聶小倩
寧(ning)(ning)采(cai)臣,浙人(ren)(ren)。性慷爽(shuang),廉隅(yu)自(zi)重1。每(mei)對人(ren)(ren)言:“生平無二(er)色2。”適赴金華3,至北郭,解裝蘭(lan)若。寺中殿塔壯麗,然蓬蒿沒人(ren)(ren)4,似絕行蹤。東(dong)西僧(seng)舍(she),雙扉虛掩(yan);惟南一小舍(she),扃鍵如新。又顧殿東(dong)隅(yu),修竹拱(gong)把5;階下有巨池(chi),野藕已花。意甚樂(le)其幽杳(yao)6。會學使案臨7,城舍(she)價昂(ang),思(si)便留止,遂散(san)步以待僧(seng)歸。日暮(mu),有士(shi)人(ren)(ren)來(lai),啟南扉。寧(ning)(ning)趨(qu)為(wei)禮,且告(gao)以意。士(shi)人(ren)(ren)曰:“此間無房主,仆(pu)亦(yi)僑居。能甘(gan)荒落(luo),旦晚惠教,幸甚。”寧(ning)(ning)喜,藉(jie)藁代床(chuang),支板作幾,為(wei)久(jiu)客計(ji)。是夜,月明高潔,清光似水,二(er)人(ren)(ren)促(cu)膝(xi)殿廊8,各展姓字9。士(shi)人(ren)(ren)自(zi)言:“燕姓,字赤霞。”寧(ning)(ning)疑為(wei)赴試諸生,而聽其音聲,殊不類浙。詰之,自(zi)言:“秦人(ren)(ren)10。”語(yu)甚樸誠。既(ji)而相(xiang)對詞竭,遂拱(gong)別歸寢。
寧以新居,久不成寐。聞舍北喁喁11,如有家口。起,伏北壁石窗下,微窺之。見短墻外一小院落,有婦可四十余;又一媼衣
這是蒲松(song)齡根據金(jin)華(hua)民(min)間(jian)傳說而(er)創(chuang)作的小(xiao)說。金(jin)華(hua)民(min)間(jian)傳說,金(jin)華(hua)城西(xi)蘭溪門外西(xi)峰寺住著女鬼聶小(xiao)倩,被附(fu)近的千(qian)年老妖脅迫以色害人,因欽佩窮書生曾(ceng)榮(rong)是個(ge)真君子而(er)不忍(ren)加害,依靠道士幫助(zhu)跟(gen)隨曾(ceng)榮(rong)回家。后曾(ceng)榮(rong)赴考中了解元,與還(huan)陽的聶小(xiao)倩完婚。金(jin)華(hua)籍作家李漁(yu)把(ba)這個(ge)故事告(gao)訴蒲松(song)齡,蒲松(song)齡創(chuang)作了《聶小(xiao)倩》。
蒲松齡(1640—1715),清代文學家,字(zi)留(liu)仙,一(yi)(yi)字(zi)劍臣,別號柳泉居士(shi),世(shi)稱(cheng)聊齋先生(sheng),山東淄川(chuan)(今(jin)山東淄博)人(ren)。出(chu)(chu)身(shen)于沒落(luo)的(de)(de)地(di)主家庭(ting),成年時(shi)(shi)家境早已衰(shuai)落(luo),生(sheng)活十(shi)分(fen)貧(pin)困(kun)。一(yi)(yi)生(sheng)熱衷功名,醉心(xin)科舉,但他(ta)除了(le)(le)十(shi)九歲時(shi)(shi)應童子試曾連續考(kao)中(zhong)縣、府、道三個(ge)第一(yi)(yi),補博士(shi)弟子員外(wai),以(yi)后屢受挫折,一(yi)(yi)直郁郁不得志(zhi)。一(yi)(yi)面(mian)教(jiao)書,一(yi)(yi)面(mian)應考(kao)了(le)(le)四(si)十(shi)年,到七十(shi)一(yi)(yi)歲時(shi)(shi)才援例出(chu)(chu)貢,補了(le)(le)個(ge)歲貢生(sheng),四(si)年后便(bian)死(si)去(qu)了(le)(le)。一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)坎坷遭(zao)遇使他(ta)對當(dang)時(shi)(shi)政治的(de)(de)黑暗(an)和(he)(he)科舉的(de)(de)弊端(duan)有了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)認(ren)識,生(sheng)活的(de)(de)貧(pin)困(kun)使他(ta)對廣大(da)勞動人(ren)民的(de)(de)生(sheng)活和(he)(he)思(si)想(xiang)有了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)了(le)(le)解(jie)和(he)(he)體會。因此(ci),他(ta)以(yi)自己的(de)(de)切身(shen)感受寫了(le)(le)不少著作,今(jin)存(cun)除《聊齋志(zhi)異(yi)》外(wai),還有《聊齋文集(ji)》和(he)(he)《詩(shi)集(ji)》等。
《聶(nie)小倩》這篇文章的(de)思想傾向藝(yi)術手(shou)法都很能(neng)反映蒲(pu)松齡(ling)的(de)思想藝(yi)術追(zhui)求(qiu)。這是一個善與(yu)惡、美與(yu)丑構成的(de)強烈(lie)對比,而(er)最(zui)終善戰(zhan)勝了(le)惡、美戰(zhan)勝了(le)丑的(de)動人故事(shi)。
小說雖寫(xie)的是(shi)(shi)聶(nie)小倩(qian)這(zhe)個(ge)美麗聰明的女(nv)鬼與寧采臣相(xiang)識及共(gong)患(huan)的愛情婚姻故事,但它與《聊(liao)齋志(zhi)異》中(zhong)其它篇(pian)的描寫(xie)男女(nv)相(xiang)悅的故事的開頭(tou)然不同(tong),它不似《青(qing)(qing)鳳(feng)》《嬰寧》中(zhong)歌去病(bing)(bing)之(zhi)于青(qing)(qing)鳳(feng)、王(wang)子之(zhi)于嬰寧的一見(jian)鐘勇(yong)于追求(qiu);不似《林四(si)娘》中(zhong)女(nv)鬼林四(si)娘之(zhi)夜(ye)投陳公(gong),兩情相(xiang)便(bian);也不似《呂無(wu)(wu)病(bing)(bing)》中(zhong)鬼女(nv)無(wu)(wu)病(bing)(bing)因其德而(er)使孫麒對(dui)其倍加憐愛。文章一開頭(tou),聶(nie)小倩(qian)是(shi)(shi)由兩個(ge)夜(ye)談(tan)的女(nv)鬼引(yin)出(chu),其貌(mao)“艷絕”,當深夜(ye)小倩(qian)迫于夜(ye)叉(cha)之(zhi)命(ming)去迷惑寧采臣時,寧沒有(you)為小倩(qian)的美色所誘,而(er)小倩(qian)當時是(shi)(shi)除了(le)受命(ming)害寧性命(ming),別無(wu)(wu)他的想法,兩個(ge)那時是(shi)(shi)毫無(wu)(wu)情意可言。
除(chu)了(le)與別的(de)(de)文章男女(nv)主人公(gong)相(xiang)遇(yu)的(de)(de)開頭(tou)不同外(wai),蒲松齡一反其對書中美麗女(nv)子不過寥(liao)寥(liao)十來(lai)字的(de)(de)描寫習慣,不惜筆(bi)墨(mo)對小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)的(de)(de)美通過不同的(de)(de)人的(de)(de)評價,用直接和間接的(de)(de)手法從各方面大加描繪,寧采臣開始看她時(shi)(shi)是(shi)“傷佛(fo)艷(yan)絕”;老(lao)媼夸(kua)她”小(xiao)(xiao)(xiao)娘(niang)子端好是(shi)畫(hua)中人,遮莫老(lao)身是(shi)男子,也被(bei)攝去”;寧采臣在小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)謝葬骨時(shi)(shi)“審(shen)諦(di)之,肌映(ying)流霞,足翹細筍,白晝(zhou)端相(xiang),嬌艷(yan)尤絕”;連寧母(mu)因(yin)為小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)是(shi)鬼而怕她的(de)(de)同時(shi)(shi)也覺得“綽(chuo)約可愛”;等到小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)與寧采臣成婚時(shi)(shi)“或請覿新(xin)婦(fu),女(nv)慨然華妝出,一堂盡眙,反不疑其鬼,疑為仙”等等。作者(zhe)這樣描寫聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)之美自有其用意,他要用聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)的(de)(de)外(wai)表美來(lai)襯托她的(de)(de)心靈美,也向讀者(zhe)暗(an)地說明了(le)為什么她替妖怪惑人攝人血(xue)能一再成功。
美且慧是(shi)(shi)她(ta)(ta)最先(xian)(xian)表現出(chu)(chu)來(lai)(lai)也最易為(wei)人(ren)所(suo)發(fa)現的(de)特點。通過(guo)婦問(wen)媼(ao)(ao)“將無向姥有怨(yuan)言(yan)否?”媼(ao)(ao)答“不(bu)聞,但意(yi)(yi)似蹙(cu)蹙(cu)”這(zhe)兩句(ju)對話就可以初次知(zhi)道,聶小(xiao)倩雖(sui)然意(yi)(yi)蹙(cu)蹙(cu)“實非所(suo)樂”地去(qu)(qu)做迷惑害人(ren)的(de)事,但她(ta)(ta)在(zai)(zai)認(ren)為(wei)“婢子不(bu)宜好相識”的(de)老媼(ao)(ao)婦人(ren)這(zhe)兩個妖物(wu)的(de)幫(bang)(bang)兇前沒(mei)有流(liu)露出(chu)(chu)一(yi)點怨(yuan)言(yan)。因(yin)(yin)為(wei)她(ta)(ta)明白這(zhe)樣(yang)做不(bu)僅無用(yong),還會因(yin)(yin)此招來(lai)(lai)更大的(de)迫(po)害。雖(sui)然她(ta)(ta)在(zai)(zai)被迫(po)害時(shi)(shi)常思反抗,但由于見不(bu)到能幫(bang)(bang)助(zhu)她(ta)(ta)的(de)人(ren),也是(shi)(shi)一(yi)直(zhi)隱忍未(wei)發(fa),直(zhi)到她(ta)(ta)去(qu)(qu)寧采臣(chen)寢所(suo)先(xian)(xian)以色誘(you)(you)而(er)后又(you)以財(cai)誘(you)(you)仍(reng)未(wei)成功,在(zai)(zai)臨(lin)去(qu)(qu)自言(yan)“此漢當是(shi)(shi)鐵石”時(shi)(shi),心(xin)(xin)中(zhong)已有主意(yi)(yi),但仍(reng)是(shi)(shi)不(bu)敢輕舉(ju)妄動。在(zai)(zai)等到燕(yan)(yan)生(sheng),這(zhe)位奇人(ren)歸時(shi)(shi),才向寧采臣(chen)說明了原委。第一(yi)句(ju)“妾閱人(ren)多矣(yi),未(wei)有剛(gang)腸如(ru)君者,君誠圣賢,妾不(bu)敢欺”這(zhe)句(ju)話說明聶小(xiao)倩早就留心(xin)(xin)尋找適當的(de)人(ren)選(xuan)來(lai)(lai)幫(bang)(bang)助(zhu)她(ta)(ta)脫(tuo)離(li)苦海(hai),不(bu)再“歷役賤務(wu),腆顏向人(ren)”。認(ren)識寧采臣(chen)后,聶小(xiao)倩已堅定了自己的(de)決心(xin)(xin),向他和盤托(tuo)出(chu)(chu)真情,并替他指出(chu)(chu)了幸(xing)免于難(nan)的(de)途徑。她(ta)(ta)并不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)簡單地一(yi)說就完了,而(er)是(shi)(shi)想得長遠,還預先(xian)(xian)假設了金華妖物(wu)倘(tang)不(bu)為(wei)燕(yan)(yan)生(sheng)所(suo)除,自己仍(reng)要被脅迫(po)這(zhe)事,因(yin)(yin)而(er)又(you)要寧采臣(chen)將自己的(de)尸骨帶走,來(lai)(lai)個釜底抽(chou)薪,以絕后患。由此可見她(ta)(ta)思慮之深,心(xin)(xin)思之細。
及至寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)帶(dai)聶(nie)小倩回家(jia)(jia)后,她(ta)“愿執(zhi)箕帚(zhou)”以(yi)報寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)葬骨于(yu)“安宅”的(de)(de)大恩,而(er)在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)初(chu)因(yin)(yin)聶(nie)小倩是(shi)鬼不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢答(da)應她(ta)與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)婚(hun)事時,這(zhe)時聶(nie)小倩的(de)(de)表現很(hen)值得人尋(xun)(xun)味。她(ta)并(bing)沒(mei)有(you)傷心哭泣,也沒(mei)有(you)心生(sheng)怨(yuan)恨(hen),而(er)是(shi)乖巧(qiao)(qiao)地說:“兒實無(wu)二心。泉下人既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見信于(yu)老母(mu)(mu)(mu)(mu),請以(yi)兄事,依(yi)高堂(tang),奉晨昏,如何?”這(zhe)樣既(ji)表明(ming)了(le)(le)自己對(dui)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)加(jia)害之(zhi)(zhi)心,又給寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)及自己一(yi)個(ge)臺階下,同(tong)時還(huan)可因(yin)(yin)“依(yi)高堂(tang)奉晨昏”與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)接(jie)近(jin)(jin),消(xiao)除寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)疑懼,獲得寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)歡心。簡單的(de)(de)一(yi)句話竟(jing)有(you)一(yi)石三鳥(niao)之(zhi)(zhi)功,其(qi)心思可謂巧(qiao)(qiao)矣(yi)。暮后寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)害怕她(ta),她(ta)從寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為她(ta)設床褥這(zhe)一(yi)點窺(kui)知母(mu)(mu)(mu)(mu)意(yi),就到(dao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)書(shu)齋“就燭下坐(zuo),移時殊不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)語(yu)”,她(ta)原(yuan)希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)會(hui)幫她(ta)留(liu)在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家(jia)(jia),同(tong)時也心中希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)對(dui)她(ta)心存憐惜(xi),但(dan)由于(yu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)沒(mei)有(you)體會(hui)到(dao)她(ta)的(de)(de)心情,“久之(zhi)(zhi)”,她(ta)才(cai)主動開口(kou)借(jie)書(shu)誦讀,并(bing)請寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)指(zhi)正(zheng)以(yi)打破僵局。而(er)過(guo)二更后被寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)促走(zou)她(ta)才(cai)“愀然(ran)曰:‘上(shang)異域孤魂殊怯(qie)荒墓(mu)。’”短短幾行話,把她(ta)的(de)(de)少女與嬌(jiao)弱(ruo)表現得淋漓盡致。此外,在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家(jia)(jia)母(mu)(mu)(mu)(mu)子(zi)溺愛小倩而(er)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)妻(qi)病亡,寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)隱(yin)有(you)納女意(yi)時,小倩“微(wei)知之(zhi)(zhi)”,“乘間”告訴寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)自已并(bing)無(wu)惡意(yi),且(qie)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)將來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)有(you)當官(guan)的(de)(de)福運,而(er)且(qie)還(huan)會(hui)有(you)三個(ge)當官(guan)的(de)(de)兒子(zi),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)因(yin)(yin)娶了(le)(le)她(ta)而(er)失去這(zhe)些,這(zhe)席話打消(xiao)了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)疑慮,正(zheng)中了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)下懷,顯(xian)(xian)然(ran)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)再(zai)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)反對(dui)他們的(de)(de)婚(hun)事。由這(zhe)些事情,聶(nie)小倩的(de)(de)聰(cong)慧靈巧(qiao)(qiao)可見一(yi)斑(ban)。然(ran)而(er)最能顯(xian)(xian)出她(ta)的(de)(de)聰(cong)慧的(de)(de)還(huan)是(shi)她(ta)在金華妖物未來之(zhi)(zhi)前金華妖物即將尋(xun)(xun)她(ta)到(dao)此,并(bing)早作準備,要寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)取出燕生(sheng)所贈的(de)(de)盛(sheng)劍(jian)革囊,還(huan)兩次變(bian)更其(qi)所掛位置,最終消(xiao)滅了(le)(le)妖怪。這(zhe)里她(ta)的(de)(de)聰(cong)明(ming)表現得最為明(ming)顯(xian)(xian)與突(tu)出,簡直接(jie)近(jin)(jin)神奇(qi)了(le)(le)。
除了(le)美麗聰(cong)慧外(wai),聶小倩(qian)還具有一般女子所(suo)具的(de)(de)共性(xing),即溫(wen)柔善良(liang)。她(ta)(ta)的(de)(de)行為舉止讓(rang)人(ren)覺得“綽約可愛”,開始(shi)受到寧母(mu)(mu)的(de)(de)誤解(jie)與(yu)委屈(qu)也是(shi)細聲慢語地解(jie)釋,與(yu)寧采臣相處時(shi)察言觀色從(cong)不使他(ta)為難等方面均可說明她(ta)(ta)的(de)(de)溫(wen)柔。至于(yu)善良(liang),從(cong)對(dui)寧采臣所(suo)說的(de)(de)“被(bei)妖物威脅,歷役賤(jian)務,腆顏向(xiang)(xiang)人(ren),實(shi)非所(suo)樂(le)”即是(shi)一證(zheng)。所(suo)以當(dang)她(ta)(ta)向(xiang)(xiang)寧母(mu)(mu)解(jie)釋自己并(bing)無惡(e)意時(shi)所(suo)說的(de)(de)“居(ju)年余(yu)當(dang)知肝膈,為不欲禍行人(ren),故從(cong)郎君來”這句話也正(zheng)是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)行為的(de)(de)真(zhen)實(shi)寫(xie)照。另外(wai),與(yu)寧母(mu)(mu)見時(shi)不為接納,但她(ta)(ta)毫無怨言地解(jie)釋,愿兄事(shi)寧,在寧妻(qi)已久病的(de)(de)情(qing)況下,為減輕寧母(mu)(mu)的(de)(de)負擔(dan)“即入廚下,代母(mu)(mu)尸饔”,從(cong)此“朝旦朝母(mu)(mu),捧匜沃盥,下堂操作,無不曲承母(mu)(mu)志”,使由(you)于(yu)寧妻(qi)病臥不起后操勞(lao)家務勞(lao)累不堪的(de)(de)寧母(mu)(mu)自從(cong)小倩(qian)來后“逸甚”而“心(xin)德(de)之(zhi)”。她(ta)(ta)這樣做固然包含(han)著取得寧家母(mu)(mu)子信任(ren)與(yu)好感(gan)的(de)(de)因素,但更多(duo)的(de)(de)還是(shi)表(biao)現(xian)了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)善良(liang)。
聶小倩是(shi)一(yi)個(ge)富有(you)人(ren)(ren)(ren)情美(mei)的(de)(de)藝術典型。由于(yu)“向(xiang)善”的(de)(de)心(xin)力(li),她(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命完成了一(yi)個(ge)漂(piao)亮的(de)(de)“三級跳”:先為娼魅,二為傭姑(gu),三為人(ren)(ren)(ren)妻。縱覽(lan)其生(sheng)(sheng)平,她(ta)都表現(xian)出對真善美(mei)的(de)(de)不懈追求和對美(mei)好生(sheng)(sheng)活的(de)(de)無限向(xiang)往,其形象(xiang)不啻是(shi)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活中不幸淪為煙花而又(you)向(xiang)往過上常人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)受害婦女的(de)(de)化身。她(ta)昭示世人(ren)(ren)(ren),即(ji)便身陷(xian)玄海(hai),只要(yao)一(yi)心(xin)向(xiang)善,反抗(kang)邪惡,追求光明,就能改變自身命運(yun)。只要(yao)勤(qin)勞(lao)善良,感(gan)恩(en)負重,就會(hui)博得世人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)理解和敬重。
作者在著力塑(su)(su)造(zao)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)這(zhe)個美麗聰慧(hui)心地(di)善良而(er)(er)又(you)富有(you)(you)反抗精神的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)同時(shi)(shi),還塑(su)(su)造(zao)了(le)寧采(cai)臣(chen)這(zhe)次要人物的(de)(de)形(xing)象(xiang),其(qi)性(xing)格也(ye)極為(wei)鮮明。寧采(cai)臣(chen)“廉隅自重(zhong)”;因(yin)(yin)此在聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)開始引誘他(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)正容(rong)說“卿(qing)(qing)防物議(yi),我(wo)畏人言(yan);略一失足,廉恥道(dao)喪”而(er)(er)拒絕,又(you)將聶(nie)(nie)所留(liu)黃金“掇擲庭墀(chi)”,認(ren)為(wei)“非義之物,污吾囊橐”。他(ta)(ta)(ta)(ta)正因(yin)(yin)為(wei)這(zhe)些(xie)而(er)(er)得到(dao)(dao)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)的(de)(de)敬重(zhong)。寧也(ye)因(yin)(yin)為(wei)“性(xing)慷爽”,故(gu)雖(sui)自己處于(yu)危險(xian)境地(di)而(er)(er)當(dang)(dang)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)請求他(ta)(ta)(ta)(ta)移葬自己的(de)(de)尸(shi)骨到(dao)(dao)安全地(di)方時(shi)(shi)“毅然(ran)諾(nuo)之”,他(ta)(ta)(ta)(ta)催促過二更仍在他(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)(shu)寢(qin)(qin)看(kan)書(shu)(shu)的(de)(de)小(xiao)倩(qian)離(li)去(qu)時(shi)(shi)說“齋(zhai)中別無(wu)床寢(qin)(qin),且(qie)兄妹亦宜(yi)遠嫌”,雖(sui)然(ran)顯得有(you)(you)些(xie)過于(yu)方正,但也(ye)正表現了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)剛直。蒲松(song)齡并沒有(you)(you)一味地(di)夸張(zhang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“梗(geng)直”,也(ye)寫了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)具(ju)有(you)(you)人情(qing)味的(de)(de)一面(mian)。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)見到(dao)(dao)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)因(yin)(yin)為(wei)被迫(po)離(li)開書(shu)(shu)齋(zhai)回到(dao)(dao)荒墓時(shi)(shi)嬌弱無(wu)依的(de)(de)樣子(zi)時(shi)(shi),“竊(qie)憐之”;后(hou)來“母子(zi)皆溺愛之”;及至寧母與他(ta)(ta)(ta)(ta)商議(yi)娶小(xiao)倩(qian)時(shi)(shi),“寧喜”這(zhe)兩上(shang)字就充分顯示(shi)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)心情(qing)。除這(zhe)兩點外,他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不像一般的(de)(de)讀書(shu)(shu)人那樣過于(yu)迂腐。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)得知燕(yan)(yan)生(sheng)(sheng)可幫他(ta)(ta)(ta)(ta)避過危險(xian)時(shi)(shi)“恐燕(yan)(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)出,早詣邀致。辰后(hou)具(ju)酒(jiu),留(liu)意察燕(yan)(yan)”,與燕(yan)(yan)生(sheng)(sheng)約定同宿后(hou)料定燕(yan)(yan)生(sheng)(sheng)不會趕(gan)他(ta)(ta)(ta)(ta)走,而(er)(er)不聽燕(yan)(yan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)“辭(ci)以性(xing)卿(qing)(qing)耽(dan)寂”“強攜臥(wo)具(ju)來”。當(dang)(dang)為(wei)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)移尸(shi)骨時(shi)(shi)考(kao)慮到(dao)(dao)這(zhe)為(wei)世不容(rong)又(you)“托有(you)(you)妹葬此發(fa)掘女(nv)(nv)骨”。同時(shi)(shi)怕(pa)聶(nie)(nie)小(xiao)倩(qian)孤魂(hun)見凌于(yu)雄鬼“因(yin)(yin)營墳葬諸齋(zhai)外”能(neng)就近保護照顧她,這(zhe)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)也(ye)顯示(shi)出了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)精明與溫情(qing)。
寧母(mu)雖(sui)描(miao)繪得不(bu)多(duo)(duo),但(dan)通過作(zuo)者的(de)(de)(de)筆讀者認識(shi)到了(le)一(yi)個(ge)慈祥膽小(xiao)心地(di)善良的(de)(de)(de)老婦人(ren)。與(yu)此(ci)同時燕(yan)生(sheng)雖(sui)也被著筆不(bu)多(duo)(duo)但(dan)亦(yi)使人(ren)一(yi)見難忘(wang),他無疑是個(ge)在(zai)蒲松齡文中(zhong)(zhong)經常以各種身份與(yu)性(xing)格出現(xian)的(de)(de)(de)俠客(ke)形象(xiang),如《紅玉》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)俠虬髯客(ke)狐俠紅玉、《水(shui)莽草(cao)》中(zhong)(zhong)驅(qu)鬼救人(ren)的(de)(de)(de)自甘為鬼的(de)(de)(de)祝生(sheng)、《俠女》中(zhong)(zhong)受滴(di)水(shui)恩即涌(yong)泉(quan)相(xiang)報的(de)(de)(de)俠女、《聶政》中(zhong)(zhong)死后猶路(lu)見不(bu)平的(de)(de)(de)聶政等(deng),這位(wei)燕(yan)生(sheng)也正是作(zuo)者所(suo)理想化了(le)的(de)(de)(de)神通廣大,勇于與(yu)邪惡(e)勢力作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)人(ren)民的(de)(de)(de)化身,他的(de)(de)(de)出現(xian)雖(sui)不(bu)多(duo)(duo)但(dan)因為他的(de)(de)(de)出現(xian),文中(zhong)(zhong)都隱(yin)帶一(yi)股俠義之氣,令人(ren)看后精神為之一(yi)振(zhen)。
除了在人物形象上塑造得十分成功外,作者還多次運用了多種藝術手法,力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子,幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭,那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣