韓(han)(han)琦(qi)于大(da)中祥符元(yuan)年七月初(chu)二(1008年8月5日)出(chu)身于世宦之家(jia)。據(ju)(ju)韓(han)(han)琦(qi)墓志(zhi)、行狀記載,自五(wu)世祖(zu)以(yi)上,韓(han)(han)氏多葬(zang)(zang)于博野(ye)縣(xian)蠡(li)吾鄉(高祖(zu)改(gai)(gai)葬(zang)(zang)趙州(zhou)贊皇縣(xian)),至(zhi)曾祖(zu)韓(han)(han)璆以(yi)來,則改(gai)(gai)葬(zang)(zang)于相(xiang)州(zhou)安陽(yang)縣(xian)(今河南安陽(yang))的豐安村,故而韓(han)(han)琦(qi)認為(wei)自己是相(xiang)州(zhou)安陽(yang)人。據(ju)(ju)《泉州(zhou)府志(zhi)》記載:“韓(han)(han)琦(qi)出(chu)生于泉州(zhou)北樓(lou)生韓(han)(han)處。”為(wei)其父韓(han)(han)國華知泉州(zhou)府時與婢女胡氏連理所生。
韓琦四歲(sui)時父親(qin)去世,此后由(you)幾位兄長扶養成人(ren)。長大以后,已能(neng)自(zi)立,有遠大的志向。為人(ren)“端重寡言(yan)”,不喜(xi)嬉(xi)戲(xi),學問過(guo)人(ren)。
宋仁宗天圣(sheng)(sheng)五年(nian)(nian)(nian)(1027年(nian)(nian)(nian)),韓琦(qi)在弱(ruo)冠之年(nian)(nian)(nian)考中進士,名(ming)列第(di)二(er),授將作監丞、通判淄州(今屬山東),并(bing)攜(xie)母胡氏就職。天圣(sheng)(sheng)八年(nian)(nian)(nian)(1030年(nian)(nian)(nian)),胡氏逝世,韓琦(qi)去職丁憂,至(zhi)明道(dao)元年(nian)(nian)(nian)(1032年(nian)(nian)(nian))服喪(sang)期滿,起復(fu)為太(tai)子中允(yun),改授太(tai)常丞、直集賢(xian)院。明道(dao)二(er)年(nian)(nian)(nian)(1033年(nian)(nian)(nian))六月,監左(zuo)藏庫。
景(jing)祐元年(1034年)九月,韓琦被調為開封府推官,獲(huo)賜(si)五品官服(fu)。次年(1035年)十二月,遷度支判官,授(shou)太常(chang)博(bo)士。
景(jing)祐三年(1036年),韓琦自(zi)請(qing)外任地方(fang),獲(huo)知舒州,因故未能成行,于(yu)八月留拜(bai)右司諫。
在擔任諫(jian)官的三年時(shi)間內,韓琦敢于直(zhi)諫(jian),諍言讜議。他抨擊權貴,舉薦當時(shi)名(ming)臣(chen)杜(du)衍、范仲淹等(deng),“凡事(shi)有不(bu)便(bian),未(wei)嘗不(bu)言……前后七十(shi)余疏(shu)”,其(qi)建議多被朝(chao)廷采納。尤其(qi)以寶元元年(1038年)所上《丞弼(bi)之任未(wei)得其(qi)人(ren)奏》最為知(zhi)名(ming)。當時(shi)災異頻發,流(liu)民大批出(chu)現(xian),而當朝(chao)宰(zai)相王隨、陳堯佐(zuo)及參知(zhi)政事(shi)韓億、石中立卻(que)束(shu)手無(wu)策。韓琦連疏(shu)四(si)人(ren)庸碌,痛陳宋朝(chao)八(ba)十(shi)年太(tai)平基業,絕(jue)不(bu)能“坐付庸臣(chen)恣其(qi)毀壞(huai)”,使四(si)人(ren)同日罷職,即(ji)所謂“片紙落去四(si)宰(zai)執”。他自此名(ming)聞京(jing)師。
韓琦還嚴厲(li)抨(peng)擊當時“貨賂公行”“因緣請托”的(de)社會風氣(qi)和“僥幸日(ri)滋,賞罰(fa)倒置”的(de)官場腐敗(bai)作風,建(jian)(jian)議(yi)仁宗先從朝廷內部裁(cai)撤虛(xu)職、減(jian)省(sheng)冗費。名相王曾對他人少(shao)有稱(cheng)許,此時卻稱(cheng)韓琦的(de)建(jian)(jian)言(yan)“切而不(bu)迂”。韓琦聞言(yan),愈加自(zi)信。
寶元(yuan)元(yuan)年(nian)(1038年(nian)),韓(han)琦以假(jia)太常卿、昭文館直學士的職銜(xian)充任接伴使(shi)。此(ci)后奉命發解(jie)開(kai)封府(fu)舉人(ren),并與三(san)司共同商定(ding)茶法。同年(nian),韓(han)琦被授為(wei)契丹(dan)(遼朝)正旦國(guo)信(xin)使(shi),出(chu)使(shi)遼朝。還(huan)朝之(zhi)后,任“同三(san)司省國(guo)用”,轉官(guan)起居舍人(ren)、知諫院。
寶元(yuan)二(er)年(nian)(1039年(nian)),韓琦被升授為知(zhi)制誥(gao)、知(zhi)審刑院。因四川(chuan)旱災嚴重,饑民大增,又于同年(nian)被任命(ming)為益、利兩(liang)路體量安撫使(shi),獲賜(si)三品服。他(ta)到四川(chuan)后(hou),首(shou)先減免賦稅(shui),“逐貪(tan)殘不(bu)(bu)職吏,汰冗(rong)役數百(bai)”,然后(hou)將當(dang)地(di)官(guan)府常平(ping)倉中的糧食(shi)全部發放給(gei)貧(pin)困百(bai)姓,又在各地(di)添設稠粥,史稱其“活饑民(一)百(bai)九十萬”人(ren)。蜀民無不(bu)(bu)感(gan)激地(di)說:“使(shi)者(zhe)(指韓琦)之來,更生我也。
自(zi)景祐五年(nian)(nian)(nian)(1038年(nian)(nian)(nian))起,原臣服宋朝(chao)的(de)西(xi)平王李元(yuan)昊稱帝建立西(xi)夏,公開與(yu)宋朝(chao)對抗,使(shi)得與(yu)夏鄰界的(de)陜(shan)西(xi)形勢非常吃緊(jin)。寶元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(1039年(nian)(nian)(nian)),韓琦剛從四川回到京城(cheng),就向朝(chao)廷詳細剖析了陜(shan)西(xi)邊備形勢,隨即被(bei)任命(ming)為陜(shan)西(xi)安撫使(shi)。到了陜(shan)西(xi),他看到苛捐雜稅很重(zhong),百姓非常窮苦,便一律予以免除。
康定元年(nian)(1040年(nian))正月,李(li)元昊(hao)大舉圍攻延州(zhou)(zhou)(今陜(shan)西(xi)(xi)延安(an)(an)),守將劉平、石元孫在(zai)三川口(kou)(今陜(shan)西(xi)(xi)安(an)(an)塞東)兵敗被俘(fu),鎮守延州(zhou)(zhou)的范(fan)雍降職他調,韓琦(qi)大膽推薦因“薦引(yin)朋黨(dang)”罪名而被貶至(zhi)越州(zhou)(zhou)(今浙江(jiang)紹興)的范(fan)仲淹(yan)。他在(zai)上仁宗(zong)的奏章中說:“若涉朋比,誤國家事,當(dang)族。”又為被誣陷的劉平的宗(zong)族子(zi)弟(di)申辯。五(wu)月,韓琦(qi)以(yi)樞密直(zhi)學士與范(fan)仲淹(yan)一同(tong)被任命為陜(shan)西(xi)(xi)經略安(an)(an)撫、招討副使,充當(dang)安(an)(an)撫使夏竦的副手(shou)。韓琦(qi)主持涇原路(lu),范(fan)仲淹(yan)主持鄜延路(lu)。
在對(dui)西夏用兵的(de)策略上,三人意見分歧。韓(han)琦(qi)持強硬(ying)立場(chang),力(li)主攻策,與夏軍決戰。他認為拖延時日(ri),財政日(ri)絀(chu),難以支撐,況且分兵諸路,容(rong)易被各自擊破,不如“并出一道,鼓行而前,乘(cheng)(cheng)賊(zei)驕惰,破之必矣”。范仲淹則主張持久防(fang)御,在加強軍備的(de)前提下,乘(cheng)(cheng)便擊討,不贊成深入(ru)敵境的(de)進(jin)攻戰。
夏竦難以定(ding)奪,即派韓(han)琦(qi)、尹洙到開(kai)封以攻守二(er)策進呈朝廷(ting),請(qing)仁宗自己決定(ding)。仁宗幻(huan)想(xiang)一舉解決問題,于是決定(ding)采用韓(han)琦(qi)攻策,并(bing)下詔鄜延、涇原(yuan)兩路會(hui)師(shi),定(ding)期于慶歷元年(nian)(nian)(1041年(nian)(nian))正月進攻。后根(gen)據范(fan)仲淹請(qing)求,改(gai)為(wei)春(chun)暖出師(shi)。
慶歷元年(1041年)春(chun),李元昊在伺(si)機攻宋前(qian),向(xiang)宋軍詐和,被韓琦(qi)識破。他命令諸將嚴加防守。
二月,李元昊率十萬大軍進(jin)(jin)攻渭州(今甘(gan)肅平涼),直逼(bi)懷遠城(cheng)(今寧夏固原西(xi))。韓(han)琦聞訊,急派大將任(ren)福(fu)領兵一萬八千(qian)人,以桑懌為(wei)先鋒(feng),前往抵御,進(jin)(jin)行(xing)阻擊。行(xing)前,韓(han)琦向任(ren)福(fu)面授機宜,命令(ling)他們繞(rao)到(dao)夏軍背后,可戰(zhan)則(ze)戰(zhan),不可戰(zhan)則(ze)據險設伏(fu),截其歸路,并再(zai)三(san)叮囑:“如果(guo)違命,即使有功,也將定罪處斬(zhan)。”
任福在(zai)張家堡南(nan)小(xiao)捷,于是貪功輕(qing)進。夏(xia)(xia)(xia)軍佯敗退走,沿途遺棄不少物資,宋(song)(song)軍不知是計,輕(qing)裝猛追(zhui)至渭州以北(bei)的好(hao)水川(chuan)(今寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)隆德(de)西(xi))。當時(shi),夏(xia)(xia)(xia)軍在(zai)好(hao)水川(chuan)里(li)邊放了幾個(ge)木盒(he)子,宋(song)(song)軍只(zhi)聽(ting)盒(he)子里(li)有(you)鳥(niao)叫聲,不敢輕(qing)動(dong)。任福到時(shi),命(ming)令打開,只(zhi)見一百多(duo)只(zhi)鴿子飛躍而出(chu),盤旋在(zai)宋(song)(song)軍上空。這正是西(xi)夏(xia)(xia)(xia)軍隊發(fa)出(chu)的合(he)擊信號。宋(song)(song)軍正在(zai)驚疑之時(shi),夏(xia)(xia)(xia)軍已從四面合(he)圍。宋(song)(song)軍人馬(ma)三日(ri)乏食(shi),疲(pi)憊(bei)不堪,奮(fen)戰后仍遭遇大(da)敗,包括任福在(zai)內的將卒六千余人陣(zhen)亡(將校(xiao)軍官死亡數(shu)百人)。
韓琦(qi)(qi)聞訊后(hou),立即下令退(tui)軍,在半路中(zhong),陣亡將士的(de)父兄(xiong)、妻子數(shu)千人(ren),號泣在他(ta)的(de)馬首(shou)前,拿(na)著舊衣、紙(zhi)錢(qian)招魂(hun)(hun),哭道:“你從(cong)前跟隨招討(指韓琦(qi)(qi))出(chu)征,如今招討回來而你死(si)了,你的(de)魂(hun)(hun)識也能跟著招討回來嗎?”當時哀慟之聲響徹天地,韓琦(qi)(qi)掩泣駐馬,不能行進。宋軍兵敗好水川,雖不是(shi)韓琦(qi)(qi)親自指揮,但貿(mao)然出(chu)兵,用人(ren)不當,也難辭其咎(jiu)。
戰后,宋廷(ting)(ting)追究敗軍(jun)之(zhi)責(ze),撤去了夏竦的職(zhi)務,韓琦(qi)、范仲(zhong)淹也被調職(zhi)他(ta)用。韓琦(qi)降(jiang)為(wei)右司諫、知秦(qin)州(zhou)(zhou),范仲(zhong)淹降(jiang)為(wei)戶部員外郎、知耀州(zhou)(zhou)(今陜西耀縣)。十月,宋廷(ting)(ting)分陜西為(wei)秦(qin)鳳、涇原、環慶、鄜延四(si)路,各自設置(zhi)帥(shuai)臣,其中(zhong)韓琦(qi)兼(jian)任本路馬步軍(jun)都部署、經略安撫緣邊招討(tao)使。
慶(qing)歷二年(1042年)四月(yue),朝(chao)廷為四路(lu)(lu)帥臣換職為觀察使,范仲淹等(deng)三人(ren)均不肯(ken)接受,只有韓琦同意受任秦(qin)州觀察使。閏九月(yue),宋軍又大敗于定川寨(今寧夏固原西北),大將葛懷敏(min)戰死,主持涇原路(lu)(lu)軍務的王(wang)沿(yan)被降職他調。十(shi)一月(yue),朝(chao)廷命韓琦恢復舊職,任陜西四路(lu)(lu)經略安(an)撫、招討使,與(yu)范仲淹屯駐涇州(今甘(gan)肅涇川),共守西陲(chui)。
當時(shi)在(zai)陜西的(de)(de)東兵自禁軍宿衛(wei)而來(lai),不耐勞苦,韓琦奏請增添土兵代其戍(shu)守,又(you)筑德(de)順軍,以作(zuo)為蕭關、嗚沙道路的(de)(de)屏障。
自好(hao)水川敗(bai)后,韓(han)琦始(shi)信(xin)服范仲淹守議,兩(liang)人(ren)同心(xin)協力,互相聲(sheng)援。由(you)于兩(liang)人(ren)守邊疆時(shi)間最長,又名(ming)重一時(shi),人(ren)心(xin)歸服,深為朝(chao)廷倚信(xin),故天下人(ren)稱為“韓(han)、范”。
西夏在戰(zhan)爭中雖多次獲(huo)勝,但損失也很大,人(ren)(ren)心厭戰(zhan),民怨沸騰,于是宋夏開始(shi)轉入曠日持久的“慶(qing)歷議和(he)”。在邊(bian)界形勢稍趨(qu)緩和(he)的情況下,慶(qing)歷三年(1043年)四月,正在“謀(mou)取橫山(shan),規河南”的韓(han)(han)琦(qi)與(yu)范(fan)仲淹(yan)一(yi)(yi)同奉調回京(jing),同任樞(shu)密副使(shi)。宋夏轉入和(he)議后,韓(han)(han)琦(qi)、范(fan)仲淹(yan)等(deng)(deng)入朝為執(zhi)政大臣(chen)。一(yi)(yi)時名士(shi)云集,士(shi)大夫(fu)交口稱(cheng)譽。當時國子監直講石介聽說韓(han)(han)、范(fan)二(er)人(ren)(ren)來(lai)朝中供職,特意(yi)寫了一(yi)(yi)首(shou)《慶(qing)歷圣德詩》來(lai)稱(cheng)贊(zan)韓(han)(han)琦(qi)等(deng)(deng)人(ren)(ren)。仁宗也想(xiang)勵精圖治,有所作為,因(yin)而特別禮遇韓(han)(han)琦(qi)、范(fan)仲淹(yan)、富弼等(deng)(deng)人(ren)(ren),并催促他們盡快拿出救世方案。
當時,李元昊以契丹為后援,在宋夏和議中(zhong)(zhong)態度強硬(ying),向(xiang)宋朝要(yao)(yao)挾“歲賜(si)、割地、不稱臣、弛鹽禁、至京市(shi)易、自(zi)立年(nian)號(hao)、更兀卒為吾祖,巨細凡(fan)十一(yi)事(shi)”。宰相晏殊及兩府大(da)臣大(da)多厭(yan)戰,“將(jiang)一(yi)切從之”,韓(han)琦(qi)堅決反對(dui)。此(ci)年(nian)七月(yue),他(ta)上(shang)《論備御七事(shi)奏》,認為當務之急為:“一(yi)曰(yue)清政本,二曰(yue)念邊計,三(san)曰(yue)擢材賢(xian),四曰(yue)備河(he)北,五曰(yue)固河(he)東(dong),六曰(yue)收民心,七曰(yue)營洛邑(yi)”。接著又陳述救弊八事(shi),即“選將(jiang)帥,明按察(cha),豐財利,遏(e)僥幸,進能吏,退不才,謹入官(guan),去冗食”。面(mian)對(dui)北宋中(zhong)(zhong)期積(ji)貧(pin)積(ji)弱的國勢(shi),韓(han)琦(qi)提出以整頓(dun)吏治,選拔(ba)人才為主(zhu)要(yao)(yao)內容的改革(ge)措施(shi),與是(shi)年(nian)九月(yue)范仲淹(yan)在《答手詔條陳十事(shi)》中(zhong)(zhong)所列出的十項改革(ge)方案基本一(yi)致,切中(zhong)(zhong)時弊。這次(ci)由范仲淹(yan)主(zhu)持,韓(han)琦(qi)、富(fu)弼等人積(ji)極參與的政治改革(ge),就是(shi)歷(li)史上(shang)有名(ming)的“慶(qing)歷(li)新政”。
八月(yue),范仲(zhong)淹任(ren)(ren)參知政事,富弼為樞密副(fu)使(shi),積極推行(xing)各項新政措(cuo)施。是(shi)年,陜(shan)南大(da)旱(han),饑(ji)民紛(fen)紛(fen)加入張海、郭邈山等領導的(de)農民起義隊(dui)伍。仁宗(zong)命韓琦宣撫陜(shan)西(xi)。韓琦調集西(xi)北善(shan)于山地(di)作戰的(de)官軍,迅速(su)鎮壓了起義,同(tong)時鑒于災情嚴重(zhong),還采(cai)取(qu)了一些(xie)果斷措(cuo)施,如:選(xuan)派官吏分赴各州縣(xian),發放官糧賑(zhen)濟饑(ji)民;蠲免各種苛雜的(de)賦役;考察官吏,選(xuan)賢任(ren)(ren)能,罷黜庸陋之人;將(jiang)軍隊(dui)中老弱不(bu)堪征戰者(zhe)淘汰一萬余人,以減少用度。他(ta)不(bu)但(dan)大(da)舉修繕(shan)鄜延路的(de)城寨,還認為應該等到西(xi)夏同(tong)意歸還侵占(zhan)宋朝(chao)的(de)土地(di)后再同(tong)意議和。
慶歷(li)四(si)年(1044年)春(chun),韓琦(qi)宣撫(fu)陜西(xi)回到(dao)開(kai)封。五月(yue),上陳西(xi)北邊(bian)防攻守四(si)策,認(ren)為(wei)(wei)(wei)“今當以和好為(wei)(wei)(wei)權宜,戰守為(wei)(wei)(wei)實務。請繕甲厲兵,營修都城(cheng),密定討伐(fa)大(da)計”。
慶歷新(xin)政的實施,遭到了一些(xie)守舊派官(guan)僚的激(ji)烈(lie)反對(dui)。他(ta)們誣告新(xin)政官(guan)僚結(jie)成朋(peng)黨(dang),欺罔專權。范仲淹不自安,遂于同年六月以“防秋”為名,宣撫(fu)陜西、河東。八月,富弼宣撫(fu)河北。
慶歷五年(nian)(1045年(nian))正月,執行新政(zheng)的(de)杜(du)衍、范仲(zhong)(zhong)淹、富(fu)弼全(quan)都被(bei)貶(bian)職出朝。韓琦(qi)為(wei)人爽直(zhi),對于軍政(zheng)大事(shi)(shi)(shi),向(xiang)來是“必盡言”,他(ta)雖(sui)為(wei)樞密副使,主管軍事(shi)(shi)(shi),但(dan)事(shi)(shi)(shi)關(guan)中(zhong)書(shu)的(de)事(shi)(shi)(shi),也(ye)要“指陳其(qi)實”,有(you)的(de)同僚不高興,仁(ren)宗卻了解他(ta),說“韓琦(qi)性直(zhi)”。對于范仲(zhong)(zhong)淹、富(fu)弼的(de)貶(bian)謫,韓琦(qi)挺(ting)身(shen)而出,據理辨析,但(dan)沒有(you)結果(guo)。隨后,韓琦(qi)陳述十三條理由,支持(chi)涇原路帥臣尹(yin)洙反對渭(wei)州(zhou)宿將(jiang)劉滬修(xiu)建水洛城(今甘(gan)肅莊浪(lang))的(de)舉(ju)動(dong),但(dan)朝論“不謂然”,他(ta)心灰(hui)意冷,遂自請出外,于三月被(bei)罷去樞密副使之(zhi)職,以(yi)資政(zheng)殿學士出知揚州(zhou)。至(zhi)此,主持(chi)慶歷新政(zheng)的(de)主要人物全(quan)被(bei)逐(zhu)出朝廷,短暫的(de)“新政(zheng)”以(yi)失(shi)敗告終。
韓(han)琦在地(di)方時,治軍有方,理民得法,“所至設條教,葺帑廩,治武庫,勸(quan)農興學,人(ren)人(ren)樂其(qi)愷(kai)悌”。慶(qing)歷七年(nian)(1047年(nian))五月(yue),韓(han)琦為(wei)京西路安撫使,自資(zi)政殿學士、知(zhi)揚州遷(qian)為(wei)知(zhi)鄆州(今山東東平)。十二月(yue),轉知(zhi)真定府(今河北正定)。
慶歷八(ba)年(1048年)四月,又(you)移(yi)知定州(zhou)(zhou)(zhou)(今河(he)北(bei)定州(zhou)(zhou)(zhou)),并兼(jian)安(an)撫使,進位資政殿大學(xue)士(shi),又(you)加觀文殿學(xue)士(shi)。定州(zhou)(zhou)(zhou)久為(wei)武(wu)將鎮守,士(shi)兵驕橫,軍紀松(song)弛。韓琦(qi)到任后,首(shou)先(xian)大力整頓軍隊,采取恩威并行的方法(fa),對品行極其惡劣的士(shi)兵果斷誅殺,而(er)對以死攻戰的則予以重賞。后來他又(you)研究唐朝名將李(li)靖兵法(fa),仿作(zuo)方圓銳三陣法(fa),命令(ling)將士(shi)日(ri)月操(cao)練,結果定州(zhou)(zhou)(zhou)軍“精勁冠河(he)朔(shuo)”。
皇(huang)祐五年(nian)(1053年(nian))正月,韓(han)琦(qi)以(yi)武康軍節度使徙知并州(今山(shan)西(xi)太原)。當時在河東路擔(dan)任走馬承受(shou)的(de)宦官廖(liao)浩(hao)然,為人(ren)貪恣,仗(zhang)勢不(bu)法。韓(han)琦(qi)上(shang)奏,請朝(chao)廷將其(qi)召回(hui),仁宗只好令廖(liao)浩(hao)然回(hui)京,并施以(yi)鞭刑。
并州轄境與(yu)契丹(dan)接壤,鄰邊(bian)的天池廟(今山(shan)西(xi)寧武(wu)西(xi)南(nan))、陽武(wu)寨(今山(shan)西(xi)原平(ping)西(xi)北(bei)陽武(wu)村)等地(di),被契丹(dan)冒(mao)占(zhan),韓琦派人與(yu)契丹(dan)“酋(qiu)豪(hao)”交(jiao)涉,收回(hui)了這些地(di)方,并立(li)石為界。
宋初大將潘美鎮(zhen)守河東(dong)時,為(wei)了防止契丹(dan)南下劫掠,命令(ling)沿(yan)(yan)邊(bian)百姓(xing)遷徙內地(di),致使邊(bian)塞大片耕地(di)荒廢(fei)不耕。慶(qing)歷四年(nian)(nian)(1044年(nian)(nian))歐陽修(xiu)奉使河東(dong)時,就曾建議解除代(dai)州(今(jin)山(shan)(shan)西(xi)(xi)代(dai)縣(xian))、寧化軍(今(jin)山(shan)(shan)西(xi)(xi)寧武西(xi)(xi)南寧化堡)、岢嵐軍(今(jin)山(shan)(shan)西(xi)(xi)岢嵐)、火山(shan)(shan)軍(今(jin)山(shan)(shan)西(xi)(xi)河曲南)沿(yan)(yan)邊(bian)之(zhi)地(di)禁耕令(ling),以增產糧(liang)食,供應邊(bian)防軍需,卻為(wei)軍帥明鎬(hao)所阻。至(zhi)和二年(nian)(nian)(1055年(nian)(nian))春,韓(han)琦再次建議,才(cai)得以實(shi)行,開墾田地(di)九(jiu)千六百頃。
至和二年(1055年)二月(yue),韓琦以疾自(zi)請改知相州(今河南安陽市)。在家鄉,他建造(zao)晝錦(jin)堂于州署后園。
嘉(jia)祐元年(1056年)七(qi)月,韓琦被召還(huan)為三司(si)使(shi)。八月,拜(bai)樞密使(shi)。
嘉祐三年(1058年)六月(yue),韓琦升任同中書門下平章事、集賢殿大學士,成為宰相。嘉祐六年(1061年)閏(run)八(ba)月(yue),以原職進(jin)拜刑部尚(shang)書、昭文館大學士、監修國(guo)史,封爵儀國(guo)公。
韓(han)琦(qi)就職(zhi)朝廷樞要位置,首(shou)先遇(yu)到的一(yi)大難(nan)題就是仁宗的建(jian)嗣(si)問題。仁宗三(san)個兒(er)子(zi)早亡,皇嗣(si)遲遲未定(ding),而(er)從至和三(san)年(1056年)開(kai)始,仁宗就時常(chang)犯病,一(yi)時人心恐慌(huang),議論紛紛。大臣們接連上(shang)疏(shu),極力(li)勸(quan)說(shuo)仁宗早立皇嗣(si)以固根本,但仁宗并(bing)不放在心上(shang)。韓(han)琦(qi)拜相后,再(zai)提建(jian)儲之(zhi)事(shi),認為(wei)“皇嗣(si)者,天下安危(wei)之(zhi)所系。自(zi)昔(xi)禍(huo)亂之(zhi)起,皆由策(ce)不早定(ding)”,并(bing)與參知政事(shi)歐陽(yang)修等人再(zai)三(san)苦勸(quan),仁宗終于(yu)同(tong)意(yi)立堂兄濮(pu)安懿王趙(zhao)允讓(rang)之(zhi)子(zi)趙(zhao)宗實(賜名趙(zhao)曙)為(wei)皇太子(zi)。
嘉祐八(ba)年(1063年)三(san)月,仁宗病逝。趙曙即(ji)帝位,是為宋(song)英宗。韓(han)琦出(chu)任仁宗山(shan)陵使,并加門下(xia)侍郎兼兵部尚書、平章(zhang)事,進封衛國公。
英(ying)宗即位之初,突患暴病,由(you)慈(ci)圣太后曹(cao)(cao)氏垂簾聽政。一(yi)些宦官不(bu)(bu)斷(duan)向(xiang)曹(cao)(cao)太后說(shuo)英(ying)宗壞話,致使兩(liang)宮(gong)嫌(xian)隙萌生,關系頗為緊張。為了(le)調(diao)解兩(liang)宮(gong)矛盾,韓琦(qi)(qi)(qi)和(he)歐(ou)(ou)(ou)陽修(xiu)費了(le)不(bu)(bu)少精(jing)力。韓琦(qi)(qi)(qi)、歐(ou)(ou)(ou)陽修(xiu)進見曹(cao)(cao)太后時,曹(cao)(cao)太后嗚咽流淚,訴說(shuo)自(zi)己(ji)的委屈,并說(shuo):“老身殆無所容,須(xu)相公作主!”韓琦(qi)(qi)(qi)說(shuo):“此病故耳(er),病已,必(bi)不(bu)(bu)然。子(zi)疾,母(mu)可不(bu)(bu)容之乎?”歐(ou)(ou)(ou)陽修(xiu)也(ye)一(yi)道委婉勸說(shuo)。見到英(ying)宗,英(ying)宗又對韓琦(qi)(qi)(qi)說(shuo):“太后待我無恩。”韓琦(qi)(qi)(qi)勸慰道:“自(zi)古圣帝明王,不(bu)(bu)為少矣。然獨稱舜為大孝,豈(qi)其余盡不(bu)(bu)孝耶?父(fu)(fu)母(mu)慈(ci)愛而子(zi)孝,此常事不(bu)(bu)足(zu)道;惟父(fu)(fu)母(mu)不(bu)(bu)慈(ci),而子(zi)不(bu)(bu)失(shi)孝,乃為可稱。但恐(kong)陛下事之未(wei)至爾,父(fu)(fu)母(mu)豈(qi)有(you)不(bu)(bu)慈(ci)者哉。”從(cong)此以(yi)后,兩(liang)宮(gong)關系漸(jian)漸(jian)緩和(he)。
治(zhi)平元年(1064年)二月,韓琦提舉修《仁(ren)宗實錄》。五月,英(ying)宗病愈(yu),在韓琦的勸說催促下,曹(cao)太后撤簾,降手書還政。閏五月,英(ying)宗特授韓琦為(wei)尚書右仆射。他多次(ci)請辭相位,英(ying)宗均不許。次(ci)年十一月,充(chong)任南郊大禮使(shi),進封魏(wei)國公。
英(ying)宗(zong)(zong)親政(zheng)僅半月(yue)(yue),韓琦等(deng)(deng)(deng)人就提(ti)議(yi)討論關于(yu)(yu)英(ying)宗(zong)(zong)生父、濮王趙(zhao)(zhao)允(yun)(yun)讓的(de)名(ming)分問題,而(er)英(ying)宗(zong)(zong)為(wei)了(le)(le)減少追(zhui)封阻力,批示等(deng)(deng)(deng)過了(le)(le)仁(ren)宗(zong)(zong)大(da)祥(滿二十四(si)個月(yue)(yue))再(zai)議(yi)。治平二年(nian)(nian)(1065年(nian)(nian))四(si)月(yue)(yue),韓琦等(deng)(deng)(deng)再(zai)次提(ti)出(chu)(chu)這一議(yi)題,于(yu)(yu)是,英(ying)宗(zong)(zong)出(chu)(chu)詔將議(yi)案送至(zhi)太常禮院,交兩制以(yi)上官員討論。爭論持(chi)續了(le)(le)十八個月(yue)(yue),其中以(yi)韓琦為(wei)代表的(de)中樞(shu)宰執等(deng)(deng)(deng)順應英(ying)宗(zong)(zong)之意,建議(yi)尊趙(zhao)(zhao)允(yun)(yun)讓為(wei)皇(huang)考(kao),但遭到了(le)(le)翰林學(xue)士王珪、侍(shi)御史呂(lv)誨等(deng)(deng)(deng)人的(de)反對,他們力主稱(cheng)(cheng)仁(ren)宗(zong)(zong)為(wei)皇(huang)考(kao),趙(zhao)(zhao)允(yun)(yun)讓為(wei)皇(huang)伯。曹(cao)太后(hou)聞訊,一度草(cao)詔嚴(yan)責(ze)韓琦等(deng)(deng)(deng),英(ying)宗(zong)(zong)預(yu)感到形勢的(de)發展于(yu)(yu)己不(bu)(bu)利,不(bu)(bu)得不(bu)(bu)暫緩討論此事(shi)。最(zui)后(hou),韓琦等(deng)(deng)(deng)勸(quan)說(shuo)曹(cao)太后(hou)簽押(ya),同意稱(cheng)(cheng)趙(zhao)(zhao)允(yun)(yun)讓稱(cheng)(cheng)“皇(huang)”,其三位夫人并稱(cheng)(cheng)為(wei)“后(hou)”,并貶呂(lv)誨、呂(lv)大(da)防(fang)、范純(chun)仁(ren)三人出(chu)(chu)外(wai),此事(shi)才告(gao)終。
韓(han)琦身為(wei)宰相(xiang),卻始終以邊事為(wei)念(nian),他(ta)曾多次(ci)就(jiu)邊防問題向英宗陳說方(fang)略,建議在河(he)北、河(he)東、陜西等路“籍民為(wei)兵(bing)(bing)”,以為(wei)“義勇(yong)”,三丁選(xuan)一,于手背(bei)刺字,農閑時練兵(bing)(bing),戰時防御,既可增(zeng)強軍事力量(liang),也能(neng)減(jian)少(shao)冗兵(bing)(bing)軍費。
治平三(san)年(nian)(1066年(nian))九月,西夏(xia)(xia)(xia)大舉進攻大順城(今(jin)甘(gan)肅華池(chi)縣西北白馬鄉(xiang)),韓(han)琦建議“停歲賜,絕和市”,遣使向西夏(xia)(xia)(xia)問罪(zui)。樞密使文彥博反(fan)對,部分朝(chao)臣亦舉仁宗(zong)(zong)時對夏(xia)(xia)(xia)戰爭的舊事。韓(han)琦判斷:“李(li)諒祚(即夏(xia)(xia)(xia)毅宗(zong)(zong))不(bu)過是(shi)個狂童(tong),并沒(mei)有(you)李(li)元昊的智(zhi)謀計略,而如(ru)今(jin)的邊防遠(yuan)過當(dang)年(nian)。馬上派人詰(jie)問,夏(xia)(xia)(xia)人一定服罪(zui)。”英(ying)(ying)宗(zong)(zong)按其意見行事,李(li)諒祚果然(ran)上表謝罪(zui)。英(ying)(ying)宗(zong)(zong)得到消息后,看著韓(han)琦說:“一如(ru)你所料。”同年(nian)冬(dong),英(ying)(ying)宗(zong)(zong)病重(zhong),建嗣問題表面化。韓(han)琦進言說:“陛下久不(bu)視朝(chao),愿早(zao)建儲(chu),以(yi)安社稷。”英(ying)(ying)宗(zong)(zong)點(dian)頭同意,于是(shi)確立潁王趙頊為皇太子。
治平(ping)四(si)年(1067年)正月,英宗(zong)病逝,趙頊(xu)即(ji)位,是為宋神宗(zong)。韓琦拜司空(kong)兼侍中,并(bing)任(ren)英宗(zong)山陵使。
神(shen)(shen)宗(zong)即位不(bu)久,御史中(zhong)(zhong)丞王(wang)陶彈劾韓琦(qi),說(shuo)他自嘉祐(you)以來,專執國(guo)柄,君弱臣強,且“不(bu)赴文德殿(dian)押班(ban)”,專權(quan)跋扈。神(shen)(shen)宗(zong)知道王(wang)陶實為(wei)(wei)誣告,將其罷(ba)職,但韓琦(qi)在(zai)(zai)英宗(zong)的永厚陵復土后,不(bu)再(zai)入中(zhong)(zhong)書門下(xia)辦公,堅決辭(ci)位。神(shen)(shen)宗(zong)挽留不(bu)住,任命他為(wei)(wei)鎮安、武勝軍(jun)節度(du)使及司徒兼(jian)侍中(zhong)(zhong)、判相州,并在(zai)(zai)韓琦(qi)入宮(gong)奏對時泣道:“侍中(zhong)(zhong)(指韓琦(qi))一定要離開,今(jin)天已經(jing)降(jiang)制了。”又在(zai)(zai)東京(jing)興道坊賜他一座(zuo)宅第,擢(zhuo)升其子韓忠(zhong)彥(yan)為(wei)(wei)秘閣校理。韓琦(qi)辭(ci)退所授兩鎮,僅(jin)兼(jian)領(ling)淮南節度(du)使。
正在這時(shi),守邊(bian)(bian)大將(jiang)種諤擅自對(dui)西(xi)夏(xia)發起(qi)突襲,一(yi)舉攻(gong)占綏(sui)州(今(jin)陜西(xi)綏(sui)德),邊(bian)(bian)界氣(qi)氛驟然緊(jin)張,朝廷憂慮。韓琦(qi)在尚未赴任的情況(kuang)下,又奉旨(zhi)改(gai)判(pan)永(yong)興軍(今(jin)西(xi)安)兼陜西(xi)四路經(jing)略使。朝中(zhong)一(yi)些大臣認為綏(sui)州孤絕難(nan)守,主張放棄(qi)。韓琦(qi)最初同意放棄(qi),但在陜西(xi)宣撫使郭(guo)逵的勸說下,反對(dui)焚棄(qi)綏(sui)州。一(yi)個月后,西(xi)夏(xia)國主李諒詐去世,戰(zhan)事暫告平(ping)息(xi)。
熙(xi)寧元年(nian)(1068年(nian))七(qi)月(yue),韓琦復判相州。在相州任上還未滿三個(ge)月(yue),河北(bei)(bei)地震,黃河決口,大批災(zai)民流離失所。神宗賜(si)手詔給韓琦,讓他遷判重(zhong)災(zai)區的(de)大名府(fu)(今(jin)河北(bei)(bei)大名),兼北(bei)(bei)京(亦指大名府(fu))留(liu)守、河北(bei)(bei)四路安撫使,并被(bei)準許便(bian)宜從事。
熙(xi)寧二(er)年(nian)(1069年(nian))二(er)月,王(wang)安石為參(can)知(zhi)政事,開(kai)始進行變法。九(jiu)月,頒行“青(qing)苗(miao)法”。次年(nian)(1070年(nian))二(er)月,韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)疏(shu)(shu)反對(dui)青(qing)苗(miao)法,認為青(qing)苗(miao)法不論貧富,一律按戶等配借(jie)青(qing)苗(miao)錢,上(shang)三等戶及坊郭(guo)大(da)戶本(ben)是兼并之家(jia),也可貸給青(qing)苗(miao)錢,這種做法根本(ben)不能“抑兼并、濟(ji)困乏”。神宗看(kan)了(le)韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)的奏疏(shu)(shu),一度動(dong)搖了(le)變法決(jue)心。王(wang)安石將(jiang)韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)的奏疏(shu)(shu)拿到“制置三司條例司”,逐條批(pi)駁,公布(bu)于(yu)天(tian)下(xia)。后(hou)來韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)又上(shang)疏(shu)(shu),申(shen)辨愈切。此后(hou),韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)還對(dui)“免役法”“市易法”等提出了(le)反對(dui)意見。同(tong)年(nian),韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)解除(chu)了(le)河北(bei)四路安撫使之官(guan),仍判(pan)大(da)名(ming)府。
在(zai)對外關系上,韓琦被認(ren)為(wei)“一(yi)改從前的強硬立場(chang)而日趨(qu)軟弱妥協”。當時宋(song)和契(qi)丹在(zai)“劃界”河東問題上爭得(de)不可開交,韓琦上疏神宗,認(ren)為(wei)宋(song)在(zai)邊(bian)防(fang)策略上主動進(jin)攻,積極(ji)防(fang)御,有(you)七事致“契(qi)丹之(zhi)疑”,吁(yu)請神宗去掉各項新法,并將契(qi)丹所疑之(zhi)事,“如將官(法)之(zhi)類(lei),因(yin)而罷去”,以換取邊(bian)境安寧。
熙寧四年(1071年)二月,韓(han)(han)琦被改授為永興(xing)軍(jun)節(jie)度使(shi),被他(ta)推辭(ci),仍(reng)判(pan)大(da)名府(fu)。判(pan)大(da)名府(fu)期滿(man)后(hou),朝廷根(gen)據韓(han)(han)琦的要求,命他(ta)再(zai)判(pan)相州,并拒絕(jue)解除他(ta)淮南節(jie)度使(shi)的加官(guan)。
自熙寧(ning)七年(nian)(1074年(nian))秋起(qi),韓(han)琦屢次上表請求致仕(shi),均未獲準。直至熙寧(ning)八年(nian)(1075年(nian))五月,方(fang)才被再度(du)授為永興軍節度(du)使,因韓(han)琦病(bing)重(zhong),已不能(neng)就職。六(liu)月二十(shi)四日(8月8日),韓(han)琦在相州溘然長逝,享年(nian)六(liu)十(shi)八歲(sui)。神宗在禁苑為他慟哭舉(ju)哀,又輟朝三日,即日賜(si)其(qi)家銀三千(qian)兩(liang)、絹三千(qian)匹,并下詔允(yun)許韓(han)琦配享英宗廟庭,特(te)贈尚書令,賜(si)謚號“忠獻”;隨后(hou)發兵為其(qi)筑(zhu)墓,親(qin)撰墓碑:“兩(liang)朝顧命定(ding)策(ce)元勛”。
宋(song)徽宗時(shi),“追論琦定策勛”,加贈韓琦為魏郡(jun)王。
寶慶二年(1226年),宋理宗(zong)圖(tu)畫二十四(si)功臣(chen)神(shen)像(xiang)于昭勛閣,韓琦位列其中。
韓(han)琦的著作有《二府忠論(lun)》5卷、《諫垣存稿》3卷、《陜西奏(zou)議(yi)(yi)》50卷、《河北奏(zou)議(yi)(yi)》30卷、《雜奏(zou)議(yi)(yi)》30卷、《安陽(yang)集(ji)》50卷及(ji)(ji)《家傳集(ji)》等,至今多(duo)有散(san)佚。他一生寫(xie)了大(da)(da)量詩文,大(da)(da)多(duo)收入《安陽(yang)集(ji)》行世。詞(ci)存五首,見(jian)《能改(gai)齋漫錄》及(ji)(ji)《青箱雜記》。
相三朝,立二帝
自嘉祐(you)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(1058年(nian)(nian)(nian))六月(yue)起,韓(han)琦開始(shi)了十(shi)年(nian)(nian)(nian)的宰(zai)(zai)相生涯。韓(han)琦為(wei)(wei)(wei)(wei)相后,首(shou)先遇(yu)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個大問(wen)題便是(shi)(shi)立(li)儲。當時,仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)因(yin)連失三(san)(san)子(楊王(wang)趙昉、雍王(wang)趙昕、荊王(wang)趙曦),心(xin)情(qing)沉重(zhong),身體一(yi)(yi)(yi)直不(bu)好。至(zhi)和年(nian)(nian)(nian)間(jian)又因(yin)患病,無(wu)法御殿(dian),而(er)皇嗣又一(yi)(yi)(yi)直未(wei)(wei)立(li),朝廷(ting)內(nei)外深為(wei)(wei)(wei)(wei)擔(dan)憂。立(li)儲涉及(ji)到(dao)國家的安危(wei),不(bu)少大臣尤其是(shi)(shi)包拯、范(fan)鎮、司馬光等(deng)人反復上奏,懇請(qing)仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)及(ji)早立(li)嗣,以固根本,但仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)(yi)直未(wei)(wei)允。如此(ci)拖延五(wu)、六年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久(jiu),立(li)儲之(zhi)事仍(reng)未(wei)(wei)定(ding)下(xia)。韓(han)琦作為(wei)(wei)(wei)(wei)宰(zai)(zai)相,對(dui)立(li)嗣之(zhi)事十(shi)分關心(xin),他(ta)趁朝中(zhong)事態緩和、仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)心(xin)平氣靜(jing)之(zhi)際,建(jian)(jian)議道(dao):“陛(bi)下(xia)春秋高,未(wei)(wei)有(you)建(jian)(jian)立(li),何不(bu)擇宗(zong)(zong)(zong)室之(zhi)賢(xian)者,以為(wei)(wei)(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)廟社稷計?”但仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)當時仍(reng)期待后宮能(neng)(neng)再生皇子,故(gu)而(er)未(wei)(wei)置可(ke)否。后來,有(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian),韓(han)琦手拿《漢書·孔光傳(chuan)》對(dui)仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo):“漢成(cheng)帝即(ji)位二(er)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)無(wu)嗣,立(li)弟之(zhi)子定(ding)陶王(wang)為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)子。成(cheng)帝,中(zhong)才(cai)之(zhi)主(zhu),猶能(neng)(neng)之(zhi),以陛(bi)下(xia)之(zhi)圣,何難哉!太(tai)祖為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)子。太(tai)祖為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)下(xia)慮(lv)、福流至(zhi)今”,所以他(ta)希(xi)望仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)效(xiao)仿宋(song)太(tai)祖所為(wei)(wei)(wei)(wei),“則無(wu)不(bu)可(ke)者”。在韓(han)琦的極(ji)力勸說(shuo)下(xia),仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)終于(yu)下(xia)定(ding)決心(xin),于(yu)嘉祐(you)七年(nian)(nian)(nian)(1062年(nian)(nian)(nian))八月(yue)立(li)堂兄、濮王(wang)趙允讓之(zhi)子趙宗(zong)(zong)(zong)實為(wei)(wei)(wei)(wei)皇太(tai)子,賜名曙(shu)。次年(nian)(nian)(nian)(1063年(nian)(nian)(nian))三(san)(san)月(yue),仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)去世,韓(han)琦宣讀遺制(zhi),趙曙(shu)繼位,是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)宋(song)英宗(zong)(zong)(zong)。英宗(zong)(zong)(zong)被確立(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)儲君,韓(han)琦應(ying)推首(shou)功。但他(ta)從不(bu)在別(bie)人面(mian)前(qian)夸耀此(ci)事。
英(ying)宗(zong)繼位(wei)之(zhi)初,就(jiu)身患疾病(bing),由(you)嫡母曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)垂(chui)簾聽政(zheng)。英(ying)宗(zong)非仁宗(zong)親生,即位(wei)后(hou)(hou)又想有所作為,而曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)思想較為保守,加之(zhi)個別(bie)內侍從中挑撥,致使兩宮(gong)生隙(xi)。韓琦(qi)為為緩解(jie)(jie)兩宮(gong)矛盾,解(jie)(jie)決政(zheng)治危(wei)機,費盡心(xin)力。他一(yi)(yi)面勸(quan)說太(tai)(tai)后(hou)(hou),一(yi)(yi)面安慰英(ying)宗(zong),并以舜帝之(zhi)孝相勸(quan)。英(ying)宗(zong)聽后(hou)(hou),很受感(gan)悟,自此不(bu)再怨(yuan)說太(tai)(tai)后(hou)(hou),兩宮(gong)關系漸(jian)趨(qu)和好。不(bu)久,曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)撤簾還政(zheng),北(bei)宋最高(gao)統治集團之(zhi)間的一(yi)(yi)場(chang)政(zheng)治危(wei)機被妥善化解(jie)(jie)。
在“濮議(yi)(yi)”中,韓(han)琦(qi)(qi)與歐陽修等順應英宗(zong)(zong)之(zhi)意,建議(yi)(yi)尊其生父(fu)趙(zhao)允(yun)讓(rang)為(wei)皇(huang)考(kao),但遭(zao)到了王珪、呂(lv)誨(hui)等人的反(fan)對,他們力主(zhu)稱(cheng)(cheng)(cheng)仁(ren)宗(zong)(zong)為(wei)皇(huang)考(kao),趙(zhao)允(yun)讓(rang)為(wei)皇(huang)伯。英宗(zong)(zong)自治平二年(1065年)起(qi)將(jiang)此事交(jiao)太常禮院討論,爭論持續十八個(ge)月,韓(han)琦(qi)(qi)等勸(quan)說曹太后(hou)簽押同意,稱(cheng)(cheng)(cheng)趙(zhao)允(yun)讓(rang)稱(cheng)(cheng)(cheng)“皇(huang)”,其三位夫人并稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“后(hou)”,貶呂(lv)誨(hui)、呂(lv)大防、范純仁(ren)三人出外。
治平三年(nian)(nian)(1066年(nian)(nian))十二月,英(ying)宗病(bing)重。韓琦作(zuo)為宰相,又(you)有考慮立儲之事。他(ta)向英(ying)宗勸道:“陛下久不視朝,中外憂惶,宜早(zao)立皇太子,以安(an)眾心”英(ying)宗同意,立穎(ying)王(wang)趙頊(xu)為皇太子。次年(nian)(nian)(1067年(nian)(nian))五月,英(ying)宗病(bing)逝,趙頊(xu)繼位,是(shi)為宋神宗。
修吏事,擢賢才
吏治上,韓琦(qi)針對當時“三(san)司歲(sui)以資遷而任不久,相習以養資假途(tu)為(wei)說,而不修職(zhi)事(shi)”的情況,大膽(dan)改革,在尤(you)為(wei)重要的五個崗位上,選用“資淺(qian)人久任”,力(li)求改變只(zhi)求作官,不修職(zhi)事(shi)的狀況,以提(ti)高行(xing)政效率。
韓(han)琦在(zai)朝期間,還非(fei)常重視選拔(ba)和(he)愛護(hu)人(ren)才,他認為(wei)(wei)大臣的進退,“實系天下利害,”勸宋(song)英宗應“以此為(wei)(wei)先(xian)”。他曾提拔(ba)和(he)舉薦(jian)過(guo)許多賢良俊士,如蘇洵、歐陽修和(he)蘇軾等,都(dou)曾得到韓(han)琦的賞識和(he)重用。
經(jing)濟(ji)(ji)上,韓琦(qi)嘗試實行(xing)均田,把廢棄的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)交給(gei)農民(min)耕種。嘉祐四年(nian)(1059年(nian)),“中書(shu)門下言,天(tian)下賦稅(shui)輕重(zhong)不等,乞行(xing)均定。”于是“復(fu)遺(yi)職方(fang)員外(wai)(wai)郎孫琳,都官(guan)員外(wai)(wai)郎林之(zhi)(zhi)純,屯(tun)田員外(wai)(wai)郎席(xi)汝(ru)言”等“分往諸(zhu)路均田。”這(zhe)次大規模(mo)的(de)(de)(de)(de)均田活動,為后來(lai)王安石(shi)變法中的(de)(de)(de)(de)方(fang)田均稅(shui)法的(de)(de)(de)(de)實施積累了(le)經(jing)驗,在均田中,韓琦(qi)“選宮分詣諸(zhu)路”,為“均民(min)之(zhi)(zhi)賦而惟力之(zhi)(zhi)紓(shu)”起了(le)重(zhong)大作用。此外(wai)(wai),韓琦(qi)還(huan)非常注重(zhong)體察人(ren)民(min)疾苦(ku),嘉祐二年(nian)(1057年(nian)),經(jing)他奏請,朝廷設(she)置(zhi)了(le)“天(tian)下廣(guang)惠倉”(用于社(she)會(hui)救濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)糧倉)。
韓(han)琦還請(qing)求雇(gu)人(ren)耕種(zhong)諸路(lu)無主(zhu)的(de)“戶(hu)絕田”(宋代的(de)一種(zhong)官田),收取(qu)相應的(de)糧食存(cun)儲,以(yi)接濟居(ju)住城郭(guo)的(de)老幼貧疾者。嘉祐四年(1059年),韓(han)琦又奏請(qing)革除“監牧”之弊,將各路(lu)坊監以(yi)及各軍的(de)牧地,除了用(yong)來放牧的(de)土地外,其余“蓁田”允許(xu)農戶(hu)租佃(dian)。朝廷聽從了他的(de)建議,結果(guo)僅河北一路(lu)就逐田于民3350余頃,每年給國家課斛斗(dou)117802石、絹(juan)13251匹、革161230束,取(qu)得了較大成績。
韓(han)琦(qi)到(dao)揚州(zhou)后,了解到(dao)地方官(guan)吏以(yi)軍(jun)需(xu)匱(kui)乏為(wei)由,“于(yu)民常稅之(zhi)(zhi)(zhi)外,借(jie)取其半,借(jie)者不載稅籍”,認為(wei)這是(shi)坑害(hai)百姓(xing)(xing)的(de)(de)“無(wu)名之(zhi)(zhi)(zhi)使用,請為(wei)蠲之(zhi)(zhi)(zhi)。”慶歷五(wu)年(1045年)朝廷下(xia)令“罷義(yi)倉(cang)”,將(jiang)義(yi)倉(cang)“所(suo)有斛(hu)斗(dou)若便(bian)撥入(ru)(ru)官(guan)倉(cang)支遣”,義(yi)倉(cang)的(de)(de)糧食,是(shi)從廣大(da)百姓(xing)(xing)那里額外征集來的(de)(de),其目(mu)的(de)(de)是(shi)為(wei)了救助受災百姓(xing)(xing)。如今(jin)若將(jiang)義(yi)倉(cang)的(de)(de)糧食無(wu)償撥入(ru)(ru)官(guan)倉(cang),顯然是(shi)對百姓(xing)(xing)的(de)(de)侵奪行為(wei)。韓(han)琦(qi)認為(wei)這樣(yang)做,將(jiang)會失信于(yu)民,引起百姓(xing)(xing)不滿。他(ta)上奏朝廷,陳述利害(hai),建議(yi)將(jiang)義(yi)倉(cang)的(de)(de)糧食“撥與常平倉(cang)”或“賑濟(ji)貧民”,以(yi)實現(xian)義(yi)倉(cang)取之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)民,用之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)民的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。朝廷采(cai)納(na)了他(ta)的(de)(de)建議(yi)。
韓琦改(gai)革役(yi)法,罷除“里(li)正(zheng)衙前”。衙前是(shi)北宋州(zhou)役(yi)之(zhi)(zhi)一,負責官(guan)物的押運(yun)和供應,途中(zhong)若有丟(diu)失(shi),須(xu)以(yi)(yi)(yi)家產(chan)賠償。這樣,承(cheng)役(yi)者(zhe)往往破產(chan)。衙前名目繁多,由(you)里(li)正(zheng)充役(yi)的稱“里(li)正(zheng)衙前”,由(you)鄉戶(hu)輪(lun)戶(hu)的稱“鄉戶(hu)前”,韓琦在并(bing)州(zhou),了解到(dao)“州(zhou)縣生民之(zhi)(zhi)苦,無重于里(li)正(zheng),至有孀母改(gai)嫁,親(qin)族分(fen)居,或棄田與人以(yi)(yi)(yi)免上等,或非命以(yi)(yi)(yi)就單丁”,造成“富者(zhe)休息有余,貧者(zhe)敗(bai)亡相繼”的局面。
從慶歷五(wu)年(nian)(1045年(nian))到嘉(jia)祐(you)元年(nian)(1056年(nian)),韓琦(qi)在地(di)方任職十一年(nian),深受當地(di)百姓擁護。皇祐(you)五(wu)年(nian)(1053年(nian)),當韓琦(qi)離定州去(qu)并(bing)州時,“定人爭欲遮留(liu)公,使不得出(chu)”,韓琦(qi)無奈(nai),只身繞道而(er)走,定人得知后,奔相擁送(song),致使“道路士卒,哭原野(ye)”。
軍事(shi)上,韓琦主張“河北、河東(dong)、陜(shan)西三路,當(dang)西北控御之(zhi)地,事(shi)當(dang)一(yi)體”,建(jian)議在這一(yi)地區“籍民為兵(bing)”,以為義勇(yong),凡主戶(hu)三丁選(xuan)一(yi),六丁選(xuan)二,九丁選(xuan)三,于(yu)手(shou)背刺字,農閑教習武藝,戰時(shi)防守(shou)城寨,結(jie)果(guo)僅秦州(zhou)(今甘(gan)肅天水)就得義勇(yong)156873人,其它如隴、儀、渭、涇(jing)、原、分、寧、環、鄜、延(yan)等州(zhou)義勇(yong)亦不少(shao)。征集義勇(yong),既加(jia)強了(le)邊(bian)防軍事(shi)力量,又(you)可減輕冗兵(bing)之(zhi)費,效果(guo)很好(hao)。
韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)還(huan)發展邊(bian)防(fang)經(jing)濟,維護(hu)邊(bian)疆秩序。定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(今河北定(ding)(ding)(ding)(ding)縣)與遼(liao)朝(chao)(chao)接壤,自北宋初年(nian)開(kai)始,為(wei)(wei)防(fang)御(yu)遼(liao)朝(chao)(chao)南(nan)侵(qin),北宋政府就發布(bu)“斬(zhan)伐(fa)令(ling)”,規(gui)定(ding)(ding)(ding)(ding)這里的(de)(de)山(shan)林不許(xu)(xu)砍(kan)伐(fa),土(tu)地不許(xu)(xu)耕(geng)種。韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后(hou),上奏(zou)朝(chao)(chao)廷:“比朝(chao)(chao)廷欲禁(jin)近邊(bian)山(shan)林不許(xu)(xu)斬(zhan)伐(fa),以(yi)杜戎(rong)人(ren)(ren)人(ren)(ren)寇(kou)之(zhi)(zhi)路。當時(shi)(shi)并近里淺山(shan)耕(geng)種之(zhi)(zhi)地概(gai)行禁(jin)止,致邊(bian)民(min)劇然失業。今薪炭翔貴(gui),翻敵人(ren)(ren)乘時(shi)(shi)以(yi)取厚(hou)利。臣嘗遣官(guan)行視可(ke)(ke)禁(jin)之(zhi)(zhi)處,去(qu)敵尚五、六十里,亦可(ke)(ke)廣為(wei)(wei)防(fang)蔽。已別定(ding)(ding)(ding)(ding)可(ke)(ke)禁(jin)之(zhi)(zhi)地,揭榜諭民(min),非令(ling)所禁(jin)者任采伐(fa)之(zhi)(zhi)。”朝(chao)(chao)廷聽(ting)從了(le)韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)的(de)(de)建(jian)議,廢除了(le)“斬(zhan)伐(fa)令(ling)”,定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)邊(bian)民(min)莫不感到方便。為(wei)(wei)了(le)加強邊(bian)境安全,韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)又令(ling)“自今契丹(dan)過(guo)界劫掠居民(min),聽(ting)邊(bian)吏以(yi)時(shi)(shi)掩殺”。這樣(yang),提高了(le)邊(bian)民(min)防(fang)敵積極(ji)性,有(you)效地維護(hu)了(le)這一(yi)地區的(de)(de)邊(bian)疆秩序。再次,韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)整(zheng)頓定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)軍(jun),關(guan)心群眾(zhong)疾苦。長(chang)期以(yi)來,由于疏于管理,定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)軍(jun)驕(jiao)蠻難御(yu)。韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后(hou),感到問題嚴(yan)重,他下決心要對(dui)定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)軍(jun)加強整(zheng)頓,以(yi)強化軍(jun)紀(ji),維持邊(bian)境安全。對(dui)士卒犯(fan)令(ling)者,他“用兵律裁之(zhi)(zhi),察(cha)其(qi)橫(heng)軍(jun)中尤不可(ke)(ke)民(min)教者,斬(zhan)首軍(jun)門外(wai)”;對(dui)作戰犧牲的(de)(de)士卒“博賞(shang)(shang)其(qi)家(jia),撫其(qi)孤兒(er),使繼衣廩”。因賞(shang)(shang)罰(fa)分明(ming),恩(en)威并用,使定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)軍(jun)軍(jun)紀(ji)大變(bian),面目(mu)一(yi)新。其(qi)后(hou),韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)又“仿(fang)古(gu)兵法,作方、圓、銳三陣,指授偏將,日(ri)月(yue)教習之(zhi)(zhi),由是定(ding)(ding)(ding)(ding)兵精勁齊(qi)一(yi),號為(wei)(wei)可(ke)(ke)用,冠河朔”。后(hou)來,即(ji)便是京師龍猛(meng)卒到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)防(fang),被(bei)韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)整(zheng)頓得(de)“未(wei)一(yi)月(yue),亦皆就律,不敢復犯(fan)法”。
治平四年(nian)(1067年(nian)),朝(chao)廷改判(pan)韓(han)琦知永興軍(今陜西(xi)西(xi)安(an)),經略陜西(xi)。韓(han)琦義不辭難,承命即行(xing)。當時,朝(chao)中一些大臣認(ren)為(wei)綏州孤(gu)絕難守,主張(zhang)放(fang)棄(qi),而韓(han)琦認(ren)為(wei)“綏州地形險要(yao),已興師得(de)之矣,安(an)可復(fu)棄(qi),示弱(ruo)于賊?”韓(han)琦到達陜西(xi)后,積極調整戰略部署(shu),在(zai)邊境張(zhang)貼布告,招募橫山之人參(can)軍,對西(xi)蕃曉以利(li)害,通過一系列防(fang)備,邊境得(de)到安(an)寧(ning),綏州也得(de)以固守。
熙寧(ning)元年(nian)(1068年(nian)),韓(han)琦(qi)復判相州(zhou)。在(zai)與(yu)遼的(de)關系上,他(ta)主(zhu)(zhu)張雙(shuang)方應(ying)維持和(he)(he)好(hao)(hao),保持邊(bian)境安(an)定。韓(han)琦(qi)在(zai)給宋(song)神宗(zong)的(de)上疏中,他(ta)建議保持“二(er)邊(bian)之(zhi)(zhi)民各安(an)生業(ye),至于老死不(bu)知兵(bing)革戰(zhan)斗之(zhi)(zhi)事”,不(bu)要(yao)輕(qing)率(lv)毀棄“祖宗(zong)累世之(zhi)(zhi)好(hao)(hao)”,要(yao)“永(yong)敦信(xin)約,兩絕(jue)嫌疑”。當(dang)然,韓(han)琦(qi)主(zhu)(zhu)張宋(song)遼和(he)(he)好(hao)(hao),并(bing)不(bu)是(shi)讓北(bei)宋(song)向遼退讓,而是(shi)一種斗爭策(ce)略,正如(ru)他(ta)在(zai)慶歷年(nian)間(jian)所說:“以和(he)(he)好(hao)(hao)為權(quan)宜,以戰(zhan)守為實務。”趁和(he)(he)平之(zhi)(zhi)機,“陛(bi)下益養民愛力,選(xuan)賢任能,疏遠奸庚,進用忠鯁,使天下悅服,邊(bian)備日修,塞下有余(yu)粟,帑中有羨財。”待自己實力發展(zhan)起來(lai),遼若違約,“河北(bei)諸州(zhou)深溝高壘,足以自守,敵人(ren)果(guo)來(lai)入(ru)寇(kou),所在(zai)之(zhi)(zhi)兵(bing),可以伺便驅逐”。韓(han)琦(qi)一生,始終關注北(bei)宋(song)邊(bian)防(fang)安(an)全,無(wu)論是(shi)在(zai)陜(shan)西(xi)抵御西(xi)夏,或是(shi)在(zai)定州(zhou)、并(bing)州(zhou)、揚州(zhou)、大名府等地(di),他(ta)都(dou)重視邊(bian)防(fang),為北(bei)宋(song)的(de)邊(bian)防(fang)事業(ye)和(he)(he)邊(bian)疆人(ren)民的(de)安(an)全傾注了(le)畢生精力。
文學
韓琦“生平不以文章(zhang)名世”,但“詞(ci)氣(qi)典重,敷陳剴(kai)切,有垂(chui)紳正笏之風(feng)”。他的文章(zhang)如《論(lun)減(jian)省冗費》《論(lun)西夏(xia)請和》《論(lun)時事(shi)》《論(lun)青苗》等,大多“正論(lun)凜然(ran)”,體現其大節所在(zai)。
韓琦為詩不事(shi)雕琢,“蘊蓄(xu)既深(shen),故(gu)直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi)”,得自然高雅之意。所撰“黃(huang)花(hua)晚節”一聯,為宋人所傳誦。其余詩作“隨時抒興,亦多寄托遙深(shen)”。
韓琦的詞(ci)作以《點(dian)絳唇(chun)·病起懨懨》聞名。此詞(ci)是他“以情韻(yun)勝人”的代(dai)表(biao)作,是一(yi)首(shou)“刻意傷春(chun)復傷別”的閨怨詞(ci),風格(ge)婉(wan)約(yue),情韻(yun)動人。
書法
韓琦工于(yu)書法,尤善正書,明人(ren)陶宗儀《書史會要》稱其書“師顏魯公(顏真卿)而頗露芒角”。
石介:予(yu)早識(shi)琦(qi),琦(qi)有奇骨,其(qi)器魁落,豈視店楔。其(qi)人渾樸,不施剞(ji)劂。可屬大事,敦(dun)厚如勃(bo)。琦(qi)汝(ru)副衍,知人予(yu)哲(zhe)。(《慶(qing)歷圣德詩》)
歐陽(yang)修(xiu):①蓋(杜)衍為(wei)人清慎而謹守規矩,(范)仲淹則(ze)恢廓自信而不疑(yi),琦則(ze)純正而質直,(富)弼則(ze)明敏而果銳。四(si)人為(wei)性,既(ji)各不同,雖皆(jie)歸(gui)于盡忠,而其所見各異,故于議(yi)(yi)事(shi),多不相(xiang)從……此(ci)四(si)人者(zhe),可(ke)(ke)謂(wei)天下至公之(zhi)(zhi)賢也。平日閑居,則(ze)相(xiang)稱(cheng)美之(zhi)(zhi)不暇;為(wei)國議(yi)(yi)事(shi),則(ze)公言廷(ting)諍(zheng)而不私。以此(ci)而言,臣(chen)(chen)見衍等真得漢史所謂(wei)忠臣(chen)(chen)有不和之(zhi)(zhi)節,而小(xiao)人讒(chan)為(wei)朋(peng)黨,可(ke)(ke)謂(wei)誣矣。②臨大(da)事(shi),決大(da)議(yi)(yi),垂紳正笏(hu),不動(dong)聲色(se),措天下于泰山之(zhi)(zhi)安,可(ke)(ke)謂(wei)社(she)稷之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)。
司(si)馬光:琦實有(you)忠(zhong)于國家之(zhi)心,但好遂(sui)非,此其所(suo)短也。
趙頊:①維公(gong)奉仁(ren)宗(zong)詔,立皇考為皇子,被顧(gu)命立英宗(zong)為皇帝(di),立朕(zhen)以承祖宗(zong)之(zhi)緒(xu),可謂定策元(yuan)勛(xun)之(zhi)臣(chen)矣。或以公(gong)安社稷方周勃(bo),致治比姚崇,其言(yan)不(bu)幾乎!②韓琦敢當事,賢(xian)于富弼,但(dan)木強耳。
文彥博:自至(zhi)和以來,中(zhong)外之臣獻言甚(shen)眾,臣等(deng)雖嘗有(you)請,弗果行。其后韓琦(qi)(qi)等(deng)訖就大事,蓋(gai)琦(qi)(qi)功也。
蘇(su)軾:①韓(琦)、范(仲(zhong)淹)、富(fu)(弼(bi))、歐陽(修),此四人者,人杰(jie)也(ye)。②妙齡秀發,秉筆入(ru)侍。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)是時(shi),仲(zhong)舒、賈誼。方(fang)將登庸,盜起西夏。四方(fang)騷然,帝(di)用不赦。授公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)鈇鉞,往督(du)西旅(lv)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)是時(shi),方(fang)叔、召虎(hu)。入(ru)贊兵政,出殿大邦(bang)。恩(en)威并行,春雨秋霜。兵練(lian)民安,四夷(yi)屈降。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)是時(shi),臨淮、汾陽。帝(di)在明堂(tang),欲(yu)行王政。群后奏功,罔底(di)于(yu)(yu)成。召自北方(fang),付之樞衡(heng)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)是時(shi),蕭、曹、魏、邴。二帝(di)山陵,天下悸惱。呼吸之間,有(you)雷有(you)風。有(you)存有(you)亡,有(you)兵有(you)戎。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)是時(shi),伊尹、周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。功成而退,三(san)鎮偃息。③堂(tang)堂(tang)魏公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong),河岳之神。四十馀年,其德(de)日新。鐘鼎有(you)盡(jin),竹帛莫(mo)陳。惟其大節,蔽以一(yi)言。忠以事君,允也(ye)上臣(chen)……公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)惟人杰(jie),而不自賢。堂(tang)名閱古,以古律身。
王安石(shi):①韓公德量才智(zhi),心期高遠(yuan),諸公皆莫及計(ji)也(ye)。②心期自與眾(zhong)人(ren)殊,骨相知非淺丈夫。
李清(qing)臣(chen):公器量(liang)過人(ren)。性渾厚,不為田畛峭壁巉(chan)塹。功(gong)蓋天(tian)下,位冠人(ren)臣(chen),不見(jian)其(qi)(qi)喜。任莫大(da)之責(ze),蹈(dao)不測之禍,身危(wei)于累卵,不見(jian)其(qi)(qi)憂。怡然未(wei)嘗為事(shi)(shi)物遷動。平生無偽飾,其(qi)(qi)語言,其(qi)(qi)行事(shi)(shi),進(jin)立于朝,與士大(da)夫語。退息于室,與家人(ren)言。一出(chu)于誠。……其(qi)(qi)所措(cuo)置,規模(mo)宏大(da)高遠(yuan),外視如(ru)甚略,已而詳(xiang)觀之中(zhong),則細(xi)故(gu)微物,莫不各有(you)區處(chu),故(gu)有(you)志必成。……姿貌英特,美須髯,骨骼清(qing)聳,眉目森秀。圖繪傳(chuan)天(tian)下,人(ren)以謂如(ru)高山大(da)岳,望之氣象雄杰,而包蓄細(xi)微,普施雷雨,藏匿寶怪,蓋自(zi)然也。(《韓忠獻公琦行狀》)
蘇轍:朕(zhen)惟魏公歷(li)事(shi)三朝,咸有一德。功存社稷,澤及子孫(sun)。(《韓忠彥乞外任不(bu)許不(bu)允詔二首》)
王十朋:①我太(tai)祖太(tai)宗(zong),肇造我宋(song)之(zhi)(zhi)家法者(zhe)(zhe)也(ye)。真宗(zong)仁宗(zong)至于列圣,守(shou)我宋(song)之(zhi)(zhi)家法者(zhe)(zhe)也(ye)。先正大臣,若范質(zhi)、趙普之(zhi)(zhi)徒,相與(yu)造我宋(song)之(zhi)(zhi)家法者(zhe)(zhe)也(ye)。在(zai)(zai)真宗(zong)時,有若李(li)沆、王旦(dan)、寇(kou)準(zhun)。在(zai)(zai)仁宗(zong)時,有若王曾、李(li)迪、杜衍、韓(han)琦(qi)、范仲(zhong)淹、富弼之(zhi)(zhi)徒,相與(yu)守(shou)我宋(song)之(zhi)(zhi)家法者(zhe)(zhe)也(ye)。(《御試策試》)②昔在(zai)(zai)康定初,元昊叛(pan)西陲(chui)。朝廷(ting)起韓(han)范,節制閫外師。二公人中(zhong)龍,才略超(chao)等(deng)夷(yi)。(《觀國(guo)朝故事》)
葉適:①故李(li)(li)沆、王(wang)旦在真宗(zong)時謹(jin)守(shou)(shou)資格,王(wang)曾、呂(lv)(lv)(lv)夷(yi)簡、富(fu)弼(bi)、韓琦在仁(ren)宗(zong)、英(ying)宗(zong)時謹(jin)守(shou)(shou)資格······以(yi)(yi)謹(jin)守(shou)(shou)資格為(wei)賢(xian),名(ming)重當(dang)世……而(er)李(li)(li)沆十數(shu)人者(zhe),以(yi)(yi)守(shou)(shou)資格得名(ming),而(er)其(qi)時亦以(yi)(yi)治稱。(《水心集》)②守(shou)(shou)資格以(yi)(yi)用人,無(wu)若李(li)(li)沆、王(wang)旦、王(wang)曾、呂(lv)(lv)(lv)夷(yi)簡、富(fu)弼(bi)、韓琦、司(si)馬光(guang)、呂(lv)(lv)(lv)公著之為(wei)相,然(ran)考其(qi)功效,驗其(qi)人才,本朝以(yi)(yi)資格為(wei)用人之利也決矣。(《水心集》)
王明清(qing):本朝曹(cao)武惠配(pei)(pei)享(xiang)(xiang)太祖,(曹(cao))武穆配(pei)(pei)享(xiang)(xiang)仁宗;韓忠獻配(pei)(pei)享(xiang)(xiang)英宗,(韓)文定配(pei)(pei)享(xiang)(xiang)徽(hui)宗。父子配(pei)(pei)享(xiang)(xiang),自昔所無也。(《揮麈錄》)
羅大經:韓公(gong)(gong)當國(guo)時(shi),最(zui)被(bei)司(si)馬溫公(gong)(gong)激惱,然韓公(gong)(gong)包(bao)容聽受,無(wu)(wu)幾微(wei)見(jian)于顏面。常朝(chao)一不押班,王(wang)陶至便指(zhi)為(wei)跋扈,而公(gong)(gong)亦(yi)無(wu)(wu)慍色。蓋己(ji)為(wei)侍(shi)從臺(tai)諫(jian)(jian),則(ze)(ze)能攻(gong)宰相之失;己(ji)為(wei)宰相,則(ze)(ze)能受侍(shi)從臺(tai)諫(jian)(jian)之攻(gong)。此正(zheng)無(wu)(wu)意無(wu)(wu)我、人(ren)己(ji)一視之道,實(shi)賢人(ren)君子之盛德(de),亦(yi)國(guo)家之美事(shi)也(ye)。(《鶴(he)林玉露》)
呂(lv)中:當國家危疑之日,大(da)臣(chen)以(yi)能任事(shi)者,一曰(yue)德(de)望(wang),二曰(yue)才智(zhi)(zhi)。有才智(zhi)(zhi)而無德(de)望(wang)以(yi)鎮之,則未足以(yi)服(fu)天(tian)下(xia)之心(xin)。有德(de)望(wang)而無才智(zhi)(zhi)以(yi)充之,則未足以(yi)辦(ban)天(tian)下(xia)之事(shi)。故曰(yue):可以(yi)托(tuo)六尺(chi)之孤、可以(yi)寄百里之命、臨大(da)節(jie)而不可奪,君子人(ren)也。韓魏公不動聲色,垂紳搢笏(hu)而措天(tian)下(xia)于太山之安(an)者,蓋(gai)自(zi)慶歷、嘉(jia)祐之時,可屬(shu)大(da)事(shi),重厚如勃,其德(de)望(wang)服(fu)人(ren)心(xin)久矣(yi)。(《宋大(da)事(shi)記講義》)
袁(yuan)桷:堂(tang)堂(tang)魏王(wang),龍章鳳質。天實(shi)生(sheng)之,以(yi)佐王(wang)室。射策玉墀,慶云(yun)耀日。中外踐更,執(zhi)德(de)惟一。西(xi)陲繹(yi)騷,將弛卒(zu)驕(jiao)。往綏爾戎,薄陳武韜。濯(zhuo)以(yi)清(qing)(qing)泉,釋(shi)其煎熬。入(ru)秉(bing)國(guo)釣,眾味畢調。不(bu)懾不(bu)渝,迄(qi)康皇圖。取(qu)日虞淵,登子天衢。朝野(ye)罔知,繄王(wang)明(ming)謨。危疑之際,以(yi)身調娛。兩宮熙(xi)熙(xi),萬(wan)姓于于。桓圭(gui)赤舄,清(qing)(qing)廟(miao)配食。于鑠厥勛,千古罔極。(《劉敏叔畫八君子圖贊》)
貢(gong)師泰(tai):韓氏(shi)自魏國忠(zhong)獻王以經(jing)學(xue)致位將相,功業日(ri)盛。(《經(jing)訓(xun)堂記》)
脫(tuo)脫(tuo):①琦天資樸忠,折(zhe)節(jie)下(xia)士,無賤(jian)貴,禮之如(ru)一。尤以獎拔人(ren)才為急,儻公論所(suo)(suo)與(yu),雖意所(suo)(suo)不悅,亦收用之,故(gu)得(de)人(ren)為多。選飭(chi)群司,皆(jie)使(shi)奉法循理。其所(suo)(suo)建請(qing),第顧(gu)義所(suo)(suo)在,無適(shi)莫心(xin)。(《宋(song)史(shi)》)②琦相三朝(chao),立二帝,厥功(gong)大矣。當治平危疑之際,兩宮幾成嫌隙(xi),琦處之裕如(ru),卒安(an)社(she)稷(ji),人(ren)服其量(liang)。(《宋(song)史(shi)》)
李東陽:魏(wei)公(gong)治(zhi)州(zhou)鎮,德教旁洽,政令畢舉。及佐天(tian)子,安社稷,危疑嫌(xian)隙,交集(ji)乎其(qi)前。擔負調干,不動聲(sheng)氣(qi)而天(tian)下(xia)定(ding)(ding)。(《定(ding)(ding)州(zhou)韓魏(wei)公(gong)祠堂記(ji)》)
歸有光:①君德賴以培養,生民(min)賴以滋(zi)息,社(she)稷賴以鎮定,此(ci)(ci)忠(zhong)厚(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)臣也。其在于古,若償(chang)金、脫驂(can)、翻羹(geng)、唾(tuo)面之(zhi)(zhi)(zhi)類,皆可以言忠(zhong)厚(hou)(hou)也。其大者,則(ze)如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王(wang)旦、韓(han)琦之(zhi)(zhi)(zhi)徒是也。(《士立朝以正(zheng)直(zhi)忠(zhong)厚(hou)(hou)為本》)②韓(han)、富(fu)二公(gong)(gong),與(yu)范希文(wen)、歐陽永(yong)叔,一時(shi)并用,世謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)韓(han)、范、富(fu)、歐。魏公(gong)(gong)嘉佑、治平間,再決(jue)大策(ce)、以安社(she)稷。當朝廷(ting)多故,處危疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji),知無不(bu)為,而(er)與(yu)范、歐同心輔政,百官奉法循理,朝廷(ting)稱治……史臣稱魏公(gong)(gong)相三朝,立二帝,垂(chui)紳正(zheng)笏(hu),不(bu)動聲氣,措天下于泰山之(zhi)(zhi)(zhi)安,可謂(wei)(wei)社(she)稷之(zhi)(zhi)(zhi)臣矣……由此(ci)(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi),二公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)功名,蓋相當矣。嗚呼!士之(zhi)(zhi)(zhi)幸(xing)而(er)遭際(ji)太平,福德俱全(quan)者,則(ze)韓(han)、富(fu)二公(gong)(gong)是也。(《河南策(ce)問對二道》)
王世貞:問宋臣,曰(yue):李文靖之(zhi)遠、王沂公之(zhi)公、韓魏(wei)公之(zhi)重、范文正(zheng)公之(zhi)廓、司馬文正(zheng)公之(zhi)篤(du),庶幾(ji)爾。(《弇州四部稿》)
謝(xie)肇淛:宋之(zhi)(zhi)人物,若(ruo)王沂公(gong)、李文正、司馬溫公(gong)之(zhi)(zhi)相(xiang)業(ye),寇萊公(gong)、趙(zhao)忠(zhong)定之(zhi)(zhi)應變,韓魏(wei)公(gong)之(zhi)(zhi)德量(liang),李綱、宗(zong)澤(ze)之(zhi)(zhi)撥亂,狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠(zhong)之(zhi)(zhi)將略,程明道、朱晦(hui)庵之(zhi)(zhi)真儒(ru),歐(ou)陽永(yong)叔、蘇(su)子瞻之(zhi)(zhi)文章,洪(hong)忠(zhong)宣、文信國之(zhi)(zhi)忠(zhong)義(yi),皆灼無可議,而且有(you)用于時者(zhe),其它瑕(xia)瑜不(bu)掩,蓋(gai)難言之(zhi)(zhi)矣。(《五(wu)雜(za)俎》)
陳子(zi)龍(long):自(zi)漢(han)以后(hou),文武漸分,然(ran)猶有虞(yu)(yu)詡(xu)、諸葛亮、周瑜、陸遜(xun)、司馬懿、羊祜、杜預(yu)、溫嶠、謝(xie)玄、韋(wei)睿、崔(cui)浩、李靖、裴(pei)行儉、郭元振、裴(pei)度、李德裕、韓(han)琦(qi)、李綱、虞(yu)(yu)允文之(zhi)徒(tu)奮(fen)策儒素(su)建功閫外,為時宗(zong)臣(chen)。彼豈必有摶(tuan)虎之(zhi)力,射(she)雕之(zhi)技哉?不過深明古(gu)今(jin)之(zhi)事,能決機宜之(zhi)便耳。(《兵家言·序》)
王夫之:①韓(han)公之才,磊(lei)落而(er)英多,任人之所(suo)(suo)不(bu)能任,為(wei)人之所(suo)(suo)不(bu)敢為(wei),故(gu)秉正以(yi)(yi)臨險阻危(wei)疑(yi)之地(di),恢乎(hu)其(qi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)疑(yi),確乎(hu)其(qi)不(bu)可拔也(ye)。而(er)于(yu)纖(xian)悉之條理(li),無(wu)(wu)曲體求詳之密用。是故(gu)其(qi)立朝之節,直以(yi)(yi)伊、周自任,而(er)無(wu)(wu)所(suo)(suo)讓。至于(yu)人官(guan)物(wu)曲之利(li)病(bing),吉兇變動之機宜,則(ze)有疏焉者(zhe)矣。乃以(yi)(yi)其(qi)長用之于(yu)短(duan),其(qi)經理(li)陜(shan)西也(ye),亟謀會師(shi)進討(tao),而(er)不(bu)知固守以(yi)(yi)待時;多刺陜(shan)西義勇,而(er)不(bu)恤無(wu)(wu)實(shi)而(er)有害(hai);皆(jie)用其(qi)長而(er)詘(chu)焉者(zhe)也(ye)。若(ruo)法度(du)、典禮、銓除(chu)、田賦,皆(jie)其(qi)所(suo)(suo)短(duan)者(zhe)。而(er)唯(wei)其(qi)短(duan)也(ye),是以(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)興革,而(er)不(bu)啟更(geng)張之擾。(《宋論》)②三代以(yi)(yi)還,能此者(zhe),唯(wei)韓(han)魏公而(er)已。(《宋論》)
朱軾:宋(song)自(zi)李(li)迪既貶、王曾沒(mei)后(hou),在位者率多(duo)因(yin)循固寵,罔(wang)顧國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)慮。及(ji)至(zhi)元昊發難,契丹(dan)敗盟。大敵在外(wai),而草(cao)竊潛興(xing)。師徒不振(zhen),而征斂日繁。當是之(zhi)(zhi)(zhi)時,宋(song)事幾殆(dai),非琦與范、富共起而安定之(zhi)(zhi)(zhi),雖呂夷(yi)簡之(zhi)(zhi)(zhi)智,亦安所施哉?迨(dai)嘉祐、治平之(zhi)(zhi)(zhi)間,遭遇仁、英(ying)二帝,獨相者七八年。興(xing)賢舉能(neng),修政立事。教養之(zhi)(zhi)(zhi)風,法(fa)三(san)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)遺意。向(xiang)使繼其(qi)后(hou)者,紹休遺緒,升平可致……躬定大策,遭時之(zhi)(zhi)(zhi)難。志不舍命,卒(zu)能(neng)調和(he)兩宮(gong),安寧社稷,自(zi)古未嘗有也。始(shi)于筦庫,終于罷相,歷郡事無巨細,動為(wei)世法(fa),故詳錄(lu)焉(yan)。(《史(shi)傳三(san)編》)
紀(ji)昀:琦歷相三朝(chao),功(gong)在社(she)稷(ji),生(sheng)平不以(yi)文(wen)章名世。(《四(si)庫(ku)全書總(zong)目提要》)
楊昌濟(ji):宋韓(han)、范(fan)(范(fan)仲淹)并稱,清曾(曾國藩)、左(左宗棠)并稱,然韓(han)、左辦事之人,范(fan)、曾辦事兼傳教(jiao)之人也(ye)。(《毛澤東早期(qi)文稿》引)
左欽敏:衛(wei)(衛(wei)青)、霍(霍去病(bing))、韓、范功高邊塞(sai),無此雄(xiong)威(與(yu)左宗棠對比)。
蔡(cai)東藩:賴韓琦坐鎮,郭逵為輔,夏事始得就緒耳。(《宋史演(yan)義》)