黎槎(cha)古(gu)(gu)村距今已有700多年的(de)(de)歷史,位(wei)于高要市(shi)回龍鎮肇江公路旁,與(yu)廣新農業生(sheng)態園(yuan)近在咫尺。黎槎(cha)古(gu)(gu)村呈(cheng)八卦形(xing)狀(zhuang),布(bu)局精巧(qiao),暗藏洛(luo)書河圖的(de)(de)玄機,以(yi)中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)儒家論述萬(wan)物變(bian)化的(de)(de)重(zhong)(zhong)要經典(dian)——《周易》的(de)(de)八種基(ji)本圖形(xing),亦稱八卦,即“-”和“--”的(de)(de)符號形(xing)狀(zhuang)把房屋建在一座鳳凰形(xing)的(de)(de)名叫鳳崗(gang)的(de)(de)小山(shan)崗(gang)上。這些房屋依山(shan)而建,環水而設,以(yi)乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等卦形(xing)排(pai)列,呈(cheng)圓形(xing)分布(bu),一座座一排(pai)排(pai),一圈接(jie)一圈,玄機重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong),風格(ge)獨(du)特。整個(ge)古(gu)(gu)村呈(cheng)大圍屋形(xing)狀(zhuang),古(gu)(gu)屋、村道分布(bu)走向狀(zhuang)似八卦圓形(xing),周邊是圓形(xing)的(de)(de)護村池塘與(yu)環村大道,僅有南(nan)(nan)北兩個(ge)出(chu)口與(yu)外界陸(lu)路相通,又具典(dian)型的(de)(de)江南(nan)(nan)水鄉(xiang)特色。
1、八卦“迷(mi)宮(gong)”巷道(dao)景點(dian)。黎槎(cha)古村的巷道(dao)布(bu)局理念是八卦狀分布(bu),一(yi)環一(yi)環由山(shan)(shan)腳向山(shan)(shan)頂梯級建筑,但(dan)每
一環(huan)又不(bu)是全通(tong)的環(huan),而是各門(men)樓里的巷(xiang)道才上環(huan)通(tong)下環(huan),陌生人進去就很容易被巷(xiang)道所謎惑,總會有迷路(lu)的感(gan)覺,窄長的古(gu)巷(xiang)看似(si)相通(tong)卻已(yi)經盡頭(tou),看似(si)盡頭(tou)卻還相連。迷宮中,慌不(bu)擇路(lu)之間,當你驀(mo)然(ran)驚(jing)(jing)見雕梁畫(hua)(hua)棟(dong)、古(gu)樸典雅的古(gu)建筑,數百(bai)年的灰雕壁畫(hua)(hua),定(ding)會驚(jing)(jing)嘆古(gu)人超凡(fan)的智慧。黎(li)槎村
2、“九(jiu)里(li)一(yi)坊(fang)”門(men)(men)(men)樓古(gu)文化景點。黎(li)槎古(gu)村10座門(men)(men)(men)樓,皆以(yi)儒家文化里(li)仁思想命名,分別是仁和(he)里(li)、遂愿里(li)、興仁里(li)、淳(chun)和(he)里(li)、尚仁里(li)、居和(he)里(li)、柔順里(li)、毓秀里(li)、仁華(hua)里(li)、遂德(de)坊(fang),俗稱(cheng)“九(jiu)里(li)一(yi)坊(fang)”,各具特(te)色,加之每座門(men)(men)(men)樓都有以(yi)門(men)(men)(men)樓名稱(cheng)為內容撰寫的楹聯(lian)(lian),體現了儒家文化里(li)仁思想深(shen)刻內涵,給人以(yi)啟迪。楹聯(lian)(lian)用(yong)(yong)紅(hong)木刻制,書法藝術(shu)價值(zhi)極高,令人賞(shang)心(xin)悅(yue)目,值(zhi)得(de)細細品味。3、以(yi)水(shui)為脈,以(yi)屋(wu)(wu)(wu)為墻(qiang)、以(yi)石為基(ji)的建筑景點。黎(li)槎村布局是嶺南珠三角(jiao)典型的水(shui)鄉建筑特(te)色,非常值(zhi)得(de)欣賞(shang)與(yu)研(yan)究。水(shui)在村四周的外(wai)圍,象瘦(shou)西(xi)湖繞村一(yi)圈。屋(wu)(wu)(wu)作圍墻(qiang),第一(yi)排(pai)房屋(wu)(wu)(wu)全部門(men)(men)(men)口向(xiang)內而的,屋(wu)(wu)(wu)背向(xiang)外(wai),整(zheng)座村莊(zhuang)象一(yi)間大圍屋(wu)(wu)(wu),也象一(yi)座城堡。鵝卵石、黃(huang)臘石、花(hua)崗巖(yan)石除(chu)作門(men)(men)(men)樓門(men)(men)(men)口側用(yong)(yong)外(wai),全都作墻(qiang)基(ji),石基(ji)上砌(qi)著古(gu)色古(gu)香的青磚,實屬(shu)罕(han)見。
屋檐底有(you)(you)灰(hui)雕、有(you)(you)封(feng)火墻(俗稱鍋耳(er)),繪有(you)(you)鰲魚(yu)尾,是典型明清時期南方民居的(de)建筑風格。
4、古井(jing)文化(hua)景點。村(cun)中有周家井(jing)、木井(jing)、紹安井(jing)、遂德井(jing)4口(kou)古井(jing)。其中一(yi)口(kou)在村(cun)口(kou)間,位(wei)置(zhi)很高,但(dan)四季(ji)泉水不竭。據村(cun)民介紹說(shuo),這是黎槎最古老(lao)的井(jing),是周姓人(ren)開挖的,故名周家井(jing)。
據說,黎槎古村初為周(zhou)姓(xing)人士開(kai)村,因四面環水,頗具典(dian)型的江(jiang)南水鄉特色,而原(yuan)稱“周(zhou)莊”。
南宋嘉(jia)定(ding)年(nian)間(1218年(nian)—1224年(nian))和明(ming)永樂(le)年(nian)間(1403年(nian)—1424年(nian)),有蘇(su)姓、蔡(cai)姓兩(liang)族(zu)(zu)人分別從南雄(xiong)珠璣巷(xiang)遷至該(gai)村。蘇(su)、蔡(cai)兩(liang)姓人開始(shi)住(zhu)(zhu)在村中的低洼處。由于當(dang)時(shi)沒有水(shui)利(li)堤防設施,低洼地帶(dai)常(chang)受洪水(shui)淹(yan)浸,所以他們(men)才紛紛把(ba)房屋建于村中的小(xiao)山崗(gang)上(shang)。小(xiao)山崗(gang)形(xing)狀酷似一只(zhi)美(mei)麗的小(xiao)鳳凰,故(gu)又名“鳳崗(gang)”。鳳必朝陽,精研儒家文(wen)化和周易風水(shui)學的蘇(su)、蔡(cai)兩(liang)姓村民便選擇鳳崗(gang)的東(dong)(dong)面或東(dong)(dong)南面居(ju)住(zhu)(zhu),以祈(qi)族(zu)(zu)人丁財兩(liang)旺,不斷繁衍壯大……
修建(jian)房屋(wu)(wu)時(shi),他們按照八(ba)卦(gua)形狀(zhuang)(zhuang)來修,房屋(wu)(wu),村(cun)(cun)(cun)道分(fen)布走向(xiang)狀(zhuang)(zhuang)似八(ba)卦(gua)圖形。整個村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)(zhuang)呈大圍(wei)屋(wu)(wu)形狀(zhuang)(zhuang),布局精巧玄妙。村(cun)(cun)(cun)民的(de)意愿是(shi)希(xi)望村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)(zhuang)如八(ba)卦(gua)一(yi)樣(yang),太(tai)極生(sheng)(sheng)兩儀,兩儀生(sheng)(sheng)四(si)象(xiang),四(si)象(xiang)生(sheng)(sheng)八(ba)卦(gua),及后是(shi)八(ba)八(ba)六十四(si)卦(gua),最終生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息(xi)……蘇(su)姓(xing)(xing)人(ren)(ren)靠近周(zhou)姓(xing)(xing)而居(ju)(ju)于東北方,蔡姓(xing)(xing)人(ren)(ren)靠近蘇(su)姓(xing)(xing)而居(ju)(ju)于西(xi)北方。從(cong)此,蘇(su)、蔡兩族(zu)人(ren)(ren)口(kou)果然(ran)不斷增加,周(zhou)姓(xing)(xing)族(zu)人(ren)(ren)則(ze)越來越少,最終漸漸失傳。后來,蘇(su)姓(xing)(xing)人(ren)(ren)氏繼承了(le)周(zhou)姓(xing)(xing)人(ren)(ren)氏的(de)所有(you)財(cai)產,形成了(le)黎槎村(cun)(cun)(cun)蘇(su)姓(xing)(xing)居(ju)(ju)東,蔡姓(xing)(xing)居(ju)(ju)西(xi)的(de)現狀(zhuang)(zhuang)。“周(zhou)莊(zhuang)(zhuang)”之(zhi)名也被“黎槎村(cun)(cun)(cun)”取而代之(zhi)。
明清時(shi)(shi)期,朝(chao)廷推行(xing)了(le)不少促進(jin)(jin)生產發(fa)展的政策(ce)法令,開(kai)展了(le)大規模(mo)的堤圍修筑工程,促進(jin)(jin)了(le)經濟和(he)文化的發(fa)展,當地生產力水平不斷(duan)提高,人(ren)口亦隨(sui)之不斷(duan)增加(jia)。當時(shi)(shi)的黎(li)槎村(cun)(cun)也和(he)西江一帶其他(ta)的村(cun)(cun)落一樣,開(kai)始了(le)加(jia)固、更新、發(fa)展水利設施。同時(shi)(shi),黎(li)槎村(cun)(cun)有很多村(cun)(cun)民(min)把自己(ji)的夢想裝進(jin)(jin)行(xing)囊,帶著祖(zu)先吃苦耐勞(lao)和(he)向外發(fa)展的精神,飄洋過海,外出謀生。他(ta)們憑著祖(zu)先萬里(li)遷徙的磨煉經驗以(yi)及祖(zu)祖(zu)輩輩一代(dai)又一代(dai)人(ren)言傳身教傳下來的堅韌在海外得以(yi)生存和(he)發(fa)展,到(dao)清朝(chao)中后期,他(ta)們紛紛回鄉(xiang)興建房屋,由于從海外回鄉(xiang)建房的人(ren)數(shu)較多,黎(li)槎村(cun)(cun)便自然被當地人(ren)稱作“華僑村(cun)(cun)”。
走進黎槎古村(cun),一(yi)(yi)間(jian)(jian)間(jian)(jian)青(qing)磚(zhuan)瓦房,一(yi)(yi)座座精致古樸的門樓,徘徊在(zai)窄(zhai)窄(zhai)的、長(chang)長(chang)的、彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)、似通(tong)非通(tong),曲(qu)折相(xiang)連的深巷之中,你的思緒恍(huang)如回到漫長(chang)的歲月(yue),仿佛(fo)看見煙雨迷蒙(meng)的時(shi)間(jian)(jian)序數里,成群結隊而行外(wai)生(sheng)謀生(sheng)求生(sheng)圖(tu)存,慎(shen)終追(zhui)遠(yuan)的村(cun)民,以及村(cun)民那若隱若現(xian)、棱角分明(ming)的臉……
黎槎古村原先是周姓人居住,又因具有江南水鄉特色,周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂(le)(le)年間,蘇(su)姓、蔡(cai)(cai)姓兩個族人(ren)(ren)從(cong)南雄珠(zhu)璣(ji)巷遷至“周(zhou)(zhou)莊(zhuang)”。開始蘇(su)、蔡(cai)(cai)兩姓人(ren)(ren)在(zai)低(di)洼處擇地而(er)居,但連(lian)年水災,屋(wu)房經(jing)常被洪水淹浸。為求安居而(er)后樂(le)(le)業再謀(mou)發展(zhan),他們經(jing)過周(zhou)(zhou)密的(de)計算、堪測,從(cong)象征(zheng)天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然(ran)(ran)現象,推測自然(ran)(ran)和社會的(de)變化,以(yi)中國古代(dai)儒家論(lun)述萬物變化的(de)重(zhong)要經(jing)典——《周(zhou)(zhou)易》的(de)八種基本(ben)圖形(xing)(xing)(xing),亦(yi)稱八卦,即“-”和“--”的(de)符號形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang),把(ba)房屋(wu)建(jian)在(zai)一(yi)(yi)座鳳(feng)(feng)凰形(xing)(xing)(xing)的(de)名(ming)叫鳳(feng)(feng)崗(gang)的(de)小山崗(gang)上(shang)。這些房屋(wu)依山而(er)建(jian),環水而(er)設,以(yi)乾、坤、震(zhen)、巽、坎(kan)、離、艮(gen)、兌等(deng)卦形(xing)(xing)(xing)排(pai)(pai)列,呈圓形(xing)(xing)(xing)分布(bu),一(yi)(yi)座座一(yi)(yi)排(pai)(pai)排(pai)(pai),一(yi)(yi)圈(quan)(quan)接一(yi)(yi)圈(quan)(quan),暗藏(zang)玄機(ji),震(zhen)懾(she)邪(xie)惡(e),平衡(heng)陰陽,使(shi)天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)。日移(yi)斗(dou)轉,日月如(ru)梭,周(zhou)(zhou)姓人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)口(kou)越來(lai)(lai)越少,漸(jian)漸(jian)失(shi)傳(chuan),蘇(su)、蔡(cai)(cai)兩姓人(ren)(ren)口(kou)則越來(lai)(lai)越多。蘇(su)、蔡(cai)(cai)兩姓族長見鳳(feng)(feng)崗(gang)四周(zhou)(zhou)環水,按照八卦形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)修建(jian)布(bu)局的(de)一(yi)(yi)座緊挨一(yi)(yi)座的(de)條形(xing)(xing)(xing)屋(wu)子像(xiang)木筏(fa)(fa)一(yi)(yi)樣浮在(zai)水面(mian)上(shang),于是(shi)決定把(ba)村名(ming)“周(zhou)(zhou)莊(zhuang)”改為“黎(li)(li)槎(cha)”。“黎(li)(li)”有“眾(zhong)多”的(de)意思(si),“槎(cha)”即“用(yong)竹木編成(cheng)的(de)木筏(fa)(fa)”,而(er)“黎(li)(li)槎(cha)”則是(shi)指“眾(zhong)多的(de)木筏(fa)(fa)”。為什么(me)黎(li)(li)槎(cha)村經(jing)常發生水災呢(ni)?這與回龍鎮(zhen)(zhen)的(de)鎮(zhen)(zhen)名(ming)有關,有一(yi)(yi)段感人(ren)(ren)至深的(de)愛(ai)情故事。
傳說回龍(long)(long)(long)(long)鎮的(de)宋隆河(he)原本駐守(shou)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)條勇猛(meng)的(de)蛟龍(long)(long)(long)(long)和一(yi)(yi)(yi)只美麗的(de)鳳(feng)凰(huang)。他們感情篤厚,龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)鸞鳴,保衛(wei)著(zhu)回龍(long)(long)(long)(long),使這一(yi)(yi)(yi)方(fang)水(shui)(shui)土風調雨順(shun),百(bai)姓安(an)居(ju)樂(le)業。后(hou)來,因為一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)誤會,鳳(feng)凰(huang)趁蛟龍(long)(long)(long)(long)上天為百(bai)姓施(shi)云(yun)布雨而(er)悄悄離開,一(yi)(yi)(yi)去(qu)不返。蛟龍(long)(long)(long)(long)對鳳(feng)凰(huang)日思夜想,牽(qian)腸(chang)掛肚(du),飽償相思之苦(ku)。一(yi)(yi)(yi)天,蛟龍(long)(long)(long)(long)終(zhong)于忍受不住相思的(de)煎(jian)熬,長嘯一(yi)(yi)(yi)聲,置保衛(wei)一(yi)(yi)(yi)方(fang)水(shui)(shui)土和蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生的(de)職守(shou)不顧,尋找美麗的(de)鳳(feng)凰(huang)而(er)去(qu)。
蛟(jiao)龍走后(hou),一條(tiao)侍機已久(jiu)的孽龍潛(qian)入宋隆河蟄居。孽龍在(zai)宋隆河里上(shang)竄下跳,掀(xian)波(bo)翻(fan)浪,頓(dun)時,驚濤拍(pai)岸,岸上(shang)田地房屋(wu),淹浸無數(shu)……
百姓苦不堪言,抬著豐厚的三牲祭品,成群結(jie)隊來到龍(long)王廟虔誠禮拜,祈求蛟(jiao)龍(long)早日歸(gui)來降(jiang)服孽(nie)龍(long)。百姓的虔誠,終(zhong)于感動了美麗而善良的鳳凰。鳳凰與蛟(jiao)龍(long)會(hui)合,冰(bing)釋前嫌,回(hui)到了宋隆河。
蛟龍(long)(long)與孽龍(long)(long)相遇,展開了(le)一場驚(jing)心動(dong)魄的搏斗。一時間(jian),河水翻(fan)倒,山搖(yao)地(di)(di)動(dong),白浪排空(kong),驚(jing)濤裂岸。大戰三(san)百(bai)(bai)回(hui)合之(zhi)合,孽龍(long)(long)慘叫一聲(sheng),最(zui)終命喪蛟龍(long)(long)利爪之(zhi)下。為民(min)除害之(zhi)后(hou),蛟龍(long)(long)與鳳(feng)(feng)凰(huang)決心在宋隆河長相廝守,一生一世守護當地(di)(di)百(bai)(bai)姓。于是,蛟龍(long)(long)變成亙古(gu)連綿的山脈,鳳(feng)(feng)凰(huang)則幻(huan)化成一座鳳(feng)(feng)形的小(xiao)山崗(gang),即黎槎古(gu)村的鳳(feng)(feng)崗(gang)。從(cong)此,龍(long)(long)鳳(feng)(feng)呈祥,當地(di)(di)風調(diao)雨順,物阜(fu)民(min)豐,百(bai)(bai)姓安居樂業。為讓后(hou)人銘記蛟龍(long)(long)與鳳(feng)(feng)凰(huang)的功績,百(bai)(bai)姓把小(xiao)山崗(gang)叫作(zuo)鳳(feng)(feng)崗(gang),當地(di)(di)鎮名(ming)改為回(hui)龍(long)(long)鎮,意即蛟龍(long)(long)回(hui)來(lai)鎮邪除惡的意思(si)。
宋隆河流域(yu)有一個風俗(su)俗(su)黎(li)叫“行村”,又叫“茶果(guo)(guo)節”。每年的(de)(de)農歷二月初三,就是黎(li)槎古村的(de)(de)“茶果(guo)(guo)節”。
“茶果”是用稻(dao)米粉蒸熟的(de)(de)點心(xin)。傳說很久很久以前,有一個瘟神(shen)(魔怪)作(zuo)(zuo)惡(e)多(duo)端,經(jing)常晝伏夜出吞(tun)噬牲畜,施(shi)瘟布疫殘害百姓。人(ren)(ren)們為了(le)送走瘟神(shen),制作(zuo)(zuo)“茶果”供奉天神(shen),祈求神(shen)靈驅除妖魔,保佑人(ren)(ren)間六畜興旺,人(ren)(ren)丁安(an)康。久而久之,形成習俗(su),每年的(de)(de)正月初三(san)成了(le)全村(cun)的(de)(de)供奉日(ri),因(yin)用“茶果”供奉神(shen)靈,便喚作(zuo)(zuo)“茶果節”。
村(cun)(cun)中的(de)(de)外嫁女在茶(cha)(cha)(cha)果節當日必回家探望父母(mu)兄弟。同(tong)時(shi)順叫家公(gong)家婆隨(sui)同(tong)而至吃(chi)茶(cha)(cha)(cha)果,以(yi)溝通感情(qing)。“茶(cha)(cha)(cha)果節”除(chu)文(wen)化大革命期間外,此(ci)風(feng)俗一直延襲至今。每年的(de)(de)正月初三,黎槎古(gu)村(cun)(cun)比過年還要熱(re)鬧,現已發展成為探親訪(fang)友(you)(you),增進友(you)(you)情(qing)的(de)(de)重要節日。
儀式有(you):放(fang)炮(pao)(即放(fang)鞭炮(pao))。
內容:
1、全(quan)村集資買一(yi)串大炮竹燃放,響徹(che)云霄,聲名遠播(bo)。
2、去年(nian)生有(you)男(nan)丁的(de)家長用竹(zhu)簡裝有(you)領獎紙條,放進(jin)煙花筒射上天空,竹(zhu)筒系著一個小降落傘,讓竹(zhu)筒慢慢飄下,讓人去搶拾,誰(shui)搶拾到獎金就歸誰(shui)。
3、每(mei)家每(mei)戶擺(bai)酒宴請親朋好(hao)友,來的(de)親朋越(yue)(yue)多(duo),主家越(yue)(yue)高興,表示越(yue)(yue)有(you)臉面。
編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)。黎槎古(gu)村(cun)(cun)的(de)(de)村(cun)(cun)民勤勞致富,男(nan)(nan)耕女織(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)男(nan)(nan)尊女卑文(wen)(wen)化(hua)非常(chang)明顯(xian)。這(zhe)與其祖訓受儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)烙(luo)印有關(guan),村(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)都以向(xiang)外求生存謀發展為(wei)榮,教(jiao)育(yu)后(hou)輩先(xian)懷德(de)后(hou)懷土(tu),要(yao)(yao)以德(de)以仁(ren)為(wei)鄰。這(zhe)些(xie)特色(se)文(wen)(wen)化(hua)在古(gu)村(cun)(cun)“九里一坊”10個(ge)門樓的(de)(de)楹聯內容可見一斑。時(shi)至今日,該(gai)村(cun)(cun)成為(wei)遠近聞名的(de)(de)華僑村(cun)(cun)與其另具特色(se)的(de)(de)打上(shang)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)烙(luo)印的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭教(jiao)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)分不(bu)(bu)開。村(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)女人(ren)則主要(yao)(yao)相夫教(jiao)子,農閑(xian)時(shi)編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)花席售賣幫(bang)初家(jia)(jia)(jia)(jia)用。古(gu)村(cun)(cun)婦女,從窈窕淑女到(dao)龍鐘老(lao)婦,無不(bu)(bu)精通編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)花席技藝。走(zou)進黎槎古(gu)村(cun)(cun),在巷道間,榕(rong)樹頭邊,池塘(tang)畔,你會(hui)見到(dao)三五(wu)成群的(de)(de)婦女盤膝(xi)坐在地上(shang),邊閑(xian)聊邊象彈鋼琴(qin)般,十只纖纖細指(zhi)靈動地梳弄著一條(tiao)條(tiao)細芏(du)在編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)花席,絲毫影響不(bu)(bu)了她們家(jia)(jia)(jia)(jia)長(chang)里短的(de)(de)喋喋不(bu)(bu)休。
在(zai)椿(chun)(chun)榕樹頭、各里門(men)樓前(qian)的(de)(de)(de)空地上(shang)(shang),擺(bai)放著很多大塊的(de)(de)(de)黃臘石(shi)(shi)作(zuo)“椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)石(shi)(shi)”。有(you)時(shi)會見(jian)到一群少婦站(zhan)在(zai)石(shi)(shi)上(shang)(shang),擺(bai)動著豐(feng)滿的(de)(de)(de)身段椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)。城里的(de)(de)(de)人,初見(jian)此玩藝肯定(ding)覺得(de)好(hao)奇。椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)是要(yao)把芏(du)(du)(du)椿(chun)(chun)到匾而不(bu)裂(lie)開,技術要(yao)求非(fei)常(chang)高。首先(xian)石(shi)(shi)要(yao)大而平滑(hua),椿(chun)(chun)柱(zhu)圓而有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)重(zhong)量,椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)時(shi),先(xian)把芏(du)(du)(du)成捆(kun)放在(zai)椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)石(shi)(shi)上(shang)(shang),人赤腳(jiao)(jiao)踩在(zai)芏(du)(du)(du)上(shang)(shang),再用雙(shuang)手(shou)捧起椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)柱(zhu)垂直往(wang)芏(du)(du)(du)里椿(chun)(chun),椿(chun)(chun)了幾(ji)下后,用腳(jiao)(jiao)撥轉未椿(chun)(chun)的(de)(de)(de)芏(du)(du)(du)到椿(chun)(chun)的(de)(de)(de)位置,如此反復(fu)上(shang)(shang)百(bai)次(ci)。幾(ji)十斤重(zhong)的(de)(de)(de)椿(chun)(chun)芏(du)(du)(du)柱(zhu)要(yao)捧起椿(chun)(chun)下上(shang)(shang)百(bai)次(ci)才能(neng)把芏(du)(du)(du)椿(chun)(chun)好(hao),稍不(bu)小(xiao)心腳(jiao)(jiao)指有(you)可(ke)(ke)能(neng)被椿(chun)(chun)著,非(fei)重(zhong)傷不(bu)可(ke)(ke)。因此,只有(you)熟悉(xi)要(yao)領后方可(ke)(ke)椿(chun)(chun)好(hao)芏(du)(du)(du)。
當你閑庭信步在(zai)環(huan)村大道上走(zou)一(yi)(yi)圈,可(ke)以真切地感覺到整個(ge)古村是圓形的(de),還可(ke)以看見10座(zuo)(zuo)(zuo)古樸典雅的(de)門樓(lou)。每(mei)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)門樓(lou)代(dai)表一(yi)(yi)個(ge)坊(fang),也就是一(yi)(yi)個(ge)族。每(mei)座(zuo)(zuo)(zuo)門樓(lou)皆以儒家文化里(li)(li)(li)(li)仁(ren)思想命名,分別是仁(ren)和(he)里(li)(li)(li)(li)、遂愿里(li)(li)(li)(li)、興仁(ren)里(li)(li)(li)(li)、淳和(he)里(li)(li)(li)(li)、尚仁(ren)里(li)(li)(li)(li)、居(ju)和(he)里(li)(li)(li)(li)、柔順(shun)里(li)(li)(li)(li)、毓(yu)秀里(li)(li)(li)(li)、仁(ren)華里(li)(li)(li)(li)、遂德(de)坊(fang),俗稱“九里(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)坊(fang)”。
“九里一坊”10座門樓共有10副(fu)紅木刻制,書法藝術價值(zhi)極高,體現儒家文(wen)化里仁思想深刻內涵的楹聯(lian),給人以啟迪。
你(ni)倘若走進其(qi)中(zhong)的(de)一座門(men)樓(lou),徜徉狹長、曲折的(de)巷道,總會(hui)有迷路的(de)感覺(jue)。窄(zhai)長的(de)古巷看(kan)似相通卻已(yi)經盡頭,看(kan)似盡頭卻還相連。迷宮中(zhong),慌不擇路之間,當你(ni)驀然驚見雕梁畫棟、古樸而原始的(de)老屋、祠(ci)堂,數(shu)百年(nian)的(de)灰雕壁畫,定驚異古人(ren)超凡的(de)智慧,而且(qie)會(hui)感悟到古村先賢為(wei)求生圖存,而以“里(li)仁(ren)為(wei)美,擇不處仁(ren),焉得知(zhi)”的(de)儒家(jia)文化(hua)精髓(sui)里(li)仁(ren)思(si)想(xiang)教育(yu)后人(ren)的(de)良苦(ku)用(yong)心。
居(ju)(ju)住在有仁厚(hou)風(feng)氣的地(di)(di)方才好,選(xuan)擇住處不(bu)選(xuan)擇在有仁厚(hou)風(feng)氣的地(di)(di)方,怎么能說是(shi)(shi)明(ming)智呢(ni)?試想(xiang)想(xiang),黎槎古村祖先以孔子的思(si)想(xiang)教育后人(ren)安居(ju)(ju)樂業和做(zuo)人(ren)的道理(li),其(qi)實又(you)是(shi)(shi)最顯淺不(bu)過(guo)并且非常實在的道理(li)。
聚族而居,蘇姓(xing)、蔡姓(xing)融合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)村(cun)。所建的(de)房屋(wu)(wu)依崗而建,環水而設,按乾、坤、震、巽、坎、離、艮(gen)、兌(dui)八卦(gua)卦(gua)形排列,呈八卦(gua)圓形分布,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座挨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)環一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)環弧形向崗頂分布。最外(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)約有90間房子,門(men)(men)(men)口都往里(li)開,以這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)的(de)屋(wu)(wu)墻為整個(ge)村(cun)莊的(de)圍墻,起防御(yu)作用(yong),進(jin)出(chu)則另設門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)。第二(er)圈(quan)(quan)房子開始門(men)(men)(men)口向外(wai)開,每進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)房子數目(mu)遞減(jian)。村(cun)外(wai)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條約一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)公里(li)長的(de)環村(cun)大道(dao),進(jin)村(cun)要(yao)經過環村(cun)大道(dao)上的(de)10座門(men)(men)(men)樓(lou)(lou),每個(ge)門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)代(dai)表(biao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)坊,也就是(shi)(shi)代(dai)表(biao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)族,共(gong)有九個(ge)里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)坊,俗稱“九里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)坊”。門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)古(gu)樸(pu)典雅(ya),連名字和對(dui)(dui)聯都讓人感覺到儒雅(ya)之風(feng)撲面而來。遂(sui)愿里(li)的(de)對(dui)(dui)聯是(shi)(shi):“遂(sui)因盛世(shi)太(tai)平福(fu),愿在祥(xiang)和祖(zu)德(de)居。”仁(ren)和里(li)的(de)對(dui)(dui)聯是(shi)(shi):“仁(ren)善之心須常有,和親之德(de)不可無”。淳(chun)和里(li)的(de)對(dui)(dui)聯是(shi)(shi):“淳(chun)風(feng)載福(fu),和氣致(zhi)祥(xiang)”,“淳(chun)風(feng)麗日桃源勝境(jing),和氣睦鄰(lin)世(shi)外(wai)佳居”。這些門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)的(de)名字和對(dui)(dui)聯都蘊含著(zhu)濃郁深厚(hou)的(de)倫理道(dao)德(de)儒學文化(hua)。
村中的(de)房子(zi)是(shi)磚木結構(gou),統(tong)(tong)一的(de)高度(du),統(tong)(tong)一用(yong)青磚砌墻,巷(xiang)道看似塞篤實可通(tong)的(de)迷(mi)宮巷(xiang),此乃古時(shi)候(hou)防(fang)土匪的(de)巷(xiang)道。祖堂建有封火(huo)山墻(俗稱鍋耳)、鰲魚(yu)尾和(he)屋檐口(kou)灰塑彩畫,體現了明(ming)清時(shi)期南方民居特有的(de)建筑(zhu)風格。
黎(li)槎古村(cun)(cun)不(bu)(bu)但具有(you)其他古村(cun)(cun)落(luo)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)特征(zheng),而(er)且還有(you)以(yi)(yi)下幾個與眾不(bu)(bu)同的(de)(de)特征(zheng):一(yi)是(shi)以(yi)(yi)水(shui)為(wei)(wei)(wei)脈。上(shang)善若水(shui),水(shui)利(li)萬物而(er)不(bu)(bu)爭,這(zhe)也(ye)是(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)儒家(jia)思(si)想(xiang)。水(shui)為(wei)(wei)(wei)萬物生長之源,沒有(you)水(shui)則難(nan)以(yi)(yi)生存。該村(cun)(cun)環村(cun)(cun)大(da)(da)道(dao)外(wai)圍(wei)的(de)(de)護村(cun)(cun)池(chi)塘,總面積達10000多(duo)平方(fang)(fang)米(mi),既可養魚(yu),又(you)可美化(hua)環境(jing),調節氣候,更(geng)重要(yao)的(de)(de)是(shi)起護村(cun)(cun)抗敵的(de)(de)防御作用。二是(shi)以(yi)(yi)屋(wu)(wu)墻(qiang)為(wei)(wei)(wei)圍(wei)。自古以(yi)(yi)來,人(ren)(ren)們不(bu)(bu)論在(zai)開村(cun)(cun)還是(shi)建宅,都非常注重村(cun)(cun)界(jie)和宅界(jie)。過(guo)去人(ren)(ren)們在(zai)比較安全的(de)(de)地方(fang)(fang)建村(cun)(cun),僅立(li)界(jie)碑(bei),而(er)在(zai)一(yi)些容(rong)易(yi)受(shou)賊人(ren)(ren)滋擾或外(wai)族侵(qin)犯(fan)的(de)(de)地方(fang)(fang)則建圍(wei)墻(qiang)來防衛(wei)。黎(li)槎古村(cun)(cun)既不(bu)(bu)立(li)界(jie)碑(bei),也(ye)不(bu)(bu)建圍(wei)墻(qiang),而(er)是(shi)以(yi)(yi)本(ben)村(cun)(cun)最(zui)外(wai)圍(wei)的(de)(de)一(yi)層周邊(bian)房(fang)屋(wu)(wu)臨環村(cun)(cun)大(da)(da)道(dao)一(yi)側的(de)(de)外(wai)墻(qiang)作防護墻(qiang)。即(ji)最(zui)外(wai)圍(wei)的(de)(de)一(yi)圈房(fang)屋(wu)(wu)的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)口都往里(li)開,村(cun)(cun)民只能(neng)(neng)從(cong)“九里(li)一(yi)坊”10座門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓進入。一(yi)個家(jia)族一(yi)個出入門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓,門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓里(li)又(you)分為(wei)(wei)(wei)各自獨立(li)的(de)(de)小家(jia);家(jia)與家(jia)、族與族之間既互相守望(wang),又(you)各自為(wei)(wei)(wei)政,當有(you)賊人(ren)(ren)來犯(fan),出口大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)一(yi)關,就(jiu)可以(yi)(yi)來個甕中捉鱉。因此即(ji)使是(shi)在(zai)戰(zhan)爭紛亂和社會動蕩的(de)(de)時候,這(zhe)個村(cun)(cun)仍(reng)然能(neng)(neng)夠保持太平,大(da)(da)部分屋(wu)(wu)子還屬當年建造,損壞(huai)的(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)多(duo)。三(san)是(shi)以(yi)(yi)石為(wei)(wei)(wei)基。該村(cun)(cun)落(luo)的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓及其附近的(de)(de)房(fang)屋(wu)(wu)和主巷道(dao)都是(shi)以(yi)(yi)石為(wei)(wei)(wei)基礎。在(zai)10座門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓中除“遂德坊”門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓外(wai),多(duo)用花(hua)崗巖或紅砂(sha)(sha)石砌筑(zhu)(zhu)房(fang)基;在(zai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓的(de)(de)內、外(wai)巷道(dao)上(shang)都用咸水(shui)石或紅砂(sha)(sha)石鋪砌路(lu)面。
黎(li)槎古村從建筑(zhu)規劃的布局到建筑(zhu)技藝的選擇,都體現(xian)了(le)當地人生(sheng)活(huo)習俗(su)和(he)(he)宗教(jiao)禮儀(yi)的延傳與融合,體現(xian)社會形態(tai)和(he)(he)經(jing)濟發展狀(zhuang)況,體現(xian)人的物質(zhi)生(sheng)活(huo)和(he)(he)精神(shen)生(sheng)活(huo),很有保(bao)護(hu)價值和(he)(he)歷(li)史研究價值。
1、花席(xi)。花席(xi)是由(you)草科植(zhi)物芏(du)編(bian)織而成,芏(du)可染(ran)色,人們多把(ba)芏(du)染(ran)成青藍色,紅色兩種,經過細心編(bian)織成各種各樣(yang)栩栩如(ru)生的吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)。花席(xi)的圖(tu)案(an)常有花籃,雙喜等(deng),遠近聞名。芏(du)的形狀似蔥(cong),一(yi)年(nian)收(shou)成一(yi)次,收(shou)割后曬干(gan)使由(you)青變(bian)黃白(bai)色,染(ran)上(shang)顏色后編(bian)織。花席(xi)具有環保,冬(dong)暖夏涼,去褥(ru)瘡防(fang)風濕病等(deng)功效,深受海內外(wai)各界人士喜愛,澳州華僑(qiao)回家必帶一(yi)些到海外(wai)。故高要花席(xi)行銷海內外(wai)歷久不衰(shuai)。
2、肉鵝(e)(e)。黎槎村(cun)村(cun)民(min)一直有(you)養肉鵝(e)(e)的傳統(tong)。這里養出的肉鵝(e)(e),肉質(zhi)鮮嫩(nen),肥而(er)不膩(ni),是當地擺(bai)酒食用的佳(jia)肴(yao)。同時也是該村(cun)村(cun)民(min)致(zhi)富的好門路。
2021年9月(yue),入選第(di)二批廣東省級“一村一品、一鎮一業”專業村名單。