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基本介紹

《隆中(zhong)對》選自陳壽《三(san)國志·蜀(shu)志·諸葛亮傳(chuan)》。中(zhong)國東漢末年，劉備三(san)顧茅廬去(qu)隆中(zhong)拜訪(fang)諸葛亮時的談話內容（促成三(san)國鼎(ding)立(li)的戰略決策(ce)）。

公元(yuan)207年冬至208年春，當時駐軍新(xin)野的(de)劉(liu)備在徐庶建議下(xia)，三(san)次到隆中(zhong)拜(bai)訪(fang)諸葛(ge)亮(liang)，但直到第三(san)次方得見。諸葛(ge)亮(liang)為(wei)劉(liu)備分析了(le)天(tian)下(xia)形勢提出先取(qu)荊州為(wei)家，再取(qu)益(yi)州成鼎足之勢繼而圖(tu)取(qu)中(zhong)原的(de)戰略構想。

諸葛亮在登上(shang)政(zheng)治(zhi)舞臺之初(chu)，就以(yi)《隆(long)中(zhong)(zhong)對》的方式為劉備描述出一(yi)個戰略遠景。這一(yi)千(qian)古名篇，許多人能夠倒(dao)背如流，在中(zhong)(zhong)國古代(dai)的戰略思想中(zhong)(zhong)，隆(long)中(zhong)(zhong)對具有典范價(jia)值(zhi)。此篇文章(zhang)入選初(chu)中(zhong)(zhong)語文，人民(min)教育出版社九年級(ji)（上(shang)冊）。

內容介紹

作品原文

亮(liang)躬耕隴畝，好為(wei)《梁(liang)父(fu)吟》。身(shen)長八尺，每(mei)自比(bi)于管仲、樂毅，時(shi)人莫之(zhi)許也。惟博(bo)陵崔(cui)州平、潁川徐庶元直與亮(liang)友善，謂為(wei)信(xin)然。

時先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)屯(tun)新野。徐(xu)庶見先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)，先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)器之(zhi)(zhi)，謂先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍(jun)豈(qi)愿(yuan)見之(zhi)(zhi)乎(hu)？”先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍(jun)宜枉駕(jia)顧之(zhi)(zhi)。”

由是先主遂(sui)詣(yi)亮，凡(fan)三往(wang)，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上(shang)蒙(meng)塵。孤不度德量(liang)力，欲信大義(yi)于天下(xia)，而智術淺短，遂(sui)用猖蹶，至于今日。然志(zhi)猶未已，君謂計(ji)將安出？”

亮答曰：“自董卓(zhuo)已來(lai)，豪杰并(bing)起，跨州(zhou)連(lian)郡(jun)者不(bu)可(ke)勝(sheng)數。曹操(cao)(cao)比于袁紹(shao)，則(ze)名微而(er)眾寡，然操(cao)(cao)遂能克紹(shao)，以(yi)弱(ruo)為(wei)強者，非惟天(tian)時，抑亦人謀也。今操(cao)(cao)已擁百萬之眾，挾(xie)天(tian)子而(er)令諸侯，此(ci)(ci)(ci)誠不(bu)可(ke)與爭鋒。孫權據(ju)有(you)江東，已歷(li)三世，國(guo)險(xian)而(er)民(min)附，賢能為(wei)之用(yong)，此(ci)(ci)(ci)可(ke)以(yi)為(wei)援(yuan)而(er)不(bu)可(ke)圖也。荊州(zhou)北(bei)(bei)據(ju)漢、沔，利盡南海，東連(lian)吳(wu)會，西(xi)通(tong)巴、蜀，此(ci)(ci)(ci)用(yong)武(wu)之國(guo)，而(er)其主不(bu)能守，此(ci)(ci)(ci)殆天(tian)所以(yi)資將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)豈有(you)意乎？益州(zhou)險(xian)塞，沃野(ye)千里(li)，天(tian)府之土，高祖因之以(yi)成帝(di)業(ye)。劉璋暗弱(ruo)，張魯在(zai)北(bei)(bei)，民(min)殷國(guo)富而(er)不(bu)知存恤，智(zhi)能之士思(si)(si)得明(ming)君(jun)。將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)既帝(di)室之胄，信義著于四海，總攬(lan)英(ying)雄，思(si)(si)賢如渴，若跨有(you)荊、益，保其巖阻，西(xi)和諸戎，南撫夷越，外結好(hao)孫權，內修(xiu)政(zheng)理；天(tian)下有(you)變，則(ze)命一上將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)荊州(zhou)之軍(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)向宛、洛(luo)，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)身(shen)率益州(zhou)之眾出于秦川，百姓孰敢不(bu)簞食壺漿以(yi)迎將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)者乎？誠如是，則(ze)霸業(ye)可(ke)成，漢室可(ke)興矣。”

先(xian)主曰：“善！”于是與(yu)亮情(qing)好(hao)日密(mi)。

關羽(yu)、張飛等不悅，先主解之(zhi)(zhi)曰：“孤之(zhi)(zhi)有(you)孔明，猶魚之(zhi)(zhi)有(you)水(shui)也。愿諸君勿(wu)復(fu)言。”羽(yu)、飛乃止。

文章解析

注釋

（1）隆中(zhong)：地名。

（2）對：回答(da)、應對。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊(ya)陽(yang)都人。

（4）躬：親自。隴畝：田地。

（5）好（hào）：喜愛。為：唱(chang)。

（6）《梁(liang)父(fu)（fǔ）吟(yin)》：又作《梁(liang)甫吟(yin)》，古歌曲名(ming)。傳說諸葛亮曾(ceng)經寫過一首《梁(liang)父(fu)吟(yin)》歌詞。

（7）管仲：名夷吾(wu)，春秋(qiu)時齊桓公(gong)的國相，幫(bang)助桓公(gong)建立霸業。

（8）樂（yuè）毅：戰(zhan)國(guo)時燕昭王的名將，曾率領(ling)燕、趙(zhao)、韓、魏、楚(chu)五國(guo)兵(bing)攻(gong)齊，連陷七十余城。

（9）莫之(zhi)許(xu)：就是“莫許(xu)之(zhi)”。莫，沒有人。之(zhi)，代詞(ci)，指諸(zhu)葛亮“自比于管(guan)仲、樂(le)毅”。許(xu)，承(cheng)認同(tong)意。

（10）惟：只有。友善(shan)：友好，關系(xi)好。

（11）信然：確實這(zhe)樣(yang)。

（12）先(xian)主：先(xian)，先(xian)帝(di)，主，劉備。屯：駐扎。

（13）新野(ye)：現河南省新野(ye)縣(xian)。

（14）器：器重、重視(shi)。

（15）謂：對，說，告訴。

（16）豈：大(da)概(gai)，是否。

（17）之：代詞，代諸葛亮。

（18）與(yu)俱來(lai)：與(yu)（之）俱來(lai)，和（他）一(yi)(yi)起(qi)來(lai)。俱。一(yi)(yi)起(qi)。

（19）就見：意(yi)思是到諸(zhu)葛(ge)亮那里(li)去(qu)拜訪。就，接近、趨向。

（20）屈致(zhi)：委屈（他），召（他上(shang)門）來(lai)。致(zhi)，招(zhao)致(zhi)、引來(lai)。

（21）枉(wang)（wǎng）駕：屈尊。枉(wang)：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。

（22）顧：拜訪。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是(shi)，就。

（24）詣：去，到。這里(li)是拜(bai)訪的意(yi)思。凡：總共。

（25）乃見：才(cai)見到。因(yin)：于是，就。

（26）屏(ping)：這里是命人(ren)退避的意思。

（27）漢室傾頹(tui)：指(zhi)漢朝統治崩潰、衰敗。

（28）奸(jian)臣：指(zhi)董卓(zhuo)、曹操等。竊命(ming)：盜用皇帝的政令(ling)。

（29）蒙塵：蒙受風塵，專指皇帝遭難出奔。

（29）東漢的京城本(ben)來在洛陽，董卓強迫漢獻帝劉協遷都到陜(shan)西長(chang)安，曹(cao)操又強迫他遷都到河南(nan)許昌。

（30）孤：古(gu)代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否(fou)(fou)服(fu)人(ren)）估計（自己的）力量（能否(fou)(fou)勝人(ren)）。

（32）欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuan)折(zhe)。智術：智謀，才識。用：因此(ci)。

（33）猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還(huan)。已：停止，罷休。

（34）謂：認(ren)為。計：計策。安：疑問代詞(ci)，怎么。

（35）出：產(chan)生(sheng)。自：從(cong)。

（36）已來：已，通“以”，表(biao)時間。跨(kua)：占據。

（37）不(bu)可勝(sheng)數(shu)：數(shu)也(ye)數(shu)不(bu)清。勝(sheng)，盡(jin)。

（38）比于：同(tong)，相(xiang)比。

（39）眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

（40）克：戰勝。為(wei)(wei)：以為(wei)(wei)，變成(cheng)。者(zhe)：的(de)原(yuan)因。

（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。

（42）謀：籌劃。今：現(xian)在(zai)。

（43）挾（xié）：挾持，控制(zhi)。

（44）令：號令。

（45）諸侯：這(zhe)里指當時(shi)割(ge)據一方(fang)的軍(jun)閥(fa)。

（46）此：這。誠(cheng)：的確。

（47）爭(zheng)鋒：爭(zheng)強，爭(zheng)勝。已(yi)歷：已(yi)經(jing)經(jing)歷。

（48）國險而民(min)附：地勢(shi)險要(yao)，民(min)眾歸附。

（49）賢能為之用：為：被。

（50）可以為援(yuan)：為：作為。援(yuan)：外援(yuan)。

（51）圖：謀取。據：占據。利(li)：物資。

（52）盡：全部取得。連：連接。通：到達(da)。

（53）此用武之(zhi)國(guo)：這是(shi)用兵(bing)(bing)之(zhi)地(di)，國(guo)：地(di)方(fang)。意思是(shi)兵(bing)(bing)家必爭之(zhi)地(di)。

（54）殆（dài）：大概(gai)。

（55）所以：用來。

（56）資：資助，給予(yu)。

（57）豈有(you)意乎：可(ke)有(you)意思嗎？

（58）險(xian)塞（sài）：險(xian)峻的(de)要塞。

（59）天府之土：指(zhi)自然條(tiao)件優越，物產豐(feng)饒，形勢(shi)險(xian)固的地方。

（60）高祖：劉(liu)邦(bang)。

（61）因：依靠，憑(ping)。

（62）劉璋暗弱：劉璋（當(dang)時的(de)益州牧）昏庸懦弱。

（63）殷：興(xing)旺富裕(yu)。

（64）而：但是。

（65）存恤：愛撫、愛惜(xi)。恤：體恤、體諒。

（66）胄：后(hou)代。劉(liu)備是中(zhong)山靖王劉(liu)勝（漢景帝劉(liu)啟(qi)的(de)兒(er)子）的(de)后(hou)代，所以稱它(ta)“帝室(shi)之胄”。

（67）信(xin)義：信(xin)用道義。

（68）著：聞名。

（69）總攬：廣泛地羅致(zhi)。攬，這里有招致(zhi)的意思。

（70）巖阻(zu)(zu)：險阻(zu)(zu)，指形勢險要(yao)的(de)地方。

（71）西(xi)和(he)諸戎：向西(xi)和(he)中國西(xi)部各族的和(he)好。

（72）南(nan)撫夷越：向南(nan)安撫中國南(nan)部各族。

（73）內：對內。

（74）修：治理。

（75）政理(li)：政治。

（76）將荊州之軍：將：率領。

（77）宛、洛(luo)：河南南陽和洛(luo)陽這里泛指(zhi)中原一(yi)帶。

（78）身：親自。

（79）川：平野。

（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊(dui)。

（81）誠如(ru)是：如(ru)果真(zhen)像這樣。

（82）日：一天天。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與諸葛亮關(guan)系變(bian)好(hao)這件事。

（85）之：主謂之間取(qu)消句子的獨立性。

（86）猶(you)：好像。

（87）愿：希(xi)望。

背景介紹

東(dong)(dong)漢末年，宦官專權，朝政(zheng)腐敗(bai)，政(zheng)治(zhi)黑暗，民不聊生，階級(ji)矛盾(dun)和統治(zhi)階級(ji)內部(bu)矛盾(dun)都極為尖銳，終于(yu)在公元184年爆發了全國規(gui)模的(de)黃巾農(nong)民大(da)起義(yi)。黃巾農(nong)民起義(yi)軍(jun)失敗(bai)后，地主階級(ji)加重剝(bo)削(xue)農(nong)民，政(zheng)治(zhi)異(yi)常黑暗，地方豪強的(de)武裝割(ge)據(ju)(ju)一(yi)方，這就形(xing)成了長達十年之(zhi)(zhi)久的(de)軍(jun)閥混戰。在割(ge)據(ju)(ju)混戰的(de)初期，曹操(cao)占(zhan)據(ju)(ju)兗(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)（山(shan)東(dong)(dong)南(nan)部(bu)、河南(nan)），袁紹占(zhan)據(ju)(ju)冀、青、并、幽四州(zhou)(zhou)(zhou)（河北省(sheng)、遼寧省(sheng)、山(shan)東(dong)(dong)省(sheng)、山(shan)西(xi)省(sheng)及(ji)河南(nan)省(sheng)北部(bu)），劉(liu)表占(zhan)據(ju)(ju)荊州(zhou)(zhou)(zhou)（湖北、湖南(nan)省(sheng)），孫策占(zhan)據(ju)(ju)江(jiang)東(dong)(dong)（長江(jiang)下游(you)），劉(liu)焉(yan)、劉(liu)璋父子占(zhan)據(ju)(ju)益州(zhou)(zhou)(zhou)（四川(chuan)）。劉(liu)備先后依附公孫瓚、陶謙、曹操(cao)、袁紹后來又到(dao)荊州(zhou)(zhou)(zhou)投靠(kao)劉(liu)表，企(qi)圖(tu)以“帝室(shi)之(zhi)(zhi)胄(zhou)”的(de)身份，用“恢復漢室(shi)”的(de)名義(yi)，廣攬人才，稱雄(xiong)天下。

公元207年，徐庶把諸(zhu)葛(ge)亮(liang)推薦給劉(liu)備(bei)。劉(liu)備(bei)前(qian)往隆(long)中(zhong)(zhong)，三(san)(san)顧諸(zhu)葛(ge)亮(liang)草廬之中(zhong)(zhong)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)在自己的草屋里(li)接待劉(liu)備(bei)，并(bing)分析了天(tian)下形勢(shi)。后諸(zhu)葛(ge)亮(liang)出山輔佐劉(liu)備(bei)。這篇《隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)》就是陳壽(shou)《三(san)(san)國志·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》中(zhong)(zhong)對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)當時縱談(tan)天(tian)下大事的一(yi)段記(ji)載。

作者介紹

陳壽（233年(nian)～297年(nian)）字承祚，西晉史(shi)學(xue)家(jia)，“二十四史(shi)”中(zhong)《三國志》的作(zuo)者。他(ta)小(xiao)時(shi)候好學(xue)，師(shi)事同郡(jun)學(xue)者譙周，在蜀(shu)漢(han)時(shi)曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史(shi)、散(san)騎(qi)黃門侍郎等(deng)職(zhi)。當時(shi)，宦(huan)官黃皓專權，大臣都曲意(yi)附從(cong)。

陳壽(shou)因為不肯屈從黃皓(hao)，所(suo)以屢(lv)遭(zao)遣(qian)黜。入晉(jin)以后，歷(li)任著作郎、長(chang)平太守、治書待御史(shi)等職。280年(nian)，晉(jin)滅東吳，結束了(le)分裂局面。陳壽(shou)當時四十八歲(sui)，開始撰(zhuan)寫(xie)并《三國(guo)志(zhi)(zhi)》。歷(li)經10年(nian)艱辛，陳壽(shou)完成了(le)流(liu)傳千古的歷(li)史(shi)巨著《三國(guo)志(zhi)(zhi)》。《三國(guo)志(zhi)(zhi)》是一部紀傳體三國(guo)史(shi)，書中有(you)440名三國(guo)歷(li)史(shi)人物的傳記，全(quan)書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了(le)自漢末至晉(jin)初近百年(nian)間中國(guo)由(you)分裂走(zou)向統一的歷(li)史(shi)全(quan)貌。

鑒賞評價

《隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)》就是寫劉備(bei)前去拜(bai)訪諸葛(ge)亮，請諸葛(ge)亮出山為他出謀劃策(ce)。文章通過隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)策(ce)，給讀(du)者塑造了諸葛(ge)亮這個具(ju)有遠見(jian)卓識的政(zheng)治家和軍事家的形(xing)象。他善于(yu)審時度(du)勢(shi)，觀察分析形(xing)勢(shi)，善于(yu)透(tou)過現狀，掌握全局，并能高瞻遠矚，推知未來。作者對(dui)(dui)諸葛(ge)亮這個人物形(xing)象的塑造，是逐(zhu)步深(shen)入地完成的。

文章(zhang)開頭寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“躬耕隴(long)畝(mu)，好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)(jiu)頗耐尋味。“躬耕隴(long)畝(mu)”，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單地(di)(di)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)(zi)耕作(zuo)(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隱(yin)居(ju)于(yu)(yu)(yu)田(tian)野。于(yu)(yu)(yu)此讀(du)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)想到(dao)(dao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個負(fu)有(you)卓(zhuo)越才識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)而(er)(er)隱(yin)居(ju)不(bu)(bu)(bu)仕(shi)，必(bi)(bi)有(you)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)憂(you)(you)事在(zai)(zai)心(xin)。而(er)(er)“好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)(jiu)正含(han)蓄地(di)(di)揭示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個問題。《梁(liang)父(fu)吟(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)古歌曲(qu)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首流傳在(zai)(zai)齊(qi)魯之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)時(shi)(shi)(shi)事，憂(you)(you)傷(shang)(shang)戰(zhan)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)吟(yin)(yin)誦這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首歌曲(qu)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)借古抒懷，以(yi)(yi)表(biao)達他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)傷(shang)(shang)亂(luan)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情和(he)(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)軍閥混戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“好”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并非(fei)偶爾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吟(yin)(yin)，可(ke)見(jian)(jian)其(qi)感(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)深。“身長八(ba)尺”，是(shi)(shi)(shi)外貌描寫(xie)(xie)。但(dan)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)堂堂儀表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描寫(xie)(xie)里，不(bu)(bu)(bu)僅為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)顯示(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉英(ying)俊，而(er)(er)且(qie)也(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)揭示(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世界。所以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)接(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“每自(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)管仲(zhong)、樂毅”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)更(geng)看(kan)出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)(yu)(yu)蕓(yun)蕓(yun)眾生。管仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)春(chun)秋時(shi)(shi)(shi)期輔佐齊(qi)桓(huan)公“九合(he)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匡天(tian)下(xia)”，成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂毅，是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)期燕昭王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相(xiang)，曾率五國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師伐齊(qi)，拿下(xia)齊(qi)國(guo)七十余城，迫(po)使齊(qi)王(wang)狼狽出(chu)(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)“自(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)胸(xiong)懷大志，決(jue)(jue)非(fei)庸人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流。對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)許(xu)，客觀(guan)上(shang)也(ye)(ye)(ye)有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)，對(dui)(dui)(dui)此作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)逐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)交(jiao)代。“時(shi)(shi)(shi)人(ren)莫之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)也(ye)(ye)(ye)。惟(wei)博(bo)陵崔(cui)(cui)州平(ping)(ping)、潁川徐(xu)庶(shu)元直與亮(liang)(liang)(liang)友(you)善，謂(wei)為(wei)(wei)(wei)信然(ran)(ran)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)(shi)人(ren)”，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)指當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)“莫之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)”，并不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才能(neng)低下(xia)，平(ping)(ping)生無大志，恰(qia)恰(qia)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)種夸(kua)夸(kua)其(qi)談，鋒芒畢露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個聲(sheng)聞不(bu)(bu)(bu)彰，謹(jin)慎從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。因而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)被(bei)“時(shi)(shi)(shi)人(ren)”真切了(le)(le)(le)(le)(le)解，那(nei)是(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。至于(yu)(yu)(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)解他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“友(you)善”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)(cui)州平(ping)(ping)和(he)(he)(he)(he)徐(xu)庶(shu)，則完全承認諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)許(xu)是(shi)(shi)(shi)符合(he)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)(jue)非(fei)妄(wang)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)大。接(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)徐(xu)庶(shu)向劉備(bei)(bei)(bei)推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，更(geng)見(jian)(jian)出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采非(fei)凡(fan)(fan)(fan)。徐(xu)庶(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)孔明(ming)(ming)者(zhe)(zhe)，臥龍(long)也(ye)(ye)(ye)，將(jiang)(jiang)軍豈愿見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用“臥龍(long)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語，對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)崇高(gao)(gao)而(er)(er)又(you)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)。在(zai)(zai)封建(jian)時(shi)(shi)(shi)代，“龍(long)”是(shi)(shi)(shi)被(bei)神化了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈之(zhi)(zhi)(zhi)長，用“龍(long)”來(lai)比喻(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，在(zai)(zai)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)可(ke)算是(shi)(shi)(shi)最高(gao)(gao)不(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)了(le)(le)(le)(le)(le)。然(ran)(ran)而(er)(er)又(you)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“臥”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖有(you)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻是(shi)(shi)(shi)英(ying)雄無用武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又(you)與文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句“亮(liang)(liang)(liang)躬耕隴(long)畝(mu)，好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)(yin)》”作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)有(you)機地(di)(di)呼應。“思(si)賢若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉備(bei)(bei)(bei)聽得有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“臥龍(long)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)切了(le)(le)(le)(le)(le)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)(chu)“與君(jun)俱來(lai)”。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)解諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)奉(feng)迎以(yi)(yi)求(qiu)聞達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)人(ren)，所以(yi)(yi)徐(xu)庶(shu)接(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“此人(ren)可(ke)就(jiu)(jiu)(jiu)見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)屈致也(ye)(ye)(ye)。將(jiang)(jiang)軍宜枉駕顧之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅把諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)那(nei)種決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)屈身俯就(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)(he)(he)(he)至高(gao)(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)(chu)來(lai)，而(er)(er)且(qie)也(ye)(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)劉備(bei)(bei)(bei)屈身親(qin)往(wang)隆中求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)鋪墊(dian)，制造了(le)(le)(le)(le)(le)氣(qi)氛。劉備(bei)(bei)(bei)屈駕求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，“凡(fan)(fan)(fan)三(san)往(wang)，乃見(jian)(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既(ji)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)劉備(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)否真誠(cheng)求(qiu)賢下(xia)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)(he)(he)(he)考驗，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)自(zi)(zi)(zi)許(xu)甚高(gao)(gao)，決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)輕易(yi)結(jie)交(jiao)出(chu)(chu)仕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次揭示(shi)。劉備(bei)(bei)(bei)“凡(fan)(fan)(fan)三(san)往(wang)”求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)完全可(ke)以(yi)(yi)證明(ming)(ming)劉備(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)賢下(xia)士(shi)是(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)真心(xin)誠(cheng)意，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才同(tong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)見(jian)(jian)。劉備(bei)(bei)(bei)“三(san)往(wang)”，旨(zhi)在(zai)(zai)討計問策，以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)大業。問策之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，劉備(bei)(bei)(bei)先“屏(ping)”去(qu)(qu)左右人(ren)等(deng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)雖然(ran)(ran)只是(shi)(shi)(shi)初次相(xiang)見(jian)(jian)，但(dan)決(jue)(jue)非(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)來(lai)酬酢，弄得如此機密，想必(bi)(bi)有(you)大事相(xiang)商。事實也(ye)(ye)(ye)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。劉備(bei)(bei)(bei)“屏(ping)”去(qu)(qu)左右之(zhi)(zhi)(zhi)后，首先從(cong)“漢(han)室傾(qing)頹(tui)，奸(jian)臣竊命，主上(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)政治形(xing)(xing)(xing)勢(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起，表(biao)露他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)漢(han)室江山(shan)傾(qing)頹(tui)，皇帝遭到(dao)(dao)挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切憂(you)(you)傷(shang)(shang)，以(yi)(yi)及對(dui)(dui)(dui)奸(jian)臣（主要指曹操）竊取政柄(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈不(bu)(bu)(bu)滿。接(jie)著(zhu)(zhu)又(you)以(yi)(yi)十分謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻和(he)(he)(he)(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)述說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己“興漢(han)除奸(jian)”，“欲信大義于(yu)(yu)(yu)天(tian)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)生抱負(fu)。最后誠(cheng)摯懇切地(di)(di)提出(chu)(chu)咨(zi)詢，向諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)求(qiu)教(jiao)，從(cong)而(er)(er)引(yin)出(chu)(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策，是(shi)(shi)(shi)本文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)集中刻畫(hua)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家和(he)(he)(he)(he)軍事家形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)。

諸葛(ge)亮(liang)在對(dui)策中，為劉備成就蜀漢大業規劃了(le)一條(tiao)明(ming)確(que)而又完整的(de)內政、外交政策和軍事(shi)路線(xian)，相當周(zhou)詳地(di)描繪出了(le)一個(ge)魏、蜀、吳鼎足(zu)三分(fen)(fen)之(zhi)勢(shi)的(de)藍(lan)圖(tu)。這(zhe)(zhe)個(ge)藍(lan)圖(tu)，是建(jian)(jian)立(li)在對(dui)現(xian)實進(jin)行科學(xue)分(fen)(fen)析(xi)的(de)基(ji)礎之(zhi)上的(de)。劉備后(hou)來就是基(ji)本上按照這(zhe)(zhe)個(ge)政治方(fang)案建(jian)(jian)立(li)了(le)蜀漢政權，形(xing)成了(le)天(tian)下三分(fen)(fen)的(de)政治局面。

從(cong)(cong)(cong)寫(xie)作(zuo)(zuo)上看，本文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次極為(wei)清晰(xi)，結構(gou)十(shi)(shi)分(fen)謹嚴。作(zuo)(zuo)者自(zi)始至終圍繞(rao)(rao)著諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)這(zhe)個中(zhong)(zhong)心思(si)想，圍繞(rao)(rao)著諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這(zhe)個人(ren)物(wu)(wu)形象進(jin)(jin)行敘(xu)寫(xie)議論。作(zuo)(zuo)者先(xian)(xian)寫(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前，次寫(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”時，后(hou)寫(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”后(hou)，結構(gou)布局一(yi)目了(le)(le)(le)然。寫(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前，采用(yong)了(le)(le)(le)正面敘(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活、思(si)想、交(jiao)游(you)及其社會聲譽(yu)，這(zhe)就(jiu)粗略地(di)勾勒出(chu)了(le)(le)(le)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)其人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)與眾不(bu)(bu)同。繼而又(you)從(cong)(cong)(cong)側面加以敘(xu)寫(xie)，通過(guo)(guo)徐(xu)庶(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)薦舉和(he)劉備的(de)(de)(de)(de)(de)屈駕“三往”，進(jin)(jin)而襯(chen)托出(chu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)才質非凡。這(zhe)就(jiu)為(wei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)鋪墊，制造了(le)(le)(le)氣氛。先(xian)(xian)有劉備之(zhi)請，而后(hou)有諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)之(zhi)對(dui)(dui)(dui)，自(zi)然是(shi)(shi)順理成章。如果說隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)前，是(shi)(shi)通過(guo)(guo)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)和(he)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)反響來突出(chu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)時，則(ze)是(shi)(shi)讓人(ren)物(wu)(wu)自(zi)己(ji)登場(chang)現身(shen)說法(fa)，進(jin)(jin)行具體論述(shu)(shu)，從(cong)(cong)(cong)而更雄辯地(di)展示(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)明(ming)。基于(yu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)天下形勢(shi)(shi)深(shen)刻觀察(cha)和(he)科學分(fen)析，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策(ce)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)有條不(bu)(bu)紊地(di)論述(shu)(shu)。如前所(suo)述(shu)(shu)，他先(xian)(xian)論“不(bu)(bu)可爭(zheng)”與“不(bu)(bu)可圖(tu)”，次論“可爭(zheng)”與“可圖(tu)”，最后(hou)寫(xie)“爭(zheng)”與“圖(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具體步驟和(he)規劃，沿著事物(wu)(wu)本身(shen)發展的(de)(de)(de)(de)(de)規律，由近及遠(yuan)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)遞(di)進(jin)(jin)地(di)闡述(shu)(shu)了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)見解，這(zhe)樣寫(xie)來，既(ji)精辟(pi)地(di)論述(shu)(shu)了(le)(le)(le)當前形勢(shi)(shi)，又(you)推斷了(le)(le)(le)將來的(de)(de)(de)(de)(de)發展趨(qu)勢(shi)(shi)。在(zai)論及建(jian)立根據地(di)時，什么(me)地(di)方(fang)(fang)適(shi)宜(yi)，什么(me)地(di)方(fang)(fang)不(bu)(bu)適(shi)宜(yi)；什么(me)地(di)方(fang)(fang)先(xian)(xian)“圖(tu)”，什么(me)地(di)方(fang)(fang)后(hou)“圖(tu)”，談(tan)(tan)得一(yi)清二楚。在(zai)論及統一(yi)大業時，先(xian)(xian)談(tan)(tan)對(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)外等多方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)準備，后(hou)談(tan)(tan)如何(he)進(jin)(jin)攻，思(si)路(lu)也十(shi)(shi)分(fen)清晰(xi)。而文(wen)中(zhong)(zhong)所(suo)寫(xie)隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)反響，不(bu)(bu)論是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)物(wu)(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，還是(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)來看，都是(shi)(shi)一(yi)個有機的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。

本(ben)文語言的(de)(de)概括精練，也達到了相(xiang)當完(wan)美的(de)(de)高度(du)。諸(zhu)(zhu)如(ru)寫“亮躬耕隴(long)畝，好為《梁父吟(yin)》。身長八尺，每自比于管仲(zhong)、樂毅。”僅僅用(yong)22個(ge)字，就(jiu)把諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮的(de)(de)生(sheng)活狀況、思想狀貌、體(ti)軀外貌以及(ji)生(sheng)平抱負勾畫出(chu)來(lai)。再如(ru)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮對(dui)策后寫劉(liu)(liu)備的(de)(de)反(fan)響，只用(yong)一(yi)個(ge)“善”字，就(jiu)把劉(liu)(liu)備對(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮的(de)(de)高度(du)評價(jia)和他此(ci)時此(ci)刻的(de)(de)心境寫了出(chu)來(lai)。而(er)當關、張“不(bu)(bu)悅”時，劉(liu)(liu)備僅用(yong)“孤之(zhi)有(you)孔(kong)明，猶(you)魚之(zhi)有(you)水(shui)也”這個(ge)通俗易懂的(de)(de)比喻，生(sheng)動(dong)形象(xiang)地道(dao)盡了他們之(zhi)間不(bu)(bu)可分割的(de)(de)親密關系。而(er)其中似盡未(wei)盡的(de)(de)深(shen)刻內(nei)容，留待讀者去尋思玩味(wei)。再就(jiu)全文來(lai)看，篇幅(fu)也極為有(you)限，然而(er)卻能(neng)把對(dui)策及(ji)其前前后后寫得那(nei)么(me)廣(guang)闊，分析得那(nei)么(me)透辟，論述得那(nei)么(me)周詳(xiang)，也是難能(neng)可貴的(de)(de)。足(zu)見本(ben)文言簡而(er)意(yi)賅，文省而(er)深(shen)刻的(de)(de)特(te)色。《三國志》被時人譽為“善敘事，有(you)良史之(zhi)才”，于此(ci)可見一(yi)斑。

其他信息

戰略思想

三(san)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，首先值(zhi)得(de)總結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)戰(zhan)(zhan)略。魏、蜀、吳三(san)方(fang)，在(zai)戰(zhan)(zhan)略思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)上各有獨到之(zhi)處。作為繼春(chun)秋(qiu)(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)后中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個歷史大動蕩時期，縱橫捭闔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)爭我(wo)奪，翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟(meng)拆解，變(bian)化莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略重(zhong)組，戰(zhan)(zhan)亂蹂躪(lin)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民生困(kun)頓，似乎(hu)進入(ru)了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪回。與春(chun)秋(qiu)(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，兩(liang)漢(han)帝國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照系和(he)漢(han)代(dai)社會形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特背景，使三(san)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略不(bu)同于先秦而有了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升(sheng)。如果說，春(chun)秋(qiu)(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百家爭鳴，奠定了(le)中國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)哲學思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)、政(zheng)治思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)乃至社會思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)基。

那么(me)，漢晉(jin)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)群雄紛(fen)爭，則(ze)孕育了戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)空前進展。此后(hou)中國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)構思(si)(si)(si)和設計，基(ji)本上再未能超出(chu)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)模式和框架。《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》作(zuo)為(wei)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)名氣，與(yu)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)謀略(lve)思(si)(si)(si)想(xiang)發達緊密(mi)相關(guan)。滿族興起創建(jian)后(hou)金政權(quan)時(shi)，遠離中原，文化不(bu)足，就以《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》作(zuo)為(wei)治(zhi)國(guo)(guo)打仗(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)教材，竟(jing)然屢獲(huo)奇效(xiao)。所(suo)謂“少不(bu)讀《水滸》，老(lao)不(bu)讀《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)》”云云，正是(shi)民間(jian)口碑對(dui)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)定位。今天，由小(xiao)說(shuo)回(hui)歸史(shi)(shi)實，考察這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)(si)想(xiang)，或許(xu)是(shi)一(yi)件有意(yi)思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)。探討三(san)(san)(san)國(guo)(guo)戰(zhan)(zhan)略(lve)對(dui)世道人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)影響，挖掘三(san)(san)(san)國(guo)(guo)戰(zhan)(zhan)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)文化積淀及其在國(guo)(guo)人(ren)競(jing)爭行為(wei)中的(de)(de)(de)(de)(de)觀念濡染，推究本土戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)淵源(yuan)，則(ze)可能更有意(yi)義。

諸葛亮的管(guan)理思想(xiang)，首先(xian)體現在建安十二(er)年（公元(yuan)207年）的“隆(long)中對(dui)(dui)”戰略構思上。他在登上政治舞臺之初，就以“隆(long)中對(dui)(dui)”的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一古文名(ming)篇(pian)，許多人能夠倒(dao)背如流。在中國古代的戰略思想(xiang)中，“隆(long)中對(dui)(dui)”具有典(dian)范(fan)價(jia)值(zhi)。

諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)為(wei)劉(liu)(liu)備描繪的(de)(de)(de)戰略使命(ming)，是(shi)順(shun)著劉(liu)(liu)備“欲信大義于(yu)天(tian)(tian)下”的(de)(de)(de)興復漢(han)室(shi)旗號(hao)，寄托重(zhong)建統一王朝的(de)(de)(de)理想(xiang)；能夠看得見(jian)的(de)(de)(de)愿景，是(shi)“跨有(you)(you)荊(jing)益”造成(cheng)鼎(ding)立之(zhi)(zhi)勢；攻守策略，是(shi)利用劉(liu)(liu)表的(de)(de)(de)見(jian)識淺(qian)薄和魄(po)力不(bu)足，先取(qu)“北據漢(han)沔，利盡南海(hai)，東連吳(wu)會，西通巴蜀”的(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)，占據“用武之(zhi)(zhi)國(guo)”的(de)(de)(de)地(di)(di)利；再取(qu)“沃野千里(li)，天(tian)(tian)府之(zhi)(zhi)土(tu)”的(de)(de)(de)益州(zhou)作(zuo)為(wei)后盾，呼(hu)應四(si)戰之(zhi)(zhi)地(di)(di)的(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)；面(mian)對北方(fang)擁有(you)(you)百萬(wan)之(zhi)(zhi)眾、挾天(tian)(tian)子而令諸(zhu)(zhu)侯，“誠(cheng)不(bu)可與爭鋒(feng)”的(de)(de)(de)曹操(cao)，據有(you)(you)江(jiang)東、已歷三世，“國(guo)險而民附，賢能為(wei)之(zhi)(zhi)用”的(de)(de)(de)孫權(quan)(quan)，內修政理，外(wai)結孫權(quan)(quan)，待機而起，以宛洛為(wei)主(zhu)攻方(fang)向，以秦川為(wei)側翼呼(hu)應，進(jin)取(qu)天(tian)(tian)下。這一設想(xiang)如果完全實現，確實可以做到(dao)“霸業可成(cheng)，漢(han)室(shi)可興”。所以，這一構思打動了劉(liu)(liu)備。

任何戰(zhan)略，都(dou)離不(bu)(bu)開對(dui)(dui)(dui)自身實(shi)力和所(suo)處情境的分(fen)析(xi)論證(zheng)。戰(zhan)略研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)種模型(xing)，不(bu)(bu)外是(shi)提供一個分(fen)析(xi)框架(jia)而(er)已。“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”在(zai)事實(shi)論證(zheng)上，對(dui)(dui)(dui)大(da)局的判斷是(shi)符合(he)實(shi)際的。曹操已經成(cheng)為(wei)當時(shi)最(zui)大(da)的勢力而(er)不(bu)(bu)可(ke)主動對(dui)(dui)(dui)抗，東吳已經有(you)了穩(wen)固的基礎只(zhi)能(neng)結(jie)盟，只(zhi)有(you)長江中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上游(you)的荊(jing)州(zhou)益(yi)州(zhou)由于劉表、劉璋的短見和失(shi)策能(neng)夠為(wei)劉備提供可(ke)乘之機，這一分(fen)析(xi)正(zheng)是(shi)“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”能(neng)夠成(cheng)立的關(guan)鍵。即(ji)便當代人(ren)用SWOT法來套，多數也(ye)超不(bu)(bu)過(guo)諸葛(ge)亮的水平(ping)，這正(zheng)是(shi)“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的過(guo)人(ren)之處。但是(shi)也(ye)要(yao)看到，在(zai)戰(zhan)略分(fen)析(xi)層面，“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”在(zai)實(shi)力和使命的關(guan)系(xi)上打了馬虎(hu)眼，在(zai)關(guan)羽丟失(shi)荊(jing)州(zhou)之后，“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的戰(zhan)略構想也(ye)隨之化為(wei)泡影。而(er)“隆(long)(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的缺陷，恰恰彰(zhang)顯了諸葛(ge)亮的偉大(da)。

偉人評價

毛澤東為(wei)(wei)何認為(wei)(wei)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)必敗：始誤(wu)于(yu)隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)，千里之遙而二分兵力。其(qi)(qi)終(zhong)則(ze)關羽(yu)、劉備、諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)三分兵力，安得不(bu)敗。”毛澤東之所以說諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)“其(qi)(qi)始誤(wu)于(yu)隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”，是(shi)因為(wei)(wei)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在(zai)“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”中(zhong)提到(dao)了“待(dai)天下有(you)變，則(ze)命一上將將荊州之兵以向宛、洛(luo)，將軍(jun)(jun)身率益(yi)州之眾以出(chu)秦(qin)川，百(bai)姓有(you)不(bu)簞(dan)食壺漿以迎將軍(jun)(jun)者乎？”乍一看(kan)，荊州、益(yi)州兩路出(chu)擊是(shi)一個(ge)頗有(you)誘惑性的(de)(de)(de)方案。但毛澤東卻(que)很清楚，荊州離益(yi)州千里之遙，兩地(di)分兵的(de)(de)(de)做法必然讓劉備軍(jun)(jun)團更加失去兵力上的(de)(de)(de)優(you)勢。“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”實(shi)施的(de)(de)(de)結果便是(shi)，關羽(yu)所鎮守的(de)(de)(de)荊州被(bei)孫權(quan)軍(jun)(jun)團偷(tou)襲得手，而且(qie)關羽(yu)父子(zi)也命喪孫權(quan)手中(zhong)。可(ke)以說，蜀漢衰亡(wang)的(de)(de)(de)禍(huo)根在(zai)于(yu)“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”。