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《下十字架(jia)》是彼得·保羅·魯本(ben)斯于1611－1614年(nian)間創作的一幅(fu)油畫(hua)作品，現收(shou)藏于安(an)特衛普(pu)大教堂。

作品介紹

魯本斯的(de)(de)(de)油畫(hua)作品《下十(shi)(shi)字架》描繪了耶(ye)穌(su)被釘死于(yu)十(shi)(shi)字架后，圣(sheng)(sheng)母及門徒(tu)深夜將他(ta)從十(shi)(shi)字架上放(fang)下的(de)(de)(de)情景(jing)。畫(hua)面的(de)(de)(de)構圖呈傾斜線，在深暗(an)的(de)(de)(de)夜幕下，七八(ba)個門徒(tu)圍在十(shi)(shi)字架周圍，正(zheng)(zheng)用雪白的(de)(de)(de)布(bu)將耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)尸體裹(guo)著從十(shi)(shi)字架上慢慢放(fang)下。布(bu)和尸體色彩極其耀眼醒目，仿佛有一股強(qiang)光投射下來(lai)。左邊穿大(da)紅衣袍(pao)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)約(yue)翰(han)正(zheng)(zheng)在梯(ti)子邊接抱(bao)耶(ye)穌(su)，另一邊有悲哭的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母和其他(ta)門徒(tu)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)臉被強(qiang)光映照得熠熠生輝，身體和衣裙卻(que)融在了四(si)周的(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)中(zhong)。受難的(de)(de)(de)耶(ye)穌(su)一點(dian)也(ye)沒有文(wen)(wen)藝(yi)復興時(shi)期(qi)尼德(de)(de)蘭人體那種干癟的(de)(de)(de)樣子，他(ta)顯(xian)得粗壯、結實(shi)、比例勻稱，可以(yi)看到意(yi)大(da)利(li)藝(yi)術對魯本斯的(de)(de)(de)極大(da)影響。同時(shi)我們(men)會發現，表現這(zhe)種悲壯的(de)(de)(de)題材原本就是尼德(de)(de)蘭的(de)(de)(de)傳(chuan)統，文(wen)(wen)藝(yi)復興時(shi)期(qi)尼德(de)(de)蘭不少(shao)大(da)師畫(hua)過這(zhe)類題材，意(yi)大(da)利(li)則很少(shao)表現耶(ye)穌(su)釘在十(shi)(shi)字架上這(zhe)類悲壯的(de)(de)(de)主題。

《下十(shi)字(zi)架(jia)》的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)構(gou)思正好與《上十(shi)字(zi)架(jia)》相反，它沒有(you)劇烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物動勢，沒有(you)強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)激情，只(zhi)有(you)哀痛的(de)(de)(de)(de)宣泄，所有(you)形象被置于深沉的(de)(de)(de)(de)黑夜中。第一幅《上十(shi)字(zi)架(jia)》似乎是(shi)畫家對自(zi)己在意大(da)利進修所得的(de)(de)(de)(de)總結，而《下十(shi)字(zi)架(jia)》則是(shi)他自(zi)己的(de)(de)(de)(de)藝術個性的(de)(de)(de)(de)探索。

創作背景

魯(lu)本斯(si)在意大利住到1608年。后因母病才(cai)回(hui)到安(an)特(te)衛普。不(bu)久，他(ta)又被佛蘭德(de)斯(si)執(zhi)政當局聘為宮廷畫師(shi)。這時他(ta)想擺脫(tuo)前(qian)期專事模仿(fang)風(feng)格(ge)(ge)主義的(de)(de)流弊，去尋求個(ge)(ge)人的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)。《上十字(zi)架(jia)》（1609－1610年作）與《下(xia)十字(zi)架(jia)》（1611－1614年作）兩幅(fu)受委(wei)托而作的(de)(de)宗教(jiao)題(ti)材的(de)(de)大畫，可以用來說(shuo)明(ming)這種努力的(de)(de)跡象。第(di)一幅(fu)《上十字(zi)架(jia)》似乎是畫家對自(zi)己(ji)在意大利進(jin)修所得的(de)(de)總結，而《下(xia)十字(zi)架(jia)》則(ze)是他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)藝術(shu)個(ge)(ge)性的(de)(de)探索。

作品賞析

在(zai)《上(shang)十(shi)字(zi)(zi)架(jia)(jia)》一(yi)(yi)畫上(shang)，魯本斯(si)集中以沖突與運動為基(ji)礎(chu)，設(she)計了一(yi)(yi)個從(cong)左上(shang)角向右下角展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對角線(xian)構圖。強光(guang)來自(zi)右下方，行刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵丁(ding)出現(xian)在(zai)與強光(guang)相背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向。耶(ye)穌被釘(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架(jia)(jia)刑(xing)具是從(cong)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右下往左上(shang)方向豎起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這支十(shi)字(zi)(zi)架(jia)(jia)顯得很(hen)沉重。行刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物都很(hen)緊張，右邊一(yi)(yi)個兵丁(ding)緊拽著(zhu)繩索，左邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執行者托著(zhu)十(shi)字(zi)(zi)架(jia)(jia)，身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌肉似都要(yao)綻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子。可是十(shi)字(zi)(zi)架(jia)(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌卻現(xian)出堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態，臉(lian)上(shang)毫無痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情。他舉目斜視著(zhu)天際(ji)，突出了一(yi)(yi)種英雄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力(li)量。耶(ye)穌與下面一(yi)(yi)群執刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴徒，構成了力(li)度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)。

魯本斯(si)很(hen)善于(yu)在(zai)(zai)這類(lei)畫(hua)上(shang)添上(shang)些(xie)(xie)(xie)很(hen)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景細節(jie)。右上(shang)側那棵大(da)樹，葉(xie)子似被狂風(feng)(feng)(feng)吹得翻卷(juan)(juan)亂顫，而與此相對，左下角畫(hua)了一只張著嘴的(de)(de)(de)卷(juan)(juan)毛狗(gou)。全畫(hua)處在(zai)(zai)一種旋風(feng)(feng)(feng)般的(de)(de)(de)激(ji)情中。這些(xie)(xie)(xie)形(xing)象使我們想(xiang)起了丁(ding)托(tuo)萊托(tuo)的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)(xie)畫(hua)面。意大(da)利(li)風(feng)(feng)(feng)格在(zai)(zai)這幅畫(hua)上(shang)是以傳統的(de)(de)(de)色彩與筆法來映(ying)襯的(de)(de)(de)，因此，雖然(ran)顯露著威尼斯(si)的(de)(de)(de)情調(diao)，然(ran)已展現出魯本斯(si)的(de)(de)(de)個性特(te)征(zheng)了。特(te)別是在(zai)(zai)造型(xing)結構上(shang)，他(ta)用心于(yu)自己的(de)(de)(de)塑(su)造風(feng)(feng)(feng)格。

《下十(shi)(shi)字架(jia)》的(de)畫面(mian)構思正好與此幅(fu)《上十(shi)(shi)字架(jia)》相反，它(ta)沒有劇(ju)烈(lie)的(de)人物動勢，沒有強烈(lie)的(de)激情，只有哀痛(tong)的(de)宣(xuan)泄(xie)，所有形象(xiang)被置于(yu)深沉的(de)黑夜中。我(wo)們這里就不作(zuo)贅(zhui)評了。

按照教會指定(ding)，這些畫上不準有民(min)眾場(chang)面，不許表(biao)現軟弱和悲哀。魯本斯巧(qiao)妙(miao)地回答了(le)這種限(xian)制，發(fa)揮了(le)藝術(shu)(shu)家天才的(de)創造性，順其需求地頑強表(biao)現了(le)自(zi)己的(de)藝術(shu)(shu)個性。

作者簡介

彼得·保羅·魯本斯，Peter Paul Rubens(1577.6.28——1640.5.30)出生(sheng)于德國的(de)茨根小城(cheng)一個律(lv)師家庭。9歲時隨(sui)父母移居佛蘭德斯，定居安(an)特(te)(te)衛普。父親去世后，母親送他進一所(suo)拉丁(ding)文(wen)學(xue)校(xiao)學(xue)習，他能(neng)閱讀古(gu)希(xi)臘羅馬書(shu)籍原(yuan)著(zhu)。1608年，與名律(lv)師兼人(ren)(ren)文(wen)主義者(zhe)布蘭特(te)(te)結(jie)婚(hun)，畫家為妻(qi)子畫過不(bu)少著(zhu)名的(de)肖像，所(suo)作(zuo)一批以宗教和(he)神話(hua)為題材的(de)油(you)畫《復(fu)活》、《愛(ai)之園》、《末日審判》等，筆法灑脫自(zi)如(ru)，整體感(gan)強(qiang)。特(te)(te)點是(shi)將文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)美(mei)術的(de)高超(chao)技巧及人(ren)(ren)文(wen)主義思想(xiang)和(he)佛蘭德斯古(gu)老(lao)的(de)民族美(mei)術傳統結(jie)合起來，形成(cheng)了一種熱情洋溢地贊美(mei)人(ren)(ren)生(sheng)歡樂的(de)氣(qi)勢宏偉，色(se)彩豐(feng)富，運動(dong)感(gan)強(qiang)的(de)獨特(te)(te)風格，成(cheng)為巴洛克(ke)美(mei)術的(de)代(dai)表人(ren)(ren)物。