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基本介紹

《九(jiu)日龍山飲(yin)》是唐代詩(shi)人李(li)白創作(zuo)的(de)一首詩(shi)。此(ci)詩(shi)首句(ju)點明時間地點，既寫詩(shi)人的(de)宴(yan)飲(yin)，也扣(kou)東晉桓溫同賓(bin)僚的(de)宴(yan)飲(yin)；次(ci)句(ju)著重寫宴(yan)飲(yin)時菊(ju)花的(de)神態，以(yi)“逐臣”自(zi)比；第三句(ju)用名(ming)士(shi)孟嘉(jia)九(jiu)日登高落(luo)帽的(de)典(dian)故，表(biao)達了對名(ming)士(shi)的(de)向往；末句(ju)將(jiang)月亮(liang)擬人化，表(biao)面上說月亮(liang)挽(wan)留詩(shi)人，實際上是詩(shi)人留戀自(zi)然之境而不(bu)愿離去。全詩(shi)比擬生動別致，用典(dian)不(bu)露(lu)痕跡，具有超脫豪放的(de)意味。

內容介紹

作品原文

九日龍山飲⑴

九(jiu)日龍(long)山飲(yin)，黃花笑逐(zhu)臣(chen)⑵。

醉看風落帽⑶，舞(wu)愛月(yue)留(liu)人。

注釋譯文

詞句注釋

⑴龍(long)山(shan)：在安徽省(sheng)當(dang)涂縣南十里，蜿蜒如龍(long)，蟠溪(xi)而臥，故名。《元和(he)郡縣志》江南道宣州當(dang)涂縣：“龍(long)山(shan)，在縣東南十二里，桓溫嘗與僚佐九月九日(ri)登此山(shan)宴集。”

⑵黃(huang)花(hua)：謂菊(ju)(ju)花(hua)。菊(ju)(ju)花(hua)有多種(zhong)顏色，古(gu)人以(yi)黃(huang)菊(ju)(ju)為正色，故常以(yi)黃(huang)花(hua)代稱。逐(zhu)臣：被貶斥、被驅逐(zhu)的臣子，詩人自稱。

⑶風落帽(mao)：用(yong)晉(jin)孟(meng)(meng)嘉(jia)九日(ri)登高落帽(mao)典故。東晉(jin)大司馬桓(huan)溫(wen)曾在重陽節登龍山，其部下(xia)參軍(jun)孟(meng)(meng)嘉(jia)被風吹落帽(mao)，孟(meng)(meng)嘉(jia)仍渾然不覺，桓(huan)溫(wen)命人(ren)作(zuo)文嘲之，孟(meng)(meng)嘉(jia)作(zuo)答，揮筆而就，一時傳(chuan)為佳話。

白話譯文

九(jiu)日在龍山宴飲，黃色的菊花盛開似在嘲弄我這個逐臣(chen)。

醉眼看看秋風把我(wo)的帽(mao)子吹(chui)落，月下醉舞，明月留人(ren)。

背景介紹

此(ci)詩約作于唐代宗寶應元年（762），與《九日》或為同時之(zhi)作。時李白病居當涂(tu)，嘗游附近的名勝之(zhi)地橫望山及(ji)龍(long)山。他在(zai)重陽節登上了龍(long)山，與好友痛(tong)飲菊花酒，借吟詩來傾(qing)瀉(xie)胸中之(zhi)情。

作者介紹

李(li)白（701—762），字(zi)太白，號青蓮居(ju)士。是屈原(yuan)之后(hou)最具個(ge)性特色(se)(se)的(de)浪(lang)漫主義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)以抒情為(wei)主，表現出蔑視權貴的(de)傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描(miao)繪自然景色(se)(se)，表達(da)對祖國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風(feng)雄奇豪放，想像豐富，語(yu)言流轉自然，音律和諧多變，善于從(cong)民間(jian)文藝和神話傳(chuan)說中吸取營養和素(su)材，構(gou)成(cheng)其(qi)(qi)特有的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色(se)(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李(li)太白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

在詠菊詩中，“龍(long)山之會(hui)”與“落帽人”是常被(bei)引用的典故(gu)。李白(bai)把這個典故(gu)與自(zi)己(ji)的龍(long)山之游緊密(mi)結(jie)合在一起抒(shu)發了內心的失意憤懣、曠達灑脫的復(fu)雜(za)感情。

首句點明時間地點，既(ji)寫(xie)詩人(ren)的宴(yan)飲，也(ye)扣東晉桓溫同(tong)賓僚的宴(yan)飲，這樣寫(xie)就(jiu)使(shi)以(yi)后(hou)的用典不僅自然吻合，且合情合理(li)，亦即順理(li)成(cheng)章(zhang)。次句“黃花(hua)(hua)笑逐(zhu)臣(chen)(chen)”，著重寫(xie)宴(yan)飲時菊花(hua)(hua)的神態。“笑”字十分生動(dong)、形象地寫(xie)出了菊花(hua)(hua)盛開(kai)時的美艷的容顏。“逐(zhu)臣(chen)(chen)”是(shi)詩人(ren)自比，因為李(li)白在(zai)京侍(shi)奉翰(han)林時，曾(ceng)遭(zao)小人(ren)讒言，被唐玄宗賜金(jin)放還(huan)，相當(dang)于有被逐(zhu)的經歷。

后兩(liang)句(ju)(ju)，“醉(zui)看風(feng)落(luo)帽(mao)”一句(ju)(ju)用典，重在(zai)“醉(zui)”字(zi)；“舞(wu)愛(ai)月(yue)留(liu)(liu)人(ren)”一句(ju)(ju)寫實(shi)，重在(zai)“舞(wu)”字(zi)。飲美酒賞黃花(hua)，酒不(bu)醉(zui)人(ren)人(ren)自(zi)(zi)(zi)醉(zui)，花(hua)不(bu)能舞(wu)人(ren)自(zi)(zi)(zi)舞(wu)，體現(xian)出(chu)飲酒賞花(hua)的(de)(de)樂趣，表(biao)現(xian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)放(fang)曠的(de)(de)性格、浪漫的(de)(de)氣(qi)質。“陶然共忘(wang)機”，正是此情此景的(de)(de)真(zhen)實(shi)描繪。可見，后兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)是前兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)的(de)(de)深化。在(zai)登龍山之際(ji)，聯想起這里曾(ceng)經(jing)上演(yan)過的(de)(de)名士清流之事，以(yi)(yi)“逐臣”自(zi)(zi)(zi)比的(de)(de)李白，暫時忘(wang)卻了政治上的(de)(de)不(bu)得(de)意(yi)，把自(zi)(zi)(zi)己(ji)比作被風(feng)吹落(luo)帽(mao)的(de)(de)名士孟嘉，表(biao)達了對名士的(de)(de)向往(wang)和(he)對自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)熱愛(ai)。末句(ju)(ju)巧妙地將月(yue)亮(liang)擬人(ren)化，以(yi)(yi)“月(yue)留(liu)(liu)人(ren)”收尾，顯得(de)生(sheng)動(dong)別致，表(biao)面上是說月(yue)亮(liang)挽留(liu)(liu)詩(shi)(shi)人(ren)，而(er)實(shi)際(ji)上是詩(shi)(shi)人(ren)留(liu)(liu)戀這脫俗忘(wang)塵(chen)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然之境，不(bu)愿(yuan)割舍(she)而(er)去。

孟(meng)嘉九日龍山落(luo)帽事，是(shi)魏(wei)晉名(ming)士(shi)飄逸風(feng)(feng)度的(de)(de)典型體現(xian)，歷來文人多愛誦之。李(li)白在這里以(yi)孟(meng)嘉自(zi)比，臨風(feng)(feng)醉酒落(luo)帽，對月起舞(wu)弄影，自(zi)有(you)一(yi)(yi)分超放的(de)(de)情味。但“逐(zhu)臣”一(yi)(yi)語，也透出了他(ta)胸中(zhong)的(de)(de)牢落(luo)不(bu)平，這就使此詩不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)篇吟賞(shang)前輩風(feng)(feng)流(liu)之作，同時也有(you)其現(xian)實(shi)遭(zao)際的(de)(de)感慨在。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁(weng)：同是棹歌，此與童謠等爾。（《唐(tang)詩(shi)品(pin)匯(hui)》引）

明代唐(tang)汝詢：時有夜郎(lang)之(zhi)放，故稱“逐臣”，而(er)任風落帽，愛(ai)月(yue)留人，所為花(hua)亦笑其狂態者也。（《唐(tang)詩(shi)解》）