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象山書院怎么樣

象(xiang)山(shan)書院(yuan)位于江(jiang)西省鷹潭市下轄的貴溪市境內，書院(yuan)于南宋諄(zhun)熙十四年(nian)（公元1187年(nian)），當時稱作(zuo)“象(xiang)山(shan)精(jing)舍”。貴溪應天山(shan)“陵高而(er)谷邃(sui)，林茂而(er)泉清(qing)”，陸(lu)九淵(yuan)登而(er)樂之(zhi)，乃建精(jing)舍居焉。學(xue)生(sheng)也(ye)悄悄結廬其旁(pang)。早晨鳴鼓“揖升(sheng)講座”，從容(rong)授(shou)學(xue)。講授(shou)五年(nian)，求學(xue)者超過(guo)數千人(ren)。當時已(yi)負(fu)盛(sheng)名的理學(xue)家朱熹寫信(xin)給陸(lu)九淵(yuan)說：“聞象(xiang)山(shan)墾辟架鑿(zao)之(zhi)功益有(you)緒(xu)，來(lai)學(xue)者亦甚(shen)，恨不(bu)得一至其間觀(guan)奇(qi)攬勝”。

歷史沿革

象山書(shu)院(yuan)幾(ji)經風(feng)霜，幾(ji)經遷徙，直(zhi)至(zhi)(zhi)清(qing)同治年間(jian)遷至(zhi)(zhi)縣(xian)城東(dong)重建書(shu)院(yuan)，又因(yin)戰禍，蕩然(ran)無存。然(ran)而，它的影響始終存在。它為貴(gui)溪(xi)乃至(zhi)(zhi)相(xiang)鄰(lin)各縣(xian)的文化發展、培(pei)養人(ren)才做出了突(tu)出貢獻。在宋、明時期(qi)，貴(gui)溪(xi)學(xue)子中進(jin)士(shi)者兩百余人(ren)。南(nan)宋嘉定(ding)至(zhi)(zhi)淳熙四(si)十四(si)年間(jian)，貴(gui)溪(xi)籍(ji)鄭(zheng)天佑祖孫三代(dai)11人(ren)中進(jin)士(shi)。

明嘉靖年間有被譽(yu)為(wei)“精(jing)忠(zhong)貫日月，芳譽(yu)溢(yi)鄉間”的(de)(de)(de)(de)首輔夏言。有剛正廉(lian)潔，“一(yi)介不(bu)取，一(yi)介不(bu)予”的(de)(de)(de)(de)應(ying)天禮經(jing)考(kao)官江以朝。他(ta)被海瑞(rui)稱贊為(wei)：“江公百(bai)世師表，稱之(zhi)天下(xia)不(bu)愧(kui)，世世不(bu)愧(kui)”。徐九思(si)、徐貴明父子更是明嘉靖年間有名的(de)(de)(de)(de)為(wei)民(min)興利除弊的(de)(de)(de)(de)水(shui)利專家。陸(lu)象(xiang)(xiang)山的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思(si)想（包括(kuo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)教育思(si)想）由于歷(li)史的(de)(de)(de)(de)局限，固(gu)然有許多(duo)唯(wei)心主義成分(fen)。但是，他(ta)的(de)(de)(de)(de)“六經(jing)皆注我(wo)(wo)，我(wo)(wo)何(he)注六經(jing)”的(de)(de)(de)(de)無(wu)畏精(jing)神；他(ta)反對的(de)(de)(de)(de)“自暴(bao)、自棄”，強(qiang)調“自立、自重，不(bu)隨人腳跟，學(xue)人言語”的(de)(de)(de)(de)開創精(jing)神；他(ta)的(de)(de)(de)(de)“往(wang)哲之(zhi)言，因時(shi)乘(cheng)理”的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)見解，不(bu)無(wu)可取之(zhi)處。陸(lu)象(xiang)(xiang)山以他(ta)的(de)(de)(de)(de)博學(xue)卓(zhuo)識吸引學(xue)生，從而使象(xiang)(xiang)山書院成為(wei)當時(shi)全國(guo)著名書院之(zhi)一(yi)。

清代(dai)學者全祖望評價(jia)說(shuo)：“岳麓(lu)、白鹿、麗澤、陸(lu)氏之象(xiang)山，并起齊名，四家之徒遍天下”。

貴溪的(de)象山、長沙的(de)岳麓、金華的(de)麗澤、廬山的(de)白鹿洞為(wei)南宋(song)著名(ming)的(de)四大書院。她(ta)們在中國古代教育(yu)史上居(ju)重要地位，影響(xiang)很大。四大書院江西有(you)其(qi)二，白鹿洞書院一(yi)直辦在廬山南麓，象山書院則遷建多處(chu)(chu)。從(cong)南宋(song)至清末(mo)，象山書院在貴溪共遷建五處(chu)(chu)，金溪縣也曾建造一(yi)處(chu)(chu)象山書院。

象山(shan)精舍的(de)(de)開創者是陸(lu)九淵及其門徒彭世昌，象山(shan)精舍是為象山(shan)書(shu)院的(de)(de)前身，地址在江西貴溪(xi)上清(qing)鎮東南的(de)(de)應(ying)天山(shan)。

宋淳熙十四年(1187年)，彭世(shi)(shi)昌(chang)來貴溪尋(xun)訪老朋友，一日(ri)登應(ying)天(tian)山(shan)，見(jian)“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是便與諸友商議，準備(bei)結廬(lu)延請(qing)陸九淵(yuan)上山(shan)講(jiang)(jiang)學。宋代書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)熾盛(sheng)，尤其是在(zai)這段時間，岳麓山(shan)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)在(zai)1165年由(you)劉琪(qi)重建，廬(lu)山(shan)白鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)于1180年由(you)朱熹修復，均聚徒講(jiang)(jiang)學，聲(sheng)名遐邇。陸九淵(yuan)此時因論奏政(zheng)事，被貶歸鄉里，以祠祿閑居(ju)，便產生了強(qiang)烈的辦學念(nian)頭。在(zai)彭世(shi)(shi)昌(chang)的懇請(qing)下，1187年，陸九淵(yuan)來到應(ying)天(tian)山(shan)。他見(jian)應(ying)天(tian)山(shan)形“宛然巨(ju)象(xiang)山(shan)”，便易應(ying)天(tian)山(shan)為(wei)象(xiang)山(shan)，自號(hao)象(xiang)山(shan)翁，居(ju)所稱象(xiang)山(shan)草堂，講(jiang)(jiang)學處為(wei)象(xiang)山(shan)精(jing)舍。

陸九(jiu)淵(1139—1192)，字子靜，號存齋，江西金溪青田人，南宋時(shi)期(qi)著名的教(jiao)育家、哲學家。他的主(zhu)觀唯心(xin)主(zhu)義理學與(yu)朱熹的客觀唯心(xin)主(zhu)義理學長(chang)期(qi)爭論不休，不能(neng)統一，成(cheng)為(wei)理學的兩大流(liu)派。陸九(jiu)淵與(yu)朱熹齊名稱“朱陸”。他又與(yu)兄(xiong)陸九(jiu)韶(shao)、陸九(jiu)齡并稱為(wei)“三(san)陸子之學”。陸九(jiu)淵在(zai)象(xiang)山講學，被學者稱為(wei)“象(xiang)山先生”。陸九(jiu)淵在(zai)象(xiang)山精(jing)舍既是其(qi)講學盛時(shi)，亦是他的“心(xin)學”思想體系(xi)完成(cheng)時(shi)期(qi)。

陸九淵規定了象山精舍的(de)辦學(xue)宗(zong)旨(zhi)是(shi)：“明理”、“志道”、“做(zuo)人(ren)(ren)”。其“做(zuo)人(ren)(ren)”包括(kuo)三(san)層涵(han)義：一是(shi)做(zuo)一位堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)人(ren)(ren)；二是(shi)做(zuo)一個能(neng)“備道”的(de)圣(sheng)人(ren)(ren)，三(san)是(shi)做(zuo)個“無(wu)所(suo)(suo)不知無(wu)所(suo)(suo)不能(neng)”的(de)“超人(ren)(ren)”。

為了(le)實(shi)踐自己的(de)(de)辦學(xue)(xue)主(zhu)張，陸九(jiu)淵(yuan)在(zai)象山精(jing)(jing)舍(she)采用于(yu)多種教學(xue)(xue)形式(shi)，運用了(le)一(yi)些與眾不(bu)(bu)同的(de)(de)教學(xue)(xue)方法，諸如嚴肅認真的(de)(de)升堂講(jiang)學(xue)(xue)，他“從容不(bu)(bu)迫”地(di)講(jiang)課，“終(zhong)日不(bu)(bu)倦”。“音(yin)讀清響”的(de)(de)語言，富有啟發的(de)(de)講(jiang)解，學(xue)(xue)子(zi)“無不(bu)(bu)感(gan)動興起”，“感(gan)激(ji)奮礪”。在(zai)日常(chang)教學(xue)(xue)中(zhong)還(huan)采用頗似禪(chan)宗“機鋒”的(de)(de)談話教學(xue)(xue)，陸九(jiu)淵(yuan)要求(qiu)門徒有切已自反改過(guo)遷善的(de)(de)自我修養(yang)，在(zai)指導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)讀書(shu)時側重精(jing)(jing)專創新，并率學(xue)(xue)生(sheng)尋訪山川名勝，陶(tao)冶情操，開拓視(shi)野。應(ying)(ying)天山“蒼林(lin)陰翳(yi)，巨石(shi)錯落”，風景(jing)十分(fen)優美。然學(xue)(xue)子(zi)來(lai)應(ying)(ying)天山象山精(jing)(jing)舍(she)求(qiu)學(xue)(xue)，路途遙(yao)遠，交(jiao)通(tong)不(bu)(bu)便，困(kun)難很多。但陸九(jiu)淵(yuan)以他的(de)(de)博學(xue)(xue)卓識吸引了(le)許多人。象山精(jing)(jing)舍(she)平時就讀的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)約百人，五年(nian)中(zhong)先后(hou)來(lai)求(qiu)見問學(xue)(xue)者(zhe)“逾數千人”。

陸(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)在(zai)象(xiang)(xiang)山(shan)精舍(she)(she)(she)歷(li)時五年(nian)，紹(shao)(shao)熙二年(nian)(1191年(nian))，他(ta)奉(feng)召(zhao)知荊門，臨行(xing)囑托傅季魯(lu)代為主掌，并望其將精舍(she)(she)(she)擴成(cheng)書(shu)(shu)院。陸(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)不久去世(shi)，象(xiang)(xiang)山(shan)精舍(she)(she)(she)日漸衰(shuai)落(luo)．但他(ta)倡導的(de)(de)“心學(xue)”，適應封建(jian)統治階級的(de)(de)需要，得到朝廷的(de)(de)賞識，賜(si)陸(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)“文安”謚(shi)號。為了緬懷先賢，弘揚陸(lu)學(xue)，陸(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)的(de)(de)高足弟子楊簡的(de)(de)得意門生(sheng)－江(jiang)東(dong)提刑袁甫(fu)，巡視貴溪(xi)之(zhi)后，以應天(tian)山(shan)交通不便(bian)為由，上書(shu)(shu)朝廷，將象(xiang)(xiang)山(shan)精舍(she)(she)(she)遷建(jian)于貴溪(xi)縣城河對(dui)岸(an)的(de)(de)三(san)峰山(shan)下(xia)徐巖。宋紹(shao)(shao)定四年(nian)(1231年(nian))破(po)土動工，該年(nian)冬書(shu)(shu)院落(luo)成(cheng)。院內有祭(ji)文安(陸(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan))、梭山(shan)(陸(lu)九(jiu)(jiu)韶)、復齋(zhai)(zhai)(陸(lu)九(jiu)(jiu)齡(ling))三(san)先生(sheng)的(de)(de)祠廟(miao)一棟，學(xue)生(sheng)的(de)(de)齋(zhai)(zhai)舍(she)(she)(she)百楹，紹(shao)(shao)定五年(nian)(1232年(nian))，得詔賜(si)“象(xiang)(xiang)山(shan)書(shu)(shu)院”匾額。象(xiang)(xiang)山(shan)書(shu)(shu)院日益興旺，盛況(kuang)空前(qian)。

元(yuan)代(dai)，書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)未曾(ceng)修葺，幾近銷聲(sheng)匿跡(ji)，一(yi)片荒涼。明成化二十年(nian)(nian)(nian)(nian)(1484年(nian)(nian)(nian)(nian))，皇帝命再度修繕象山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。正德(de)、嘉靖年(nian)(nian)(nian)(nian)間，是明代(dai)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)發展的高(gao)潮(chao)，象山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)也進(jin)入(ru)了(le)她的繁榮期(qi)(qi)。明代(dai)著(zhu)名文(wen)學家李(li)夢陽在(zai)擔(dan)任江(jiang)西(xi)提(ti)學副使期(qi)(qi)間，親臨貴溪(xi)對象山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)進(jin)行(xing)大規模的修整。明正德(de)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1510年(nian)(nian)(nian)(nian))，武(wu)宗(zong)皇帝詔(zhao)刻(ke)(ke)剛勁鐫永的“象山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)”四字(zi)，石(shi)刻(ke)(ke)在(zai)西(xi)峰峭壁之上的14米多(duo)高(gao)處，它每個(ge)字(zi)一(yi)米見方．是480多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)前的遺跡(ji)。至2017年(nian)(nian)(nian)(nian)中峰陡壁上，尚殘存正德(de)壬申(1512年(nian)(nian)(nian)(nian))夏言(yan)瞻(zhan)仰、桂恭講(jiang)學的陰(yin)文(wen)石(shi)刻(ke)(ke)，反映當年(nian)(nian)(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)盛況。以(yi)后夏言(yan)中進(jin)士，曾(ceng)升任禮部尚書(shu)(shu)(shu)、武(wu)英殿大學士，一(yi)度官至首輔(fu)。他在(zai)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)開鑿石(shi)井，解決師(shi)生飲凈水問題，復又于書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)附(fu)近建(jian)造象山(shan)(shan)草堂和三峰亭，作為讀書(shu)(shu)(shu)場所(suo)。

明萬歷七年(nian)(1579年(nian))，張居(ju)正一度(du) 廢毀全(quan)國書(shu)院。次年(nian)，象(xiang)山書(shu)院奉例廢除(chu)，財產充(chong)公，變價(jia)出賣。不久，知縣伍(wu)袁萃捐資贖回，改為象(xiang)山祠。

明代(dai)的(de)三(san)峰山象(xiang)山書(shu)院(yuan)，作(zuo)為陸(lu)派(pai)的(de)教學(xue)基地，在(zai)傳播陸(lu)學(xue)、交(jiao)流(liu)學(xue)術、培養(yang)人才方(fang)面，起(qi)到了(le)繼往開來的(de)作(zuo)用。在(zai)江西，與白鹿洞、鵝(e)湖、白鷺洲書(shu)院(yuan)齊名，曾(ceng)列為江西四大書(shu)院(yuan)之一。

三峰山象山書院(yuan)自(zi)改象山祠后，過了165年(nian)，乾隆十年(nian)(1745年(nian))知縣(xian)彭之(zhi)錦(jin)欲另(ling)辟(pi)講(jiang)學之(zhi)所，便在貴溪(xi)城西巍峙溪(xi)旁(pang)萬(wan)安山之(zhi)萬(wan)安寺廢址上(shang)拓(tuo)基建房，恢(hui)復了象山書院(yuan)。書院(yuan)恢(hui)復之(zhi)初，“慕(mu)學者駢肩累跡，席(xi)不能容”。

清(qing)嘉(jia)慶(qing)十五年(1810，年)，貴溪士(shi)紳提議，邑人捐(juan)資，將梅(mei)花墩(dun)義學舊址建新舍，初名“景峰書院”。儒生(sheng)們恐(kong)“先哲教澤，久(jiu)而淹沒”，于1813年聯(lian)名上(shang)書，不久(jiu)獲準，象山書院得(de)以復(fu)名。

咸豐年(nian)間(jian)，因兵災梅花墩之象山書院(yuan)房(fang)屋遭破壞。同治二年(nian)(1863年(nian))，知縣(xian)(xian)周葭浦重建書院(yuan)。他(ta)購下城東舊當鋪，在原址上建起了(le)文昌宮、講(jiang)堂等建筑物(wu)。事成之后，縣(xian)(xian)志載(zai)其為“氣象一新”。

金溪是陸九淵的故鄉，為(wei)了紀念這(zhe)位著名的思想家、教育家，1933年陳泳之在(zai)縣治(zhi)之西建造一(yi)所(suo)象山書院，禮聘陸九淵的門生傅委(wei)魯(lu)主教，一(yi)時學生甚眾。

以(yi)上六(liu)處象山書院(yuan)，除象山精舍為私辦(ban)外，均屬官辦(ban)書院(yuan)。其(qi)共同(tong)點是(shi)秉(bing)承(cheng)陸(lu)九淵的(de)辦(ban)學(xue)宗旨，規定《陸(lu)象山先生全集》為主(zhu)要的(de)教學(xue)內容之(zhi)一，對陸(lu)學(xue)的(de)傳播(bo)和弘揚起(qi)了很(hen)大的(de)作(zuo)用(yong)。

昔日(ri)的(de)三(san)峰(feng)山象山書(shu)院舊址(zhi)，今日(ri)是(shi)貴(gui)溪(xi)(xi)一(yi)中的(de)校(xiao)園。人們為了紀念陸九淵先賢，1988年在貴(gui)溪(xi)(xi)一(yi)中校(xiao)園中心處，建起一(yi)尊(zun)高五米的(de)“文(wen)安公像”塑像。

榮譽及其他

象山書院，自遷建落成(cheng)一(yi)直到1580年張(zhang)居正廢毀全國書院，前后共持續350年之(zhi)久，在貴溪諸書院之(zhi)中，是(shi)歷時最長(chang)且影響較大的(de)(de)一(yi)所書院。它作為陸派(pai)學說(shuo)的(de)(de)教學基地，在傳(chuan)播(bo)陸學、交流學術、造就人才等方面，起到了繼往(wang)開來(lai)的(de)(de)作用，在江(jiang)西(xi)與白(bai)鹿(lu)洞、鵝湖、白(bai)鷺洲(zhou)諸書院齊名(ming)，故《江(jiang)西(xi)通志》也(ye)曾將(jiang)其列為江(jiang)西(xi)四大書院之(zhi)一(yi)。（華(hua)夏經緯(wei)網 評）