韓(han)忠彥,字師樸,相州安陽(yang)(今河南省安陽(yang)市)人(ren)。以父蔭(yin)為將(jiang)作監簿,復舉進士。以秘(mi)書丞召試(shi)館職,為開(kai)封府判(pan)官(guan)、三(san)司鹽鐵判(pan)官(guan),出通判(pan)永寧(ning)軍。召為戶部判(pan)官(guan)。
神宗元(yuan)豐中父喪,服除,擢天章閣待制、知瀛州。拜禮部尚(shang)書,以樞(shu)密直學士知定(ding)州。
哲(zhe)宗元佑(you)中(zhong),召為戶部(bu)尚(shang)書,遷知樞密院事。哲(zhe)宗親政,以(yi)觀(guan)文殿學士知真定(ding)府(fu),移知定(ding)州。降資(zi)政殿學士,改知大名府(fu)。
徽(hui)宗即(ji)位(wei),以(yi)吏部尚書召(zhao)拜(bai)門下侍郎。腧(shu)月,拜(bai)尚書右(you)仆射兼(jian)中書侍郎,進左仆射兼(jian)門下侍郎,封儀(yi)國公(gong)。與右(you)相(xiang)曾布(bu)不(bu)協,以(yi)觀文殿大學士知大名(ming)府。累(lei)貶磁(ci)州團練副(fu)使。
大(da)觀三年(1109年)二(er)月,以宣奉大(da)夫致仕。同年八月二(er)十日(9月16日),韓忠彥在安陽的家中去世,年七十二(er)。
建炎四年(nian)(1130年(nian))九月(yue)(yue),經韓(han)(han)忠彥(yan)之(zhi)子、中(zhong)散大夫韓(han)(han)澡奏請,宋(song)高宗趙構(gou)親自為(wei)《韓(han)(han)忠彥(yan)神道碑》題額為(wei)“世濟厚德(de)之(zhi)碑”。在議(yi)定韓(han)(han)忠彥(yan)的(de)謚(shi)號時(shi),博士王(wang)剛中(zhong)建議(yi)追謚(shi)“文禮(li)”(《謚(shi)法》:奉議(yi)順則(ze)曰(yue)禮(li)。王(wang)剛中(zhong)此議(yi)取韓(han)(han)忠彥(yan)為(wei)禮(li)官時(shi)反對王(wang)安石“坐講之(zhi)議(yi)的(de)緣(yuan)故(gu))。但(dan)因韓(han)(han)氏子弟反對,朝(chao)廷最終(zhong)于紹(shao)興元年(nian)(1131年(nian))四月(yue)(yue)定其(qi)謚(shi)號為(wei)“文定”。
紹興八年(nian)(1138年(nian))三月,韓忠(zhong)彥(yan)配享宋徽宗廟庭。
寶慶二(er)年(nian)(1226年(nian)),宋理宗命繪(hui)韓忠(zhong)彥像于昭勛崇德閣,為(wei)昭勛閣二(er)十四(si)功臣之(zhi)一。
恢崇儒(ru)教頓生光,天(tian)子(zi)親(qin)來幸上庠。
星弁(bian)煌煌環帝座,霜袍密密綴周行。
廟祠稽首尊先圣,書義終篇勸嗣(si)王。
學道深慚非入室,此辰榮事亦升堂。
風前(qian)笑頰(jia)輕(qing)桃艷(yan),雨帶啼(ti)痕白玉容(rong)。
蝶舞只疑殘(can)雪壓,月明(ming)惟覺異(yi)香(xiang)濃。
喜藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),父韓琦,在安陽建有“萬籍堂”,聚(ju)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)萬余(yu)卷。他又(you)增7000卷,作“叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)堂”,分(fen)六(liu)庫儲(chu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),當時河(he)朔士大(da)夫家,號稱藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)多(duo)者無一及之。其(qi)(qi)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳至(zhi)韓肖胄、韓膺胄兄弟,尚有藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓在。“靖康之亂”后散佚頗多(duo),僅(jin)有家集(ji)數千卷。又(you)繼續搜(sou)求數年(nian),復聚(ju)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)數千卷。其(qi)(qi)后裔至(zhi)韓忼、韓性兄弟時,另作有藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓“經(jing)畬堂”儲(chu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。韓氏藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)歷經(jing)200余(yu)年(nian),經(jing)10世,散而(er)復聚(ju),綿(mian)延不絕。
陳朝老:陛下(xia)即位以來,凡五命相,有若韓忠彥之庸懦(nuo),曾布之贓(zang)污,趙挺之之蠢(chun)愚(yu),蔡京之跋扈。
樓照:明允篤誠,公忠亮達,至(zhi)仕上宰,無愧(kui)前(qian)人。建中(zhong)之初(chu),左(zuo)右厥辟,招徠(lai)俊(jun)乂,列于庶位(wei)(wei)。除苛(ke)解嬈,厥功茂焉。雖居位(wei)(wei)日淺,而(er)始終無疵,允所謂(wei)以道事(shi)君(jun)者歟!實有顯功,至(zhi)今稱之
趙構(gou):純誠(cheng)端亮,始(shi)終如一,德業之(zhi)盛,不(bu)忝前人。建中之(zhi)初,入踐冢(zhong)司,損益(yi)施設,成天(tian)下(xia)之(zhi)務。開不(bu)諱之(zhi)門,塞(sai)私邪之(zhi)路,選(xuan)賢任(ren)能(neng),各當其職。一時忠鯁(geng)之(zhi)士,遂能(neng)擊強御兇,所向摧折(zhe),當乎(hu)人心。后世賴之(zhi),以克有(you)濟。朕(zhen)覽舊史,慨然(ran)嘉(jia)孍,允所謂世濟其美(mei),不(bu)損其名(ming)。
《卓異(yi)記(ji)》:此(ci)父子(zi)二人皆(jie)配饗(xiang)功臣,昭勛(xun)崇德閣,忠賢之報乎!
王稱:忠彥(yan)繼世(shi)宰相,孝寬亦位,宥密(mi)盛矣(yi)。
楊萬里:本朝曺武恵配享(xiang)(xiang)太祖,武穆配享(xiang)(xiang)仁宗(zong);韓忠獻配享(xiang)(xiang)英宗(zong),文定配享(xiang)(xiang)徽(hui)宗(zong)。父子配享(xiang)(xiang),自昔所無也。
呂中:韓(han)忠彥以一君(jun)子而(er)對(dui)眾(zhong)小人,雖柔懦不能大有所為,然觀其乞罷編類局,使其志(zhi)得(de)行,亦不至于召靖康之禍也(ye)。
脫(tuo)脫(tuo):忠彥世濟其美(mei),繼登(deng)相位,宜矣。
薛應旗:宋哲(zhe)宗之世,非(fei)無(wu)(wu)范(fan)純仁、韓忠(zhong)彥(yan)也;南渡之時(shi),非(fei)無(wu)(wu)李綱、趙鼎也;其(qi)后非(fei)無(wu)(wu)真(zhen)德(de)秀、魏了翁、文天祥也,如不用(yong),何哉(zai)?
王夫(fu)之(zhi):徽宗(zong)之(zhi)初政,粲然可(ke)(ke)觀(guan),韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)為(wei)(wei)之(zhi),而(er)(er)非(fei)韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)之(zhi)能(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)之(zhi)也。未幾而(er)(er)向(xiang)后(hou)(hou)殂(cu),任(ren)伯雨、范純禮、江公望、陳瓘以(yi)次廢黜(chu),曾(ceng)布專,蔡京進,忠(zhong)彥(yan)(yan)且不能(neng)(neng)(neng)安其(qi)位而(er)(er)罷矣(yi)。銳起疾為(wei)(wei)而(er)(er)不能(neng)(neng)(neng)期月守,理(li)亂之(zhi)樞(shu)存(cun)乎(hu)向(xiang)后(hou)(hou)之(zhi)存(cun)沒,忠(zhong)彥(yan)(yan)其(qi)能(neng)(neng)(neng)得之(zhi)于徽宗(zong)乎(hu)?……忠(zhong)彥(yan)(yan)雖為(wei)(wei)世臣(chen),而(er)(er)德望非(fei)溫(wen)公之(zhi)匹,任(ren)伯雨諸(zhu)人(ren)亦無元祐群賢之(zhi)夙望。一激不振,士(shi)氣(qi)全頹,舉(ju)(ju)天下以(yi)冥行而(er)(er)趨于泥(ni)淖(nao),極乎(hu)靖康,無一可(ke)(ke)用之(zhi)材(cai),舉(ju)(ju)國而(er)(er)授之(zhi)非(fei)類,無足怪(guai)者……太后(hou)(hou)不可(ke)(ke)恃(shi)也,忠(zhong)彥(yan)(yan)斯不可(ke)(ke)恃(shi)也;李清臣(chen)、蔣之(zhi)奇(qi)之(zhi)雜進,愈不可(ke)(ke)恃(shi)也;曾(ceng)布之(zhi)與忠(zhong)彥(yan)(yan)互相持于政府,彌不可(ke)(ke)恃(shi)也。
《歷(li)代群(qun)英歌》:司馬力攻新(xin)法,忠彥敢言(yan)正直。