卑鄙(bi)是卑鄙(bi)者的通行證,
高(gao)尚(shang)是高(gao)尚(shang)者的墓志銘(ming)。
看吧,在那(nei)鍍(du)金的天空中,
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了,
為什么到處都(dou)是冰凌?
好望角發現了,
為什(shen)么死(si)海里千帆相競?
我來到這個世界上,
只帶著紙、繩索和(he)身影,
為了在審判(pan)之前(qian),
宣讀那(nei)些被判決了的(de)聲音(yin):
告訴(su)你吧,世界,
我——不——相(xiang)——信!
縱使你腳(jiao)下有一千名挑戰(zhan)者,
那就(jiu)把我算做第(di)一千零一名(ming)。
我不相信天是藍的,
我不(bu)相信(xin)雷的回聲;
我不(bu)相信夢是假的,
我不相信(xin)死無報(bao)應。
如果海洋注定要決堤(di),
就讓所(suo)有的苦水都注(zhu)入我心中;
如(ru)果陸地注定要上(shang)升,
就(jiu)讓(rang)人(ren)類重(zhong)新(xin)選擇生存的峰頂(ding)。
新的轉機(ji)和閃(shan)閃(shan)的星斗(dou),
正在綴滿沒有遮攔的(de)天(tian)空,
那是(shi)五千年的象(xiang)形文(wen)字,
那是未(wei)來人們(men)凝視(shi)的眼睛。
The Answer
Baseness is a passport for the base,
Honour an epitaph for the honourable.
See how the gilded sky teems
With the twisted shadows of the dead.
The ice age is over,
So why does ice still bind the world?
The Cape of Good Hope has been discovered,
So why is the Dead Sea still thick with sails?
I come into this world
Carrying only paper, rope and a shadow,
To proclaim before judgment is passed
This plea of the judged:
Listen to me, world,
I – do – not – believe!
If a thousand challengers lie beneath your feet
Then I am number one thousand and one.
I don’t believe the sky is blue;
I don’t believe the thunder’s roar;
I don’t believe that dreams are false;
I don’t believe that death has no revenge.
If the ocean is destined to break the dike;
Then let its bitter water pour into my soul;
If the land is destined to rise,
Then let mankind choose a new mountain for survival.
The vast unobstructed firmament
Is it with glimmering stars;
They are a new turning:
These hieroglyphs of the ages,
These staring eyes of the future.
《回答》創作(zuo)于1976年清明(ming)前后(hou),初刊(kan)于《今(jin)天》。后(hou)作(zuo)為(wei)第(di)一首(shou)公開發表的(de)朦朧詩,刊(kan)載(zai)于《詩刊(kan)》1979年第(di)3期。此時的(de)詩人在地下(xia)進行著詩歌創作(zuo),和一些朋友一起自費編(bian)輯出版詩刊(kan)《今(jin)天》。《回答》是對詩人所經(jing)歷(li)的(de)“文化大革命”那個荒謬、罪(zui)惡現實(shi)社會進行披露、懷疑和挑戰。
北(bei)島,本名趙(zhao)振開,1949年出生于北(bei)京,祖籍浙江湖州。中國當(dang)代詩(shi)人,為朦朧詩(shi)代表人物(wu)之(zhi)一(yi),是民間詩(shi)歌刊物(wu)《今(jin)天》的創辦者(zhe)之(zhi)一(yi),曾多次獲諾貝爾(er)文學獎提名。2007年起任教于香港(gang)中文大學。
北(bei)島的(de)詩歌具有獨(du)特(te)的(de)“冷抒情”的(de)方式(shi)——出奇的(de)冷靜和深刻的(de)思(si)辨(bian)性。作(zuo)品(pin)被譯成二十余(yu)種文(wen)字(zi),先后(hou)獲瑞典筆會(hui)文(wen)學(xue)獎(jiang)、美(mei)國(guo)西(xi)部筆會(hui)中心自由寫作(zuo)獎(jiang)、古根(gen)海(hai)姆獎(jiang)學(xue)金等,并被選為美(mei)國(guo)藝術文(wen)學(xue)院(yuan)終身榮譽院(yuan)士。著有詩集《太陽(yang)城札記》、《北(bei)島詩選》、《北(bei)島顧城詩選》等。
全詩(shi)共7節,詩(shi)人企圖在(zai)一(yi)個(ge)封閉的(de)邏輯空間內構建(jian)一(yi)個(ge)完整、自(zi)足的(de)“自(zi)我”形象,并依靠與外部(bu)世界的(de)對立(li)關系來強化這一(yi)形象的(de)獨立(li)性(xing)。
作品開(kai)篇(pian)以悖論式警(jing)句(ju)(ju)斥(chi)責了(le)是(shi)非顛倒(dao)(dao)的(de)(de)(de)荒(huang)謬時(shi)代(dai),“鍍金”揭示(shi)(shi)虛(xu)假(jia),“彎曲的(de)(de)(de)倒(dao)(dao)影”暗指冤魂(hun),二(er)者(zhe)形(xing)(xing)成鮮明的(de)(de)(de)對照。第二(er)節(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)“冰凌”暗指人們心(xin)靈的(de)(de)(de)陰影,情緒上(shang)順承(cheng)第一節(jie)(jie)(jie)。第三節(jie)(jie)(jie)渲染了(le)普羅米修(xiu)斯式的(de)(de)(de)拯(zheng)救(jiu)者(zhe)形(xing)(xing)象(xiang),詩人以此(ci)自居,表(biao)(biao)現(xian)了(le)新時(shi)代(dai)詩人個體的(de)(de)(de)覺悟和(he)對自身(shen)肩負的(de)(de)(de)責任毫不(bu)猶(you)豫的(de)(de)(de)擔(dan)當。第四節(jie)(jie)(jie)“我——不(bu)——相——信!”的(de)(de)(de)破折號(hao)加重了(le)語(yu)氣,表(biao)(biao)現(xian)了(le)無(wu)畏的(de)(de)(de)挑戰者(zhe)形(xing)(xing)象(xiang),末兩(liang)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)詩人從(cong)歷(li)史的(de)(de)(de)維度(du)來(lai)表(biao)(biao)明自己不(bu)屈的(de)(de)(de)決心(xin)。第五(wu)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)排比句(ju)(ju)表(biao)(biao)現(xian)了(le)否(fou)定和(he)懷疑精神。第六節(jie)(jie)(jie)前兩(liang)句(ju)(ju)對苦難的(de)(de)(de)態度(du),抒發承(cheng)擔(dan)未來(lai)重托(tuo)的(de)(de)(de)英雄情懷,末兩(liang)句(ju)(ju),傳(chuan)達(da)出對未來(lai)的(de)(de)(de)企(qi)望。“五(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)(xing)文字(zi)”從(cong)歷(li)史與(yu)未來(lai)中(zhong)(zhong)捕捉到希望和(he)轉(zhuan)機,顯示(shi)(shi)了(le)具有五(wu)千(qian)年歷(li)史的(de)(de)(de)民族(zu)的(de)(de)(de)強大(da)的(de)(de)(de)再(zai)生力。
詩篇揭露了黑白混(hun)淆、是(shi)非顛倒的(de)現實,對矛(mao)盾重重、險惡叢(cong)生的(de)社會發出(chu)了憤怒的(de)質(zhi)疑(yi),并(bing)莊嚴地向世界宣告了“我(wo)不相(xiang)信(xin)”的(de)回答。詩中(zhong)既有(you)直接的(de)抒(shu)情(qing)和(he)充滿哲理的(de)警句,又有(you)大量語(yu)意(yi)(yi)曲折(zhe)的(de)象(xiang)征、隱(yin)喻、比喻等,使詩作既明快、曉暢,又含蘊豐厚(hou),具有(you)強烈的(de)震撼力(li)。這首詩善(shan)于運用鮮明、獨特和(he)堅實的(de)意(yi)(yi)象(xiang),通過意(yi)(yi)象(xiang)之間的(de)拼接、跳躍和(he)組合,營造復雜而有(you)張力(li)的(de)意(yi)(yi)象(xiang)結構,表達詩人豐富的(de)思想情(qing)感(gan)。在(zai)抒(shu)情(qing)結構上,體現出(chu)“審視—懷(huai)疑(yi)—否定—挑戰”的(de)變化,語(yu)言(yan)冷峻、充滿理性。
《回(hui)答》反(fan)(fan)映了整整一代青年覺(jue)醒的(de)(de)(de)心聲(sheng),是(shi)與已逝的(de)(de)(de)一個(ge)歷史時(shi)代徹底告別(bie)的(de)(de)(de)“宣(xuan)言書”。詩歌(ge)(ge)總(zong)體特征上(shang)可(ke)以概括(kuo)為(wei)象(xiang)(xiang)征詩。詩歌(ge)(ge)大(da)量運用象(xiang)(xiang)征手(shou)法(fa),詩歌(ge)(ge)基本上(shang)是(shi)由兩(liang)組帶有明確意義指(zhi)向的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立因素構成的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意境(jing)(jing)。盡管這象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)相對(dui)(dui)直白,但(dan)是(shi)并沒有影響詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)感(gan)性特征。“冰凌(ling)”、“死海”等形象(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)動地(di)寫出了現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)困(kun)境(jing)(jing)和艱難,真實(shi)地(di)傳達出了一個(ge)充(chong)滿壓抑感(gan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氛(fen)(fen)圍(wei),也表現(xian)了重壓之下,生(sheng)(sheng)存意愿和發(fa)展(zhan)要求(qiu)(qiu)仍然存在著的(de)(de)(de)人(ren)對(dui)(dui)苦難現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)心理(li)反(fan)(fan)叛。詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)主(zhu)題是(shi)對(dui)(dui)民(min)族文(wen)化(hua)傳統(tong)、時(shi)代的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)氛(fen)(fen)圍(wei)、理(li)想生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)渴求(qiu)(qiu)。
楊景龍(long):《回答(da)》是(shi)一(yi)首杰出的(de)(de)(de)(de)(de)政治抒(shu)情(qing)詩,詩人(ren)(ren)在(zai)概(gai)(gai)括(kuo)(kuo)現(xian)(xian)(xian)實表現(xian)(xian)(xian)懷(huai)疑精神(shen)和英雄(xiong)氣概(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,借助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)幾組新異(yi)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)。這(zhe)些經過變(bian)形處(chu)理的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang),充分表現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)詩人(ren)(ren)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想。意象(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)手法把直說明言變(bian)為(wei)(wei)象(xiang)征暗示(shi),賦(fu)予(yu)這(zhe)首詩幾分朦朧(long)色彩,從而(er)加大了(le)(le)詩句的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)力,擴展(zhan)了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)(de)藝術容量。無(wu)論是(shi)對(dui)(dui)十年動亂現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)(du)概(gai)(gai)括(kuo)(kuo),對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)存秩(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑否定的(de)(de)(de)(de)(de)徹底,還是(shi)作為(wei)(wei)挑戰(zhan)反叛英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)程度(du)(du),抑或(huo)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新藝術的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian),在(zai)同(tong)派詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)類作品中(zhong),都是(shi)無(wu)與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci),這(zhe)首沉雄(xiong)冷峻大氣磅(bang)礴激蕩人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)作品,成為(wei)(wei)現(xian)(xian)(xian)今(jin)流行的(de)(de)(de)(de)(de)幾個朦朧(long)詩本壓卷第(di)一(yi)篇,是(shi)當(dang)之無(wu)愧非其莫屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)。