(ji)》、湯(tang)顯祖的《牡(mu)丹亭》、孔尚任的《桃花扇》共列四(si)大古典名(ming)劇。

五常龍舟勝會

五(wu)常龍舟勝(sheng)會是西溪濕地(di)五(wu)常區域居民每年(nian)端午(wu)節都舉(ju)辦的漢(han)族(zu)傳統民俗慶(qing)典活(huo)動(dong)。至今約(yue)有(you)500年(nian)歷史(shi)，在2008年(nian)6月被(bei)國(guo)務(wu)院批(pi)準入選第1批(pi)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產擴展項(xiang)目名錄。

五常的“龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)勝(sheng)會(hui)”，其(qi)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)有(you)(you)赤膊龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)分，而(er)彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)又(you)可再分為兩種，一(yi)(yi)(yi)種叫(jiao)“滿天(tian)裝(zhuang)”，另一(yi)(yi)(yi)種叫(jiao)“半(ban)天(tian)裝(zhuang)”。彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)全(quan)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)都用(yong)雕花艙板(ban)來進行裝(zhuang)飾，把整條(tiao)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)打扮成(cheng)亭(ting)臺樓閣(ge)一(yi)(yi)(yi)樣，“滿天(tian)裝(zhuang)”則(ze)把全(quan)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)打扮成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)水中的樓閣(ge)，并在船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上塑有(you)(you)神(shen)像，搭(da)有(you)(you)牌坊，“半(ban)天(tian)裝(zhuang)”艙板(ban)則(ze)裝(zhuang)飾一(yi)(yi)(yi)半(ban)，上面沒有(you)(you)封頂(ding)。五常本地的彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)很(hen)少，主要(yao)的龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)大都是平時使用(yong)的小農船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，要(yao)劃龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)時在那些農船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上安(an)上一(yi)(yi)(yi)個(ge)木雕的龍(long)(long)(long)(long)頭便成(cheng)了(le)“龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，由于除龍(long)(long)(long)(long)頭外(wai)沒任何裝(zhuang)飾，故俗稱“赤膊龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”。“赤膊龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”在民間又(you)稱“浪湖龍(long)(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，以快、險、靈(ling)取勝(sheng)。

五常十八般武藝

五常十八(ba)般武藝源于明朝，據說是自明代(dai)正德年(nian)間（1513年(nian)）曾伴(ban)過四代(dai)君皇，歷(li)任(ren)三個尚書的(de)五常人(ren)洪(hong)鐘告老返鄉(xiang)后，在家鄉(xiang)修廟建橋，造福鄉(xiang)鄰(lin)。因(yin)洪(hong)鐘曾任(ren)刑(xing)部尚書一職，也擅習武，精陣法(fa)，故(gu)回鄉(xiang)后便在村民中(zhong)傳(chuan)授(shou)兵(bing)(bing)器(qi)操練(lian)法(fa)，并結合馬將、步兵(bing)(bing)的(de)常規兵(bing)(bing)器(qi)和五常鄉(xiang)村、民間實(shi)用物件，演化而成型(xing)了(le)西(xi)溪五常獨特的(de)十八(ba)般木制兵(bing)(bing)器(qi)及操練(lian)法(fa)，村民們自此世(shi)代(dai)相傳(chuan)至今。

其為(wei)龍刀(dao)、鳳刀(dao)、三尖二刃(ren)刀(dao)、尚陽刀(dao)、兄弟刀(dao)、金(jin)剛傘(san)、大劈鎖(suo)、龍魚斧、筆藝抓、文耙(pa)(pa)、武(wu)耙(pa)(pa)、陽鏜(tang)、陰(yin)鏜(tang)、李公(gong)拐(guai)(guai)、方天戟、金(jin)瓜(gua)錘(chui)、棗逆(ni)錘(chui)。五常18件兵(bing)(bing)器(qi)中的(de)(de)文、武(wu)耙(pa)(pa)，棗逆(ni)錘(chui)及(ji)大劈鎖(suo)由農具改制(zhi)而(er)成。大劈鎖(suo)據說(shuo)是根據方臘(la)所使(shi)鍘刀(dao)改進的(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)而(er)成，龍魚斧由程咬金(jin)的(de)(de)開(kai)山斧改制(zhi)，陰(yin)鏜(tang)、陰(yin)鏜(tang)出自(zi)花和尚魯智深的(de)(de)日月鏟(chan)，李公(gong)拐(guai)(guai)自(zi)然(ran)源自(zi)八仙過海中鐵(tie)拐(guai)(guai)李手(shou)中的(de)(de)家伙。

今天(tian)的(de)五(wu)(wu)常(chang)街道五(wu)(wu)常(chang)社(she)區至今尚保留著200多年前傳(chuan)下來的(de)兵(bing)器。農閑或(huo)是晨暮時分(fen)，村民們不時會到這(zhe)里(li)來操練幾下，那矯健的(de)身(shen)姿，一個(ge)個(ge)都宛(wan)若(ruo)身(shen)懷絕(jue)技、穿越(yue)時空而來的(de)大俠。

2011年，五常十八(ba)般武藝(yi)被列入第三批國家非物質文化(hua)遺產名(ming)錄。