《九日(ri)(ri)龍山(shan)飲》是唐代詩(shi)人李白創作的(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)首(shou)句點(dian)明時間(jian)地點(dian),既寫詩(shi)人的(de)宴飲,也扣東晉桓溫同賓僚的(de)宴飲;次句著重寫宴飲時菊花的(de)神(shen)態,以“逐臣”自比(bi);第三句用名士孟嘉九日(ri)(ri)登高落帽的(de)典(dian)故(gu),表達了對名士的(de)向往(wang);末句將月亮擬人化,表面上說月亮挽(wan)留詩(shi)人,實際(ji)上是詩(shi)人留戀自然之境而(er)不愿離去。全(quan)詩(shi)比(bi)擬生(sheng)動(dong)別致(zhi),用典(dian)不露痕跡,具有超(chao)脫豪放的(de)意味。
九日龍山飲⑴
九(jiu)日(ri)龍山飲,黃花笑逐臣(chen)⑵。
醉看(kan)風落帽⑶,舞愛月留人(ren)。
⑴龍山:在安徽(hui)省當涂縣(xian)(xian)南十里,蜿(wan)蜒(yan)如龍,蟠溪而臥(wo),故名。《元和郡縣(xian)(xian)志》江南道宣州(zhou)當涂縣(xian)(xian):“龍山,在縣(xian)(xian)東南十二里,桓溫嘗(chang)與僚佐九月九日登此(ci)山宴集。”
⑵黃花(hua)(hua):謂菊(ju)花(hua)(hua)。菊(ju)花(hua)(hua)有多種顏色,古人以黃菊(ju)為正色,故常以黃花(hua)(hua)代稱(cheng)。逐臣(chen)(chen):被貶(bian)斥(chi)、被驅逐的臣(chen)(chen)子,詩人自稱(cheng)。
⑶風落(luo)帽(mao)(mao):用(yong)晉孟(meng)嘉(jia)九(jiu)日登高落(luo)帽(mao)(mao)典故(gu)。東晉大司馬桓溫曾在重陽(yang)節登龍山,其部(bu)下參軍孟(meng)嘉(jia)被(bei)風吹落(luo)帽(mao)(mao),孟(meng)嘉(jia)仍渾然不覺,桓溫命人作(zuo)文嘲(chao)之(zhi),孟(meng)嘉(jia)作(zuo)答,揮筆而就,一時傳為佳話。
九日在(zai)龍山宴飲,黃色的菊花盛(sheng)開似在(zai)嘲弄我這個逐臣。
醉眼看(kan)看(kan)秋風把我的帽(mao)子吹落,月下醉舞,明月留人。
此詩(shi)約作于唐(tang)代(dai)宗寶應(ying)元年(nian)(762),與《九日》或為(wei)同時之(zhi)作。時李白病居當涂,嘗游(you)附近(jin)的名勝(sheng)之(zhi)地橫望山及龍山。他在(zai)重陽節登(deng)上了龍山,與好友(you)痛(tong)飲(yin)菊花酒,借(jie)吟詩(shi)來傾(qing)瀉胸中之(zhi)情。
李(li)白(701—762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后(hou)最具(ju)個性特色的(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)詩人(ren)。有(you)“詩仙”之美(mei)譽,與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩以抒情(qing)為主(zhu),表現出蔑視權貴的(de)傲岸精神,對人(ren)民(min)疾(ji)苦(ku)表示同(tong)情(qing),又善(shan)(shan)于描繪自(zi)然景色,表達對祖國山河的(de)熱愛。詩風(feng)雄奇(qi)豪放,想像豐富,語言流轉(zhuan)自(zi)然,音律(lv)和諧多變,善(shan)(shan)于從(cong)民(min)間(jian)文藝(yi)和神話傳說(shuo)中吸取(qu)營(ying)養(yang)和素材,構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩,達到盛唐詩歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩文千余篇,有(you)《李(li)太白集》三十卷。
在(zai)詠菊(ju)詩中,“龍(long)山(shan)(shan)之(zhi)會”與“落帽(mao)人”是常被引用的(de)(de)(de)典(dian)故。李白把(ba)這(zhe)個典(dian)故與自己的(de)(de)(de)龍(long)山(shan)(shan)之(zhi)游緊密結(jie)合在(zai)一起抒發(fa)了內心的(de)(de)(de)失意憤(fen)懣、曠達灑脫的(de)(de)(de)復雜感情。
首句點(dian)明(ming)時(shi)間地點(dian),既寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩人(ren)的(de)(de)宴飲,也扣東晉桓溫(wen)同(tong)賓僚的(de)(de)宴飲,這樣(yang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)就使以(yi)后的(de)(de)用典不(bu)僅自(zi)(zi)然吻合,且(qie)合情合理(li),亦即順(shun)理(li)成章。次句“黃花笑逐(zhu)臣”,著(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)(xie)宴飲時(shi)菊(ju)花的(de)(de)神態。“笑”字十分(fen)生動(dong)、形象(xiang)地寫(xie)(xie)(xie)(xie)出了菊(ju)花盛(sheng)開(kai)時(shi)的(de)(de)美(mei)艷的(de)(de)容顏。“逐(zhu)臣”是詩人(ren)自(zi)(zi)比,因為李白(bai)在(zai)京侍奉翰林時(shi),曾遭(zao)小(xiao)人(ren)讒言,被唐玄(xuan)宗賜(si)金放還,相當于有被逐(zhu)的(de)(de)經(jing)歷。
后兩(liang)句(ju),“醉(zui)看風落帽”一句(ju)用典(dian),重在“醉(zui)”字;“舞(wu)愛(ai)(ai)月(yue)留(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)”一句(ju)寫實(shi),重在“舞(wu)”字。飲(yin)美酒賞黃花(hua),酒不(bu)(bu)(bu)醉(zui)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)自(zi)醉(zui),花(hua)不(bu)(bu)(bu)能舞(wu)人(ren)(ren)(ren)自(zi)舞(wu),體現出飲(yin)酒賞花(hua)的(de)樂趣,表現出詩人(ren)(ren)(ren)放(fang)曠的(de)性格、浪(lang)漫的(de)氣質。“陶然共忘機(ji)”,正是(shi)此情此景的(de)真實(shi)描繪。可見,后兩(liang)句(ju)詩是(shi)前兩(liang)句(ju)詩的(de)深化。在登龍(long)山之(zhi)際,聯想起這里(li)曾經(jing)上(shang)(shang)(shang)演(yan)過的(de)名(ming)(ming)士清流之(zhi)事,以“逐臣”自(zi)比(bi)(bi)的(de)李白,暫時忘卻了(le)政治(zhi)上(shang)(shang)(shang)的(de)不(bu)(bu)(bu)得意,把(ba)自(zi)己比(bi)(bi)作被風吹落帽的(de)名(ming)(ming)士孟嘉,表達了(le)對(dui)名(ming)(ming)士的(de)向往(wang)和對(dui)自(zi)然的(de)熱愛(ai)(ai)。末句(ju)巧妙地將月(yue)亮(liang)擬人(ren)(ren)(ren)化,以“月(yue)留(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)”收(shou)尾,顯(xian)得生動別(bie)致,表面上(shang)(shang)(shang)是(shi)說月(yue)亮(liang)挽留(liu)(liu)詩人(ren)(ren)(ren),而實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)留(liu)(liu)戀這脫(tuo)俗忘塵的(de)自(zi)然之(zhi)境(jing),不(bu)(bu)(bu)愿割舍而去。
孟嘉九日龍山落(luo)帽事,是魏晉名士飄逸風度的典型體現(xian),歷(li)來(lai)文(wen)人多愛誦之。李白(bai)在(zai)這里以孟嘉自比,臨(lin)風醉(zui)酒(jiu)落(luo)帽,對月起舞弄影,自有(you)(you)一(yi)分超放(fang)的情(qing)味。但“逐(zhu)臣”一(yi)語,也透(tou)出(chu)了他(ta)胸中的牢落(luo)不(bu)(bu)平,這就使(shi)此詩不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是一(yi)篇吟賞前輩風流(liu)之作,同時也有(you)(you)其現(xian)實遭際的感慨(kai)在(zai)。
宋(song)代劉辰翁:同(tong)是棹歌,此與(yu)童謠等爾。(《唐詩品匯》引)
明代唐汝詢(xun):時有夜郎之放,故(gu)稱(cheng)“逐(zhu)臣(chen)”,而任風落帽,愛月留人,所為花亦笑其狂態者也。(《唐詩解》)