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云南石寶山怎么樣

云(yun)南大理石(shi)寶(bao)山景(jing)區位于大理市北120公里(li)的劍川縣境(jing)內，石(shi)寶(bao)山為丹(dan)霞地(di)貌，球(qiu)狀風化石(shi)形成的奇峰異(yi)石(shi)如(ru)鐘(zhong)、如(ru)箭(jian)、如(ru)獅、如(ru)象，高(gao)者成崖(ya)，錯(cuo)落有致，別具一格。這里(li)林木茂盛、石(shi)趣(qu)無限，廟宇別致景(jing)色獨特，尤以石(shi)窟和摩崖(ya)造像而聲(sheng)名久遠。

云南石寶山景區介紹

景區內勝景迭(die)出，有石鐘(zhong)山(shan)石窟、道觀(guan)寶相寺、金頂寺、海云居(ju)寺觀(guan)、石鐘(zhong)水庫等(deng)。

道觀寶相寺

石窟道觀寶相寺(si)(si)位于佛頂山(shan)上，依山(shan)建筑在一堵(du)高聳(song)險峻(jun)的(de)大石崖(ya)上，下層是(shi)大殿(dian)(dian)，二殿(dian)(dian)為(wei)寺(si)(si)觀，鑿(zao)石抬梁，被譽為(wei)“云(yun)南的(de)懸空(kong)寺(si)(si)”。

石鐘山

石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山因山坡上有(you)一大(da)石形如大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)而(er)得名。石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山分布在石鐘(zhong)(zhong)(zhong)寺、獅子關、沙登村三個地區，系(xi)南詔時期(qi)白族(zu)所創造(zao)的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)瑰(gui)寶，也是云南現存規模大(da)、保存較完好(hao)的(de)(de)石窟群，是國家重點文物(wu)保護單(dan)位(wei)，共有(you)16窟浮雕造(zao)像139軀，為南詔、大(da)理國時期(qi)的(de)(de)雕刻(ke)藝術(shu)(shu)(shu)，距(ju)今已有(you)一千(qian)多年歷(li)史，具(ju)有(you)較高(gao)的(de)(de)歷(li)史和藝術(shu)(shu)(shu)價(jia)值。

民風民俗

石(shi)寶山歌會是(shi)白族地區盛(sheng)大的民族傳統節日，會期從(cong)農歷七(qi)月(yue)二(er)十六日至八月(yue)初一，是(shi)大理劍川最富魅力的人文景觀。

歌(ge)(ge)(ge)會(hui)期間(jian)，來(lai)自劍川、洱源、麗(li)江(jiang)、大(da)理(li)(li)、蘭(lan)坪等地(di)的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)，都(dou)穿上(shang)民族(zu)(zu)(zu)盛裝(zhuang)，紛至沓(ta)來(lai)。方圓十(shi)里的(de)(de)山間(jian)小道上(shang)，人(ren)流如潮，宛如一條(tiao)條(tiao)五彩斑斕(lan)的(de)(de)長龍(long)(long)。來(lai)趕歌(ge)(ge)(ge)會(hui)的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)(zu)姑娘們(men)，打扮得非(fei)常漂亮。他們(men)一路(lu)上(shang)亮開(kai)金嗓子(zi)，唱(chang)起悠揚舒(shu)展的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)(zu)調(diao)。白(bai)族(zu)(zu)(zu)小伙子(zi)們(men)胸前掛一架別致的(de)(de)龍(long)(long)頭三弦，彈響明(ming)快爽郎的(de)(de)三弦曲。歌(ge)(ge)(ge)聲弦音此起彼落，令人(ren)陶(tao)醉(zui)。老年(nian)人(ren)認為(wei)(wei)，在(zai)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)上(shang)唱(chang)白(bai)曲，可以得到吉祥(xiang)，亦或是平日在(zai)家已向神靈許下愿心，為(wei)(wei)保清(qing)吉平安，會(hui)期便一定要(yao)上(shang)石寶山唱(chang)上(shang)百(bai)十(shi)個調(diao)子(zi)，于(yu)是在(zai)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)唱(chang)調(diao)子(zi)便成了還愿之舉；中年(nian)人(ren)借(jie)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)抒發情懷(huai)，表現自己(ji)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)才(cai)；青(qing)年(nian)男(nan)女則多數以歌(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)媒介，尋找知音伴侶。曲調(diao)均為(wei)(wei)流行于(yu)大(da)理(li)(li)州西北部地(di)區的(de)(de)劍川白(bai)族(zu)(zu)(zu)調(diao)，以龍(long)(long)頭三弦或吹樹葉伴奏，唱(chang)詞均為(wei)(wei)白(bai)族(zu)(zu)(zu)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)“三七一五”的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統格式，格律嚴謹，不能跑(pao)調(diao)跑(pao)韻。因此，對歌(ge)(ge)(ge)既展示歌(ge)(ge)(ge)喉，也比試自己(ji)的(de)(de) 智(zhi)慧和(he)才(cai)能。優秀的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)在(zai)熟悉掌握傳(chuan)(chuan)統民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)基礎上(shang)，面對當時(shi)的(de)(de)情景，加上(shang)即(ji)興創作， 往(wang)(wang)往(wang)(wang)妙語(yu)連珠，動人(ren)心扉。一旦(dan)棋逢對手(shou)，便對答如流，連日連夜唱(chang)下去(qu)而難分勝負。

傍晚(wan)時(shi)分(fen)，滿山(shan)遍野炊煙彌漫，人(ren)們用泉水煮香鑼鍋飯，烹調出一道道豐(feng)盛可口的(de)家鄉菜。素不相識的(de)來客，只要彈弦開口唱，就被邀請(qing)共餐(can)話家常。處處洋溢(yi)著(zhu)山(shan)野情趣。

夜(ye)幕垂降時，四面(mian)八方閃爍的(de)火把和(he)電筒光柱，象(xiang)流星似的(de)在林(lin)中闖蕩。庵堂寺院里，花枝樹叢間(jian)，矗巖巨石(shi)下(xia)，淙淙山(shan)泉(quan)邊，男女青年彈響錚錚龍頭(tou)弦，對唱悅耳(er)花柳(liu)曲，用歌(ge)聲交流以火一(yi)樣熾熱(re)的(de)情感，用調子贊美蜜(mi)一(yi)般甘甜的(de)生活……弦歌(ge)鼎沸，通宵達(da)旦。夜(ye)晚(wan)盛(sheng)大的(de)篝火晚(wan)會上，還(huan)進行歌(ge)舞活動。