林巽,北(bei)宋人,又名林巽之,廣東海陽(今潮安縣)人。北(bei)宋天圣年(nian)間(1023—1031年(nian))應舉對策(ce)時,因得罪權貴,被斥不取錄。慶(qing)歷年(nian)間(1041—1048年(nian))將自己的政見投入當(dang)朝論(lun)事的箱中,為宋仁宗所見,深感驚異,以其有膽識競敢談論(lun)天下大(da)事,授予徐州議曹的官(guan)職。他婉言(yan)辭謝(xie),回鄉(xiang)陷居,潛心(xin)研究易學,撰寫了(le)8篇專著(zhu),名為《易范》。
撰寫了8篇專(zhuan)著,名(ming)為《易(yi)范(fan)》。
林巽暨(ji)兄冀、侄從周三先(xian)生(sheng)事(shi)跡系年自序
慶元六年(nian)庚申(1200)夏,郡守沈杞搜訪吾潮(chao)昔之賢(xian)哲八人,于湖(hu)山之顛立堂而祠。唐得其(qi)一,為趙先(xian)生(sheng)天水,宋得其(qi)七(qi),而首(shou)列林(lin)先(xian)生(sheng)巽(xun)之,獎以“對策忤權貴,獻災(zai)異而過仲舒,林(lin)公其(qi)人也。”通判廖德明復撰《八賢(xian)贊》,于宋七(qi)賢(xian)則(ze)次于許(xu)維之后而列名其(qi)二,盛(sheng)贊先(xian)生(sheng)“直(zhi)忤權貴,忠徹冕簇。一官莫系(xi),拂衣歸休。俯視玄虛,研深探繇(zhou)。會我(wo)真(zhen)機,有(you)待其(qi)后。”先(xian)生(sheng)亦可謂名重千古矣(yi)。
然則先生于宋七(qi)賢列名,沈守(shou)、廖(liao)(liao)倅(cui)何以分置首、次耶?吾意當有所(suo)本也。考其(qi)(qi)實,沈守(shou)首其(qi)(qi)列,以先生于宋七(qi)賢中(zhong)最先下世者也;廖(liao)(liao)倅(cui)序其(qi)(qi)次,則以其(qi)(qi)事跡年代著于許維之后,而名聲鵲起(qi)先于盧元伯(bo)故(gu)也。
然則先生(sheng)生(sheng)卒(zu)年(nian)若(ruo)何耶?以世久年(nian)湮,方(fang)志大(da)都(dou)泛泛不可考。當其(qi)(qi)有(you)(you)(you)宋全(quan)盛時(shi),海陽林(lin)氏(shi)宗族(zu)列于(yu)衣冠者十有(you)(you)(you)七(qi)(qi)人,迨至近(jin)世,欲考其(qi)(qi)族(zu)姓流(liu)衍,大(da)都(dou)遷徙靡蹤(zong),科名近(jin)于(yu)式微,僅(jin)見(jian)《青林(lin)林(lin)氏(shi)重修族(zu)譜》載(zai)及(ji)其(qi)(qi)裔有(you)(you)(you)居于(yu)鮀浦蓮塘(tang)、達濠青林(lin)者。《青林(lin)譜》且載(zai)先生(sheng)生(sheng)卒(zu)年(nian),其(qi)(qi)壽(shou)高(gao)至八(ba)十七(qi)(qi),蓋誤(wu)矣。其(qi)(qi)生(sheng)年(nian)為是,而其(qi)(qi)壽(shou)促,僅(jin)僅(jin)二十七(qi)(qi),卒(zu)年(nian)乃(nai)誤(wu)加一甲子(zi)爾。
先(xian)生以年未壯而(er)折,而(er)名列唐宋八賢(xian)之(zhi)列,其(qi)令儀(yi)令則,自足為(wei)邦之(zhi)典刑者(zhe),沈守、廖倅(cui)倡之(zhi)贊之(zhi)矣,而(er)事(shi)跡傳世(shi)僅方志戔戔數則爾,且(qie)于(yu)宗(zong)族、兄(xiong)侄(zhi)(zhi)尠有及者(zhe),吾閱史重有概焉。既有志搜輯宋七(qi)賢(xian)事(shi)跡,乃為(wei)爬梳鉤稽,并及其(qi)兄(xiong)冀及從(cong)侄(zhi)(zhi)從(cong)周行實(shi)(shi),合為(wei)一譜,以見先(xian)生英才(cai)美質(zhi)實(shi)(shi)蘊于(yu)書香門(men)第,而(er)兄(xiong)弟叔侄(zhi)(zhi)砥(di)礪奮志,聯袂(mei)而(er)起,衍為(wei)一時望族,并作嶺表(biao)楷模矣。
先(xian)生(sheng)所(suo)以名重一(yi)時,乃其(qi)(qi)“生(sheng)而(er)知學(xue)六經,探百氏,悉能極深研幾圣(sheng)人之道,卓然(ran)自得。”(釋契嵩語(yu))先(xian)生(sheng)有志于經世致用、弼(bi)輔帝王(wang)(wang)之業,謂興王(wang)(wang)者,禮樂(le)為(wei)(wei)大(da),著《禮樂(le)書》,以示帝王(wang)(wang)治政之始(shi)。嘗應(ying)才識兼茂明體(ti)用科,對策鯁切,忤(wu)權(quan)貴,至有司不(bu)敢取(qu)。慶歷(li)中復投匭論事,仁宗鑒(jian)而(er)異之,官以徐(xu)州儀曹。先(xian)生(sheng)不(bu)屑(xie)就。知世不(bu)能用,究心讀《易》,著《草(cao)范(fan)》八篇,且言后五百年當有演繹其(qi)(qi)書者。先(xian)生(sheng)本為(wei)(wei)儒,不(bu)汲(ji)汲(ji)于富貴,而(er)髙節遠邁,追古圣(sheng)賢之風(feng)教。陳北溪獎為(wei)(wei)“英(ying)才美質、度(du)越流俗(su)者”。
先(xian)生兄冀官屯田員外郎(lang)、通判杭(hang)州(zhou)(zhou),躬(gong)行(xing)所(suo)知,持正自守(shou);從侄從周官度(du)支員外郎(lang)、提點(dian)浙江刑獄(yu),秉性(xing)耿介(jie),不容人私。皆(jie)節義(yi)可表(biao),且功業俱(ju)逾于(yu)先(xian)生者,蔡君謨、余武溪為(wei)分撰《墓志(zhi)銘》,其功業行(xing)跡亦得(de)以名世。于(yu)此(ci)林氏三賢(xian),先(xian)生何獨(du)能脫(tuo)穎而(er)躋身宋(song)潮(chao)州(zhou)(zhou)七(qi)賢(xian)間耶?實(shi)則其“道義(yi)文章(zhang),青史中罕見(jian)”(廖倅(cui)語(yu)),故得(de)以表(biao)而(er)出之者也。
先生(sheng)雖未(wei)既大施而卒,當時為之(zhi)(zhi)震悼,至今緬之(zhi)(zhi)悵(chang)然。然則先生(sheng)身后(hou)姓(xing)名仍念念于潮人口中(zhong),黃發垂(chui)髫(tiao),孰不知吾潮有(you)唐宋八賢耶?先生(sheng)墓(mu)近年重(zhong)見桑(sang)浦山中(zhong),后(hou)裔重(zhong)修,潮人仰慕未(wei)艾也(ye)。先生(sheng)兄(xiong)、侄(zhi)功(gong)業雖因名公所(suo)撰《志銘(ming)》而傳世,然其墓(mu)葬已不可蹤跡矣,至其后(hou)裔亦不知流衍去處矣,幸與不幸,亦非人力所(suo)能(neng)料(liao)也(ye)。拙(zhuo)稿之(zhi)(zhi)撰,雖所(suo)得未(wei)多,實欲林氏三賢事跡庶幾(ji)有(you)所(suo)表見者,則是所(suo)深愿(yuan)也(ye)。
歲次庚寅白露前三日玉峽戇齋周某拜序于汕上澹定軒。