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《水(shui)閣清幽圖(tu)》是元代畫家黃(huang)公(gong)望(wang)晚(wan)年創作(zuo)的(de)一幅水(shui)墨畫，被認為是《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》之(zhi)(zhi)外黃(huang)公(gong)望(wang)的(de)又一代表作(zuo)。此畫現藏于南(nan)京(jing)博物(wu)館，為該館鎮館之(zhi)(zhi)寶(bao)。

此畫描繪深(shen)山(shan)隱居(ju)之(zhi)景，景物(wu)以云氣(qi)間隔，可(ke)分為遠近(jin)兩部分。近(jin)景描繪一山(shan)間溪流從遠處密林中(zhong)涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)而來，溪流兩岸，坡(po)石層疊，樹木成林，茂(mao)盛蔥郁，山(shan)谷之(zhi)間，云氣(qi)彌(mi)漫；遠景中(zhong)一主峰聳立(li)，兩旁(pang)低(di)峰回護，前(qian)伸的山(shan)頂平臺，使遠近(jin)之(zhi)景相互呼應。其(qi)筆法與黃(huang)公望其(qi)他典型作品有所不同，除山(shan)石輪廓(kuo)及房屋(wu)樹木多以勾點法之(zhi)外，山(shan)石紋理則多用拖擦的筆法，從而給畫面(mian)增添了一種舒曠灑落的氣(qi)質(zhi)。

畫作內容

《水閣(ge)清幽圖》畫的是深山(shan)(shan)隱居之景(jing)。整(zheng)幅畫可分為遠(yuan)近(jin)(jin)兩(liang)部分，景(jing)物(wu)以(yi)云氣(qi)間隔(ge)。近(jin)(jin)景(jing)描繪一(yi)山(shan)(shan)間溪(xi)(xi)流從遠(yuan)處密林中涓(juan)涓(juan)而(er)來，溪(xi)(xi)口有三座房子，房前有平臺(tai)。溪(xi)(xi)流兩(liang)岸，坡石(shi)層疊，樹木成林，蔥(cong)郁茂盛。山(shan)(shan)谷之間，云氣(qi)彌漫，其后遠(yuan)景(jing)中一(yi)主(zhu)峰聳立，形狀(zhuang)如(ru)蹲似踞，兩(liang)旁低峰回護，前伸山(shan)(shan)頂平臺(tai)，使遠(yuan)近(jin)(jin)之景(jing)相互呼應。

《水閣清(qing)(qing)幽圖》畫(hua)面右上角(jiao)署款“大癡道人平陽黃公望畫(hua)于云間客舍，時(shi)年八(ba)秩(zhi)有(you)一”，鈐“黃氏(shi)子久(jiu)”白(bai)(bai)文(wen)方(fang)印(yin)和(he)“一峰道人”朱文(wen)方(fang)印(yin)。畫(hua)面右側另鈐有(you)梁清(qing)(qing)標(biao)“蒼巖子”“蕉林居士”鑒藏印(yin)，右上有(you)王時(shi)敏“西田”朱文(wen)印(yin)和(he)王撰“顓(zhuan)菴(an)”印(yin)及“董光(guang)裕(yu)印(yin)”白(bai)(bai)文(wen)方(fang)印(yin)各一枚。

創作背景

《水(shui)閣(ge)(ge)清幽(you)圖(tu)》是黃公望晚年時期的作品。溫肇桐在《黃公望史料·黃公望年表》中提(ti)到，元惠宗(zong)至正九年（1349）黃公望于云間作有一(yi)(yi)幅《夏(xia)山圖(tu)》，這與南京博物(wu)館所藏的《水(shui)閣(ge)(ge)清幽(you)圖(tu)》在時間與地(di)點上相一(yi)(yi)致，或可確定這幅《夏(xia)山圖(tu)》即為《水(shui)閣(ge)(ge)清幽(you)圖(tu)》。

《水(shui)(shui)閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)》是“四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”作(zuo)品(pin)。早在唐宋(song)(song)時(shi)(shi)代(dai)，四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)即成為畫(hua)家創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)主題。據《宣和畫(hua)譜》著錄，李(li)思訓(xun)、李(li)昭道均繪(hui)過(guo)《春山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》，五(wu)代(dai)、北(bei)宋(song)(song)許(xu)多(duo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)家幾乎部有(you)“四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。到了(le)北(bei)宋(song)(song)中期(qi)，郭(guo)熙(xi)總結了(le)許(xu)多(duo)深邃的(de)(de)(de)(de)觀感體驗，已(yi)具(ju)有(you)相當完備的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)理論體系了(le)，而且郭(guo)熙(xi)的(de)(de)(de)(de)《春山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》一直(zhi)流傳(chuan)至今。元代(dai)四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)創(chuang)作(zuo)，亦是沿(yan)續了(le)唐宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。據黃公望(wang)的(de)(de)(de)(de)紀年作(zuo)品(pin)可(ke)知：元惠宗元統元年（1333）十月作(zuo)《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》；至正二年（1342）作(zuo)《仿(fang)北(bei)苑夏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》，直(zhi)接以秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)命名。至于(yu)《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)幽(you)寂(ji)圖(tu)(tu)》《秋林(lin)煙(yan)靄圖(tu)(tu)》《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)無盡圖(tu)(tu)》《九峰(feng)雪(xue)霽圖(tu)(tu)》等畫(hua)，均是以四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)立(li)意。這幅《水(shui)(shui)閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)》，從題跋及其筆墨老到上看(kan)，是黃公望(wang)晚年的(de)(de)(de)(de)得意之筆，大致是吸收了(le)五(wu)代(dai)、宋(song)(song)人(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)程(cheng)式而進行(xing)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)。

黃(huang)公(gong)望晚年(nian)(nian)游歷(li)山水，浪跡江湖，以(yi)(yi)卜術(shu)為生，元末(mo)寓居松江（今(jin)屬上(shang)海）長達十年(nian)(nian)之久，并(bing)在松江入全真教(jiao)為道士。《水閣清幽(you)圖》即作于這一時期(qi)，當時黃(huang)公(gong)望已至(zhi)八(ba)十一歲高(gao)齡(ling)。此畫可以(yi)(yi)說是他畫風(feng)完全成(cheng)熟以(yi)(yi)后(hou)的(de)作品(pin)。

藝術鑒賞

格局

《水(shui)閣(ge)清幽(you)圖(tu)》寫深山(shan)隱居之(zhi)景。畫(hua)面(mian)左(zuo)下方用兩岸的山(shan)石營造出一(yi)(yi)條曲折的山(shan)谷(gu)溪流，溪流的不遠(yuan)處(chu)上坐落(luo)了幾座(zuo)閣(ge)屋，閣(ge)屋被周(zhou)圍茂密的樹(shu)(shu)木(mu)環抱掩庇(bi)，顯得格外幽(you)靜(jing)愜意。樹(shu)(shu)木(mu)用墨濃淡有(you)致、層次分明，結體(ti)則(ze)正(zheng)欹相(xiang)應(ying)、落(luo)落(luo)大方。左(zuo)岸的樹(shu)(shu)木(mu)與右岸近景內側的樹(shu)(shu)木(mu)在(zai)姿態(tai)上向內拱(gong)曲遙相(xiang)呼應(ying)，好像一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答(da)，很富生趣。樹(shu)(shu)木(mu)都(dou)畫(hua)得豐華潤(run)澤。閣(ge)屋背后有(you)一(yi)(yi)片(pian)樹(shu)(shu)林，在(zai)云氣升騰的山(shan)谷(gu)中(zhong)，顯出朦朦朧朧、氤氳彌漫(man)的逸美。云氣彌漫(man)于(yu)山(shan)谷(gu)之(zhi)中(zhong)，并(bing)斜向呈流線形把畫(hua)面(mian)分割成(cheng)上下兩部分，使整個畫(hua)面(mian)虛實相(xiang)間(jian)。

畫面右側的(de)岸(an)邊山(shan)(shan)石與(yu)(yu)畫幅上(shang)(shang)部分的(de)峰巒隔云氣而遙望，主(zhu)峰下面有數個(ge)平臺斜向依次(ci)后退(tui)，塑造出山(shan)(shan)脈的(de)深(shen)度與(yu)(yu)層次(ci)。順著最前的(de)幾個(ge)平臺再(zai)沿著主(zhu)峰的(de)山(shan)(shan)脊(ji)往上(shang)(shang)，又(you)一(yi)個(ge)明顯的(de)流(liu)線形的(de)走向直至峰頂(ding)，很有動勢(shi)。山(shan)(shan)峰的(de)脊(ji)背上(shang)(shang)布(bu)滿了許(xu)多礬頭與(yu)(yu)苔點，平臺上(shang)(shang)也畫有許(xu)多同樣(yang)的(de)礬頭與(yu)(yu)苔點。礬頭錯錯落(luo)落(luo)，大小不一(yi)，這樣(yang)就給厚重端莊的(de)山(shan)(shan)脈增添了生機。

此(ci)畫(hua)格局大氣、寬博。元代(dai)文人(ren)張(zhang)雨形容黃公望的畫(hua)“山(shan)川渾厚，草木華滋”，此(ci)圖則典型地體現出了這八個(ge)字的內(nei)涵。

畫法

此(ci)畫在(zai)章法上(shang)，水閣偏左(zuo)(zuo)，而(er)右(you)峰聳出(chu)，左(zuo)(zuo)下(xia)以長松巨木(mu)冷然(ran)而(er)上(shang)，與右(you)峰相(xiang)平衡。上(shang)半部遠(yuan)山重(zhong)心(xin)亦偏左(zuo)(zuo)，然(ran)后向右(you)上(shang)方延展。樹木(mu)與山坡峰巒的左(zuo)(zuo)右(you)、輕重(zhong)、曲(qu)折，與水流的回環(huan)之勢渾如一氣(qi)，富(fu)于律動，精到無比。黃公(gong)(gong)望《寫山水訣》云：“從(cong)下(xia)相(xiang)連不(bu)斷(duan)謂(wei)之平遠(yuan)，從(cong)近隔開相(xiang)對謂(wei)之遠(yuan)，從(cong)山外遠(yuan)景謂(wei)之高遠(yuan)。”此(ci)“三遠(yuan)”源于郭(guo)熙而(er)又不(bu)同(tong)于郭(guo)熙，乃黃公(gong)(gong)望親身體會所得。

畫面下半部采用“從下相連不斷”的(de)(de)平遠法，上半部采用“從山外遠景”的(de)(de)高遠法。二(er)法結合于一圖，十分得(de)體且(qie)通篇絕無黃公(gong)塑所惡(e)的(de)(de)邪(xie)、甜、俗(su)、懶之氣(qi)，于平淡天(tian)真中見工整、自然，令(ling)人驚嘆。畫面布景簡(jian)潔凝(ning)練，意境(jing)開闊大方，勢態(tai)端莊渾穆，平淡天(tian)然之趣，由此(ci)可(ke)見一斑。

用筆

在用(yong)(yong)筆(bi)上(shang)(shang)，此畫旨(zhi)在描繪淡(dan)然、靜寂的意(yi)境。遠處巒峰(feng)(feng)(feng)坡石(shi)跌宕交錯(cuo)，叢樹(shu)(shu)虛(xu)(xu)漾隱約。溪(xi)水(shui)自林(lin)木叢中繞過隱落的山(shan)(shan)房，蜿蜒而前。溪(xi)岸(an)兩旁，雜木繁茂，枝葉(xie)蔥郁(yu)，青翠欲滴。畫面上(shang)(shang)半(ban)部是遠景，山(shan)(shan)勢由高坡平臺(tai)連著密林(lin)，“折(zhe)搭轉換，山(shan)(shan)脈皆順，此活法也”（黃(huang)公望(wang)《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》）。平臺(tai)用(yong)(yong)折(zhe)帶(dai)皴(cun)(cun)，峰(feng)(feng)(feng)巒用(yong)(yong)披麻皴(cun)(cun)加礬頭點。主峰(feng)(feng)(feng)突出(chu)，堂(tang)堂(tang)正正；側(ce)峰(feng)(feng)(feng)呼應，來(lai)去生動。更為妙者，水(shui)氣淋漓，于今猶如新空雨洗，滿山(shan)(shan)滴翠，一派清(qing)露，觀之幾欲放懷吸(xi)吐用(yong)(yong)筆(bi)上(shang)(shang)，近(jin)樹(shu)(shu)點勾，清(qing)勁靈秀(xiu)；遠樹(shu)(shu)輕淡(dan)滲(shen)化，虛(xu)(xu)和(he)沖(chong)融；頭來(lai)自藏源(yuan)，但更為松動；濃墨點神采(cai)畢現、畫面為之一醒。山(shan)(shan)石(shi)用(yong)(yong)的是披麻皴(cun)(cun)，運用(yong)(yong)得非常(chang)自然，輕松揮灑，參差交錯(cuo)。山(shan)(shan)石(shi)都(dou)畫得很真(zhen)實(shi)(shi)，有土質感(gan)，好像披麻皴(cun)(cun)下(xia)都(dou)包裹著實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在的泥土。雖然黃(huang)公望(wang)運筆(bi)富于意(yi)趣(qu)，但山(shan)(shan)石(shi)物型的真(zhen)實(shi)(shi)感(gan)絲毫(hao)不失。

此畫(hua)筆法(fa)與(yu)黃公望其它(ta)畫(hua)作有所不同，除山(shan)石輪(lun)廓及房屋樹木多(duo)以勾(gou)點法(fa)之外，山(shan)石紋理多(duo)用拖擦的(de)筆法(fa)，從(cong)而(er)給畫(hua)面增添了一種舒(shu)曠(kuang)灑落的(de)氣質。

此畫在用筆(bi)上(shang)也有敗(bai)筆(bi)，如畫面上(shang)部遠山向右方延展到盡頭(tou)時，用寥寥數(shu)筆(bi)的披麻皴法(fa)，用筆(bi)生硬(ying)，與整體不協。

后世影響

《水(shui)閣清幽圖》在(zai)中(zhong)國繪(hui)畫史上具有承前啟(qi)后(hou)、繼往開來的歷史地位。黃公望以自(zi)己的創(chuang)作價值觀理(li)解、融匯了(le)唐宋(song)人的繪(hui)畫價值，并對后(hou)世(shi)產(chan)生重大影響(xiang)。

首先，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)始有(you)(you)(you)(you)意識地(di)凈化(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)空間，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)包含有(you)(you)(you)(you)不(bu)同于(yu)(yu)五代(dai)(dai)、兩(liang)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，已將社會層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生(sheng)活永遠隔絕了(le)(le)(le)(le)，營造(zao)出山(shan)(shan)(shan)林(lin)嵐氣(qi)和宇(yu)宙相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，將人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維境(jing)界(jie)向(xiang)宇(yu)宙本體隱然(ran)靠攏(long)，在(zai)精(jing)神(shen)境(jing)界(jie)上是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)五代(dai)(dai)、兩(liang)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)次提升(sheng)。這(zhe)種凈化(hua)社會生(sheng)活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容而(er)有(you)(you)(you)(you)意識向(xiang)深層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)提升(sheng)，增(zeng)強(qiang)了(le)(le)(le)(le)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)空間。其次，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》基本奠定(ding)了(le)(le)(le)(le)后(hou)世文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。從(cong)宋(song)(song)代(dai)(dai)堅凝、雄厚、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)，專注(zhu)環(huan)境(jing)客觀(guan)(guan)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，開(kai)始向(xiang)主(zhu)觀(guan)(guan)寫意方(fang)向(xiang)轉(zhuan)化(hua)，無論(lun)從(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)和筆(bi)墨(mo)技法(fa)(fa)上，均提供了(le)(le)(le)(le)極為(wei)(wei)(wei)完(wan)(wan)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)意象(xiang)(xiang)，黃(huang)公(gong)望(wang)給(gei)予社會學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)定(ding)，從(cong)而(er)使(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)觀(guan)(guan)念(nian)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)價值觀(guan)(guan)念(nian)，進一(yi)步將山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)意象(xiang)(xiang)拉向(xiang)表述(shu)文(wen)(wen)人(ren)心境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上來。后(hou)人(ren)說(shuo)黃(huang)公(gong)望(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“秉承宋(song)(song)法(fa)(fa)、稍加蕭散”，“實(shi)處轉(zhuan)松、奇中有(you)(you)(you)(you)淡”，雖(sui)(sui)還有(you)(you)(you)(you)唐宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，但元代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)(mao)確實(shi)具備了(le)(le)(le)(le)，完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)由宋(song)(song)到(dao)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性轉(zhuan)變(bian)，標(biao)志著文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟。第(di)三(san)，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》在(zai)筆(bi)墨(mo)語言上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變(bian)化(hua)。黃(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐(jian)，在(zai)探(tan)討(tao)語言形式方(fang)面(mian)(mian)(mian)，起到(dao)了(le)(le)(le)(le)先驅(qu)甚至是(shi)(shi)集大(da)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》純(chun)以(yi)濕筆(bi)直技，筆(bi)墨(mo)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)單獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)出現，使(shi)元明清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)三(san)朝終于(yu)(yu)引(yin)發了(le)(le)(le)(le)一(yi)場持久而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)革命，并對(dui)(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)乃至當代(dai)(dai)，仍(reng)(reng)起著不(bu)可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)影(ying)響。筆(bi)法(fa)(fa)、墨(mo)法(fa)(fa)和意境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)(zhong)、多極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)問題，雖(sui)(sui)不(bu)是(shi)(shi)從(cong)黃(huang)公(gong)望(wang)，但至少在(zai)他身(shen)上，自覺地(di)開(kai)始了(le)(le)(le)(le)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討(tao)。黃(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提倡，使(shi)后(hou)人(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)之(zhi)更為(wei)(wei)(wei)高度注(zhu)重(zhong)(zhong)，才(cai)有(you)(you)(you)(you)效法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究、渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當以(yi)及對(dui)(dui)(dui)(dui)氣(qi)韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)，從(cong)而(er)形成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)套完(wan)(wan)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理論(lun)體系(xi)，并使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)獨(du)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢獲(huo)得(de)了(le)(le)(le)(le)巨大(da)發展(zhan)。第(di)四(si)，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》開(kai)始關(guan)注(zhu)小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)微(wei)變(bian)化(hua)，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)精(jing)微(wei)、幽(you)(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，而(er)不(bu)是(shi)(shi)雄偉、健拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微(wei)、優美和潔凈，完(wan)(wan)全是(shi)(shi)主(zhu)觀(guan)(guan)人(ren)為(wei)(wei)(wei)自造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)自然(ran)，這(zhe)一(yi)點對(dui)(dui)(dui)(dui)明清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)影(ying)響極為(wei)(wei)(wei)巨大(da)。此畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)(sui)仍(reng)(reng)然(ran)具有(you)(you)(you)(you)一(yi)些寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)貌(mao)(mao)，對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)自然(ran)境(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)描繪(hui)還有(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，然(ran)而(er)黃(huang)公(gong)望(wang)已開(kai)創(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)抒情(qing)寫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而(er)逐(zhu)漸(jian)脫離對(dui)(dui)(dui)(dui)造(zao)化(hua)深切(qie)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。最后(hou)，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》表現了(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)審(shen)美格局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革及思(si)(si)想(xiang)傾向(xiang)。在(zai)黃(huang)公(gong)望(wang)手中，董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)后(hou)世遵循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創(chuang)(chuang)作(zuo)也逐(zhu)漸(jian)從(cong)寫實(shi)走(zou)(zou)向(xiang)依(yi)循文(wen)(wen)化(hua)樣式而(er)造(zao)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)上來，使(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)走(zou)(zou)向(xiang)了(le)(le)(le)(le)以(yi)文(wen)(wen)化(hua)學(xue)為(wei)(wei)(wei)根基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)局面(mian)(mian)(mian)，與詩、禪(chan)、佛、道(dao)、儒有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)更為(wei)(wei)(wei)緊(jin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)，使(shi)儒、道(dao)、釋審(shen)美思(si)(si)想(xiang)體系(xi)對(dui)(dui)(dui)(dui)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)更為(wei)(wei)(wei)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。陰(yin)柔(rou)秀逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美傾向(xiang)代(dai)(dai)替對(dui)(dui)(dui)(dui)陽(yang)(yang)剛(gang)雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)中國(guo)元明清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)以(yi)至近現代(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)導(dao)方(fang)向(xiang)。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)》雖(sui)(sui)仍(reng)(reng)有(you)(you)(you)(you)健拔氣(qi)象(xiang)(xiang)，風神(shen)堅挺，陽(yang)(yang)剛(gang)之(zhi)氣(qi)十足，但陰(yin)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)(mian)已占有(you)(you)(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。也許正是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)點，隱伏了(le)(le)(le)(le)中國(guo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)所面(mian)(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)(zhong)危機。

重要展覽

2011年11月26日，《水(shui)閣(ge)清幽圖》原(yuan)跡（紙本(ben)水(shui)墨(mo)）在溫(wen)州(zhou)(zhou)博(bo)物館中國（溫(wen)州(zhou)(zhou)）書畫大(da)展(zhan)系列活(huo)動“黃公(gong)望畫作回故里”書畫大(da)展(zhan)上展(zhan)覽(lan)。這是作為南京博(bo)物館鎮館之寶的《水(shui)閣(ge)清幽圖》首次出館展(zhan)示。

作者簡介

黃公望（1269—1354），元代畫家(jia)。浙江平陽人。原籍江蘇常熟，本姓陸(lu)，名堅，出繼溫州平陽黃氏(shi)為義子，因改姓名，字子久，號一峰(feng)、大癡道(dao)人等。曾為中臺察(cha)院掾吏，一度入獄；后入全真教，往(wang)來杭州、松江等地買卜。工(gong)書法(fa)，通音(yin)律(lv)，能(neng)散曲。擅(shan)畫山水(shui)，得趙孟頫(fu)指(zhi)授，宗法(fa)董(dong)源(yuan)、巨(ju)然。水(shui)墨、淺(qian)絳(jiang)俱作，以草籀奇字法(fa)入畫，氣勢雄秀，筆(bi)簡而神完，自(zi)成(cheng)一家(jia)，得“峰(feng)巒渾厚，草木華滋”之(zhi)評。與吳鎮、倪(ni)瓚(zan)、王蒙合稱“元四(si)家(jia)”。傳世作品有《富春(chun)山居圖(tu)》《水(shui)閣清幽圖(tu)》《天池石(shi)壁(bi)圖(tu)》《九峰(feng)雪霽圖(tu)》等。著有《寫山水(shui)訣》。