完(wan)顏,是女(nv)真(zhen)最古(gu)老的姓(xing)氏之(zhi)一(yi),來源先秦肅慎汪谷(gu)截氏,漢語讀作:wán yán。凡姓(xing)完(wan)顏者,為(wei)金(jin)朝皇族(zu)(zu)或賜姓(xing)家族(zu)(zu)。滅國后多改為(wei)顏、王、陳、符、汪、完(wan)、顧、銀、金(jin)、高(gao)等漢姓(xing)完(wan)顏滿語拉丁文轉寫為(wei):wanggiya亦(yi)或wanggiyan,‘完(wan)顏’二字為(wei)古(gu)代女(nv)真(zhen)語音譯。
完(wan)顏,源于女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)(zu),出(chu)自(zi)長(chang)白山(shan)完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和安出(chu)虎(hu)水完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),上古時(shi)代稱谷(gu)截(jie),一(yi)作(zuo)汪(wang)谷(gu)截(jie)、速谷(gu)截(jie),皆是對古肅慎語wangiya、suwangiyan的不(bu)同音譯。世(shi)居(ju)長(chang)白山(shan)到松花江中上游(you)地(di)區,屬于以氏族(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)名稱為(wei)氏,或以居(ju)邑名稱為(wei)氏。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen),或女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)貞,亦(yi)作(zuo)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)(zu)”,源自(zi)三千多(duo)年(nian)前(qian)“肅慎”。漢(han)朝(chao)至(zhi)晉朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“挹婁(lou)”,南(nan)北朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“勿吉”,隋(sui)朝(chao)至(zhi)唐(tang)朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)稱“靺(mo)鞨(he)”,遼國至(zhi)金國時(shi)期(qi)(qi)稱“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)”,明朝(chao)末(mo)期(qi)(qi)稱為(wei)滿族(zu)(zu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)民族(zu)(zu)在明朝(chao)初(chu)期(qi)(qi)分(fen)為(wei)建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)三大部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。后又按地(di)域分(fen)為(wei)建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、長(chang)白女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)四大組成(cheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)。史(shi)籍《金史(shi)·世(shi)紀》中記載:“金之先,出(chu)靺(mo)鞨(he)氏。靺(mo)鞨(he)本號勿吉。勿吉古肅慎地(di)也(ye)。元魏(wei)時(shi),勿吉有(you)七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu):曰(yue)(yue)粟末(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)安車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)號室部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)黑水部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)白山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。隋(sui)稱靺(mo)鞨(he),而七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)并同。唐(tang)初(chu),有(you)黑水靺(mo)鞨(he),粟末(mo)靺(mo)鞨(he),其五部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”
完(wan)顏[完(wan)顏,讀(du)音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]
出自(zi)長白山完顏部(bu)(bu)和(he)安(an)出虎水完顏部(bu)(bu),上古時(shi)代稱(cheng)谷截(jie),一作汪谷截(jie)、速谷截(jie),皆是對古肅慎(shen)語(yu)wangiya、suwangiyan的不同(tong)音譯。世居長白山到松(song)花江中(zhong)上游地區,屬于以氏(shi)(shi)(shi)(shi)族部(bu)(bu)落名(ming)稱(cheng)為(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi),或(huo)以居邑名(ming)稱(cheng)為(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),或(huo)女(nv)(nv)貞,亦作“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族”,源自(zi)三千多年前“肅慎(shen)”。漢(han)朝至晉朝時(shi)期稱(cheng)“挹婁”,南北朝時(shi)期稱(cheng)“勿吉”,隋朝至唐(tang)朝時(shi)期稱(cheng)“靺(mo)(mo)鞨(he)”,遼國(guo)至金國(guo)時(shi)期稱(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”,明朝末(mo)期至今稱(cheng)為(wei)滿族。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)民族在明朝初期分為(wei)建州(zhou)(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)三大部(bu)(bu)。后又按地域分為(wei)建州(zhou)(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、長白女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)四大組成部(bu)(bu)分。史籍(ji)《金史·世紀(ji)》中(zhong)記載:“金之先,出靺(mo)(mo)鞨(he)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。靺(mo)(mo)鞨(he)本號(hao)勿吉。勿吉古肅慎(shen)地也。元魏(wei)時(shi),勿吉有(you)(you)七部(bu)(bu):曰粟末(mo)部(bu)(bu),曰伯咄部(bu)(bu),曰安(an)車(che)骨部(bu)(bu),曰拂(fu)涅部(bu)(bu),曰號(hao)室部(bu)(bu),曰黑水部(bu)(bu),曰白山部(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he),而七部(bu)(bu)并(bing)同(tong)。唐(tang)初,有(you)(you)黑水靺(mo)(mo)鞨(he),粟末(mo)靺(mo)(mo)鞨(he),其五(wu)部(bu)(bu)無(wu)聞。”
北宋政和五年(nian)(1115年(nian),遼(liao)天(tian)慶(qing)五年(nian),金(jin)收(shou)國(guo)(guo)元年(nian)),金(jin)太祖完(wan)(wan)(wan)顏(yan)旻(min)(完(wan)(wan)(wan)顏(yan)阿(a)(a)骨(gu)打(da))統一(yi)女(nv)真(zhen)(zhen)各部,建立了歷(li)史(shi)上著名(ming)的金(jin)國(guo)(guo);明萬歷(li)四(si)(si)十四(si)(si)年(nian)(1616年(nian),后(hou)金(jin)天(tian)命(ming)元年(nian)),女(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)首領愛(ai)新(xin)(xin)覺羅·努爾哈赤在今遼(liao)寧省撫(fu)順(shun)市新(xin)(xin)賓滿(man)族(zu)自(zi)治縣二道(dao)(dao)(dao)河子畔的赫圖阿(a)(a)拉城稱汗建國(guo)(guo),他傳承了祖先完(wan)(wan)(wan)顏(yan)阿(a)(a)骨(gu)打(da)的國(guo)(guo)稱,國(guo)(guo)號為“金(jin)”,史(shi)稱“后(hou)金(jin)”;明崇禎(zhen)十七(qi)年(nian)(1644年(nian),清(qing)(qing)順(shun)治元年(nian))女(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)人(ren)(滿(man)族(zu))入主中(zhong)原,建立了中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上版圖最(zui)大的、也是最(zui)后(hou)一(yi)個封建王(wang)朝“清(qing)(qing)”。清(qing)(qing)朝后(hou)期,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)族(zu)人(ren)仍(reng)受尊崇。例如(ru)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)麟慶(qing)在道(dao)(dao)(dao)光年(nian)間任(ren)河道(dao)(dao)(dao)總督,其子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇實、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇厚均(jun)任(ren)盛京(jing)將軍。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇厚還(huan)曾任(ren)三口通商大臣,后(hou)因與沙皇(huang)俄(e)國(guo)(guo)簽訂(ding)了喪權辱國(guo)(guo)的《里瓦基亞(ya)條約》而被罷官。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)與滿(man)清(qing)(qing)皇(huang)室關系甚(shen)深,清(qing)(qing)朝滅亡(wang)之(zhi)(zhi)后(hou),其關聯仍(reng)有增無減。例如(ru),愛(ai)新(xin)(xin)覺羅·溥(pu)儀之(zhi)(zhi)六妹即下嫁完(wan)(wan)(wan)顏(yan)武(wu)賢為妻。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)武(wu)賢又名(ming)王(wang)愛(ai)蘭,喜詩善畫,后(hou)來是北京(jing)畫院的職業畫家,尤喜畫蘭,其族(zu)兄完(wan)(wan)(wan)顏(yan)佐賢則擅(shan)長書法篆刻,熟悉(xi)北京(jing)掌故,有“北京(jing)通”之(zhi)(zhi)譽,還(huan)著有《康(kang)乾遺俗軼事(shi)飾物考》一(yi)書。
如今,完(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)一族(zu)(zu)已經大多(duo)(duo)改(gai)為(wei)單字漢姓高氏(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)、汪(wang)氏(shi)(shi)(shi)、鄢(yan)氏(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)、完(wan)(wan)氏(shi)(shi)(shi)、顏氏(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)、趙(zhao)氏(shi)(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)(shi)、瀛(ying)氏(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)、艾(ai)氏(shi)(shi)(shi),銀氏(shi)(shi)(shi)等。近年來(lai),又有(you)許多(duo)(duo)完(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)后(hou)裔族(zu)(zu)人(ren)又紛(fen)紛(fen)申請改(gai)回“完(wan)(wan)顏”復姓,民族(zu)(zu)屬性亦(yi)改(gai)回為(wei)“滿(man)族(zu)(zu)”。此外,在(zai)蒙古族(zu)(zu)、錫伯族(zu)(zu)中也有(you)完(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人(ren),乃金國滅亡(wang)之后(hou)完(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)人(ren)加入元籍者,與滿(man)族(zu)(zu)完(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)源同(tong)(tong)祖(zu)。
郭阿林,郭仲(zhong)元被賜姓完(wan)顏,即完(wan)顏阿林,完(wan)顏仲(zhong)元。
李(li)霆,李(li)耀珠(zhu)被賜(si)姓完顏(yan),即完顏(yan)霆,完顏(yan)耀珠(zhu)。
金(jin)代(dai)以(yi)(yi)來,因(yin)戰(zhan)爭而動、而遷的完顏女(nv)(nv)真(zhen)人(ren)以(yi)(yi)家族(zu)群聚式定居并成當地望族(zu)的地區有:安(an)徽肥東(dong)、福(fu)建(jian)泉州、臺灣彰化(hua)、甘肅(su)涇川。從(cong)金(jin)代(dai)起(qi),未東(dong)歸的女(nv)(nv)真(zhen)人(ren)多保留著自(zi)己的民(min)族(zu)之別(bie)。安(an)徽、福(fu)建(jian)、臺灣的完、苑、粘姓(xing)者,經查證都是金(jin)代(dai)女(nv)(nv)真(zhen)宗(zong)室的完顏氏后(hou)裔。而金(jin)朝滅亡(wang)以(yi)(yi)后(hou),完顏守祥東(dong)歸,其(qi)后(hou)世子孫得(de)到后(hou)金(jin)(清)的認可(ke),納入鑲(xiang)黃旗(qi)滿(man)洲.完顏氏多改漢姓(xing)為王或(huo)汪。
據(ju)統(tong)計,全(quan)(quan)國共有(you)完(wan)顏女真后裔(yi)(yi)11594人(ren),其(qi)中(zhong)(zhong)河南省(sheng)6601人(ren),占全(quan)(quan)國總數的57%,其(qi)中(zhong)(zhong)南召(zhao)縣(xian)有(you)眾多(duo)完(wan)顏氏后裔(yi)(yi),鹿邑縣(xian)有(you)5836人(ren),占全(quan)(quan)國總數的50.3%。另(ling)外,甘(gan)肅省(sheng)涇川縣(xian)的完(wan)顏村(cun)有(you)3000多(duo)人(ren),安徽肥東縣(xian)的完(wan)顏牌坊村(cun)有(you)2000多(duo)人(ren)。
在(zai)老子故里鹿邑(yi)這(zhe)塊古老而(er)神奇的土(tu)地上,聚居著大金國(guo)的后(hou)裔完顏(yan)氏,他們在(zai)這(zhe)塊人(ren)杰地靈(ling)的沃土(tu)上繁衍生息了400多年(nian)。如今,5836名完顏(yan)氏村(cun)民共分布(bu)在(zai)該縣的5個鄉鎮(zhen)11個自然村(cun)。而(er)鹿邑(yi)完顏(yan)氏竟占(zhan)全國(guo)11594名完顏(yan)女真后(hou)裔總(zong)數(shu)的50.3%。
渦北(bei)鎮完(wan)(wan)樓村(cun)位于河南省鹿(lu)邑縣(xian)城東(dong)北(bei)4公里(li),在(zai)(zai)該村(cun)西北(bei)頭一片郁(yu)郁(yu)蔥蔥的松林內,有(you)一片墓(mu)地,鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)的祖先(xian)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)必重就埋葬在(zai)(zai)這(zhe)里(li)。墓(mu)地上的一塊石碑立于明朝萬歷27年(nian)(nian),因年(nian)(nian)久已(yi)經風化(hua)。1994年(nian)(nian),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族對這(zhe)塊墓(mu)碑進行了重修(xiu)。“我們是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗弼的后裔。”馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)老(lao)家(jia)村(cun)的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤說,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗弼就是(shi)金兀術。
完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤是鹿(lu)邑縣(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族(zu)中的(de)(de)一個活躍人物,他(ta)曾擔任(ren)過馬鋪鎮(zhen)衛(wei)生院院長,鹿(lu)邑縣(xian)(xian)衛(wei)校上班。據他(ta)考證,他(ta)們的(de)(de)祖(zu)(zu)先是明朝萬(wan)歷年(nian)(nian)間從(cong)安徽(hui)肥(fei)(fei)東遷徙而來(lai)的(de)(de)。元末(mo)明初(chu),金(jin)太祖(zu)(zu)四太子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗(zong)弼的(de)(de)后代完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩跟隨朱元璋南(nan)征北戰(zhan),因戰(zhan)功卓著被封為(wei)“女真將軍”,封地在(zai)安徽(hui)肥(fei)(fei)東縣(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)(cun)。明萬(wan)歷年(nian)(nian)間,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩的(de)(de)10世孫完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)必重(zhong)由肥(fei)(fei)東赴(fu)京趕(gan)考中得(de)探花,為(wei)官河南(nan),落(luo)戶鹿(lu)邑。曾任(ren)鹿(lu)邑縣(xian)(xian)建(jian)委副主(zhu)任(ren)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)進有說,新中國成立前(qian),完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)有占地50畝的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂建(jian)筑(zhu)為(wei)傳統廟堂式,體現了金(jin)代建(jian)筑(zhu)風格,又具(ju)有滿族(zu)特色和皇家文(wen)化內(nei)涵(han)。祠(ci)堂內(nei)正面掛著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)世代祖(zu)(zu)先畫(hua)像,本(ben)地人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族(zu)把居住的(de)(de)村(cun)(cun)子均冠以(yi)完(wan)(wan)(wan)姓,在(zai)鹿(lu)邑縣(xian)(xian),除渦(wo)北鎮(zhen)完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)外,還有馬鋪、太清、賈灘、楊(yang)湖(hu)口(kou)4個鄉(xiang)鎮(zhen)的(de)(de)10個自然村(cun)(cun)也聚居著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏村(cun)(cun)民。
據統計,全(quan)國(guo)共(gong)有(you)完顏女真后裔11594人(ren)(ren),其(qi)中(zhong)河南省6601人(ren)(ren),占全(quan)國(guo)總數的57%,鹿邑縣(xian)有(you)5836人(ren)(ren),占全(quan)國(guo)總數的50.3%。另外,甘肅省涇川縣(xian)的完顏村有(you)3000多(duo)人(ren)(ren),安徽肥東縣(xian)的完顏牌坊村有(you)2000多(duo)人(ren)(ren)。
為生存隱族易姓
從(cong)元朝到1987年(nian)這段時間里(li),鹿(lu)邑的(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)家族(zu)(zu)卻(que)是漢族(zu)(zu),單姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)家譜》記載,天(tian)興三年(nian),延續了119年(nian)的(de)金(jin)朝滅亡,那些(xie)達官貴族(zu)(zu)只得四處逃生。為了生存需要(yao),他(ta)們(men)隱族(zu)(zu)易姓(xing)(xing),改女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)為漢族(zu)(zu),改復姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)”為“王”姓(xing)(xing)。《金(jin)史(shi)國(guo)語解》中說:“完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan),漢姓(xing)(xing)曰王。”鹿(lu)邑的(de)這一支女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)保(bao)留(liu)了“完(wan)(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing),在金(jin)國(guo)100多年(nian)的(de)歷史(shi)中,完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)(xing)氏(shi)是女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)最尊貴的(de)姓(xing)(xing)氏(shi),只有天(tian)子及宗室才(cai)姓(xing)(xing)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)。他(ta)們(men)冒(mao)著(zhu)極大風險(xian)保(bao)留(liu)“完(wan)(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing),是要(yao)子孫記住,他(ta)們(men)流淌(tang)的(de)仍是皇族(zu)(zu)血脈。
上世紀80年代初,馬鋪鎮完(wan)(wan)(wan)老家(jia)村(cun)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后(hou)勤等人(ren)(ren)聽說安徽肥(fei)東縣政府批準(zhun)了完(wan)(wan)(wan)顏(yan)牌坊村(cun)完(wan)(wan)(wan)氏的(de)(de)請(qing)求,將單(dan)姓“完(wan)(wan)(wan)”改(gai)為(wei)“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)”,從漢(han)族(zu)(zu)(zu)恢(hui)復成(cheng)滿族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)消息后(hou),他(ta)們(men)也(ye)向(xiang)鹿邑縣政府提出申請(qing)。1987年,鹿邑“金兀術后(hou)人(ren)(ren)”的(de)(de)單(dan)姓“完(wan)(wan)(wan)”改(gai)為(wei)復姓“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)”,民(min)族(zu)(zu)(zu)類別也(ye)從漢(han)族(zu)(zu)(zu)改(gai)成(cheng)滿族(zu)(zu)(zu)。經過400多(duo)年的(de)(de)歷史變遷,如今(jin),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)祖(zu)訓有(you)的(de)(de)被改(gai)變了,但是一些民(min)間信(xin)仰仍深(shen)深(shen)地烙在(zai)他(ta)們(men)心中,現(xian)在(zai),他(ta)們(men)還不吃(chi)馬肉和狗(gou)肉。
完(wan)(wan)顏(yan)三坤說(shuo),女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)是游牧(mu)民族(zu)(zu),馬(ma)是他(ta)們主(zhu)要的(de)(de)作戰工具,所以,他(ta)們對馬(ma)懷有深厚的(de)(de)感情。關于不(bu)吃狗(gou)(gou)肉(rou)則有這樣一個典故,努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)(chi)幼年(nian)時,明朝(chao)總兵李(li)成(cheng)(cheng)梁要殺他(ta),努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)(chi)匆忙中(zhong)偷了一匹馬(ma),帶著(zhu)自(zi)己喂養的(de)(de)一條大青(qing)狗(gou)(gou)逃(tao)出軍營。在逃(tao)跑途(tu)中(zhong),馬(ma)中(zhong)箭斃(bi)命,努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)(chi)只好躲(duo)在一個大草甸(dian)子(zi)里(li)。李(li)成(cheng)(cheng)梁放火燒他(ta),他(ta)的(de)(de)大青(qing)狗(gou)(gou)飛快跑到(dao)河邊(bian)(bian)(bian),跳(tiao)入水中(zhong),然后回到(dao)努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)(chi)身邊(bian)(bian)(bian)打滾滅火,來往(wang)不(bu)止(zhi)。最后,努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)(chi)脫(tuo)險,而(er)大青(qing)狗(gou)(gou)卻被累(lei)死。從(cong)此,滿族(zu)(zu)人敬狗(gou)(gou)愛狗(gou)(gou),不(bu)殺狗(gou)(gou)不(bu)吃狗(gou)(gou)肉(rou)。至今(jin),婚喪(sang)時,他(ta)們仍用紅紙剪成(cheng)(cheng)馬(ma)狗(gou)(gou)圖(tu)案,張(zhang)貼在門窗(chuang)上。滿族(zu)(zu)人喜愛喜鵲(que),視之(zhi)為(wei)神(shen),并把它當做本民族(zu)(zu)的(de)(de)圖(tu)騰。完(wan)(wan)顏(yan)三坤說(shuo),鹿(lu)邑的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)村民交(jiao)往(wang)中(zhong)還用“抱(bao)(bao)拳(quan)(quan)禮”,年(nian)幼的(de)(de)向長(chang)輩行禮時,右手(shou)抱(bao)(bao)拳(quan)(quan),左(zuo)手(shou)從(cong)左(zuo)邊(bian)(bian)(bian)半(ban)抱(bao)(bao)著(zhu)右拳(quan)(quan),兩個大拇指并列(lie)平(ping)行。長(chang)輩還禮時,手(shou)勢正好相(xiang)反。春節時行跪(gui)拜禮,跪(gui)姿為(wei)半(ban)跪(gui)式,眼(yan)正視,頭端(duan)正。
另外,在土(tu)葬(zang)中,完(wan)顏村(cun)民沿襲著(zhu)這樣(yang)一個習俗(su),在棺(guan)材上放一把用柳條、麻繩和(he)高(gao)粱稈做成的弓箭(jian),箭(jian)頭正(zheng)對(dui)著(zhu)棺(guan)材前方。
世代崇文尚武 人才輩出
在大多(duo)數人(ren)(ren)的眼里,完(wan)(wan)顏氏(shi)的祖先(xian)剽悍威武(wu),勇猛(meng)桀驁。在采訪中(zhong),記者接觸了眾多(duo)完(wan)(wan)顏氏(shi)家族的人(ren)(ren),他們性格豪爽,質樸實在,勤(qin)奮好學,崇文(wen)尚(shang)武(wu),人(ren)(ren)才濟濟。據(ju)鹿(lu)邑縣(xian)宗(zong)教部門統(tong)計(ji),新中(zhong)國成立后,在鹿(lu)邑縣(xian)5000多(duo)名完(wan)(wan)顏氏(shi)村民中(zhong),先(xian)后有(you)300多(duo)人(ren)(ren)考(kao)取大中(zhong)專、本科院校,有(you)3人(ren)(ren)考(kao)取博士(shi)、4人(ren)(ren)考(kao)取碩士(shi)。另有(you)4人(ren)(ren)5次榮獲河南省勞動模范稱號(hao)、1人(ren)(ren)榮獲全國民族宗(zong)教先(xian)進工作者稱號(hao)。
完(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族(zu)的(de)人(ren)性(xing)格率直,不服輸,愛打抱不平(ping)。在上(shang)世紀(ji)60年(nian)代,完(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族(zu)習武(wu)(wu)之(zhi)人(ren)眾多。夜幕降(jiang)臨后,他(ta)們在村里(li)空地上(shang)練(lian)習武(wu)(wu)術(shu)。現(xian)(xian)在村里(li)的(de)年(nian)輕人(ren)大都外出(chu)打工去了,習武(wu)(wu)的(de)人(ren)也(ye)少了。今(jin)年(nian)70歲的(de)完(wan)顏(yan)(yan)三杰,自幼(you)隨父親練(lian)習武(wu)(wu)術(shu),年(nian)輕時會(hui)使(shi)用刀、槍、劍(jian)、棍等多種兵器(qi)。如今(jin),年(nian)近七旬的(de)他(ta)身體硬朗,精(jing)神矍鑠。閑暇之(zhi)時,他(ta)還教孫子們練(lian)習武(wu)(wu)術(shu)。據《鹿邑縣志》記(ji)載,明清時期,鹿邑完(wan)顏(yan)(yan)就出(chu)現(xian)(xian)了十(shi)幾名武(wu)(wu)舉人(ren)和文秀才,在抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)、解(jie)放戰(zhan)爭(zheng)和抗美援(yuan)朝戰(zhan)爭(zheng)中涌現(xian)(xian)出(chu)了多名烈士(shi)。至今(jin),鹿邑烈士(shi)陵園的(de)墓碑上(shang)就鐫刻著(zhu)7名完(wan)顏(yan)(yan)姓氏的(de)名字(zi)。
改變世俗 允許后代和岳姓通婚
曾任(ren)鹿(lu)邑(yi)縣(xian)教育局(ju)副(fu)局(ju)長的(de)(de)完(wan)顏德(de)福說(shuo)(shuo),鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)完(wan)顏姓(xing)(xing)村民有這(zhe)樣的(de)(de)族(zu)規:不聽不看《說(shuo)(shuo)岳(yue)(yue)全傳》,不唱《草(cao)坡面禮》、《八大錘(chui)》、《反(fan)徐州》等有關岳(yue)(yue)家(jia)將的(de)(de)戲曲,不看與(yu)岳(yue)(yue)飛有關的(de)(de)電(dian)影(ying)。他(ta)們認(ren)為(wei)這(zhe)些作品里(li)邊有侮辱先祖(zu)的(de)(de)內容。另外,同姓(xing)(xing)同族(zu)不通婚(hun),不與(yu)岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)通婚(hun)。新(xin)中國成立前(qian),有一(yi)(yi)個劇團(tuan)在馬鋪鎮(zhen)完(wan)老家(jia)村的(de)(de)鄰(lin)村演(yan)《朱仙鎮(zhen)》,完(wan)顏姓(xing)(xing)家(jia)族(zu)知(zhi)道后,糾集(ji)一(yi)(yi)幫(bang)人(ren)趕到鄰(lin)村把戲臺子(zi)給掀(xian)翻了,雙(shuang)方為(wei)此(ci)險些發(fa)生打(da)斗。完(wan)顏三坤說(shuo)(shuo),他(ta)在和甘肅省涇川(chuan)縣(xian)完(wan)顏村金兀(wu)術后裔(yi)交談中,發(fa)現他(ta)們也遵奉“男(nan)人(ren)不能娶岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)女子(zi)、女子(zi)不能嫁岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)男(nan)子(zi)”的(de)(de)祖(zu)訓(xun)。由此(ci)可以(yi)看出,完(wan)顏后裔(yi)的(de)(de)族(zu)規、祖(zu)訓(xun)是一(yi)(yi)脈相承(cheng)的(de)(de)。但是,鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)祖(zu)訓(xun)卻被馬鋪鎮(zhen)完(wan)老家(jia)村的(de)(de)完(wan)顏三永改變了。
1992年,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三永(yong)和本鎮(zhen)鄰村一(yi)(yi)位姓(xing)岳(yue)(yue)的(de)(de)姑娘(niang)偷(tou)偷(tou)相愛,正(zheng)當他(ta)們準備結(jie)婚(hun)(hun)時(shi),卻遭(zao)到完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三永(yong)父母(mu)的(de)(de)堅(jian)決反(fan)(fan)對,村里的(de)(de)一(yi)(yi)些族(zu)人(ren)也(ye)堅(jian)決反(fan)(fan)對。但是(shi)(shi),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三永(yong)認為(wei)他(ta)們是(shi)(shi)干涉自(zi)(zi)己的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由,據理力爭(zheng)。最后,村黨支部(bu)書記完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三合(he)召集族(zu)人(ren)進行討論。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三合(he)和村里的(de)(de)一(yi)(yi)些開明人(ren)士認為(wei),現(xian)在是(shi)(shi)新社會,婚(hun)(hun)姻(yin)法也(ye)明確規(gui)定,婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由,再(zai)說不與岳(yue)(yue)姓(xing)通(tong)婚(hun)(hun)已經沒(mei)有(you)現(xian)實(shi)意義了。最后,他(ta)們做通(tong)了完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三永(yong)父母(mu)的(de)(de)工作,有(you)情人(ren)才(cai)終成眷(juan)屬(shu),這是(shi)(shi)鹿邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族(zu)第一(yi)(yi)例和岳(yue)(yue)姓(xing)通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)。2006年,本村的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)立石也(ye)和一(yi)(yi)位姓(xing)岳(yue)(yue)的(de)(de)姑娘(niang)結(jie)了婚(hun)(hun)。
參加金源文化節 受到組委會“禮待”
2006年(nian)6月18日,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤應邀(yao)只身一人(ren)赴黑(hei)龍江(jiang)省阿(a)城(cheng)(cheng)市參(can)加了(le)上(shang)(shang)京(jing)國際第四屆(jie)金(jin)源(yuan)文(wen)化節(jie),鹿邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)由此走進了(le)公眾視(shi)野,受到(dao)了(le)金(jin)源(yuan)文(wen)化節(jie)組委會的歡迎。阿(a)城(cheng)(cheng)市被稱(cheng)為“女真(zhen)(zhen)肇興地(di),大金(jin)第一都”。公元(yuan)1115年(nian),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)阿(a)骨打建立大金(jin)帝國,曾定(ding)都于此。阿(a)城(cheng)(cheng)市已找(zhao)不到(dao)姓完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)的人(ren)了(le)。金(jin)源(yuan)文(wen)化節(jie)組委會對(dui)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤的到(dao)來非常重視(shi),在祭祀金(jin)太祖時,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤和溥迪(di)領拜(bai)(bai)上(shang)(shang)香,他(ta)們這些(xie)正統(tong)的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族(zu)的人(ren)行跪拜(bai)(bai)禮(li),其他(ta)的人(ren)則行躬(gong)拜(bai)(bai)禮(li)。在海內外女真(zhen)(zhen)后(hou)裔禮(li)祭金(jin)太祖雕像儀式上(shang)(shang),他(ta)又和另外兩(liang)人(ren)領拜(bai)(bai)上(shang)(shang)酒。之后(hou),他(ta)還為新落(luo)成的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)后(hou)裔館剪彩。更讓(rang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤高興的是,會上(shang)(shang)他(ta)見到(dao)了(le)臺灣粘(zhan)(zhan)氏宗親會會長(chang)、臺灣億(yi)豐集團(tuan)董事長(chang)粘(zhan)(zhan)銘(ming)。閩(min)臺粘(zhan)(zhan)氏是金(jin)國開國元(yuan)勛完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗翰的后(hou)代。他(ta)邀(yao)請粘(zhan)(zhan)銘(ming)到(dao)鹿邑(yi)看(kan)看(kan),粘(zhan)(zhan)銘(ming)對(dui)鹿邑(yi)很感興趣,并表示有機會一定(ding)到(dao)鹿邑(yi)參(can)觀。
2008年8月13日,完(wan)顏三(san)(san)坤(kun)接到(dao)(dao)第五屆金源文化(hua)(hua)節(jie)(jie)組委會(hui)的(de)邀請(qing),讓其赴阿城(cheng)市(shi)參(can)加第五屆金源文化(hua)(hua)節(jie)(jie)。由于身(shen)體有病,完(wan)顏三(san)(san)坤(kun)未能參(can)加。每當提及此事,完(wan)顏三(san)(san)坤(kun)就感(gan)到(dao)(dao)非常(chang)遺(yi)憾。他表示,今后再舉辦金源文化(hua)(hua)節(jie)(jie),不管什么原因(yin),他一定(ding)提前趕到(dao)(dao),準時參(can)加。
完顏歷史文化得以弘揚
1994年10月,鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)召開了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史淵源研(yan)討會(hui),1997年10月,鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)又(you)舉行了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)聯誼(yi)會(hui),來自安徽、甘肅、北京(jing)、臺灣、香港等(deng)地的120多名(ming)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)后裔(yi)代表分別(bie)參加(jia)了(le)(le)這兩次會(hui)議。為了(le)(le)弘揚完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)的歷(li)(li)史文化,完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤(kun)與完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)進有(you)、完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)有(you)福(fu)等(deng)十多名(ming)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)后裔(yi)代表四(si)處奔(ben)波,共同努力,做(zuo)了(le)(le)大量工作(zuo),2006年10月16日,經周口市姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史文化研(yan)究會(hui)批準,周口完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史文化研(yan)究會(hui)成(cheng)立。當年11月,研(yan)究會(hui)又(you)成(cheng)立了(le)(le)《大金國(guo)(guo)皇室后裔(yi)鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)》編纂委(wei)員會(hui),決(jue)定編寫《大金國(guo)(guo)皇室后裔(yi)鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)》一書(shu)。
《大金國皇室(shi)后裔鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)顏》一書有(you)16萬多(duo)字,經過編委(wei)會搜(sou)集大量資料,加(jia)班(ban)加(jia)點擬草,2017年(nian)年(nian)初終于(yu)完(wan)(wan)成初稿,后又三易其稿,終于(yu)1月出版(ban)發(fa)行。該(gai)書主要對鹿邑(yi)(yi)完(wan)(wan)顏的(de)歷(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源、民族特(te)點、生活習慣等進行了詳(xiang)細闡述(shu)。采訪結束時,完(wan)(wan)顏三坤還對記者(zhe)說,在中華民族多(duo)民族融合的(de)歷(li)史(shi)(shi)進程中,女真人也做出了貢獻(xian)。
靜靜的涇河安靜地淌過(guo)涇川縣王村(cun)鎮。在涇河北岸、狀如(ru)九(jiu)朵梅花(hua)的九(jiu)頂梅花(hua)山(shan)山(shan)麓,聚(ju)(ju)居著5000多名女(nv)真族(zu)(zu)完顏(yan)部(bu)后裔。這些世代以完顏(yan)為姓的守(shou)陵人后代,恪守(shou)著祖輩流下的傳統;已經成為國內最(zui)大的完顏(yan)氏聚(ju)(ju)居區。走(zou)進完顏(yan)村(cun),就如(ru)同(tong)走(zou)進一部(bu)女(nv)真族(zu)(zu)的鮮活的歷(li)史(shi)畫卷(juan)。
完顏人家守陵人
王村(cun)(cun)(cun)鎮有個完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)(cun)。這(zhe)個管(guan)轄(xia)著(zhu)完(wan)顏(yan)東溝、完(wan)顏(yan)西溝的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)莊,聚居(ju)著(zhu)清一色的(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)人(ren)家(jia)。這(zhe)些世代相傳800年(nian)的(de)(de)(de)(de)守陵人(ren),如今(jin)已(yi)經成為了最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)部落。記者在(zai)(zai)涇川縣政協副主席張懷群的(de)(de)(de)(de)引領下(xia)走(zou)訪(fang)了這(zhe)個國(guo)內最(zui)大的(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)后(hou)裔的(de)(de)(de)(de)聚居(ju)地。完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)涇河(he)的(de)(de)(de)(de)北岸,村(cun)(cun)(cun)子(zi)緊鄰當地著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)九(jiu)頂梅花(hua)山下(xia)。村(cun)(cun)(cun)里的(de)(de)(de)(de)老人(ren)介紹,完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)是金(jin)兀(wu)術長(chang)(chang)子(zi)完(wan)顏(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)守陵人(ren)。據史載,完(wan)顏(yan)亨(heng)自幼隨父征(zheng)戰,才勇過人(ren),屢建戰功。金(jin)熙宗時,封(feng)芮(rui)王,后(hou)來被金(jin)兀(wu)術長(chang)(chang)兄之子(zi)完(wan)顏(yan)亮殺害。
1161年(nian),為了防止完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)趕(gan)盡殺絕,完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)家屬將完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)遷(qian)到(dao)(dao)當(dang)(dang)時多(duo)(duo)為當(dang)(dang)年(nian)舊部留(liu)守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)涇(jing)川。眼下,在涇(jing)川,完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)被稱(cheng)為芮(rui)王(wang)墳,并留(liu)下了很多(duo)(duo)和完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)有關的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)名,如芮(rui)王(wang)嘴、芮(rui)王(wang)坪等。由于完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)后(hou)(hou)來(lai)被追封為韓王(wang),因此,當(dang)(dang)地(di)人也把芮(rui)王(wang)墳稱(cheng)為韓王(wang)墓(mu)。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)人,多(duo)(duo)是當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)陵(ling)(ling)人的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)。在完(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)(heng)(heng)改葬(zang)到(dao)(dao)金亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)70余年(nian)里,這(zhe)些守(shou)陵(ling)(ling)人以祖(zu)墓(mu)為定居(ju)之本,自然(ran)繁衍形成(cheng)了完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)聚居(ju)區。他們(men)學漢(han)語(yu),學漢(han)族農耕(geng)技術,并別(bie)無選擇(ze)地(di)與當(dang)(dang)地(di)漢(han)族通婚,形成(cheng)了從(cong)軍(jun)到(dao)(dao)民、從(cong)守(shou)陵(ling)(ling)人到(dao)(dao)普通老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)轉化。金亡(wang)后(hou)(hou),他們(men)成(cheng)為地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)涇(jing)川土著(zhu)。隨著(zhu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展,他們(men)被整(zheng)村(cun)(cun)地(di)一(yi)次(ci)性地(di)登記為漢(han)族。村(cun)(cun)內完(wan)顏(yan)(yan)(yan)邦(bang)說:“附近鎮原平泉至新城一(yi)帶有完(wan)顏(yan)(yan)(yan)馬場;屬完(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)地(di)過去叫軍(jun)坪、官(guan)地(di),其中有相當(dang)(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)面積不納(na)糧,所(suo)產供祭祖(zu)之用。1942年(nian)以前,完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏種地(di)均不繳(jiao)納(na)雜(za)稅。”
見識完顏村的隱秘傳統
放(fang)馬、放(fang)神(shen)鷹、放(fang)仙鶴(he)(he)、祭(ji)黃繩(sheng)……完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)居民們800年(nian)來一(yi)直恪守(shou)著這些傳統習俗。村(cun)里的(de)老人(ren)介紹,從(cong)正式(shi)定居在涇河邊開始,一(yi)些本(ben)(ben)民族的(de)古老習俗便被(bei)繼承(cheng)了下來,一(yi)年(nian)年(nian)的(de)不(bu)(bu)斷重復,成(cheng)為了隱居在此的(de)完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)對本(ben)(ben)民族祖先的(de)懷(huai)念(nian)和寄托。祭(ji)黃繩(sheng)是完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)最著名的(de)祭(ji)祀(si)儀式(shi)之(zhi)一(yi)。祭(ji)祀(si)開始以前,由村(cun)民將一(yi)根1000多米長的(de)黃色(se)繩(sheng)子(zi)從(cong)山(shan)包上連到山(shan)下的(de)完(wan)(wan)顏(yan)祠堂(tang)附近,然(ran)后(hou)將紙制的(de)馬、仙鶴(he)(he)和神(shen)鷹從(cong)山(shan)頂沿繩(sheng)子(zi)一(yi)放(fang)而(er)下。黃繩(sheng),是“黃神(shen)”的(de)諧音,祭(ji)黃繩(sheng)取的(de)就是祭(ji)祀(si)皇神(shen),即祖先之(zhi)意。這是完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)在隱姓(xing)埋名的(de)時代形(xing)成(cheng)的(de)獨具(ju)特色(se)的(de)祭(ji)祖形(xing)式(shi),同時也體現了完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)薩滿教(jiao)的(de)內涵。目前,完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)依然(ran)嚴格恪守(shou)著三大(da)族規,守(shou)護著完(wan)(wan)顏(yan)民族的(de)文(wen)化(hua)符號和民間信仰:一(yi)是不(bu)(bu)聽不(bu)(bu)看《說岳全(quan)傳》;二是不(bu)(bu)唱(chang)不(bu)(bu)看《草坡(po)面(mian)禮》《八大(da)錘》等戲(xi)曲(qu);三是同姓(xing)同族不(bu)(bu)通(tong)婚。外姓(xing)人(ren)不(bu)(bu)得進入完(wan)(wan)顏(yan)祠堂(tang),外甥更是萬萬不(bu)(bu)能進入祠堂(tang)祭(ji)祖。
完顏(yan)村(cun)人(ren)至今仍時(shi)時(shi)記掛(gua)著自(zi)己的祖先。在完顏(yan)村(cun)里的完顏(yan)祠堂內,懸(xuan)掛(gua)著“宋(song)金兀(wu)術世代遺(yi)像”。這(zhe)一遺(yi)像雖然(ran)是根(gen)據(ju)原有(you)遺(yi)像的照(zhao)片復制,但仍然(ran)栩栩如生。1936年6月(yue),當時(shi)的涇川縣縣長張東野得知“宋(song)金兀(wu)術世代遺(yi)像”藏于(yu)完顏(yan)氏族中之(zhi)后,親赴閱(yue)覽并(bing)拍(pai)攝(she)照(zhao)片一張。現今照(zhao)片存于(yu)涇川縣博(bo)物館,并(bing)有(you)題注(zhu):“遺(yi)像以(yi)布(bu)制于(yu)金代,明時(shi)已朽,又復制,長9尺,色(se)彩鮮艷,筆畫精工。每年除夕,完顏(yan)氏族全體懸(xuan)像密祭(ji),祭(ji)后密藏。”
神秘九頂梅花山留給后人不解之謎
完顏(yan)(yan)村人傍涇河依九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山而居。置身在(zai)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山中,并覺察不出與(yu)其它普通的(de)黃土(tu)包有(you)(you)何差異(yi)。而從(cong)涇河南岸的(de)山頭(tou)上看(kan)去,九(jiu)個秀麗圓潤的(de)山包大(da)小相同,連在(zai)一(yi)起(qi)。故此(ci)有(you)(you)了(le)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山的(de)稱(cheng)呼。當(dang)(dang)地(di)傳言是(shi)(shi)9座(zuo)古(gu)墓(mu)(mu),而王(wang)(wang)村鎮的(de)“王(wang)(wang)村”,就(jiu)是(shi)(shi)王(wang)(wang)冢(zhong)的(de)口誤而來。在(zai)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山上散著(zhu)數座(zuo)王(wang)(wang)族之墓(mu)(mu)。在(zai)完顏(yan)(yan)村小溝東坪的(de)東南部,坐落著(zhu)完顏(yan)(yan)亨之墓(mu)(mu),當(dang)(dang)地(di)人也稱(cheng)為“芮(rui)王(wang)(wang)墳”“韓(han)王(wang)(wang)墓(mu)(mu)”。就(jiu)是(shi)(shi)因為這個金兀術長(chang)子的(de)被害遷(qian)墳,才有(you)(you)了(le)今天的(de)完顏(yan)(yan)部落,也給當(dang)(dang)地(di)留(liu)下了(le)“芮(rui)王(wang)(wang)墳”“芮(rui)王(wang)(wang)嘴”等地(di)名(ming)。
在完(wan)(wan)顏亨墓之(zhi)后,按祖(zu)孫的(de)(de)血親關系(xi)坐落(luo)著(zhu)金代(dai)最后一(yi)位皇帝完(wan)(wan)顏承麟的(de)(de)墳墓。作為金兀術(shu)的(de)(de)曾(ceng)孫,他在做了還不到(dao)一(yi)天皇帝后,就在今天河(he)南的(de)(de)蔡縣被元軍圍(wei)攻陣亡(wang)。其親屬(shu)及兵士抬上靈柩日(ri)夜兼(jian)行來到(dao)涇(jing)川,埋葬(zang)在太平鄉三星村嶺(ling)背后隊的(de)(de)簸(bo)箕灣(wan)。因為涇(jing)河(he)北有(you)已經定居了60多年(nian)的(de)(de)完(wan)(wan)顏部守(shou)陵人(ren),護送(song)靈柩的(de)(de)完(wan)(wan)顏氏(shi),也陸(lu)續在涇(jing)河(he)北定居了下來。這一(yi)秘(mi)密(mi)保守(shou)了800多年(nian)。由于路途(tu)遙遠不便祭(ji)奠,完(wan)(wan)顏族(zu)人(ren)于2003年(nian)12月,將完(wan)(wan)顏承麟之(zhi)墓遷回了完(wan)(wan)顏村,按祖(zu)孫關系(xi)藏于芮王墓之(zhi)后。完(wan)(wan)顏斌在小時候曾(ceng)經跟(gen)隨父(fu)輩來到(dao)簸(bo)箕灣(wan)祭(ji)奠,他說:“祖(zu)輩口(kou)傳下來簸(bo)箕灣(wan)有(you)完(wan)(wan)顏承麟的(de)(de)墓。每年(nian)除(chu)夕去祭(ji)祀(si),村里都要殺幾口(kou)大(da)肥(fei)豬。我們(men)小孩(hai)子跟(gen)著(zhu)跑20多里地去燒紙,就為了分一(yi)口(kou)豬肉解饞。”
歷史(shi),總是(shi)有著(zhu)一(yi)些頗具戲劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)巧合。在(zai)(zai)九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)山(shan),還埋葬(zang)著(zhu)另外(wai)一(yi)名韓(han)王(wang)。在(zai)(zai)完顏亨死(si)后的(de)(de)(de)200多年里,明代朱元璋第20子(zi)朱松封(feng)韓(han)王(wang),其(qi)子(zi)恭(gong)王(wang)就藩來平涼,傳20世。韓(han)恭(gong)王(wang)死(si)后,親屬看(kan)中(zhong)了(le)九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)山(shan)的(de)(de)(de)風(feng)水(shui),將其(qi)葬(zang)于其(qi)中(zhong)。兩代韓(han)王(wang)戲劇(ju)(ju)性(xing)地葬(zang)于一(yi)地。由于在(zai)(zai)清(qing)代和(he)民國多次遭(zao)到盜(dao)掘,明代韓(han)王(wang)墓墓室已空(kong)并(bing)暴露在(zai)(zai)外(wai),目(mu)前只保留有磚箍墓室和(he)外(wai)部的(de)(de)(de)多道(dao)用大(da)型石條卡死(si)的(de)(de)(de)紅(hong)漆石門。正是(shi)因為有許多王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai),九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)山(shan)即(ji)是(shi)九(jiu)(jiu)座王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)(de)(de)說法在(zai)(zai)當地得(de)到了(le)大(da)部分群眾的(de)(de)(de)認(ren)同(tong)。在(zai)(zai)九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)山(shan),歷史(shi)留下了(le)諸多謎題。
完顏人開始公開祭祖尋根
在隱跡了800多年(nian)后(hou),完(wan)(wan)顏村(cun)人這些(xie)(xie)守陵(ling)人后(hou)代(dai)開始公(gong)開祭(ji)(ji)祖(zu)尋根(gen)。2004年(nian)農歷三(san)月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)(公(gong)歷5月(yue)3日(ri)(ri)),是(shi)完(wan)(wan)顏村(cun)人800年(nian)延續下來的祭(ji)(ji)祖(zu)的日(ri)(ri)子。當(dang)日(ri)(ri),在完(wan)(wan)顏村(cun)舉(ju)行(xing)了這些(xie)(xie)守陵(ling)人定居(ju)涇(jing)川以來的首(shou)次公(gong)開祭(ji)(ji)祖(zu)活動(dong),也是(shi)800年(nian)來規模最大和規格最高的一次祭(ji)(ji)祖(zu)活動(dong)。
2004年6月(yue)17日,完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)小英、完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)成貝(bei)、完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)懷緒和完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)杰代(dai)表(biao)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村的父(fu)老(lao)鄉親(qin),專程趕到黑龍江阿城市,參加了(le)第三屆金源(yuan)文化節千年尋根祭祖(zu)儀式。阿城是金代(dai)的開國都城,并且是建立金朝的女真完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)的故(gu)鄉。在祭祖(zu)儀式上(shang),幾位(wei)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村代(dai)表(biao)的一句:“我(wo)們回家了(le)!”深(shen)情地表(biao)達了(le)他們800多年后重新踏上(shang)祖(zu)先故(gu)土的激動(dong)之情。
完顏阿骨打(da)、完顏亮、完顏璟等。