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基本介紹

黎槎古(gu)(gu)村距今已有(you)700多年的(de)(de)(de)(de)歷史，位于(yu)高要市(shi)回(hui)龍(long)鎮肇江(jiang)公路旁，與廣新農業生態園近(jin)在咫尺(chi)。黎槎古(gu)(gu)村呈(cheng)八(ba)(ba)卦(gua)形(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)，布(bu)局(ju)精巧，暗藏洛(luo)書(shu)河圖(tu)的(de)(de)(de)(de)玄機(ji)，以中國古(gu)(gu)代儒家論(lun)述萬物變化的(de)(de)(de)(de)重要經典(dian)——《周(zhou)易》的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種基本圖(tu)形(xing)(xing)，亦稱八(ba)(ba)卦(gua)，即“－”和“--”的(de)(de)(de)(de)符號形(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)把房屋建在一(yi)(yi)座鳳凰(huang)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)名叫鳳崗(gang)的(de)(de)(de)(de)小山崗(gang)上。這些房屋依山而(er)建，環水(shui)而(er)設，以乾、坤、震、巽、坎(kan)、離、艮、兌等卦(gua)形(xing)(xing)排列，呈(cheng)圓形(xing)(xing)分(fen)布(bu)，一(yi)(yi)座座一(yi)(yi)排排，一(yi)(yi)圈(quan)接(jie)一(yi)(yi)圈(quan)，玄機(ji)重重，風格獨特。整個古(gu)(gu)村呈(cheng)大圍屋形(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)，古(gu)(gu)屋、村道(dao)分(fen)布(bu)走向(xiang)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)似(si)八(ba)(ba)卦(gua)圓形(xing)(xing)，周(zhou)邊(bian)是(shi)圓形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)護村池塘與環村大道(dao)，僅有(you)南北兩個出口與外界陸(lu)路相通，又具典(dian)型的(de)(de)(de)(de)江(jiang)南水(shui)鄉(xiang)特色。

景點景觀

1、八卦(gua)“迷宮”巷道景點。黎槎古村的巷道布局理念是八卦(gua)狀分布，一環(huan)(huan)一環(huan)(huan)由山腳向山頂梯(ti)級建筑，但每

一(yi)環(huan)(huan)又不(bu)是全通的環(huan)(huan)，而是各門樓(lou)里的巷道才上(shang)環(huan)(huan)通下(xia)環(huan)(huan)，陌生人進去就很容易被巷道所謎惑，總會有(you)迷(mi)路的感覺，窄長的古巷看似(si)(si)相通卻(que)已(yi)經(jing)盡頭，看似(si)(si)盡頭卻(que)還相連。迷(mi)宮中，慌不(bu)擇路之間(jian)，當你驀(mo)然驚(jing)見雕梁畫(hua)棟、古樸典雅的古建筑，數百年的灰雕壁畫(hua)，定會驚(jing)嘆古人超凡的智慧。黎(li)槎(cha)村

2、“九里(li)(li)(li)(li)(li)一坊(fang)(fang)”門(men)(men)樓(lou)古(gu)文(wen)化(hua)景(jing)點。黎槎古(gu)村(cun)10座門(men)(men)樓(lou)，皆以(yi)儒家文(wen)化(hua)里(li)(li)(li)(li)(li)仁思想命名，分別是(shi)仁和里(li)(li)(li)(li)(li)、遂(sui)愿里(li)(li)(li)(li)(li)、興仁里(li)(li)(li)(li)(li)、淳和里(li)(li)(li)(li)(li)、尚仁里(li)(li)(li)(li)(li)、居(ju)和里(li)(li)(li)(li)(li)、柔順里(li)(li)(li)(li)(li)、毓秀里(li)(li)(li)(li)(li)、仁華里(li)(li)(li)(li)(li)、遂(sui)德(de)坊(fang)(fang)，俗稱“九里(li)(li)(li)(li)(li)一坊(fang)(fang)”，各具特色，加之每座門(men)(men)樓(lou)都有以(yi)門(men)(men)樓(lou)名稱為(wei)(wei)內容撰寫的楹(ying)聯，體現(xian)了儒家文(wen)化(hua)里(li)(li)(li)(li)(li)仁思想深刻內涵(han)，給人(ren)以(yi)啟(qi)迪。楹(ying)聯用紅木(mu)刻制，書法(fa)藝術(shu)價值極高，令(ling)人(ren)賞心悅目，值得(de)細(xi)細(xi)品味(wei)。3、以(yi)水為(wei)(wei)脈，以(yi)屋(wu)為(wei)(wei)墻、以(yi)石(shi)(shi)為(wei)(wei)基(ji)的建(jian)筑景(jing)點。黎槎村(cun)布(bu)局是(shi)嶺南珠三(san)角典(dian)型的水鄉建(jian)筑特色，非常值得(de)欣賞與研究。水在村(cun)四周的外(wai)圍(wei)，象(xiang)(xiang)(xiang)瘦(shou)西湖繞村(cun)一圈。屋(wu)作圍(wei)墻，第一排房屋(wu)全(quan)部門(men)(men)口向(xiang)內而的，屋(wu)背向(xiang)外(wai)，整座村(cun)莊象(xiang)(xiang)(xiang)一間大圍(wei)屋(wu)，也象(xiang)(xiang)(xiang)一座城堡。鵝卵石(shi)(shi)、黃臘(la)石(shi)(shi)、花(hua)崗巖石(shi)(shi)除作門(men)(men)樓(lou)門(men)(men)口側(ce)用外(wai)，全(quan)都作墻基(ji)，石(shi)(shi)基(ji)上砌(qi)著古(gu)色古(gu)香(xiang)的青磚，實屬罕見。

屋(wu)檐底有灰雕、有封火(huo)墻（俗稱鍋(guo)耳(er)），繪有鰲魚尾，是典型(xing)明清時期南方民居的建(jian)筑風格。

4、古(gu)(gu)井(jing)文化景(jing)點。村(cun)(cun)中(zhong)有(you)周(zhou)家井(jing)、木(mu)井(jing)、紹(shao)安井(jing)、遂德(de)井(jing)4口(kou)古(gu)(gu)井(jing)。其中(zhong)一口(kou)在村(cun)(cun)口(kou)間，位(wei)置很(hen)高，但四季泉(quan)水不竭(jie)。據村(cun)(cun)民(min)介紹(shao)說，這是(shi)黎槎最古(gu)(gu)老的(de)井(jing)，是(shi)周(zhou)姓人開挖的(de)，故(gu)名周(zhou)家井(jing)。

歷史沿革

歷史沉淀

據說，黎槎古村初(chu)為周姓人士開村，因四面(mian)環水(shui)，頗具典型的江南水(shui)鄉特色(se)，而原稱“周莊”。

南(nan)宋嘉(jia)定年(nian)(nian)間（1218年(nian)(nian)—1224年(nian)(nian)）和明永樂年(nian)(nian)間（1403年(nian)(nian)—1424年(nian)(nian)），有(you)蘇(su)姓、蔡姓兩(liang)(liang)族人分別從南(nan)雄珠璣巷(xiang)遷至該村(cun)。蘇(su)、蔡兩(liang)(liang)姓人開始住在村(cun)中的(de)低洼處(chu)。由(you)于(yu)當時(shi)沒有(you)水利堤防(fang)設施，低洼地帶常(chang)受洪水淹浸，所以他們才紛紛把(ba)房屋建于(yu)村(cun)中的(de)小山崗(gang)上。小山崗(gang)形狀酷似一只美麗(li)的(de)小鳳凰，故又名“鳳崗(gang)”。鳳必朝(chao)陽(yang)，精研儒家文化和周易風水學的(de)蘇(su)、蔡兩(liang)(liang)姓村(cun)民便選擇鳳崗(gang)的(de)東面或東南(nan)面居(ju)住，以祈族人丁財兩(liang)(liang)旺，不斷繁衍壯(zhuang)大……

修(xiu)建房(fang)屋(wu)(wu)時，他們按照八(ba)(ba)卦(gua)形(xing)(xing)狀(zhuang)來修(xiu)，房(fang)屋(wu)(wu)，村(cun)(cun)(cun)道分布走向狀(zhuang)似八(ba)(ba)卦(gua)圖形(xing)(xing)。整個村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)呈大圍屋(wu)(wu)形(xing)(xing)狀(zhuang)，布局精巧玄妙。村(cun)(cun)(cun)民的意愿是(shi)希望(wang)村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)如八(ba)(ba)卦(gua)一樣，太極(ji)生兩儀，兩儀生四(si)象，四(si)象生八(ba)(ba)卦(gua)，及后是(shi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)六十四(si)卦(gua)，最終(zhong)生生不息……蘇(su)姓(xing)(xing)人(ren)靠近(jin)周(zhou)姓(xing)(xing)而居(ju)于東(dong)北(bei)(bei)方，蔡姓(xing)(xing)人(ren)靠近(jin)蘇(su)姓(xing)(xing)而居(ju)于西(xi)(xi)北(bei)(bei)方。從(cong)此，蘇(su)、蔡兩族人(ren)口果然不斷(duan)增加(jia)，周(zhou)姓(xing)(xing)族人(ren)則越(yue)來越(yue)少，最終(zhong)漸漸失(shi)傳。后來，蘇(su)姓(xing)(xing)人(ren)氏(shi)繼(ji)承了周(zhou)姓(xing)(xing)人(ren)氏(shi)的所(suo)有財產，形(xing)(xing)成了黎槎村(cun)(cun)(cun)蘇(su)姓(xing)(xing)居(ju)東(dong)，蔡姓(xing)(xing)居(ju)西(xi)(xi)的現狀(zhuang)。“周(zhou)莊(zhuang)”之名也(ye)被(bei)“黎槎村(cun)(cun)(cun)”取(qu)而代之。

明清時期(qi)，朝廷推(tui)行了不少促進生(sheng)產發(fa)展(zhan)的(de)(de)政策法令(ling)，開(kai)展(zhan)了大(da)規(gui)模的(de)(de)堤圍(wei)修筑工程，促進了經濟和(he)文化的(de)(de)發(fa)展(zhan)，當地(di)生(sheng)產力水平不斷(duan)(duan)提高，人口亦隨之(zhi)不斷(duan)(duan)增加(jia)。當時的(de)(de)黎槎(cha)村(cun)(cun)也和(he)西江一帶(dai)其他的(de)(de)村(cun)(cun)落一樣，開(kai)始了加(jia)固(gu)、更新(xin)、發(fa)展(zhan)水利設(she)施。同時，黎槎(cha)村(cun)(cun)有很(hen)多村(cun)(cun)民把(ba)自(zi)己的(de)(de)夢想裝進行囊，帶(dai)著祖(zu)先(xian)吃苦耐勞(lao)和(he)向外發(fa)展(zhan)的(de)(de)精神，飄洋過海(hai)，外出謀生(sheng)。他們憑(ping)著祖(zu)先(xian)萬(wan)里(li)遷徙的(de)(de)磨煉(lian)經驗以(yi)及祖(zu)祖(zu)輩輩一代又一代人言傳身教傳下來(lai)的(de)(de)堅(jian)韌在海(hai)外得以(yi)生(sheng)存和(he)發(fa)展(zhan)，到清朝中后期(qi)，他們紛紛回鄉(xiang)興建房(fang)屋，由于(yu)從海(hai)外回鄉(xiang)建房(fang)的(de)(de)人數(shu)較多，黎槎(cha)村(cun)(cun)便自(zi)然(ran)被(bei)當地(di)人稱作“華僑(qiao)村(cun)(cun)”。

走進黎槎古村(cun)，一間(jian)間(jian)青磚瓦房，一座座精(jing)致古樸的(de)(de)(de)門樓，徘(pai)徊(huai)在窄窄的(de)(de)(de)、長長的(de)(de)(de)、彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)、似通非通，曲(qu)折相(xiang)連的(de)(de)(de)深巷之中，你的(de)(de)(de)思緒恍(huang)如回(hui)到漫長的(de)(de)(de)歲月(yue)，仿(fang)佛看見(jian)煙雨迷蒙的(de)(de)(de)時間(jian)序(xu)數里(li)，成群結隊而(er)行外生謀(mou)生求(qiu)生圖存(cun)，慎終(zhong)追遠的(de)(de)(de)村(cun)民，以(yi)及村(cun)民那(nei)若隱若現、棱角分明(ming)的(de)(de)(de)臉……

得名傳說

黎槎古村原先是周姓人居住，又因具有江南水鄉特色，周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂(le)年間，蘇姓(xing)(xing)(xing)、蔡姓(xing)(xing)(xing)兩(liang)(liang)個族(zu)人(ren)(ren)從(cong)南雄珠璣巷(xiang)遷(qian)至(zhi)“周莊(zhuang)”。開始蘇、蔡兩(liang)(liang)姓(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)在低洼處擇地而居(ju)，但(dan)連年水災(zai)，屋(wu)房經(jing)常被洪水淹(yan)浸。為求安居(ju)而后樂(le)業再謀發展，他們經(jing)過周密(mi)的(de)(de)(de)計算、堪測，從(cong)象征(zheng)天(tian)、地、雷、風、水、火、山、澤八種自(zi)然現象，推測自(zi)然和社會的(de)(de)(de)變化，以中國古代儒家論(lun)述(shu)萬物變化的(de)(de)(de)重要經(jing)典(dian)——《周易》的(de)(de)(de)八種基本圖形(xing)，亦稱(cheng)八卦(gua)，即“－”和“--”的(de)(de)(de)符號形(xing)狀(zhuang)，把(ba)房屋(wu)建在一(yi)(yi)座鳳凰形(xing)的(de)(de)(de)名(ming)叫鳳崗(gang)的(de)(de)(de)小山崗(gang)上。這些(xie)房屋(wu)依(yi)山而建，環水而設，以乾、坤(kun)、震、巽、坎、離、艮(gen)、兌(dui)等(deng)卦(gua)形(xing)排(pai)列，呈圓形(xing)分(fen)布(bu)，一(yi)(yi)座座一(yi)(yi)排(pai)排(pai)，一(yi)(yi)圈接(jie)一(yi)(yi)圈，暗藏(zang)玄機，震懾邪惡，平衡陰陽，使天(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)。日移斗轉(zhuan)，日月如梭，周姓(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)口越(yue)來越(yue)少，漸漸失傳，蘇、蔡兩(liang)(liang)姓(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)口則越(yue)來越(yue)多。蘇、蔡兩(liang)(liang)姓(xing)(xing)(xing)族(zu)長見(jian)鳳崗(gang)四周環水，按照八卦(gua)形(xing)狀(zhuang)修建布(bu)局的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座緊挨一(yi)(yi)座的(de)(de)(de)條形(xing)屋(wu)子(zi)像木(mu)筏(fa)一(yi)(yi)樣(yang)浮在水面上，于是(shi)決定把(ba)村名(ming)“周莊(zhuang)”改為“黎槎(cha)”。“黎”有“眾(zhong)多”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，“槎(cha)”即“用竹木(mu)編(bian)成的(de)(de)(de)木(mu)筏(fa)”，而“黎槎(cha)”則是(shi)指“眾(zhong)多的(de)(de)(de)木(mu)筏(fa)”。為什么黎槎(cha)村經(jing)常發生水災(zai)呢？這與回龍鎮的(de)(de)(de)鎮名(ming)有關(guan)，有一(yi)(yi)段感(gan)人(ren)(ren)至(zhi)深的(de)(de)(de)愛情故事。

傳(chuan)說回龍(long)(long)(long)(long)鎮的(de)宋隆河原本駐守著一(yi)(yi)條勇猛的(de)蛟龍(long)(long)(long)(long)和一(yi)(yi)只(zhi)美麗的(de)鳳(feng)(feng)(feng)凰。他們(men)感情篤厚，龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)鸞鳴(ming)，保衛著回龍(long)(long)(long)(long)，使這一(yi)(yi)方(fang)水土風調雨順，百(bai)(bai)姓安居樂業。后來，因為(wei)一(yi)(yi)個小小的(de)誤會，鳳(feng)(feng)(feng)凰趁(chen)蛟龍(long)(long)(long)(long)上(shang)天為(wei)百(bai)(bai)姓施云布雨而悄悄離開(kai)，一(yi)(yi)去不(bu)(bu)返。蛟龍(long)(long)(long)(long)對鳳(feng)(feng)(feng)凰日思夜想(xiang)，牽(qian)腸掛肚，飽償相思之苦。一(yi)(yi)天，蛟龍(long)(long)(long)(long)終于忍受不(bu)(bu)住相思的(de)煎熬，長嘯一(yi)(yi)聲，置保衛一(yi)(yi)方(fang)水土和蕓蕓眾生的(de)職守不(bu)(bu)顧，尋找美麗的(de)鳳(feng)(feng)(feng)凰而去。

蛟龍走后，一條侍機已久(jiu)的(de)孽龍潛入宋隆(long)河蟄居。孽龍在(zai)宋隆(long)河里上竄下跳，掀波(bo)翻(fan)浪，頓時(shi)，驚濤拍(pai)岸，岸上田地房屋，淹浸無數……

百姓苦不(bu)堪(kan)言，抬著豐厚的三牲祭品，成群結隊來(lai)到龍(long)(long)王廟虔誠禮拜，祈求蛟龍(long)(long)早日(ri)歸(gui)來(lai)降服(fu)孽龍(long)(long)。百姓的虔誠，終于感動了美(mei)麗(li)而善良的鳳凰(huang)。鳳凰(huang)與蛟龍(long)(long)會合，冰釋前嫌，回到了宋隆河(he)。

蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)與(yu)孽(nie)龍(long)(long)(long)(long)相遇(yu)，展開(kai)了一場驚心動魄的(de)搏斗。一時間，河水翻倒，山搖地(di)動，白浪排空，驚濤裂岸。大戰三百(bai)(bai)回合之合，孽(nie)龍(long)(long)(long)(long)慘叫一聲，最終命(ming)喪蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)利爪之下。為民(min)(min)除害之后(hou)，蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)與(yu)鳳(feng)凰(huang)決心在宋隆河長相廝守，一生一世守護當(dang)地(di)百(bai)(bai)姓。于是，蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)變成亙古(gu)連綿的(de)山脈，鳳(feng)凰(huang)則幻(huan)化成一座鳳(feng)形的(de)小山崗(gang)(gang)，即黎槎(cha)古(gu)村(cun)的(de)鳳(feng)崗(gang)(gang)。從此，龍(long)(long)(long)(long)鳳(feng)呈(cheng)祥，當(dang)地(di)風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)，物(wu)阜民(min)(min)豐，百(bai)(bai)姓安居(ju)樂業。為讓后(hou)人銘記蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)與(yu)鳳(feng)凰(huang)的(de)功(gong)績，百(bai)(bai)姓把小山崗(gang)(gang)叫作鳳(feng)崗(gang)(gang)，當(dang)地(di)鎮名改為回龍(long)(long)(long)(long)鎮，意即蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)(long)回來鎮邪除惡的(de)意思。

榮譽及其他

民情風俗

茶果節

宋(song)隆河(he)流(liu)域有(you)一個風俗(su)俗(su)黎叫“行村”，又叫“茶果(guo)節(jie)”。每年的(de)農歷二月初三，就是黎槎古村的(de)“茶果(guo)節(jie)”。

“茶(cha)(cha)果”是用稻米粉蒸熟的(de)點(dian)心。傳說很久(jiu)很久(jiu)以前，有一個瘟(wen)神（魔(mo)怪）作惡多端，經(jing)常晝伏夜出吞噬牲畜(chu)，施瘟(wen)布疫(yi)殘害(hai)百(bai)姓。人(ren)們為了送走瘟(wen)神，制作“茶(cha)(cha)果”供奉天神，祈(qi)求神靈驅除妖(yao)魔(mo)，保佑人(ren)間六畜(chu)興旺(wang)，人(ren)丁安(an)康(kang)。久(jiu)而久(jiu)之，形成習俗(su)，每年的(de)正(zheng)月(yue)初三(san)成了全村的(de)供奉日，因(yin)用“茶(cha)(cha)果”供奉神靈，便喚(huan)作“茶(cha)(cha)果節(jie)”。

內容

村中的外嫁(jia)女在(zai)茶果(guo)節(jie)當日(ri)必回家探(tan)(tan)望父母兄(xiong)弟(di)。同時順叫家公家婆隨同而至吃(chi)茶果(guo)，以溝通感情(qing)。“茶果(guo)節(jie)”除文化(hua)大革命期間外，此風(feng)俗一直延襲至今。每(mei)年的正月初三，黎槎古村比(bi)過年還要熱鬧，現已發展(zhan)成(cheng)為探(tan)(tan)親訪(fang)友，增進(jin)友情(qing)的重要節(jie)日(ri)。

儀式(shi)有：放炮（即(ji)放鞭炮）。

內容：

1、全村集資買(mai)一串大炮(pao)竹燃(ran)放(fang)，響徹云(yun)霄，聲名遠(yuan)播。

2、去年生(sheng)有男丁的家長用竹簡裝有領獎紙(zhi)條，放(fang)進煙花筒射上天(tian)空，竹筒系著一個小降落(luo)傘，讓(rang)竹筒慢慢飄(piao)下，讓(rang)人去搶拾，誰搶拾到(dao)獎金(jin)就歸誰。

3、每家每戶(hu)擺酒宴(yan)請(qing)親朋好友，來(lai)的親朋越多，主家越高興，表示越有臉面。

特色文化

編織文化

編織文化(hua)。黎(li)槎古村(cun)(cun)的村(cun)(cun)民勤(qin)勞致富(fu)，男耕女織的男尊女卑文化(hua)非常明顯。這與其祖訓(xun)受儒家文化(hua)的深深烙(luo)印有關，村(cun)(cun)中(zhong)的男人都以向(xiang)外求生(sheng)存(cun)謀發展為榮(rong)，教育(yu)后輩先懷德后懷土(tu)，要以德以仁為鄰。這些特色(se)文化(hua)在(zai)(zai)(zai)古村(cun)(cun)“九(jiu)里一(yi)坊”10個門樓的楹聯內容可見一(yi)斑(ban)。時至今(jin)日(ri)，該村(cun)(cun)成為遠近聞名的華僑(qiao)村(cun)(cun)與其另具特色(se)的打上(shang)儒家文化(hua)烙(luo)印的家庭教育(yu)文化(hua)分不(bu)開。村(cun)(cun)中(zhong)的女人則主要相(xiang)夫教子，農閑時編織花(hua)(hua)席(xi)售賣幫初家用。古村(cun)(cun)婦女，從窈窕淑女到(dao)(dao)龍鐘老(lao)婦，無不(bu)精(jing)通編織花(hua)(hua)席(xi)技藝。走進黎(li)槎古村(cun)(cun)，在(zai)(zai)(zai)巷道(dao)間，榕樹(shu)頭邊(bian)，池塘畔，你會見到(dao)(dao)三五(wu)成群(qun)的婦女盤膝坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)，邊(bian)閑聊邊(bian)象彈鋼(gang)琴般，十只纖纖細指靈動地(di)梳弄(nong)著一(yi)條條細芏(du)在(zai)(zai)(zai)編織花(hua)(hua)席(xi)，絲毫影響不(bu)了她們(men)家長里短的喋(die)喋(die)不(bu)休。

椿芏石

在椿(chun)(chun)榕樹頭、各里門(men)樓(lou)前的(de)(de)(de)空地(di)上，擺放著(zhu)很多大(da)(da)塊的(de)(de)(de)黃(huang)臘石(shi)作“椿(chun)(chun)芏(du)石(shi)”。有時(shi)會見到一(yi)群少婦站在石(shi)上，擺動著(zhu)豐滿的(de)(de)(de)身段椿(chun)(chun)芏(du)。城里的(de)(de)(de)人，初見此玩藝肯定覺(jue)得好(hao)奇(qi)。椿(chun)(chun)芏(du)是要(yao)(yao)把芏(du)椿(chun)(chun)到匾而(er)不裂開，技(ji)術要(yao)(yao)求非常高(gao)。首先石(shi)要(yao)(yao)大(da)(da)而(er)平(ping)滑，椿(chun)(chun)柱(zhu)圓而(er)有一(yi)定的(de)(de)(de)重(zhong)量，椿(chun)(chun)芏(du)時(shi)，先把芏(du)成捆放在椿(chun)(chun)芏(du)石(shi)上，人赤腳踩在芏(du)上，再用雙手捧起(qi)椿(chun)(chun)芏(du)柱(zhu)垂直(zhi)往芏(du)里椿(chun)(chun)，椿(chun)(chun)了(le)幾下后，用腳撥轉未椿(chun)(chun)的(de)(de)(de)芏(du)到椿(chun)(chun)的(de)(de)(de)位置，如此反復上百次(ci)。幾十斤重(zhong)的(de)(de)(de)椿(chun)(chun)芏(du)柱(zhu)要(yao)(yao)捧起(qi)椿(chun)(chun)下上百次(ci)才能(neng)把芏(du)椿(chun)(chun)好(hao)，稍不小心腳指有可(ke)能(neng)被椿(chun)(chun)著(zhu)，非重(zhong)傷不可(ke)。因此，只有熟悉要(yao)(yao)領(ling)后方可(ke)椿(chun)(chun)好(hao)芏(du)。

九里一坊

當(dang)你(ni)閑庭(ting)信步在環村(cun)大道上走一(yi)圈，可(ke)以真切地感覺到整個古村(cun)是(shi)(shi)圓形的(de)，還可(ke)以看見10座古樸典雅的(de)門樓。每一(yi)座門樓代表一(yi)個坊，也就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個族。每座門樓皆以儒家文化里(li)(li)(li)仁思(si)想命名，分別是(shi)(shi)仁和里(li)(li)(li)、遂(sui)愿里(li)(li)(li)、興仁里(li)(li)(li)、淳和里(li)(li)(li)、尚(shang)仁里(li)(li)(li)、居和里(li)(li)(li)、柔順(shun)里(li)(li)(li)、毓秀里(li)(li)(li)、仁華里(li)(li)(li)、遂(sui)德坊，俗稱“九里(li)(li)(li)一(yi)坊”。

“九里(li)(li)一坊”10座門樓共有10副紅(hong)木刻(ke)制，書法(fa)藝術價(jia)值極高(gao)，體現儒家文化(hua)里(li)(li)仁(ren)思(si)想深刻(ke)內涵的(de)楹(ying)聯，給人(ren)以啟迪。

你倘若走進其中(zhong)的(de)一座門(men)樓，徜徉(yang)狹(xia)長、曲折(zhe)的(de)巷道，總會(hui)有迷(mi)路(lu)(lu)的(de)感(gan)覺(jue)。窄長的(de)古(gu)巷看(kan)似相通卻(que)已經盡頭，看(kan)似盡頭卻(que)還(huan)相連(lian)。迷(mi)宮中(zhong)，慌(huang)不擇路(lu)(lu)之間，當你驀然驚(jing)(jing)見雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)、古(gu)樸(pu)而(er)原始的(de)老屋、祠堂，數百年的(de)灰雕(diao)壁畫(hua)，定驚(jing)(jing)異古(gu)人超凡的(de)智(zhi)慧，而(er)且會(hui)感(gan)悟到古(gu)村(cun)先賢(xian)為求生圖(tu)存，而(er)以(yi)“里仁為美，擇不處仁，焉得知”的(de)儒家文化精髓里仁思想教育后人的(de)良苦用心。

居住(zhu)在有(you)仁(ren)厚風氣(qi)的(de)(de)(de)地方(fang)才好，選擇住(zhu)處不選擇在有(you)仁(ren)厚風氣(qi)的(de)(de)(de)地方(fang)，怎(zen)么能說是明智(zhi)呢(ni)？試想(xiang)想(xiang)，黎槎古村祖(zu)先(xian)以孔(kong)子的(de)(de)(de)思想(xiang)教(jiao)育后人安居樂業和做人的(de)(de)(de)道理，其實又是最顯淺不過并且非(fei)常實在的(de)(de)(de)道理。

建筑風格

結構

聚族(zu)而居，蘇姓、蔡姓融合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)村。所建(jian)的(de)(de)房屋(wu)依(yi)崗而建(jian)，環(huan)水而設，按乾、坤(kun)、震、巽(xun)、坎、離(li)、艮、兌八(ba)卦(gua)卦(gua)形(xing)排列(lie)，呈八(ba)卦(gua)圓形(xing)分(fen)布(bu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座挨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)環(huan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)環(huan)弧(hu)形(xing)向崗頂分(fen)布(bu)。最外(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)約(yue)有(you)90間房子，門口都往里(li)(li)開(kai)，以這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)的(de)(de)屋(wu)墻為(wei)整個(ge)(ge)村莊的(de)(de)圍(wei)墻，起(qi)防御作(zuo)用，進出則(ze)另(ling)設門樓(lou)。第二(er)圈(quan)(quan)房子開(kai)始(shi)門口向外(wai)開(kai)，每(mei)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)(quan)房子數目遞減(jian)。村外(wai)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條約(yue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)公里(li)(li)長的(de)(de)環(huan)村大(da)道，進村要經過環(huan)村大(da)道上(shang)的(de)(de)10座門樓(lou)，每(mei)個(ge)(ge)門樓(lou)代表一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)坊(fang)，也就(jiu)是代表一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)族(zu)，共(gong)有(you)九個(ge)(ge)里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)坊(fang)，俗稱(cheng)“九里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)坊(fang)”。門樓(lou)古(gu)樸典雅，連名字(zi)和(he)(he)對(dui)(dui)聯(lian)都讓人(ren)感覺(jue)到儒雅之風撲面而來。遂愿(yuan)里(li)(li)的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是：“遂因盛世太(tai)平福，愿(yuan)在祥和(he)(he)祖德居。”仁和(he)(he)里(li)(li)的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是：“仁善之心須常有(you)，和(he)(he)親之德不可無”。淳和(he)(he)里(li)(li)的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是：“淳風載福，和(he)(he)氣致(zhi)祥”，“淳風麗日桃(tao)源勝境，和(he)(he)氣睦鄰世外(wai)佳居”。這些門樓(lou)的(de)(de)名字(zi)和(he)(he)對(dui)(dui)聯(lian)都蘊含著濃郁深厚的(de)(de)倫理道德儒學(xue)文化。

村中的房子是磚木結構(gou)，統一的高(gao)度，統一用青(qing)磚砌墻，巷(xiang)道看似塞篤(du)實可通的迷(mi)宮巷(xiang)，此(ci)乃古時候防土匪(fei)的巷(xiang)道。祖堂建有封火山墻（俗稱鍋耳）、鰲魚(yu)尾(wei)和屋檐口灰塑彩畫，體(ti)現(xian)了明(ming)清時期南方民居特有的建筑風格。

特征

黎槎古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)不但具有(you)(you)其(qi)他(ta)古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)特(te)征(zheng)，而(er)且(qie)還(huan)有(you)(you)以(yi)(yi)下幾個與(yu)眾不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)脈。上善若水(shui)(shui)，水(shui)(shui)利萬物(wu)而(er)不爭，這也是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)思(si)想。水(shui)(shui)為(wei)萬物(wu)生長之(zhi)源，沒有(you)(you)水(shui)(shui)則難以(yi)(yi)生存。該(gai)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)環(huan)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)大(da)(da)道外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)池塘，總面(mian)積達10000多(duo)(duo)平(ping)方米(mi)，既可養魚，又(you)可美化環(huan)境，調節(jie)氣(qi)候(hou)(hou)，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)起護村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)抗敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防御(yu)作(zuo)用(yong)。二是(shi)以(yi)(yi)屋(wu)(wu)墻(qiang)為(wei)圍(wei)。自(zi)(zi)古以(yi)(yi)來(lai)(lai)，人(ren)們(men)不論在(zai)開村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)還(huan)是(shi)建(jian)宅(zhai)，都(dou)非(fei)常注重村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)界(jie)和宅(zhai)界(jie)。過去人(ren)們(men)在(zai)比(bi)較安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方建(jian)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，僅(jin)立(li)界(jie)碑(bei)，而(er)在(zai)一(yi)(yi)(yi)些容易受賊人(ren)滋擾或外(wai)族(zu)侵(qin)犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方則建(jian)圍(wei)墻(qiang)來(lai)(lai)防衛(wei)。黎槎古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)既不立(li)界(jie)碑(bei)，也不建(jian)圍(wei)墻(qiang)，而(er)是(shi)以(yi)(yi)本村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)最外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)層周邊房(fang)屋(wu)(wu)臨環(huan)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)大(da)(da)道一(yi)(yi)(yi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)墻(qiang)作(zuo)防護墻(qiang)。即最外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)圈房(fang)屋(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口都(dou)往里開，村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民只(zhi)能從“九里一(yi)(yi)(yi)坊”10座門(men)樓(lou)(lou)(lou)進入(ru)。一(yi)(yi)(yi)個家(jia)族(zu)一(yi)(yi)(yi)個出入(ru)門(men)樓(lou)(lou)(lou)，門(men)樓(lou)(lou)(lou)里又(you)分(fen)為(wei)各自(zi)(zi)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)；家(jia)與(yu)家(jia)、族(zu)與(yu)族(zu)之(zhi)間(jian)既互相守望，又(you)各自(zi)(zi)為(wei)政，當有(you)(you)賊人(ren)來(lai)(lai)犯，出口大(da)(da)門(men)一(yi)(yi)(yi)關，就(jiu)可以(yi)(yi)來(lai)(lai)個甕中(zhong)捉鱉。因此即使是(shi)在(zai)戰爭紛亂和社會(hui)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，這個村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)仍然能夠保持太(tai)平(ping)，大(da)(da)部分(fen)屋(wu)(wu)子還(huan)屬當年(nian)建(jian)造，損壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不多(duo)(duo)。三是(shi)以(yi)(yi)石為(wei)基(ji)(ji)。該(gai)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)樓(lou)(lou)(lou)及其(qi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)(wu)和主巷(xiang)(xiang)道都(dou)是(shi)以(yi)(yi)石為(wei)基(ji)(ji)礎。在(zai)10座門(men)樓(lou)(lou)(lou)中(zhong)除(chu)“遂德坊”門(men)樓(lou)(lou)(lou)外(wai)，多(duo)(duo)用(yong)花(hua)崗巖或紅砂石砌(qi)筑(zhu)房(fang)基(ji)(ji)；在(zai)門(men)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)、外(wai)巷(xiang)(xiang)道上都(dou)用(yong)咸水(shui)(shui)石或紅砂石鋪砌(qi)路面(mian)。

價值

黎槎古村從建筑(zhu)規劃的布局(ju)到建筑(zhu)技(ji)藝的選擇(ze)，都體(ti)現了當地人生活習俗和(he)(he)宗教禮儀(yi)的延傳與融(rong)合，體(ti)現社會形態(tai)和(he)(he)經濟發展狀況，體(ti)現人的物質生活和(he)(he)精(jing)神生活，很有保(bao)護價值和(he)(he)歷史研究價值。

地方特產

1、花(hua)席(xi)(xi)。花(hua)席(xi)(xi)是由(you)草科植物芏編織(zhi)而(er)成，芏可染(ran)色(se)，人們多把(ba)芏染(ran)成青(qing)藍色(se)，紅色(se)兩種，經過細(xi)心編織(zhi)成各(ge)種各(ge)樣栩栩如生的(de)吉祥(xiang)圖案(an)。花(hua)席(xi)(xi)的(de)圖案(an)常有(you)(you)花(hua)籃，雙喜(xi)等，遠近聞名。芏的(de)形狀似蔥，一(yi)年收成一(yi)次，收割后曬干使由(you)青(qing)變黃白色(se)，染(ran)上顏色(se)后編織(zhi)。花(hua)席(xi)(xi)具有(you)(you)環(huan)保，冬暖夏涼(liang)，去褥瘡防風濕病等功效(xiao)，深受海(hai)(hai)內外各(ge)界人士(shi)喜(xi)愛，澳州(zhou)華僑(qiao)回(hui)家(jia)必帶一(yi)些(xie)到海(hai)(hai)外。故高要花(hua)席(xi)(xi)行銷海(hai)(hai)內外歷久不衰(shuai)。

2、肉(rou)(rou)鵝(e)。黎槎(cha)村(cun)村(cun)民(min)一(yi)直有養(yang)肉(rou)(rou)鵝(e)的(de)傳統。這(zhe)里養(yang)出的(de)肉(rou)(rou)鵝(e)，肉(rou)(rou)質鮮嫩，肥而不膩(ni)，是當地擺酒食用的(de)佳肴。同時也是該村(cun)村(cun)民(min)致富的(de)好門路。

所獲榮譽

2021年(nian)9月，入選第二批廣(guang)東(dong)省級“一(yi)(yi)村一(yi)(yi)品、一(yi)(yi)鎮(zhen)一(yi)(yi)業(ye)”專業(ye)村名單(dan)。