象山書(shu)院位于江西(xi)省鷹(ying)潭(tan)市下(xia)轄(xia)的貴溪市境內,書(shu)院于南(nan)宋(song)諄熙(xi)十(shi)四年(公元1187年),當(dang)時稱作“象山精舍(she)”。貴溪應(ying)天(tian)山“陵(ling)高而谷邃,林茂而泉清”,陸九淵登而樂之,乃建精舍(she)居焉。學生也(ye)悄悄結廬其旁(pang)。早(zao)晨鳴鼓“揖升(sheng)講座(zuo)”,從(cong)容授(shou)學。講授(shou)五(wu)年,求(qiu)學者超(chao)過數千(qian)人(ren)。當(dang)時已負(fu)盛名的理學家朱熹寫信(xin)給陸九淵說:“聞象山墾辟架鑿之功(gong)益有緒,來學者亦甚,恨不(bu)得(de)一(yi)至其間觀(guan)奇攬勝”。
象(xiang)山書院幾(ji)經風(feng)霜,幾(ji)經遷徙,直(zhi)至清同(tong)治年(nian)間(jian)遷至縣城東重建書院,又因戰禍,蕩然無存(cun)(cun)。然而,它(ta)的(de)影響始(shi)終存(cun)(cun)在(zai)。它(ta)為貴(gui)(gui)溪(xi)乃至相鄰各縣的(de)文化(hua)發展(zhan)、培養(yang)人(ren)才做出了突出貢獻(xian)。在(zai)宋(song)、明時期,貴(gui)(gui)溪(xi)學子中(zhong)進(jin)士者兩百(bai)余(yu)人(ren)。南宋(song)嘉(jia)定至淳熙(xi)四十(shi)四年(nian)間(jian),貴(gui)(gui)溪(xi)籍鄭天佑祖孫三(san)代11人(ren)中(zhong)進(jin)士。
明(ming)嘉靖年間(jian)有被譽為“精忠貫(guan)日(ri)月(yue),芳譽溢鄉間(jian)”的(de)首輔(fu)夏言(yan)。有剛正廉潔,“一(yi)介(jie)不(bu)取,一(yi)介(jie)不(bu)予”的(de)應天禮經考官江以朝。他(ta)(ta)被海瑞稱贊為:“江公百世師表,稱之(zhi)(zhi)天下(xia)不(bu)愧(kui),世世不(bu)愧(kui)”。徐九思、徐貴明(ming)父子更是(shi)明(ming)嘉靖年間(jian)有名(ming)的(de)為民(min)興利除弊的(de)水利專家。陸(lu)象(xiang)山的(de)哲學(xue)思想(包括他(ta)(ta)的(de)教育(yu)思想)由(you)于歷史(shi)的(de)局(ju)限,固(gu)然有許(xu)多唯心主(zhu)義成分。但(dan)是(shi),他(ta)(ta)的(de)“六經皆(jie)注我(wo),我(wo)何注六經”的(de)無畏精神(shen);他(ta)(ta)反對的(de)“自暴、自棄(qi)”,強調(diao)“自立、自重(zhong),不(bu)隨人腳跟(gen),學(xue)人言(yan)語”的(de)開創精神(shen);他(ta)(ta)的(de)“往哲之(zhi)(zhi)言(yan),因時(shi)乘(cheng)理”的(de)深刻見解,不(bu)無可取之(zhi)(zhi)處。陸(lu)象(xiang)山以他(ta)(ta)的(de)博學(xue)卓識吸引學(xue)生,從而使象(xiang)山書院(yuan)成為當(dang)時(shi)全國著名(ming)書院(yuan)之(zhi)(zhi)一(yi)。
清(qing)代學者全祖(zu)望評(ping)價說(shuo):“岳(yue)麓、白鹿、麗澤、陸氏(shi)之(zhi)(zhi)象山(shan),并(bing)起齊名,四家之(zhi)(zhi)徒遍天下”。
貴(gui)溪的(de)(de)象(xiang)山(shan)、長沙的(de)(de)岳麓(lu)(lu)、金華的(de)(de)麗澤、廬山(shan)的(de)(de)白鹿(lu)洞(dong)為南(nan)宋(song)著名的(de)(de)四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)。她們在中國(guo)古(gu)代(dai)教育史(shi)上居重要地位,影響(xiang)很大(da)。四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)江(jiang)西有其二(er),白鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)院(yuan)一(yi)直辦在廬山(shan)南(nan)麓(lu)(lu),象(xiang)山(shan)書(shu)(shu)院(yuan)則(ze)遷(qian)建多處。從南(nan)宋(song)至清末,象(xiang)山(shan)書(shu)(shu)院(yuan)在貴(gui)溪共遷(qian)建五處,金溪縣(xian)也曾建造一(yi)處象(xiang)山(shan)書(shu)(shu)院(yuan)。
象山精(jing)舍(she)的開創者是(shi)陸九淵及其門徒彭世昌,象山精(jing)舍(she)是(shi)為象山書院的前身,地址(zhi)在江西(xi)貴溪上清鎮東南的應(ying)天山。
宋(song)(song)淳熙十四(si)年(1187年),彭(peng)世昌來貴溪尋訪老朋友(you),一(yi)日登應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan),見“陵高而谷(gu)邃,林茂而泉(quan)清”,于(yu)是(shi)便與諸友(you)商議,準備結(jie)廬延請陸(lu)九淵上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)講學(xue)。宋(song)(song)代書院熾盛,尤其是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)段時間,岳麓山(shan)(shan)(shan)(shan)書院在(zai)(zai)1165年由(you)劉琪重建(jian),廬山(shan)(shan)(shan)(shan)白鹿(lu)洞書院于(yu)1180年由(you)朱熹修復,均(jun)聚(ju)徒講學(xue),聲名(ming)遐邇。陸(lu)九淵此時因論奏政事,被貶歸鄉(xiang)里,以祠祿閑居,便產(chan)生了(le)強烈的(de)辦學(xue)念頭。在(zai)(zai)彭(peng)世昌的(de)懇(ken)請下,1187年,陸(lu)九淵來到應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)。他見應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)“宛(wan)然巨象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)”,便易應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)為象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan),自號象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)翁,居所稱象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)草堂,講學(xue)處(chu)為象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)精舍。
陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)(1139—1192),字子靜,號存齋(zhai),江西(xi)金溪(xi)青田人,南(nan)宋時(shi)期著(zhu)名的(de)(de)教育家、哲學(xue)(xue)(xue)家。他的(de)(de)主觀唯心主義(yi)理(li)學(xue)(xue)(xue)與朱熹的(de)(de)客觀唯心主義(yi)理(li)學(xue)(xue)(xue)長期爭論不休,不能統一(yi),成為(wei)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)兩大(da)流派(pai)。陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)與朱熹齊名稱“朱陸(lu)(lu)”。他又(you)與兄陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)韶、陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)齡并稱為(wei)“三陸(lu)(lu)子之學(xue)(xue)(xue)”。陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)在象(xiang)山(shan)講學(xue)(xue)(xue),被學(xue)(xue)(xue)者(zhe)稱為(wei)“象(xiang)山(shan)先生”。陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵(yuan)在象(xiang)山(shan)精舍既是其講學(xue)(xue)(xue)盛時(shi),亦是他的(de)(de)“心學(xue)(xue)(xue)”思(si)想體系完成時(shi)期。
陸九(jiu)淵(yuan)規定了(le)象山精(jing)舍的辦學宗旨是:“明(ming)理”、“志道(dao)”、“做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”。其(qi)“做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”包(bao)括三層涵(han)義:一(yi)是做(zuo)(zuo)一(yi)位(wei)堂堂正正的人(ren)(ren);二(er)是做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)能“備道(dao)”的圣人(ren)(ren),三是做(zuo)(zuo)個(ge)“無所不(bu)知無所不(bu)能”的“超人(ren)(ren)”。
為了(le)實(shi)踐自己(ji)的(de)辦學(xue)(xue)(xue)主張,陸(lu)九淵(yuan)在(zai)象(xiang)山(shan)精(jing)(jing)舍采(cai)用(yong)(yong)(yong)于多(duo)種教學(xue)(xue)(xue)形式,運用(yong)(yong)(yong)了(le)一些與眾不同的(de)教學(xue)(xue)(xue)方法,諸如嚴肅認真的(de)升堂講學(xue)(xue)(xue),他(ta)(ta)“從(cong)容(rong)不迫”地講課,“終日(ri)不倦”。“音讀清響”的(de)語言,富有(you)啟發的(de)講解(jie),學(xue)(xue)(xue)子“無(wu)不感動興起”,“感激奮礪”。在(zai)日(ri)常(chang)教學(xue)(xue)(xue)中還采(cai)用(yong)(yong)(yong)頗似(si)禪(chan)宗“機鋒”的(de)談話教學(xue)(xue)(xue),陸(lu)九淵(yuan)要求門徒有(you)切已(yi)自反改過遷善的(de)自我修養,在(zai)指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)讀書時側重精(jing)(jing)專創新,并率學(xue)(xue)(xue)生(sheng)尋(xun)訪山(shan)川名(ming)勝,陶冶情操(cao),開拓視野。應(ying)天山(shan)“蒼(cang)林陰翳,巨石(shi)錯落”,風景十分優(you)美。然(ran)學(xue)(xue)(xue)子來應(ying)天山(shan)象(xiang)山(shan)精(jing)(jing)舍求學(xue)(xue)(xue),路途(tu)遙遠(yuan),交通不便,困難很多(duo)。但陸(lu)九淵(yuan)以(yi)他(ta)(ta)的(de)博學(xue)(xue)(xue)卓識(shi)吸引了(le)許多(duo)人(ren)(ren)。象(xiang)山(shan)精(jing)(jing)舍平時就讀的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)約百人(ren)(ren),五年中先后來求見(jian)問學(xue)(xue)(xue)者(zhe)“逾數千人(ren)(ren)”。
陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵在(zai)象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)精舍(she)歷(li)時(shi)五年(nian),紹熙二(er)年(nian)(1191年(nian)),他奉召知(zhi)荊門,臨行囑托傅季魯代為(wei)主掌,并望其將精舍(she)擴成書(shu)院。陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵不(bu)久去世(shi),象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)精舍(she)日(ri)漸衰落.但他倡導的(de)(de)(de)“心學”,適(shi)應封(feng)建統治(zhi)階級的(de)(de)(de)需(xu)要,得到(dao)朝(chao)廷的(de)(de)(de)賞識,賜陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵“文(wen)安”謚號(hao)。為(wei)了緬(mian)懷先(xian)賢(xian),弘揚陸(lu)(lu)學,陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵的(de)(de)(de)高足弟子(zi)楊簡的(de)(de)(de)得意門生(sheng)-江東提刑袁甫,巡視(shi)貴溪(xi)之(zhi)后,以應天山(shan)(shan)交通(tong)不(bu)便(bian)為(wei)由,上書(shu)朝(chao)廷,將象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)精舍(she)遷建于貴溪(xi)縣(xian)城河對岸的(de)(de)(de)三峰山(shan)(shan)下徐巖。宋紹定(ding)四年(nian)(1231年(nian))破土動工(gong),該年(nian)冬書(shu)院落成。院內有祭文(wen)安(陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)淵)、梭山(shan)(shan)(陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)韶)、復齋(陸(lu)(lu)九(jiu)(jiu)齡)三先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)祠(ci)廟一棟,學生(sheng)的(de)(de)(de)齋舍(she)百(bai)楹,紹定(ding)五年(nian)(1232年(nian)),得詔賜“象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院”匾額。象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院日(ri)益(yi)興旺,盛況空前(qian)。
元(yuan)代,書(shu)院未曾(ceng)修(xiu)葺(qi),幾近銷(xiao)聲匿(ni)跡,一片荒(huang)涼(liang)。明(ming)成化二十年(nian)(nian)(1484年(nian)(nian)),皇(huang)(huang)帝(di)命再度(du)修(xiu)繕象(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院。正德(de)(de)、嘉靖(jing)年(nian)(nian)間,是(shi)明(ming)代書(shu)院發展的高潮,象(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院也進(jin)(jin)入了她的繁(fan)榮(rong)期。明(ming)代著名文(wen)學家李夢陽(yang)在(zai)擔任江(jiang)西(xi)提學副(fu)使(shi)期間,親臨貴溪對(dui)象(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院進(jin)(jin)行(xing)大規模的修(xiu)整。明(ming)正德(de)(de)五(wu)年(nian)(nian)(1510年(nian)(nian)),武宗皇(huang)(huang)帝(di)詔刻(ke)剛(gang)勁鐫(juan)永的“象(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院”四字,石刻(ke)在(zai)西(xi)峰(feng)(feng)(feng)峭壁(bi)之上的14米多高處,它每(mei)個(ge)字一米見方.是(shi)480多年(nian)(nian)前(qian)的遺跡。至(zhi)2017年(nian)(nian)中峰(feng)(feng)(feng)陡壁(bi)上,尚殘存正德(de)(de)壬申(1512年(nian)(nian))夏言瞻(zhan)仰、桂恭(gong)講學的陰文(wen)石刻(ke),反映當年(nian)(nian)書(shu)院盛況。以后夏言中進(jin)(jin)士,曾(ceng)升任禮(li)部(bu)尚書(shu)、武英殿大學士,一度(du)官至(zhi)首輔。他在(zai)書(shu)院開(kai)鑿石井,解(jie)決師生飲凈水(shui)問(wen)題,復又于書(shu)院附(fu)近建造象(xiang)山(shan)(shan)草堂和三峰(feng)(feng)(feng)亭,作為讀書(shu)場所。
明萬歷七年(1579年),張居正一度 廢(fei)毀全國書院(yuan)。次年,象山(shan)書院(yuan)奉例廢(fei)除(chu),財產充公,變價出賣。不久,知縣伍袁萃捐資贖回,改為象山(shan)祠。
明代的三(san)峰山(shan)象山(shan)書院(yuan),作為(wei)陸派(pai)的教學(xue)(xue)基地,在傳播陸學(xue)(xue)、交流學(xue)(xue)術、培養人(ren)才方面,起(qi)到了繼往開(kai)來的作用。在江西(xi),與白鹿洞、鵝(e)湖、白鷺洲書院(yuan)齊名(ming),曾列為(wei)江西(xi)四大書院(yuan)之一(yi)。
三峰山象(xiang)山書院自改象(xiang)山祠后,過了165年,乾(qian)隆十年(1745年)知縣彭之錦欲(yu)另辟講學之所,便(bian)在貴溪(xi)(xi)城(cheng)西巍峙溪(xi)(xi)旁萬安山之萬安寺廢址上拓基建房(fang),恢復了象(xiang)山書院。書院恢復之初,“慕學者駢肩累跡,席不(bu)能(neng)容(rong)”。
清嘉慶(qing)十五(wu)年(1810,年),貴溪士(shi)紳提議,邑(yi)人捐資,將梅花(hua)墩義學舊址(zhi)建新舍(she),初名“景峰書院(yuan)”。儒生(sheng)們恐“先哲教澤,久(jiu)(jiu)而淹沒(mei)”,于1813年聯名上書,不久(jiu)(jiu)獲準,象(xiang)山書院(yuan)得以(yi)復名。
咸豐(feng)年間,因兵災梅花墩(dun)之象山書院房屋(wu)遭破壞。同治二年(1863年),知縣(xian)周葭浦重(zhong)建(jian)(jian)書院。他(ta)購下城東舊當鋪,在原址上建(jian)(jian)起了文昌(chang)宮、講堂等建(jian)(jian)筑物(wu)。事成(cheng)之后(hou),縣(xian)志載其為(wei)“氣象一(yi)新(xin)”。
金溪是陸(lu)九(jiu)淵的(de)(de)故鄉,為了紀念(nian)這位著名的(de)(de)思想家(jia)、教育家(jia),1933年陳泳之在縣治之西建造一(yi)所象山書院,禮聘(pin)陸(lu)九(jiu)淵的(de)(de)門生傅委魯主教,一(yi)時學生甚眾。
以上六處象山書(shu)院,除象山精舍為私辦外,均(jun)屬官辦書(shu)院。其(qi)共(gong)同(tong)點是秉承陸(lu)九淵的(de)辦學宗旨,規定《陸(lu)象山先生(sheng)全集》為主要的(de)教學內容之(zhi)一,對(dui)陸(lu)學的(de)傳播和弘揚起了很大的(de)作用。
昔日的三峰山(shan)象山(shan)書院(yuan)舊址,今日是貴溪一(yi)(yi)中(zhong)的校(xiao)園。人們(men)為(wei)了紀(ji)念陸九淵先(xian)賢,1988年在貴溪一(yi)(yi)中(zhong)校(xiao)園中(zhong)心處,建起一(yi)(yi)尊高五米的“文安公像(xiang)”塑像(xiang)。
象山書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan),自遷建落成一直(zhi)到(dao)1580年張(zhang)居正廢毀全國書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan),前后共(gong)持續350年之(zhi)久,在(zai)(zai)貴溪諸(zhu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之(zhi)中,是歷(li)時最長(chang)且影(ying)響較(jiao)大(da)的(de)一所書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。它作為陸派(pai)學(xue)說的(de)教學(xue)基地,在(zai)(zai)傳播陸學(xue)、交流學(xue)術、造就(jiu)人(ren)才等方面,起到(dao)了繼往開來的(de)作用(yong),在(zai)(zai)江西與白鹿洞、鵝湖、白鷺洲諸(zhu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)齊(qi)名,故《江西通志(zhi)》也曾將其列(lie)為江西四(si)大(da)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之(zhi)一。(華夏經緯網 評(ping))