林巽,北(bei)宋人,又名林巽之,廣東海陽(今潮(chao)安縣(xian))人。北(bei)宋天(tian)圣年(nian)(nian)間(jian)(1023—1031年(nian)(nian))應舉(ju)對(dui)策時(shi),因得罪權(quan)貴(gui),被(bei)斥不取錄。慶歷年(nian)(nian)間(jian)(1041—1048年(nian)(nian))將自己的政見(jian)投入當朝論事的箱中(zhong),為(wei)宋仁(ren)宗所見(jian),深(shen)感驚異(yi),以其有膽識競敢談論天(tian)下大事,授(shou)予徐州(zhou)議(yi)曹的官職(zhi)。他婉言辭謝,回鄉陷居,潛心研究易(yi)學,撰寫了8篇(pian)專著,名為(wei)《易(yi)范(fan)》。
撰寫了8篇(pian)專著,名為《易范(fan)》。
林(lin)巽暨(ji)兄冀、侄(zhi)從(cong)周三先生(sheng)事(shi)跡系年自序
慶元六年庚(geng)申(1200)夏,郡守沈杞搜訪吾潮(chao)昔之(zhi)賢哲八(ba)人,于(yu)湖山之(zhi)顛立堂而祠(ci)。唐得其(qi)一(yi),為趙先(xian)(xian)(xian)生(sheng)天(tian)水,宋得其(qi)七(qi),而首列(lie)林(lin)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)巽之(zhi),獎以“對策忤權(quan)貴,獻災異而過仲舒,林(lin)公其(qi)人也。”通判廖(liao)德明復撰《八(ba)賢贊》,于(yu)宋七(qi)賢則次于(yu)許維(wei)之(zhi)后(hou)而列(lie)名其(qi)二,盛贊先(xian)(xian)(xian)生(sheng)“直忤權(quan)貴,忠(zhong)徹冕(mian)簇。一(yi)官莫(mo)系(xi),拂衣歸休。俯視玄虛,研深探繇。會我真(zhen)機,有待其(qi)后(hou)。”先(xian)(xian)(xian)生(sheng)亦可謂名重千古矣。
然則先生于(yu)宋(song)七(qi)賢列(lie)名,沈守、廖倅(cui)何以(yi)分置首、次耶?吾意當有(you)所本也(ye)(ye)。考其(qi)(qi)實,沈守首其(qi)(qi)列(lie),以(yi)先生于(yu)宋(song)七(qi)賢中最先下世者(zhe)也(ye)(ye);廖倅(cui)序其(qi)(qi)次,則以(yi)其(qi)(qi)事跡(ji)年代(dai)著(zhu)于(yu)許維之(zhi)后,而名聲鵲起先于(yu)盧元伯(bo)故(gu)也(ye)(ye)。
然則先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian)(nian)若何耶(ye)?以世(shi)久年(nian)(nian)湮,方(fang)志大都泛(fan)泛(fan)不可考(kao)(kao)。當其(qi)有(you)宋全(quan)盛時,海陽林氏(shi)(shi)宗族(zu)列于(yu)衣冠者十(shi)有(you)七(qi)(qi)人,迨(dai)至近世(shi),欲考(kao)(kao)其(qi)族(zu)姓流衍,大都遷徙靡蹤,科名近于(yu)式微,僅見《青(qing)林林氏(shi)(shi)重修(xiu)族(zu)譜》載(zai)及(ji)其(qi)裔有(you)居于(yu)鮀浦蓮塘、達濠青(qing)林者。《青(qing)林譜》且載(zai)先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian)(nian),其(qi)壽(shou)高(gao)至八十(shi)七(qi)(qi),蓋誤矣。其(qi)生(sheng)(sheng)年(nian)(nian)為是,而其(qi)壽(shou)促,僅僅二十(shi)七(qi)(qi),卒年(nian)(nian)乃誤加一甲子爾(er)。
先(xian)生以(yi)年未壯而(er)(er)折,而(er)(er)名列唐(tang)宋八賢(xian)之(zhi)列,其(qi)令(ling)儀令(ling)則(ze),自足為(wei)邦之(zhi)典刑者(zhe),沈守、廖倅倡(chang)之(zhi)贊之(zhi)矣,而(er)(er)事(shi)跡傳世僅方志(zhi)戔戔數則(ze)爾,且于宗族、兄(xiong)(xiong)侄(zhi)(zhi)尠有及(ji)(ji)者(zhe),吾(wu)閱(yue)史(shi)重有概(gai)焉。既有志(zhi)搜輯宋七賢(xian)事(shi)跡,乃(nai)為(wei)爬梳鉤(gou)稽,并及(ji)(ji)其(qi)兄(xiong)(xiong)冀及(ji)(ji)從侄(zhi)(zhi)從周行實,合為(wei)一譜,以(yi)見先(xian)生英才美(mei)質實蘊(yun)于書香門(men)第,而(er)(er)兄(xiong)(xiong)弟叔侄(zhi)(zhi)砥礪奮志(zhi),聯袂而(er)(er)起,衍為(wei)一時望族,并作嶺表楷(kai)模矣。
先(xian)生所以名(ming)重一時,乃其“生而知學六(liu)經,探(tan)百氏(shi),悉能極深(shen)研幾(ji)圣(sheng)人之(zhi)道,卓然自得。”(釋契嵩(song)語)先(xian)生有志于(yu)經世(shi)致用、弼輔(fu)帝(di)(di)王(wang)(wang)之(zhi)業,謂興王(wang)(wang)者,禮樂(le)為大,著(zhu)(zhu)《禮樂(le)書(shu)》,以示(shi)帝(di)(di)王(wang)(wang)治政之(zhi)始。嘗(chang)應才識兼茂明體用科,對策鯁(geng)切,忤權(quan)貴,至有司(si)不(bu)敢取(qu)。慶歷中復投匭論事,仁(ren)宗鑒(jian)而異(yi)之(zhi),官(guan)以徐州(zhou)儀曹。先(xian)生不(bu)屑(xie)就。知世(shi)不(bu)能用,究(jiu)心(xin)讀《易》,著(zhu)(zhu)《草范》八篇,且言(yan)后五百年當(dang)有演繹其書(shu)者。先(xian)生本為儒(ru),不(bu)汲汲于(yu)富(fu)貴,而髙節(jie)遠邁,追古圣(sheng)賢之(zhi)風教。陳北溪獎為“英才美質、度越(yue)流俗(su)者”。
先生兄冀官(guan)屯田(tian)員(yuan)外(wai)郎、通判杭州,躬行所知,持正自守;從侄從周(zhou)官(guan)度支(zhi)員(yuan)外(wai)郎、提點浙江刑獄(yu),秉性耿介,不容(rong)人私(si)。皆節義可(ke)表,且功業(ye)俱逾于先生者,蔡君(jun)謨、余武溪為分撰《墓志銘》,其(qi)功業(ye)行跡(ji)亦得(de)以名世。于此林氏三賢,先生何獨(du)能脫穎(ying)而躋身宋(song)潮州七賢間耶?實則(ze)其(qi)“道義文(wen)章,青史(shi)中罕見”(廖(liao)倅語(yu)),故得(de)以表而出之(zhi)者也。
先生(sheng)雖未(wei)既大施而卒,當時為之(zhi)震悼,至今緬之(zhi)悵(chang)然。然則先生(sheng)身(shen)后(hou)姓名仍(reng)念(nian)念(nian)于潮人(ren)口中(zhong),黃發垂髫(tiao),孰不(bu)知(zhi)吾(wu)潮有唐宋八(ba)賢耶?先生(sheng)墓(mu)近(jin)年重見桑浦(pu)山中(zhong),后(hou)裔重修(xiu),潮人(ren)仰(yang)慕未(wei)艾也(ye)。先生(sheng)兄、侄功業雖因名公(gong)所(suo)(suo)(suo)撰《志(zhi)銘》而傳(chuan)世,然其墓(mu)葬已不(bu)可蹤跡(ji)(ji)矣(yi),至其后(hou)裔亦(yi)不(bu)知(zhi)流衍去處(chu)矣(yi),幸(xing)與不(bu)幸(xing),亦(yi)非人(ren)力所(suo)(suo)(suo)能料也(ye)。拙(zhuo)稿之(zhi)撰,雖所(suo)(suo)(suo)得未(wei)多,實欲(yu)林(lin)氏三賢事跡(ji)(ji)庶幾有所(suo)(suo)(suo)表見者(zhe),則是所(suo)(suo)(suo)深愿也(ye)。
歲次(ci)庚(geng)寅白(bai)露(lu)前三日玉峽(xia)戇齋周某拜序(xu)于汕上澹定軒。