《秀石疏林(lin)圖》是元代畫家趙孟頫(fu)創作的(de)紙本墨筆(bi)畫,現收藏(zang)于北(bei)京故(gu)宮博物院(yuan)。
此幅繪古木(mu)新篁(huang)生于平坡秀石之(zhi)間(jian),以(yi)飛(fei)白法(fa)(fa)畫(hua)石,以(yi)篆書(shu)法(fa)(fa)繪樹(shu),純用水墨表(biao)現,是作者“書(shu)畫(hua)同(tong)源”之(zhi)理論在(zai)繪畫(hua)實踐中的具體體現。全圖巨石疏空,竹葉秀潤,枯木(mu)荒簡,自成一股(gu)渾然天成的文人(ren)清氣。
畫中作一巨石(shi);又畫古木叢(cong)篁,分置(zhi)巨石(shi)罅隙間;巨石(shi)前,生長著一簇簇的竹叢(cong),地上長有(you)小草(cao)。
尾紙(zhi)上有作者自題一首七言絕句:“石如飛(fei)白木(mu)如籀,寫(xie)竹還(huan)于(yu)八法通(tong)。若也有人能會此,方(fang)知書(shu)畫本來同。”
拖尾有(you)元(yuan)代(dai)柯九思等6家題記,鈐元(yuan)“柯敬伸氏”、清“蕉林(lin)粱氏書畫之印”等多方。
水墨枯林竹(zhu)石,大抵始于(yu)(yu)唐代,至(zhi)北宋(song)文(wen)同、蘇軾有(you)較大的(de)發展,南宋(song)金元(yuan)(yuan)間繼有(you)作者,至(zhi)趙(zhao)孟(meng)頫加以(yi)強調,形成一時風(feng)氣(qi),盛行于(yu)(yu)整(zheng)個元(yuan)(yuan)代。此(ci)圖后紙(zhi)的(de)自題(ti)詩表明他主(zhu)張用書法(fa)的(de)飛白(bai)畫石,以(yi)寫籀之法(fa)畫枯木,以(yi)“永字(zi)八法(fa)”寫竹(zhu)。這幅《秀(xiu)石疏林圖》正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)這一思想指導下的(de)具體實踐。該圖拖尾有(you)柯(ke)九思、危素、王行、盧充賴等元(yuan)(yuan)代中后期宮中官(guan)宦們的(de)題(ti)文(wen),很可能是(shi)趙(zhao)孟(meng)頫在(zai)(zai)大都(dou)任上完成的(de),其作留在(zai)(zai)了大都(dou)。
在畫作(zuo)(zuo)多變(bian)的筆法中,可窺到(dao)作(zuo)(zuo)者的情(qing)感特(te)質,看那蘭花似乎被雨水或露水浸透(tou),晶瑩(ying)潔潤,異常(chang)可愛(ai)。石頭雖(sui)是以急促而寬博(bo)的飛白線(xian)條勾出,但由于轉折力(li)度弱,加(jia)之淡(dan)墨多,故(gu)蕭(xiao)散而不蒼(cang)澀,仍顯得(de)玲(ling)瓏剔透(tou)。全圖如散花天女,珠玉環佩,玲(ling)當作(zuo)(zuo)響,體現了(le)作(zuo)(zuo)者對自然純潔生(sheng)靈的深摯(zhi)的愛(ai)和(he)對秀美(mei)的追求。
畫中巨石全用(yong)草法(fa)(fa),橫拖豎(shu)抹,忽(hu)行又止,樹與(yu)荊棘用(yong)楷法(fa)(fa)和隸法(fa)(fa),蘭竹用(yong)篆法(fa)(fa)。于是石之(zhi)蒼樸(pu)、蘭之(zhi)滋潤、棘之(zhi)挺拔,相互輝映,秀麗、蕭散、幽淡諸種味道交織(zhi)并納、渾然一體。
從這幅(fu)《秀石疏林圖》可以看出(chu),坡石的(de)(de)勾(gou)皴以側(ce)鋒斫掃(sao),蒼勁的(de)(de)筆(bi)道中(zhong)絲絲露白,正是典型(xing)的(de)(de)“飛白”書體(ti);枯(ku)木則(ze)筆(bi)筆(bi)中(zhong)鋒,點(dian)劃凝重(zhong),曲折重(zhong)迭(die),頓挫有(you)致,顯(xian)出(chu)篆籀的(de)(de)意趣(qu);寫竹筱、踢枝用(yong)行草法(fa),勁利(li)而(er)有(you)彈性,撇葉用(yong)八(ba)分法(fa),豐腴(yu)而(er)又敦實(shi),側(ce)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔,悉合(he)“永字八(ba)法(fa)”,枝葉紛披,搖曳生(sheng)姿。整個描繪,以輕重(zhong)疾徐的(de)(de)筆(bi)勢,配合(he)了干濕濃淡(dan)的(de)(de)墨彩,來攝取對象(xiang)的(de)(de)形(xing)質、態勢、情趣(qu),樸實(shi)利(li)落中(zhong),特(te)別(bie)顯(xian)得格局宏敞,意象(xiang)高(gao)華(hua)。
此圖(tu)中(zhong)的(de)拳石(shi),以(yi)(yi)側鋒(feng)“飛白”筆(bi)(bi)法(fa)繪(hui)成,極(ji)顯空靈灑脫之意(yi),而疏林(lin)的(de)竹(zhu)、點(dian)(dian)葉(xie)樹(shu)、枯枝,包括石(shi)根下之小草,則運用了中(zhong)鋒(feng)的(de)勾、撇、點(dian)(dian)。竹(zhu)為新竹(zhu)矮篁(huang),以(yi)(yi)濃墨之筆(bi)(bi)畫葉(xie),筆(bi)(bi)力(li)凝(ning)重。畫草則用弧曲(qu)自下向上掠去,顯出(chu)草的(de)秀氣和(he)生命(ming)力(li)。三支枯干,似鹿角形狀,其線條(tiao)圓曲(qu)堅挺,有北宋畫風(feng)遺韻。圖(tu)左邊一株點(dian)(dian)葉(xie)樹(shu),枝干硬曲(qu),可看出(chu)用筆(bi)(bi)頓(dun)挫轉(zhuan)折,用中(zhong)鋒(feng)直點(dian)(dian)樹(shu)葉(xie),含蓄(xu)內斂(lian)。
當代書畫家陳振濂:碎石峻嶙,枯(ku)枝(zhi)槎牙(ya),在畫面中心聚集起一叢荊棘橫(heng)生的線條組合,組合中疏密有序,密集參差,連(lian)空白都似乎是信手拈出中含有無限的生機。
該圖成為后世“書畫(hua)(hua)同理、同源(yuan)論(lun)”的(de)例證。趙孟頫(fu)(fu)書畫(hua)(hua)相(xiang)(xiang)通的(de)畫(hua)(hua)學(xue)思想深(shen)化(hua)了元代文人畫(hua)(hua)的(de)藝(yi)術追(zhui)求,在畫(hua)(hua)枯木竹石時(shi),趙孟頫(fu)(fu)強(qiang)調了書畫(hua)(hua)用筆的(de)內在聯系。趙孟頫(fu)(fu)的(de)“古(gu)意論(lun)”和“書畫(hua)(hua)相(xiang)(xiang)通論(lun)”導(dao)引(yin)了元代宮廷和江(jiang)南文入畫(hua)(hua)的(de)發展(zhan)趨向(xiang),故該圖在文人畫(hua)(hua)中的(de)藝(yi)術影響是十(shi)分深(shen)刻的(de)。
該(gai)圖(tu)在(zai)《石渠寶(bao)笈(ji)·初編》、《虛齋名畫續錄(lu)》著錄(lu)。
該圖經元(yuan)柯(ke)九(jiu)思、明項元(yuan)汴、清(qing)梁清(qing)標等人收藏(zang)。現藏(zang)于北京故宮博物院。
2017年9月—12月,北京故(gu)宮博物院(yuan)在(zai)武英殿舉辦“趙(zhao)孟(meng)頫書(shu)畫(hua)特展”,《秀石(shi)疏林圖》在(zai)其中(zhong)“第二單元:書(shu)畫(hua)交輝——趙(zhao)孟(meng)頫的藝術(shu)成(cheng)就·書(shu)法藝術(shu)”中(zhong)展出。
趙(zhao)孟(meng)頫(1254~1322),宋(song)(song)太祖趙(zhao)匡(kuang)胤十一(yi)世孫(sun),秦王德芳(fang)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。字(zi)子昂,號松(song)雪,松(song)雪道人,又號水(shui)精宮道人、鷗波(bo),中年(nian)曾作孟(meng)俯(fu),湖州(今(jin)浙江吳興)人,故畫(hua)(hua)史(shi)又稱“趙(zhao)吳興”。宋(song)(song)亡,入(ru)仕(shi)元(yuan),累官至翰林學士,死(si)后(hou)(hou),追封魏國公,謚文敏。博學多才(cai),能詩善文,懂經濟,工(gong)書(shu)(shu)法,精繪藝,擅金石,通(tong)律呂(lv),解鑒賞。特別(bie)是(shi)書(shu)(shu)法和繪畫(hua)(hua)成就最(zui)高(gao),在(zai)繪畫(hua)(hua)領域開創(chuang)元(yuan)代新畫(hua)(hua)風,被稱為“元(yuan)人冠冕”;書(shu)(shu)法造詣高(gao)深,早年(nian)學宋(song)(song)高(gao)宗,后(hou)(hou)取則王羲(xi)之(zhi)(zhi)、王獻(xian)之(zhi)(zhi),末后(hou)(hou)復學李(li)邕(yong),以完全唯美的風格見稱,被譽(yu)為“楷書(shu)(shu)四大(da)(da)家”(歐陽詢、顏真卿、柳(liu)公權、趙(zhao)孟(meng)頫)之(zhi)(zhi)一(yi),是(shi)唐以后(hou)(hou)書(shu)(shu)法的集(ji)大(da)(da)成者,對當(dang)時(shi)及后(hou)(hou)世影響很(hen)大(da)(da)。