艾梨達
艾梨(li)達有著(zhu)謎一(yi)樣的(de)身(shen)世(shi),海(hai)(hai)一(yi)般眼睛(jing)。父親是(shi)海(hai)(hai)上航標燈塔的(de)看守(shou)員。每天,她(ta)(ta)總要(yao)到(dao)海(hai)(hai)邊(bian)去洗澡。“不(bu)管天氣好壞,她(ta)(ta)沒(mei)有一(yi)天不(bu)去的(de)。”“只(zhi)要(yao)一(yi)下海(hai)(hai),她(ta)(ta)就(jiu)快活,海(hai)(hai)就(jiu)是(shi)她(ta)(ta)的(de)命根子”。小(xiao)鎮(zhen)的(de)人(ren)們(men),由于(yu)人(ren)們(men)不(bu)知道她(ta)(ta)的(de)母(mu)親是(shi)誰,于(yu)是(shi)就(jiu)只(zhi)好把她(ta)(ta)叫(jiao)做“海(hai)(hai)的(de)女兒”、“海(hai)(hai)上夫(fu)人(ren)”甚至是(shi)“美人(ren)魚”。10年前,她(ta)(ta)結(jie)識(shi)了(le)陌生(sheng)海(hai)(hai)員——莊士頓。她(ta)(ta)的(de)丈夫(fu)——房格爾大夫(fu)知道,艾梨(li)達那喜(xi)怒無(wu)常、難以(yi)琢磨(mo)、變化(hua)多端(duan)的(de)性格都跟海(hai)(hai)有關。
房格爾
房格爾,醫生(sheng)。他(ta)是一個生(sheng)在內(nei)陸,長在內(nei)陸的老實人(ren)。他(ta)人(ren)真好,又正(zheng)派,又厚道(dao),待誰都和(he)氣。他(ta)對續弦夫人(ren)艾梨(li)達更是愛護有加(jia)。
莊士頓
海員,曾經和艾(ai)梨達相(xiang)好,殺死船長(chang)之后逃(tao)跑,十(shi)年之后又來尋找艾(ai)梨達。
《海上(shang)(shang)夫(fu)(fu)人》講述的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個燈塔管(guan)理(li)員的(de)(de)(de)(de)女兒(er)艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)離奇故(gu)事。艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)出(chu)生(sheng)、生(sheng)長在(zai)海邊,在(zai)少女時代曾經偶(ou)然遇(yu)見了(le)(le)一(yi)個名叫莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)海員。他(ta)(ta)們一(yi)見鐘情,對(dui)(dui)大(da)(da)海有著特殊的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。不久(jiu),莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)約她在(zai)海角相會。莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)告訴艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da),他(ta)(ta)出(chu)于正當合理(li)的(de)(de)(de)(de)理(li)由殺(sha)死了(le)(le)船長;他(ta)(ta)不得不遠走(zou)高(gao)飛(fei)。臨別之前,莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)將他(ta)(ta)自己手指(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)戒(jie)指(zhi)摘了(le)(le)下來(lai),他(ta)(ta)又(you)將艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)戒(jie)指(zhi)摘下,用鑰匙環將倆個戒(jie)指(zhi)穿在(zai)一(yi)起,然后(hou)(hou),拋到大(da)(da)海里。他(ta)(ta)們許諾,兩只(zhi)戒(jie)指(zhi)穿在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)效力(li),等(deng)(deng)同(tong)于正式(shi)婚(hun)姻。遠走(zou)高(gao)飛(fei)的(de)(de)(de)(de)莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)在(zai)美國等(deng)(deng)國家(jia)給艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)寫了(le)(le)三封信,此后(hou)(hou),就杳無(wu)音訊(xun)了(le)(le)。不久(jiu)之后(hou)(hou),房格爾大(da)(da)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)妻子去(qu)世。處在(zai)孤獨狀態(tai)中的(de)(de)(de)(de)艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da),成(cheng)為了(le)(le)房格爾大(da)(da)夫(fu)(fu)求婚(hun)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。
艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da),她(ta)結婚后所(suo)生活(huo)的(de)山地(di)(di)環境,束(shu)縛了(le)她(ta)的(de)愛(ai)情。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)和丈夫房(fang)格爾居住在(zai)靠(kao)近(jin)海邊(bian)的(de)山地(di)(di)小(xiao)城市,整座城市對(dui)艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)來說,是(shi)一個(ge)封閉(bi)的(de)地(di)(di)理空間(jian)。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)感受(shou)不到自由(you)的(de)愛(ai)情。在(zai)艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)看來,山地(di)(di)空間(jian)是(shi)一個(ge)沒(mei)有(you)活(huo)力、閉(bi)塞、平庸(yong)的(de)小(xiao)地(di)(di)方,就(jiu)連從小(xiao)在(zai)這(zhe)兒(er)長大的(de)兩個(ge)女孩,也(ye)感覺到與世(shi)隔(ge)絕(jue)。
艾梨達必(bi)須按照既(ji)定的(de)條(tiao)條(tiao)框框生活著,多種(zhong)約(yue)束(shu),造成了她(ta)內心(xin)(xin)的(de)壓抑(yi)和壓迫。因(yin)而艾梨達天(tian)天(tian)都去峽灣,這(zhe)是她(ta)渴望(wang)(wang)再回(hui)到(dao)大(da)海上去的(de)一(yi)種(zhong)表達方(fang)式。房格爾說(shuo)出了艾梨達心(xin)(xin)中的(de)苦悶:你不能忍(ren)受此地(di)(di)的(de)環境。此地(di)(di)的(de)高山壓迫著你的(de)心(xin)(xin)胸(xiong)。此地(di)(di)的(de)光線不足(zu),天(tian)地(di)(di)不夠(gou)開闊,空(kong)氣太稀薄,不能振作(zuo)你的(de)精神。所(suo)以,山地(di)(di)對于艾梨達來說(shuo),就是束(shu)縛她(ta)自(zi)由愛(ai)情(qing)的(de)一(yi)道(dao)天(tian)然(ran)屏障,她(ta)唯一(yi)的(de)愿(yuan)望(wang)(wang)就是逃離這(zhe)里。
當歐(ou)洲(zhou)歷史發(fa)展到(dao)了19世紀(ji)下(xia)半期(qi),一些主(zhu)要的資(zi)本主(zhu)義國(guo)(guo)家,他們日益朝著(zhu)壟(long)斷(duan)資(zi)本主(zhu)義的階(jie)段發(fa)展,各種社(she)會(hui)矛(mao)盾和(he)民(min)族(zu)矛(mao)盾也在(zai)不(bu)斷(duan)加(jia)深,工人運動(dong)(dong)和(he)民(min)主(zhu)運動(dong)(dong)在(zai)歐(ou)洲(zhou)各國(guo)(guo)此(ci)起彼伏(fu),法國(guo)(guo)無產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)甚至在(zai)1871年反(fan)抗資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)統治的斗爭中(zhong),建(jian)立起人類第一個無產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)政(zheng)權——巴黎(li)公社(she)。但是,在(zai)大資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)對(dui)外加(jia)強(qiang)掠奪(duo),對(dui)內(nei)加(jia)強(qiang)剝削而造成(cheng)社(she)會(hui)動(dong)(dong)蕩不(bu)安的情況下(xia),一般敏(min)感的小資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)知識(shi)分子(zi),感到(dao)了危機四伏(fu),前(qian)途渺茫,悲觀失望(wang)。象(xiang)征(zheng)主(zhu)義,反(fan)映了歐(ou)洲(zhou)小資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)知識(shi)分子(zi)的思想情緒(xu)。象(xiang)征(zheng)主(zhu)義,于(yu)19世紀(ji)中(zhong)葉(xie),首(shou)先產(chan)(chan)(chan)生在(zai)法國(guo)(guo)詩歌方面,然后流傳到(dao)其它藝術(shu)領(ling)域中(zhong)。
亨利克(ke)·易卜生(sheng)在(zai)挪威(wei)(wei)誕生(sheng)時,挪威(wei)(wei)民(min)族的(de)(de)生(sheng)命剛(gang)剛(gang)蘇醒。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)被丹麥人統(tong)治四百年(nian)之久,此(ci)后與瑞典(dian)合(he)并(bing),成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)聯合(he)王國(guo)。但是(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)智力活動仍然剛(gang)剛(gang)開始(shi)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)開拓(tuo)時期(qi),挪威(wei)(wei)的(de)(de)學院生(sheng)活與文化生(sheng)活有(you)一(yi)(yi)股鄉土味,該(gai)國(guo)設(she)想創立一(yi)(yi)種具有(you)民(min)族基礎(chu)的(de)(de)共(gong)同文化。易卜生(sheng)出生(sheng)在(zai)斯基恩這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)大約(yue)有(you)二千(qian)人口的(de)(de)小村(cun)莊,他父(fu)親(qin)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)商人。當易卜生(sheng)八歲(sui)時,他的(de)(de)父(fu)親(qin)就喪失了大量(liang)的(de)(de)財產(chan)(chan)。這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)事給易卜生(sheng)以(yi)深刻的(de)(de)印象。他父(fu)親(qin)破產(chan)(chan)后,帶(dai)著羞(xiu)辱(ru)(ru)而一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地酗酒。易卜生(sheng)對這(zhe)(zhe)(zhe)種羞(xiu)辱(ru)(ru)的(de)(de)感受,在(zai)他日后成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)劇作家(jia),打一(yi)(yi)下(xia)了印記。
盡管(guan)作(zuo)(zuo)者深深地熱愛自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)挪威,但(dan)也(ye)不能簡單地把他(ta)僅當作(zuo)(zuo)一個(ge)民族主(zhu)義者。他(ta)確實主(zhu)要描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)他(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing),但(dan)令人遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),在(zai)(zai)他(ta)有生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之年,他(ta)卻(que)常(chang)常(chang)受到(dao)自己(ji)同胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公正對待,出于其鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性特征和先鋒派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)實驗精(jing)神,他(ta)并未(wei)得到(dao)本國(guo)(guo)(guo)(guo)批評(ping)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視,這也(ye)正是(shi)(shi)為(wei)什么他(ta)要離開祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo),流落異國(guo)(guo)(guo)(guo)他(ta)鄉二(er)十(shi)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要原因(yin)。但(dan)具有諷刺意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰恰是(shi)(shi),正是(shi)(shi)在(zai)(zai)這二(er)十(shi)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我流放中,易(yi)卜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寫(xie)(xie)出了他(ta)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。正是(shi)(shi)他(ta)那(nei)寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界主(zhu)義視野(ye),而(er)非狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族主(zhu)義情(qing)緒,使(shi)他(ta)得以具有非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)想象力并涉足跨(kua)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)題材。易(yi)卜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)把他(ta)自己(ji)家(jia)庭社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)情(qing)形寫(xie)(xie)了出來(lai)。顯然,易(yi)卜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流散經(jing)歷,也(ye)使(shi)他(ta)不僅為(wei)本國(guo)(guo)(guo)(guo)讀者而(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo),更要為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)讀者而(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)。他(ta)對人類有著(zhu)一種全球(qiu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷,所(suo)探討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題也(ye)是(shi)(shi)整個(ge)人類所(suo)共同面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。易(yi)卜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)作(zuo)(zuo)品,都是(shi)(shi)對19世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會變革與深層問(wen)題作(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。
《海上夫(fu)人(ren)》戲劇,出(chu)(chu)版(ban)于1888年(nian),作者在給他的(de)出(chu)(chu)版(ban)人(ren)寫(xie)信時(shi)表示,該作品標志著他已經找到了(le)(le)一個(ge)新的(de)方向。自(zi)《海上夫(fu)人(ren)》開始,作者由關注社會問題的(de)重點,轉移到了(le)(le)用象征(zheng)的(de)手法來(lai)關注人(ren)的(de)內心,關注人(ren)的(de)倫理困境與自(zi)由。挪(nuo)威甚至北歐諸(zhu)國的(de)地(di)理景觀(guan),深刻(ke)地(di)影響了(le)(le)易卜生的(de)文(wen)學創作。
亨(heng)利克·易卜生(Henrik Ibsen,1828—1906)19世紀后半期挪威(wei)著名劇作家(jia)。1828年(nian)(nian)3月,生于(yu)挪威(wei)希恩(en)小(xiao)(xiao)鎮的一個富足家(jia)庭(ting)。1936年(nian)(nian),父(fu)親(qin)破產。迫于(yu)生計,16歲時,經由父(fu)親(qin)安排,到一家(jia)小(xiao)(xiao)藥店當(dang)學徒。工作之(zhi)余,自(zi)學希臘文。1848年(nian)(nian)至1849年(nian)(nian)期間,創作了(le)第一個劇本《凱替(ti)萊恩(en)》。1850年(nian)(nian),研讀(du)古典文學。1906年(nian)(nian)5月23日(ri)逝世。
作品有:《彼爾·京特》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《海達·加(jia)布勒》、《野鴨》、《當我們死(si)而(er)復醒時》等。
主題思想
女(nv)性自由精神的覺醒
《海上夫人》中,通(tong)過(guo)揭示人物精神(shen)世界(jie)的(de)(de)矛盾,來反映主人公的(de)(de)心理歷程(cheng)(cheng)。《海上夫人》戲劇,寫了少婦(fu)艾(ai)梨達,成功地(di)走(zou)出心理病態的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。
艾梨達(da)(da)的(de)夢想,就是對(dui)大海(hai)的(de)期盼。大海(hai)就是對(dui)自由的(de)向往。她(ta)(ta)(ta)發現,在她(ta)(ta)(ta)和(he)房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾彼此相愛這層脈(mo)脈(mo)溫情虛(xu)假面紗,掩蓋了(le)(le)婚姻(yin)的(de)實質(zhi):這是一宗交(jiao)易(yi)(yi)。艾梨達(da)(da)認為,她(ta)(ta)(ta)和(he)房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾生活(huo)在一起(qi),并非(fei)(fei)出(chu)于(yu)(yu)自愿(yuan),而是一種(zhong)交(jiao)換關系。房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾死了(le)(le)老(lao)婆,耐不住寂寞,想找(zhao)一個續弦太(tai)太(tai);而她(ta)(ta)(ta)本人那時“孤苦(ku)伶仃,還在毫(hao)無辦法(fa)的(de)當口。”于(yu)(yu)是她(ta)(ta)(ta)接受(shou)了(le)(le)這樁交(jiao)易(yi)(yi)。盡管她(ta)(ta)(ta)想要(yao)的(de)東西,房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾都給了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)。然而,問題在于(yu)(yu),她(ta)(ta)(ta)走(zou)進房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾的(de)家門,并非(fei)(fei)出(chu)于(yu)(yu)內心的(de)自愿(yuan)。所以(yi),她(ta)(ta)(ta)覺得,她(ta)(ta)(ta)和(he)房(fang)(fang)(fang)格(ge)爾大夫的(de)婚姻(yin)是不道德的(de),是對(dui)“本我(wo)”的(de)背離。因而,受(shou)到(dao)了(le)(le)“超我(wo)”的(de)譴責(ze),使她(ta)(ta)(ta)的(de)“本我(wo)”倍受(shou)煎熬。
主人公艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分裂人格,使她(ta)(ta)表現為兩(liang)個(ge)人。一個(ge)是(shi)(shi)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da),一個(ge)是(shi)(shi)白日(ri)夢(meng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)。該(gai)戲(xi)劇中(zhong)(zhong),被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和(he)欲望(wang),就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日(ri)夢(meng),說明她(ta)(ta)最渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)由(you)(you)。在《海(hai)上(shang)夫人》中(zhong)(zhong),作者除了(le)描寫(xie)這種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生命本能”對(dui)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)以(yi)外,還描寫(xie)了(le)本我中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外一方面,即“死(si)亡本能”,又叫做“死(si)亡欲”。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)是(shi)(shi)垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人魚(yu)。從(cong)男性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看,社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越地位(wei),使得他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配偶失去了(le)自(zi)由(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻有或多或少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無可奈何。艾(ai)(ai)(ai)利(li)達(da)(da)渴望(wang)著自(zi)由(you)(you)和(he)幸福,想要沖破束縛著身心(xin)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藩籬,但似乎(hu)她(ta)(ta)患有某種源于(yu)(yu)“集體(ti)無意識(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)障礙,使她(ta)(ta)很(hen)難找(zhao)到“陸地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家”。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)反抗,不(bu)是(shi)(shi)針對(dui)于(yu)(yu)他(ta)人和(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗,而是(shi)(shi)被置于(yu)(yu)個(ge)人內心(xin)框架中(zhong)(zhong)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗,集中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)對(dui)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詰問(wen)和(he)思考。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)經(jing)歷(li)了(le)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層煉獄、自(zi)我精(jing)(jing)神(shen)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎、對(dui)過去自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑否(fou)定。
艾梨(li)達一(yi)開始遠(yuan)離(li)了(le)自(zi)由、熱情,也就遠(yuan)離(li)了(le)生命,她有著“老(lao)甩不(bu)(bu)掉懷(huai)念海(hai)洋的(de)相(xiang)思病”,她在(zai)(zai)別人眼中顯出病態,雖然她有著丈夫無微不(bu)(bu)至的(de)愛和關懷(huai),但(dan)內心總是(shi)系著一(yi)個結(jie)。“從海(hai)里漂(piao)到這兒(er),找不(bu)(bu)到回去的(de)路,所以只好躺在(zai)(zai)鹽水里等死”,她對現實(shi)憂心忡忡,對任何(he)東西都沒有感情的(de)表(biao)達,她不(bu)(bu)是(shi)被現實(shi)操縱的(de)木偶般麻木,而是(shi)靈魂被堵住出口后壓抑而不(bu)(bu)自(zi)知。于是(shi)艾梨(li)達把自(zi)己深藏在(zai)(zai)一(yi)個自(zi)我營造的(de)空間(jian),表(biao)面平靜冷(leng)淡,實(shi)際(ji)上卻在(zai)(zai)遭受(shou)精神的(de)酷(ku)刑,現實(shi)和幻想的(de)疊(die)合讓她在(zai)(zai)惶恐中崩潰。
對海的(de)眷(juan)戀癡迷,對過(guo)去難以(yi)忘記(ji)的(de)記(ji)憶,對初戀情人(ren)無(wu)形控制力(li)的(de)恐懼,都(dou)使艾梨達在精(jing)神痛苦折磨下(xia)無(wu)所適從。略微平(ping)靜新生活(huo)之(zhi)后(hou),過(guo)去的(de)一切又爬進她(ta)(ta)的(de)生活(huo),她(ta)(ta)在她(ta)(ta)夭折的(de)孩(hai)子(zi)的(de)眼(yan)中,看到(dao)了(le)過(guo)去情人(ren)莊(zhuang)士(shi)頓(dun)眼(yan)睛的(de)影子(zi),此后(hou)的(de)三年,她(ta)(ta)活(huo)在對過(guo)去自己(ji)的(de)怨念(nian)之(zhi)中,認為她(ta)(ta)最后(hou)的(de)改嫁是對和初戀情人(ren)的(de)婚約(yue)的(de)背(bei)叛,而這種背(bei)叛必(bi)將受到(dao)加倍(bei)的(de)報(bao)復(fu)。
直到(dao)初戀(lian)情(qing)人的(de)(de)(de)(de)再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次來訪,提(ti)起(qi)當時的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)約(yue),艾梨(li)達開(kai)(kai)始(shi)無措,開(kai)(kai)始(shi)搖擺不定(ding),過去(qu)和現在(zai)真(zhen)正(zheng)面對(dui)面對(dui)抗,而(er)(er)不是(shi)只(zhi)停在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)里(li),她(ta)變成了(le)(le)棋(qi)子,不管是(shi)在(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)手里(li),還是(shi)在(zai)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)手里(li),她(ta)都(dou)沒有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己確定(ding)的(de)(de)(de)(de)位置。然而(er)(er)莊士頓那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句“強迫有(you)什么用?如果(guo)艾梨(li)達跟‘我(wo)(wo)’走的(de)(de)(de)(de)話,她(ta)必(bi)須(xu)出(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿”的(de)(de)(de)(de)脫口而(er)(er)出(chu),等于(yu)給(gei)了(le)(le)艾梨(li)達在(zai)無路可走的(de)(de)(de)(de)密洞中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)口。“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詞震醒(xing)了(le)(le)艾梨(li)達,她(ta)思考(kao)著,終于(yu),她(ta)徹底醒(xing)了(le)(le),把(ba)糾結著她(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)那(nei)些線扯斷(duan)了(le)(le)。她(ta)應該有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)選擇。剛(gang)開(kai)(kai)始(shi),她(ta)意識到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)不自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由,她(ta)只(zhi)能求助(zhu),她(ta)在(zai)對(dui)陌生人如海洋般一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)誘惑力(li)(li)量中沉溺(ni),“把(ba)‘我(wo)(wo)’從‘我(wo)(wo)’自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己手里(li)救(jiu)出(chu)來吧”,但之(zhi)后,卻是(shi)她(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己逐漸(jian)地(di)邁出(chu)了(le)(le)心(xin)(xin)靈(ling)黑洞而(er)(er)走向(xiang)解(jie)脫,她(ta)看清(qing)了(le)(le)她(ta)同(tong)房(fang)格(ge)爾(er)(er)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)“交易”本質,“‘我(wo)(wo)’跟你(ni)同(tong)甘(gan)共苦并(bing)不是(shi)出(chu)于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿”,面對(dui)房(fang)格(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)質問,從“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)盟(meng)誓,跟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)婚約(yue)有(you)完全相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)效力(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)肯定(ding),到(dao)“讓(rang)‘我(wo)(wo)’自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由,恢復‘我(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)全部自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由”的(de)(de)(de)(de)堅定(ding),艾梨(li)達內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)開(kai)(kai)始(shi)騰(teng)飛,等待一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)廣闊的(de)(de)(de)(de)天(tian)空自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由翱翔。
艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)困擾在對初戀(lian)情人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼之中,過(guo)去(qu)和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)灼鐐銬著(zhu)(zhu)她(ta),內心的(de)(de)(de)(de)無措(cuo)和(he)(he)對自由的(de)(de)(de)(de)渴盼日益(yi)糾纏著(zhu)(zhu)她(ta)。當(dang)房格(ge)爾(er)看到(dao)(dao)艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)病得很重的(de)(de)(de)(de)時候(hou),他(ta)(ta)決心為(wei)了(le)艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)放棄(qi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)一切。首先,他(ta)(ta)準備放棄(qi)現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)(de)住(zhu)處,放棄(qi)的(de)(de)(de)(de)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)事業,搬到(dao)(dao)海邊去(qu)住(zhu)。當(dang)他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)行使夫權(quan)是(shi)導致(zhi)艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)心病的(de)(de)(de)(de)原因時,他(ta)(ta)決心放棄(qi)夫權(quan),給(gei)艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)重新選擇的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。由此可見,艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)和(he)(he)房格(ge)爾(er)的(de)(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)。艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)是(shi)專(zhuan)橫的(de)(de)(de)(de),除了(le)它本身,不容忍其他(ta)(ta)存在。房格(ge)爾(er)則(ze)是(shi)另(ling)一種人(ren)(ren)格(ge),“人(ren)(ren)們(men)將(jiang)通過(guo)它得以改邪(xie)歸(gui)正”。這(zhe)是(shi)一種古典和(he)(he)基(ji)督式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge),房格(ge)爾(er)是(shi)古希臘(la)戲劇中的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)。他(ta)(ta)忍受(shou)著(zhu)(zhu)難以想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)痛苦,忍受(shou)著(zhu)(zhu)艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)那種著(zhu)(zhu)魔(mo)似的(de)(de)(de)(de)盲目迷(mi)亂。
房格爾(er)的(de)(de)(de)忍辱負重(zhong)(zhong)和自(zi)(zi)我(wo)(wo)犧牲的(de)(de)(de)精(jing)神,使艾梨達(da)最(zui)終(zhong)戰勝“本(ben)(ben)我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)侵淫,成為一個心智(zhi)健(jian)全的(de)(de)(de)人。從(cong)而(er)用自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)理智(zhi)選擇(ze)和房格爾(er)生活在(zai)一起(qi), 共同承擔生活的(de)(de)(de)責任,放棄(qi)自(zi)(zi)白夢,控(kong)制本(ben)(ben)我(wo)(wo),實現本(ben)(ben)我(wo)(wo),自(zi)(zi)我(wo)(wo)和超我(wo)(wo)的(de)(de)(de)和諧。由(you)此可見,艾梨達(da)最(zui)后的(de)(de)(de)選擇(ze),實際上(shang)(shang)(shang)是(shi)對本(ben)(ben)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)控(kong)制,這表明(ming)自(zi)(zi)由(you)概念的(de)(de)(de)本(ben)(ben)身,具有(you)形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)無限性和形(xing)而(er)下的(de)(de)(de)有(you)限性雙重(zhong)(zhong)性質。也就是(shi)說,“人獲得絕對自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)前提,是(shi)將(jiang)(jiang)外在(zai)于自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)一切否(fou)定(ding)掉,但實際上(shang)(shang)(shang),人無法超越特定(ding)的(de)(de)(de)歷史文化(hua)條件,這等(deng)于在(zai)肯定(ding)人定(ding)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)同時(shi),又將(jiang)(jiang)自(zi)(zi)由(you)套入有(you)限的(de)(de)(de)境遇。所以(yi)這種(zhong),在(zai)不自(zi)(zi)由(you)中(zhong)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you),已經(jing)是(shi)一種(zhong)深層次意義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)”。
房格爾大夫(fu)在精神上釋放(fang)了(le)(le)他的(de)(de)妻子。他這(zhe)樣做(zuo),既解放(fang)了(le)(le)艾梨(li)達,也(ye)(ye)拯救了(le)(le)他們(men)的(de)(de)婚姻(yin)。易卜生認為,問題的(de)(de)關鍵(jian)不在于(yu)選擇什么樣的(de)(de)道路,而在于(yu)選擇走(zou)自己道路的(de)(de)權(quan)力,人只有在享有精神自由的(de)(de)情況下,才(cai)會有生氣,才(cai)能從死亡的(de)(de)陰影中走(zou)出(chu)來(lai)。也(ye)(ye)只有這(zhe)樣,才(cai)能把(ba)房格爾的(de)(de)女人,從她的(de)(de)“死亡欲(yu)”中拯救出(chu)來(lai)。
艾梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神覺醒,還包含(han)著(zhu)對過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定,“從前(qian)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’還不(bu)(bu)是把‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’自(zi)(zi)(zi)(zi)個兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運交給(gei)你(ni)(ni)了嗎?并且(qie)當時‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’還絲毫沒(mei)有猶豫”,而她(ta)(ta)心(xin)中(zhong)新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也在(zai)(zai)與(yu)現實對抗,“你(ni)(ni)非讓(rang)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’自(zi)(zi)(zi)(zi)由不(bu)(bu)可(ke),把你(ni)(ni)對‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)全部都解開”,“威脅‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)是外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力,房格(ge)(ge)爾,可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)在(zai)(zai)內部,可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’心(xin)里感覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那股迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量,那你(ni)(ni)又能(neng)把他(ta)(ta)怎么(me)樣呢?”在(zai)(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)中(zhong),房格(ge)(ge)爾仍然(ran)想保護艾利達(da)(da),不(bu)(bu)想讓(rang)她(ta)(ta)去到(dao)一個未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險世(shi)(shi)界,然(ran)而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護卻換來(lai)艾梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)咄咄逼人(ren)。發自(zi)(zi)(zi)(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊和自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)全釋放讓(rang)房格(ge)(ge)爾選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)放手,“從今以(yi)后,你(ni)(ni)可(ke)以(yi)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路,完(wan)全不(bu)(bu)受(shou)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束”。這一刻,艾梨(li)(li)達(da)(da)感受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)生和靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由,她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖中(zhong)走到(dao)了高地。自(zi)(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利給(gei)了艾梨(li)(li)達(da)(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze),最后她(ta)(ta)拋(pao)棄了向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)知(zhi)世(shi)(shi)界,“正因為(wei)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’可(ke)以(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)由選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)它,所(suo)以(yi)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)’也可(ke)以(yi)把他(ta)(ta)甩掉”。
劇終時,艾(ai)梨達(da)選擇(ze)留下來。在這(zhe)“去(qu)”“留”之(zhi)(zhi)間(jian)(jian),體現了易(yi)卜生思想(xiang)的(de)巨(ju)大轉變。雖然艾(ai)梨達(da)和(he)(he)房格爾(er)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)婚姻最初并(bing)沒有愛(ai)情, 但是(shi)一(yi)旦房格爾(er)給(gei)了艾(ai)梨達(da)自由(you)選擇(ze)的(de)權力,艾(ai)梨達(da)也就愿意擔負相應的(de)責任,愿意留下來照料房格爾(er)和(he)(he)他兩個女(nv)兒。在創(chuang)作手(shou)法(fa)上(shang)轉向人物內心(xin)的(de)刻畫,使人物的(de)內心(xin)矛盾與沖(chong)(chong)突成為作品的(de)主線,人物之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)沖(chong)(chong)突退居次要(yao)的(de)地位。這(zhe)成為作者(zhe)戲劇創(chuang)作的(de)一(yi)個新的(de)轉向。其實(shi),艾(ai)梨達(da)要(yao)戰勝的(de)不是(shi)別的(de),而是(shi)她(ta)自己(ji)潛意識中的(de)“本我(wo)”。
艾梨達(da)對(dui)(dui)(dui)未知世界的(de)(de)(de)向(xiang)往,再到最(zui)后(hou)自(zi)我精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)絕對(dui)(dui)(dui)自(zi)由(you)綻放,經歷心靈(ling)的(de)(de)(de)成長之(zhi)后(hou),她(ta)(ta)完成了(le)內(nei)(nei)心自(zi)由(you)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)華麗蛻變。這種(zhong)蛻變,是(shi)易卜(bu)生對(dui)(dui)(dui)女(nv)性精(jing)神(shen)覺醒的(de)(de)(de)深(shen)入探索(suo)。從對(dui)(dui)(dui)社會強權的(de)(de)(de)抗(kang)爭到對(dui)(dui)(dui)個(ge)人內(nei)(nei)心束縛(fu)的(de)(de)(de)掙脫,更為(wei)顯見自(zi)由(you)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)本質,體現了(le)易卜(bu)生對(dui)(dui)(dui)自(zi)由(you)精(jing)神(shen)覺醒的(de)(de)(de)由(you)衷(zhong)稱(cheng)贊。然而(er),初(chu)戀情人的(de)(de)(de)到來給她(ta)(ta)拋出(chu)了(le)一(yi)條生命出(chu)口的(de)(de)(de)引線——出(chu)于自(zi)愿的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇,她(ta)(ta)恍(huang)然大悟(wu),她(ta)(ta)的(de)(de)(de)痛苦正(zheng)是(shi)因為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)“被(bei)交易”的(de)(de)(de)不自(zi)由(you)之(zhi)身。她(ta)(ta)并沒有用絕然的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)和(he)離(li)開(kai)來擺脫自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不自(zi)由(you),對(dui)(dui)(dui)于精(jing)神(shen)和(he)思想自(zi)由(you)的(de)(de)(de)執(zhi)著,猶如(ru)希望之(zhi)光(guang)。在最(zui)后(hou)獲(huo)得心靈(ling)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)之(zhi)時(shi),艾利(li)達(da)并沒有奔向(xiang)海的(de)(de)(de)自(zi)由(you)世界,而(er)是(shi)選(xuan)(xuan)擇了(le)停留在家庭,她(ta)(ta)既(ji)需(xu)要也可(ke)以適應新的(de)(de)(de)現實環境,因為(wei)一(yi)切都是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)選(xuan)(xuan)擇。
艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)留守姿態(tai),是(shi)女性(xing)(xing)自(zi)(zi)由覺醒(xing)茁壯(zhuang)成(cheng)長后的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟,是(shi)希望后的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)處逢生。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)面對(dui)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎,在(zai)“不穩固的(de)(de)(de)(de)(de)沼澤”中為自(zi)(zi)由毫不妥協,卻(que)在(zai)海的(de)(de)(de)(de)(de)召喚中找到陸地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)終于自(zi)(zi)由了,但僅有此還不夠,她必須選擇(ze)自(zi)(zi)己負(fu)責地(di)生活。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)責,就體現(xian)在(zai)她不分彼此的(de)(de)(de)(de)(de)愛情和(he)重塑對(dui)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)母愛上(shang)。她是(shi)出于天(tian)性(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)情感,去重新面對(dui)和(he)擁(yong)有家庭的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)并非出于結婚時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)交易(yi)。從(cong)《海上(shang)夫人》中艾(ai)(ai)利達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)留守,從(cong)生活最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)回歸(gui),詮(quan)釋了人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)滿。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)深陷在(zai)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)框架里,她的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)覺醒(xing),才是(shi)自(zi)(zi)我掙扎后的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖。
藝術特色
象征手法
《海上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》戲(xi)劇(ju),是(shi)易卜(bu)(bu)生(sheng)(sheng)象(xiang)(xiang)(xiang)征主義(yi)劇(ju)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong),哲理、詩情(qing)、象(xiang)(xiang)(xiang)征糅合最完美的作(zuo)品(pin)。它處(chu)(chu)處(chu)(chu)呈現(xian)(xian)出(chu)象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)蘊,不(bu)僅(jin)是(shi)該(gai)劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)環境、高(gao)山(shan)大海、就連(lian)那個(ge)養魚(yu)池和其中(zhong)(zhong)(zhong)游動的老鯉魚(yu)都含有劇(ju)作(zuo)家(jia)的寓意(yi)。詩情(qing)和象(xiang)(xiang)(xiang)征又蘊含著易卜(bu)(bu)生(sheng)(sheng)的多層哲理思考(kao)。現(xian)(xian)實與(yu)理想,情(qing)感與(yu)理性(xing),生(sheng)(sheng)活與(yu)夢幻(huan),自(zi)由與(yu)局限,這些對(dui)(dui)立(li)統一的規律,在人(ren)(ren)(ren)的精(jing)神(shen)、情(qing)感活動中(zhong)(zhong)(zhong),由于人(ren)(ren)(ren)的主觀因(yin)素(su)不(bu)能使(shi)之(zhi)平衡和諧,因(yin)而它們往往處(chu)(chu)于矛盾對(dui)(dui)立(li)狀態,使(shi)人(ren)(ren)(ren)產(chan)生(sheng)(sheng)不(bu)安、焦慮、憂郁、痛苦,造成人(ren)(ren)(ren)的難以擺(bai)脫的精(jing)神(shen)困境。易卜(bu)(bu)生(sheng)(sheng)在《海上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong),提出(chu)使(shi)人(ren)(ren)(ren)走出(chu)這種精(jing)神(shen)困境的方(fang)法和途徑,就是(shi)讓人(ren)(ren)(ren)享有獨立(li)、尊(zun)嚴、自(zi)由選擇人(ren)(ren)(ren)的生(sheng)(sheng)存方(fang)式和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路的權利。
《海上夫人(ren)(ren)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)(li)象征(zheng)豐富、清新而雅致(zhi):有(you)花園里美麗(li)典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致(zhi),也有(you)掩映(ying)著茂密樹林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沿海大道與(yu)遠方連(lian)綿不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰(feng),足以讓人(ren)(ren)神往;有(you)城市背(bei)后(hou)灌木(mu)叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)坡(po)風(feng)(feng)光,也有(you)夏日明(ming)朗暮色下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海峽與(yu)海角風(feng)(feng)情,讓人(ren)(ren)留連(lian)忘(wang)返;有(you)挪威臨海小城整個精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)景,也有(you)大海上暴風(feng)(feng)惡浪和風(feng)(feng)平浪靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)景,引起人(ren)(ren)們無盡暇思。以“花園”“山(shan)坡(po)”“大海”與(yu)“挪威”地(di)理(li)(li)意象為中心,組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)種地(di)理(li)(li)象征(zheng)群(qun)落,既是該故事情節發生(sheng)與(yu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要地(di)理(li)(li)背(bei)景,也使劇作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術體現與(yu)情感表達等(deng),有(you)了具體呈現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)與(yu)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑。
1、以(yi)“花園”為(wei)中心(xin)呈(cheng)現(xian)的家園
《海(hai)上(shang)夫人》共有五(wu)幕,其中第一(yi)(yi)、三、四、五(wu)幕,都(dou)是(shi)以醫生房格(ge)爾的(de)(de)住(zhu)宅花園(yuan)(yuan)(yuan)為地理(li)背(bei)景,來展開(kai)故事(shi)情(qing)節(jie),因此(ci)人物(wu)內心(xin)(xin)的(de)(de)情(qing)感、人物(wu)形象(xiang)的(de)(de)塑(su)造(zao)、藝術審(shen)美(mei)的(de)(de)表達等(deng)(deng)等(deng)(deng),都(dou)在這(zhe)里得(de)到具體體現。可(ke)見(jian),以“花園(yuan)(yuan)(yuan)”為中心(xin)(xin)的(de)(de)地理(li)意(yi)象(xiang)群落,是(shi)整個劇情(qing)發展的(de)(de)重(zhong)要(yao)地點,也是(shi)劇中人物(wu)情(qing)感主要(yao)依托(tuo)之處;圍繞“花園(yuan)(yuan)(yuan)”這(zhe)樣一(yi)(yi)個核心(xin)(xin)的(de)(de)地理(li)象(xiang)征,形成了一(yi)(yi)個環(huan)形的(de)(de)地理(li)意(yi)象(xiang)群落,包括:花園(yuan)(yuan)(yuan)——住(zhu)宅——走(zou)廊——旗(qi)桿——涼亭——魚池(chi)——籬(li)笆——小門——沿(yan)海(hai)大道(dao)——古樹(shu)(shu)——海(hai)峽(xia)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。具體的(de)(de)方向與(yu)位(wei)置如下:左邊是(shi)房格(ge)爾大夫的(de)(de)住(zhu)宅,屋前和周(zhou)圍都(dou)是(shi)花園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)景致, 靠(kao)近(jin)走(zou)廊有一(yi)(yi)根旗(qi)桿。右首園(yuan)(yuan)(yuan)內有一(yi)(yi)座(zuo)涼亭,里面擺著桌椅。后方有一(yi)(yi)道(dao)矮樹(shu)(shu)籬(li)笆,開(kai)著個小門。籬(li)笆外面有一(yi)(yi)條沿(yan)海(hai)大路(lu),兩旁遮著密(mi)(mi)密(mi)(mi)的(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)。從樹(shu)(shu)木(mu)中間望出去,可(ke)以看見(jian)一(yi)(yi)片海(hai)峽(xia)風景和遠處連綿不斷的(de)(de)山峰。
右望,可以(yi)看見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)池(chi)死水的(de)(de)邊緣。由(you)此可以(yi)看出:第一(yi)(yi)(yi)(yi),以(yi)“花(hua)園(yuan)(yuan)”為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)地理意(yi)象群落,標示著(zhu)房格爾住宅的(de)(de)具體(ti)地理位置,以(yi)及整個(ge)(ge)(ge)(ge)家庭的(de)(de)總體(ti)布(bu)(bu)局與(yu)(yu)分布(bu)(bu),也讓(rang)讀者了(le)(le)解了(le)(le)這個(ge)(ge)(ge)(ge)家庭基本的(de)(de)經濟與(yu)(yu)生活狀態。第二,“花(hua)園(yuan)(yuan)”位于(yu)海峽(xia)不(bu)遠的(de)(de)小城內(nei),園(yuan)(yuan)內(nei)眾多意(yi)象錯(cuo)落有(you)致(zhi)地點綴于(yu)各處(chu)(chu),其自(zi)然(ran)風光優美雅致(zhi),處(chu)(chu)處(chu)(chu)洋(yang)溢著(zhu)夏天溫暖的(de)(de)氣息。第三,園(yuan)(yuan)中(zhong)各種意(yi)象是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)單(dan)獨存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)物體(ti),每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)定的(de)(de)自(zi)然(ran)意(yi)象都有(you)著(zhu)其獨特(te)的(de)(de)意(yi)義與(yu)(yu)內(nei)涵,然(ran)而(er)(er)它們作(zuo)為(wei)(wei)整個(ge)(ge)(ge)(ge)地理意(yi)象群落中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)員,又構成了(le)(le)整體(ti)的(de)(de)象征意(yi)義。第四,園(yuan)(yuan)內(nei)有(you)四處(chu)(chu)標志性的(de)(de)景物特(te)別(bie)值得關注:“住宅”“走廊(lang)”“涼亭(ting)”與(yu)(yu)“魚池(chi)”;除此之外,“籬笆(ba)”是(shi)作(zuo)為(wei)(wei)室內(nei)與(yu)(yu)室外隔開的(de)(de)意(yi)象而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de),“小門(men)(men)”是(shi)作(zuo)為(wei)(wei)連(lian)通室內(nei)與(yu)(yu)室外的(de)(de)意(yi)象而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)。“住宅”“走廊(lang)”“涼亭(ting)”與(yu)(yu)“魚池(chi)”是(shi)以(yi)四處(chu)(chu)標志性的(de)(de)景物為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)而(er)(er)形成的(de)(de)地理空間。“住宅”是(shi)“房格爾大夫花(hua)園(yuan)(yuan)里(li)的(de)(de)屋(wu)子(zi),左(zuo)右都有(you)門(men)(men)。后(hou)方(fang),兩扇窗中(zhong)間有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)扇敞著(zhu)的(de)(de)玻(bo)璃門(men)(men)。通到外面(mian)走廊(lang)里(li)”。“屋(wu)內(nei)左(zuo)前方(fang),擺(bai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)沙發和一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)桌子(zi)。右首有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)架鋼琴,靠后(hou)些有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大花(hua)架。屋(wu)子(zi)中(zhong)央(yang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)圓桌,周(zhou)圍(wei)擺(bai)著(zhu)椅(yi)子(zi)。桌子(zi)擺(bai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)叢盛開的(de)(de)玫瑰,屋(wu)里(li)還有(you)許多盆(pen)栽的(de)(de)花(hua)草。”“走廊(lang)”的(de)(de)桌上擺(bai)著(zhu)“大瓶的(de)(de)鮮花(hua)”,還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)把“搖椅(yi)”。“涼亭(ting)”“里(li)面(mian)擺(bai)著(zhu)桌椅(yi)”。“魚池(chi)”:“一(yi)(yi)(yi)(yi)片郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)古(gu)樹把這地方(fang)遮得暗沉沉、潮陰陰的(de)(de)。右望可以(yi)看見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)池(chi)死水的(de)(de)邊緣。”
四(si)處空(kong)間中前方與(yu)(yu)后方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)物緊(jin)密相(xiang)(xiang)連,上面與(yu)(yu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)觀(guan)融(rong)為一(yi)(yi)體,左邊與(yu)(yu)右邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)截然(ran)分(fen)開(kai),遠方與(yu)(yu)近處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)色(se)遙相(xiang)(xiang)呼應(ying),井(jing)然(ran)有(you)序地(di)構(gou)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)環狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)空(kong)間,并形成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)落。該戲劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人家,都生活(huo)(huo)在“住宅”里,那(nei)(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們心(xin)中,是充滿著詩情(qing)畫意(yi)或者人人都有(you)著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);“走廊”與(yu)(yu)“涼亭”是室(shi)外(wai)(wai)兩處主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動場地(di),分(fen)別處于不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)位置且相(xiang)(xiang)互隔開(kai);而“魚池(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰沉、潮濕與(yu)(yu)死(si)寂,卻(que)是一(yi)(yi)處與(yu)(yu)另外(wai)(wai)三處空(kong)間不(bu)相(xiang)(xiang)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)。四(si)處景(jing)觀(guan)構(gou)成了(le)(le)(le)“花園”地(di)理(li)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)落四(si)個(ge)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱,如(ru)果(guo)離(li)開(kai)了(le)(le)(le)四(si)重空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou),那(nei)(nei)么這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)落便沒(mei)有(you)了(le)(le)(le)得以形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu),人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感與(yu)(yu)劇(ju)中藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou)便沒(mei)有(you)成立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提。
以“花園”作為中心的(de)家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)環境,與“家(jia)(jia)園”聯(lian)系在(zai)(zai)一(yi)起。家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)強(qiang)大的(de)融合力量,把(ba)人(ren)的(de)思(si)想、回憶和(he)夢融合在(zai)(zai)一(yi)起。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)融合中,聯(lian)系的(de)原則是(shi)(shi)夢想。過去、現在(zai)(zai)和(he)未來給家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)不同的(de)活力,這(zhe)些(xie)活力常(chang)常(chang)相(xiang)互(hu)干涉,有(you)(you)時相(xiang)互(hu)對(dui)抗,有(you)(you)時相(xiang)互(hu)刺激。在(zai)(zai)人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)中,家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)總是(shi)(shi)排除偶然性(xing),增加連續性(xing)。沒(mei)有(you)(you)家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai),人(ren)就成了流離失所的(de)存在(zai)(zai)。家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)自然的(de)風暴和(he)人(ren)生(sheng)的(de)風暴中保衛著(zhu)人(ren)。它既(ji)是(shi)(shi)身(shen)體又是(shi)(shi)靈(ling)魂(hun)。它是(shi)(shi)人(ren)類最早的(de)世(shi)界。
巴什拉所(suo)說之“家宅”,既指向人(ren)類世界的(de)(de)“茅屋”“地窖”“閣樓”“臥室(shi)”“抽屜”“箱子”“柜子”,甚至(zhi)指向自然世界的(de)(de)“鳥(niao)巢”“貝殼(ke)”以(yi)及“角落”等實體(ti)(ti)的(de)(de)地理空間,同時也是身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)“藏身(shen)所(suo)”、精(jing)神(shen)的(de)(de)“庇(bi)護(hu)所(suo)”之隱(yin)喻(yu)。“家宅”既是客觀存(cun)在(zai)的(de)(de)物體(ti)(ti),又是人(ren)類精(jing)神(shen)的(de)(de)歸處(chu);如(ru)果沒(mei)有“家宅”,那么人(ren)類將(jiang)成(cheng)為流離失所(suo)的(de)(de)存(cun)在(zai)。
“家(jia)園(yuan)”,既指(zhi)向“家(jia)宅(zhai)”,同時也(ye)指(zhi)向人類靈(ling)魂的(de)居所(suo),而“花(hua)園(yuan)”就是(shi)一處溫暖的(de)“家(jia)園(yuan)”。該(gai)戲劇(ju)中(zhong)所(suo)有(you)的(de)故(gu)事情節,都(dou)是(shi)從(cong)這個美(mei)麗(li)的(de)“花(hua)園(yuan)”開(kai)始。生活(huo)在(zai)“花(hua)園(yuan)”中(zhong)的(de)人們,它(ta)們在(zai)此(ci)“家(jia)宅(zhai)”中(zhong)得(de)以(yi)蔽護,每一個人心中(zhong)都(dou)有(you)對(dui)“家(jia)園(yuan)”不同感受,且各有(you)各的(de)思想與(yu)情感體驗。
如果沒(mei)有對“花園”的(de)描繪,如此(ci)眾多人物(wu)(wu)的(de)情感世(shi)界(jie)就不(bu)會得到充分展現,人物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)的(de)塑造(zao)就不(bu)會如此(ci)獨到,劇作所表現的(de)思想意識就不(bu)會如此(ci)深刻。具(ju)體說來,艾(ai)梨達與兩個繼(ji)女之間(jian)的(de)關系也(ye)就無(wu)從(cong)理解,她與房(fang)格爾之間(jian)的(de)感情糾(jiu)葛也(ye)無(wu)從(cong)展現,因為她們的(de)內(nei)心世(shi)界(jie)是(shi)與園內(nei)的(de)景(jing)物(wu)(wu)相互照應(ying)的(de)。以“花園”為中心的(de)地理意象(xiang)群落,從(cong)本質上等同于(yu)“家園”的(de)意義,是(shi)該戲劇中最為重要的(de)地理背景(jing)之一,也(ye)是(shi)最為重要的(de)藝術表達內(nei)容,對此(ci)絕對不(bu)容忽視。
2、以“山坡(po)”為中心呈現(xian)的愛情
以“山(shan)坡(po)”為中(zhong)心的(de)(de)地理意象群落,主要出現在劇中(zhong)第二幕,成為這(zhe)一(yi)(yi)(yi)幕中(zhong)各(ge)種人(ren)物主要活動(dong)的(de)(de)場(chang)所。“山(shan)坡(po)”處于城(cheng)市(shi)的(de)(de)背后(hou)(hou)(hou),其中(zhong)包括:城(cheng)市(shi)——山(shan)坡(po)——界址標(biao)——風(feng)信(xin)標(biao)——大石頭——港口——島嶼(yu)——海角。其具體(ti)的(de)(de)方(fang)向與地理位置如(ru)下(xia):城(cheng)市(shi)背后(hou)(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)片(pian)灌木(mu)叢生的(de)(de)山(shan)坡(po),這(zhe)就是(shi)第一(yi)(yi)(yi)幕里提到(dao)的(de)(de)那個眺遠臺(tai)。靠近后(hou)(hou)(hou)方(fang)有一(yi)(yi)(yi)個界址標(biao)和(he)一(yi)(yi)(yi)個風(feng)信(xin)標(biao)。界址標(biao)周圍(wei)和(he)前方(fang), 擺列著(zhu)許多可以當座(zuo)位的(de)(de)大石頭。后(hou)(hou)(hou)方(fang)山(shan)坡(po)下(xia),可以望見海峽(xia)外部的(de)(de)島嶼(yu)和(he)凸出的(de)(de)海角。看(kan)不(bu)見大海。
“山坡(po)(po)”之上(shang)(shang),的(de)確(que)是(shi)一(yi)個風(feng)景(jing)秀麗的(de)好地方。前方是(shi)風(feng)光(guang)無(wu)限(xian)的(de)海邊(bian)小城,后方是(shi)海峽(xia)外部(bu)的(de)島嶼(yu)和凸(tu)出的(de)海角,卻看(kan)不(bu)見大海;“山坡(po)(po)”上(shang)(shang)有很(hen)多的(de)石頭,適合(he)人們(men)累時休憩;“山坡(po)(po)”上(shang)(shang)景(jing)致優美,阿恩(en)霍(huo)姆感(gan)嘆:“真是(shi)一(yi)片好景(jing)致,氣派(pai)大極了(le)。”“山坡(po)(po)”上(shang)(shang)不(bu)僅“開曠(kuang)”“清靜”,而(er)且“涼爽”,適合(he)人們(men)相(xiang)互交流并(bing)各(ge)自(zi)(zi)傾吐(tu)心(xin)聲。“山坡(po)(po)”的(de)前方與(yu)后方、左邊(bian)與(yu)右邊(bian)、高處與(yu)低處的(de)自(zi)(zi)然意象,構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)個開闊(kuo)而(er)優美的(de)地理意象群落(luo)。
第一(yi),“山(shan)坡”是一(yi)個地理(li)位(wei)置較高的(de)(de)去處。“山(shan)坡”自然有(you)一(yi)定高度(du),不同的(de)(de)人走上去的(de)(de)方式(shi)不一(yi)樣,各種人物(wu)的(de)(de)性格便在此得到展現(xian)。
第二,“山(shan)(shan)(shan)坡”的(de)(de)地理位置較之“花園”來說(shuo)(shuo)是(shi)更(geng)為(wei)開闊(kuo)之地,而且(qie)整體(ti)環境也是(shi)幽靜(jing)與詩意的(de)(de)。因此,外地的(de)(de)游(you)客到(dao)(dao)此地旅游(you)都會走到(dao)(dao)這(zhe)個“山(shan)(shan)(shan)坡”上去(qu),小(xiao)城的(de)(de)人(ren)們(men)也會經常到(dao)(dao)“山(shan)(shan)(shan)坡”上去(qu)散心(xin),人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)距離也會因為(wei)在(zai)自然中徜徉而更(geng)為(wei)親近一些(xie)。在(zai)“山(shan)(shan)(shan)坡”上可以(yi)(yi)俯瞰整個城市,也可以(yi)(yi)遙想遠方的(de)(de)大(da)海(hai),所以(yi)(yi)人(ren)們(men)在(zai)那樣(yang)的(de)(de)環境之中,各自的(de)(de)心(xin)態(tai)也會有(you)所不同(tong)。艾梨達在(zai)那里敞開心(xin)扉(fei)將多年來的(de)(de)隱憂告知了房格爾(er),可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)與那里的(de)(de)自然地理環境有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)關系(xi)。
第三,在“山坡(po)”這樣美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)地方,如果人(ren)與人(ren)之間能夠(gou)發生(sheng)一(yi)(yi)點愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)故事(shi),是再自(zi)(zi)然不過的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)了(le)(le);但(dan)是,并不是每個(ge)人(ren)心中都與那樣美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)景色(se)相(xiang)匹配。正值“夏日(ri)明朗(lang)的(de)(de)(de)暮色(se),天空(kong)和遠處山峰都抹上了(le)(le)一(yi)(yi)層金(jin)黃(huang)的(de)(de)(de)晚(wan)霞。從右首低(di)坡(po)上隱(yin)隱(yin)約約傳來一(yi)(yi)陣四部合唱(chang)的(de)(de)(de)歌聲”。夏日(ri)、暮色(se)、天空(kong)、山巒、晚(wan)霞,還有(you)(you)那些(xie)若隱(yin)若現的(de)(de)(de)歌聲,人(ren)們心中都應該充滿了(le)(le)浪漫(man)的(de)(de)(de)詩意與情(qing)(qing)緒,但(dan)很多人(ren)物心中都有(you)(you)著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)隱(yin)憂,包括艾梨達與房格(ge)爾(er)心中各有(you)(you)苦衷,看來優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)大自(zi)(zi)然也會與人(ren)類的(de)(de)(de)心理活動形成(cheng)強(qiang)烈的(de)(de)(de)反差。
“山(shan)坡”上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)各種地理(li)(li)意象(xiang),仿(fang)佛都是(shi)為(wei)了烘托主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)而存在(zai);該戲劇中(zhong)人(ren)(ren)物走(zou)在(zai)山(shan)坡上(shang)(shang)(shang)(shang)相互(hu)間交(jiao)流(liu)著,他們在(zai)尋找著各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。對“海(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)夫人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)艾梨(li)達而言,她一(yi)直(zhi)有(you)思念家鄉即大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁,年輕的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)與(yu)陌生人(ren)(ren)在(zai)海(hai)邊相愛過(guo),對過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)她始終無法釋(shi)懷,現在(zai)與(yu)房格爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感也(ye)出現了問(wen)題。在(zai)山(shan)坡上(shang)(shang)(shang)(shang)只能(neng)看見一(yi)些島(dao)嶼(yu)和海(hai)角(jiao),卻看不(bu)見遠(yuan)(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)。艾梨(li)達登上(shang)(shang)(shang)(shang)山(shan)坡,指著后面(mian)(mian)遠(yuan)(yuan)(yuan)處(chu)(chu)(chu)說“就在(zai)那(nei)后面(mian)(mian)”,“那(nei)外面(mian)(mian)就是(shi)海(hai)”。在(zai)山(shan)坡上(shang)(shang)(shang)(shang)臨高(gao)而望(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan),她遙望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)那(nei)一(yi)片日夜(ye)思念與(yu)向往的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)。如果山(shan)坡的(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)(li)位置更(geng)為(wei)高(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)些,地理(li)(li)環境(jing)更(geng)為(wei)開闊一(yi)些,那(nei)么(me)便可以看見遠(yuan)(yuan)(yuan)處(chu)(chu)(chu)一(yi)望(wang)無際的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai),也(ye)許劇中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)更(geng)會有(you)所不(bu)同,艾梨(li)達心(xin)(xin)里就不(bu)會因為(wei)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)“光線不(bu)足,天地不(bu)夠開闊,空氣太(tai)稀薄(bo)”,而精神不(bu)振并整天有(you)著思念海(hai)洋的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁。由此(ci)可見,以“山(shan)坡”為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)(li)意象(xiang)群落,是(shi)與(yu)眾(zhong)多人(ren)(ren)物之間的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)相聯系的(de)(de)(de)(de)(de),他們各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格、情(qing)感都在(zai)其上(shang)(shang)(shang)(shang)得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)展現,內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)隱憂也(ye)一(yi)一(yi)暴露了出來。因而,此(ci)處(chu)(chu)(chu)地理(li)(li)景觀在(zai)劇中(zhong)也(ye)占據了很重要的(de)(de)(de)(de)(de)位置。
3、以“大(da)海”為中(zhong)心呈(cheng)現的(de)自由
該戲劇中的(de)“大海”,位(wei)于(yu)挪威北(bei)部一座小城的(de)邊緣(yuan)。從房格爾家的(de)花園(yuan)向外望去,可以(yi)看見“一片海峽(xia)風(feng)景和遠(yuan)處連綿不斷的(de)山(shan)峰(feng)”,“在海峽(xia)外極(ji)遠(yuan)的(de)去處,峰(feng)巒壁立,高聳入云”;從城市背(bei)后的(de)山(shan)坡(po)上(shang)望去,可以(yi)看到“海峽(xia)外部的(de)島嶼和凸(tu)出(chu)的(de)海角。
以(yi)(yi)“大(da)海(hai)”為中(zhong)心構成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個地理意(yi)象(xiang)(xiang)群落(luo),是劇(ju)中(zhong)非常關(guan)鍵(jian)而且(qie)必(bi)不可少的(de)(de)(de)實(shi)體(ti)空(kong)間與(yu)(yu)詩意(yi)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)空(kong)間。第一(yi)(yi)(yi)(yi),艾(ai)梨達現在(zai)所在(zai)的(de)(de)(de)“大(da)海(hai)”處于(yu)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)圍圈(quan),兩者的(de)(de)(de)距(ju)離相(xiang)隔(ge)有(you)點遠(yuan)。因(yin)為走向高(gao)處的(de)(de)(de)山(shan)坡(po)不太容(rong)易看(kan)見(jian)“大(da)海(hai)”,生(sheng)活在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)內(nei)陸(lu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們也不容(rong)易看(kan)見(jian)“大(da)海(hai)”,只有(you)走出花園走上(shang)(shang)沿海(hai)大(da)道,經(jing)過一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)距(ju)離才(cai)能(neng)來到(dao)海(hai)邊(bian)。第二,“大(da)海(hai)”是一(yi)(yi)(yi)(yi)個美麗詩意(yi)且(qie)較(jiao)之(zhi)(zhi)花園與(yu)(yu)山(shan)坡(po)更為廣闊的(de)(de)(de)空(kong)間。四周(zhou)群山(shan)環繞、峰巒疊嶂(zhang)、島嶼連綿起伏,且(qie)有(you)秀麗之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)依傍,成(cheng)千上(shang)(shang)萬的(de)(de)(de)游客在(zai)夏季從海(hai)上(shang)(shang)乘坐輪船來到(dao)這座小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們每天會到(dao)海(hai)里(li)去洗澡,特(te)別是“海(hai)上(shang)(shang)夫人(ren)(ren)”一(yi)(yi)(yi)(yi)刻也不能(neng)離開“大(da)海(hai)”。因(yin)此,“大(da)海(hai)”是與(yu)(yu)那里(li)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)相(xiang)聯系的(de)(de)(de)。第三,“大(da)海(hai)”與(yu)(yu)外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)相(xiang)連。如果要走出小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)去看(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)世(shi)界(jie),外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們要來到(dao)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)參觀,那么必(bi)須通(tong)過“大(da)海(hai)”這條通(tong)道才(cai)能(neng)實(shi)現愿望。所以(yi)(yi),“大(da)海(hai)”是內(nei)陸(lu)世(shi)界(jie)與(yu)(yu)外(wai)(wai)部世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)橋梁(liang),它是連通(tong)內(nei)與(yu)(yu)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)天然鎖鏈,是兩地之(zhi)(zhi)間交流(liu)與(yu)(yu)溝通(tong)不可或缺的(de)(de)(de)渠道。第四,艾(ai)梨達以(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)生(sheng)活在(zai)海(hai)邊(bian),與(yu)(yu)房(fang)格爾結婚后來到(dao)濱海(hai)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng),所以(yi)(yi)她(ta)(ta)總也舍棄不了對“大(da)海(hai)”的(de)(de)(de)思念,該戲劇(ju)中(zhong)很(hen)多關(guan)于(yu)“大(da)海(hai)”的(de)(de)(de)描寫,都是來自她(ta)(ta)的(de)(de)(de)回憶(yi)與(yu)(yu)想(xiang)象(xiang)(xiang),比如她(ta)(ta)與(yu)(yu)陌生(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“海(hai)婚儀式”,比如她(ta)(ta)向往(wang)的(de)(de)(de)海(hai)闊天空(kong)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)等等。因(yin)此,“大(da)海(hai)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)象(xiang)(xiang)不僅是一(yi)(yi)(yi)(yi)個實(shi)體(ti)空(kong)間,而且(qie)在(zai)很(hen)大(da)程度上(shang)(shang)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個想(xiang)象(xiang)(xiang)空(kong)間,具有(you)多重的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)。
《海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)夫人》之中,劇中每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人物(wu)都(dou)與(yu)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”有(you)著或多或少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi),他們都(dou)有(you)對“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思,每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人心中都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象,不論(lun)(lun)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)覺是(shi)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)遠(yuan)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),不論(lun)(lun)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情感(gan)是(shi)平(ping)淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它們無疑都(dou)是(shi)與(yu)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”相(xiang)關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)“自(zi)由”相(xiang)聯(lian)系(xi)(xi)。艾梨(li)達從小一(yi)(yi)(yi)(yi)直生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊,她(ta)(ta)對過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)活十分(fen)留戀,常常回憶起過去(qu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈塔、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)濤與(yu)迎面(mian)吹來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風(feng)(feng),以及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu):鯨魚(yu)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豚、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豹、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷹以及(ji)各(ge)(ge)色各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao),還有(you)從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)島間(jian)駛過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帆船(chuan)、各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)輪船(chuan)等等。她(ta)(ta)對過去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)直相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有(you)深(shen)厚(hou)而(er)純真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情,而(er)且是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)刻骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛。少(shao)女時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)十分(fen)喜愛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋,大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)她(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命中留下了很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡,這(zhe)與(yu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)成長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理環境有(you)關:她(ta)(ta)出生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊、成長(chang)(chang)于(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊,那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風(feng)(feng)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao)與(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魚(yu)等,在(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命中打上(shang)(shang)(shang)了深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印,因此,她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質與(yu)個(ge)性與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)十分(fen)相(xiang)似,她(ta)(ta)自(zi)己就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)片海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋。以“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象群落與(yu)劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)位人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)經歷相(xiang)聯(lian)系(xi)(xi),它其實就(jiu)(jiu)是(shi)人們心中隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由之象征(zheng)。
大(da)(da)海——自(zi)(zi)由(you)——莊士頓(dun):雖然該(gai)劇(ju)(ju)本沒有(you)直接描寫大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾壯(zhuang)闊、驚(jing)濤拍岸,但(dan)是,從(cong)該(gai)戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)對話中(zhong)(zhong),可(ke)以(yi)感受到(dao)大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)起伏(fu)不定,和(he)神秘難(nan)測。當艾梨達還是待字閨(gui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)之(zhi)(zhi)時,她與(yu)陌生人(ren)莊士頓(dun)經(jing)常談論(lun)大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)事:“‘我們’談到(dao)海上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)暴風(feng)惡浪(lang)和(he)風(feng)平浪(lang)靜的(de)(de)(de)(de)(de)光景。‘我們’還談到(dao)海上(shang)有(you)時黑夜(ye)沉沉,星月無光;有(you)時旭(xu)日懸空,光輝萬丈”。在(zai)(zai)(zai)他們關于(yu)大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)談話里,可(ke)以(yi)體會出大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒無常:由(you)風(feng)平浪(lang)靜、碧波(bo)銀光變幻(huan)(huan)成(cheng)波(bo)濤洶涌、巨浪(lang)滔天的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang),只不過在(zai)(zai)(zai)頃刻之(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)可(ke)以(yi)呈現。大(da)(da)海的(de)(de)(de)(de)(de)這種變幻(huan)(huan)莫測、喜(xi)怒無常的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,讓人(ren)對它既著迷又害怕。當然,大(da)(da)海這個(ge)地理意象(xiang),除了它的(de)(de)(de)(de)(de)變化莫測的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點之(zhi)(zhi)外,更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de),還在(zai)(zai)(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)寬廣和(he)博大(da)(da)。在(zai)(zai)(zai)《海上(shang)夫人(ren)》文本中(zhong)(zhong),大(da)(da)海可(ke)以(yi)說(shuo)是一個(ge)多義性象(xiang)征。但(dan)大(da)(da)海最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de),是象(xiang)征自(zi)(zi)由(you),是該(gai)戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)男女(nv)對自(zi)(zi)由(you)婚姻、自(zi)(zi)由(you)生活、自(zi)(zi)由(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)向往和(he)追求(qiu)。
陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)莊(zhuang)士(shi)頓(dun),他(ta)(ta)(ta)在(zai)劇中出場不(bu)(bu)多,卻(que)是一(yi)(yi)個非常重要的(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang),他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)著像海(hai)(hai)(hai)一(yi)(yi)樣神秘的(de)(de)身影(ying),漂(piao)浮不(bu)(bu)定,來去(qu)無(wu)蹤。十年前(qian)的(de)(de)深秋,他(ta)(ta)(ta)隨一(yi)(yi)條(tiao)美國大(da)船(chuan),來到(dao)艾(ai)梨達(da)父親所(suo)在(zai)的(de)(de)肖(xiao)爾德維克港口,之(zhi)后,便與艾(ai)梨達(da)相識。他(ta)(ta)(ta)們(men)兩(liang)人(ren)(ren),天南地(di)(di)北地(di)(di)談論有(you)(you)關(guan)大(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)事情:“談得(de)(de)最多的(de)(de)還是鯨魚、海(hai)(hai)(hai)豚(tun)、海(hai)(hai)(hai)豹在(zai)赤(chi)日當空的(de)(de)時候,爬(pa)在(zai)礁石(shi)上取暖的(de)(de)事。‘我(wo)們(men)’還談鳥兒(er)(er),什么海(hai)(hai)(hai)鷗(ou)、海(hai)(hai)(hai)鷹,以及各(ge)色各(ge)樣的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)鳥。‘我(wo)們(men)’談論那些事兒(er)(er)的(de)(de)時候,‘我(wo)’好像覺得(de)(de)海(hai)(hai)(hai)魚、海(hai)(hai)(hai)鳥都跟(gen)他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)密切關(guan)系(xi)”。由于他(ta)(ta)(ta)們(men)兩(liang)人(ren)(ren)都對(dui)海(hai)(hai)(hai)有(you)(you)著極大(da)的(de)(de)熱情和無(wu)限的(de)(de)向往,所(suo)以他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)關(guan)系(xi)也逐漸變得(de)(de)親密。然而(er)(er),陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)因(yin)為刺(ci)死(si)了船(chuan)長,不(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)離開此地(di)(di),但(dan)在(zai)分別前(qian),他(ta)(ta)(ta)把各(ge)自的(de)(de)小戒指(zhi)套在(zai)鑰匙(chi)圈上,扔進海(hai)(hai)(hai)里,舉行了“海(hai)(hai)(hai)婚”。盡管陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)此后離開了肖(xiao)爾德維克港口,漂(piao)洋(yang)過海(hai)(hai)(hai)碾(nian)轉(zhuan)于美國、中國、澳大(da)利亞,而(er)(er)艾(ai)梨達(da)也因(yin)為想找個依靠,嫁給了房格(ge)爾醫生(sheng)(sheng),但(dan)是莊(zhuang)士(shi)頓(dun)“像海(hai)(hai)(hai)洋(yang)”,有(you)(you)股(gu)強(qiang)大(da)的(de)(de)誘惑力量,從(cong)精神上對(dui)艾(ai)梨達(da)進行遠(yuan)程控制,使得(de)(de)她(ta)日夜不(bu)(bu)得(de)(de)安寧(ning),以致于神經(jing)衰(shuai)弱。
其實,莊(zhuang)士(shi)頓(dun)與大海(hai)(hai)(hai)是一個(ge)重(zhong)合體,他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)都是自(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,莊(zhuang)士(shi)頓(dun)之(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)夠控(kong)制(zhi)住艾梨(li)達(da),只不(bu)過是他(ta)(ta)(ta)(ta)喚(huan)起了(le)她(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)渴望,使得(de)她(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)變得(de)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)強(qiang)烈。莊(zhuang)士(shi)頓(dun)出身(shen)水手,走(zou)(zou)過多(duo)次海(hai)(hai)(hai)路(lu),可以(yi)說他(ta)(ta)(ta)(ta)是以(yi)海(hai)(hai)(hai)為(wei)家(jia),四處漂泊,“是個(ge)海(hai)(hai)(hai)闊(kuo)天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物”,有著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)(hai)(hai)經歷(li),而這(zhe)種經歷(li),形成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)不(bu)羈、無(wu)拘無(wu)束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)。與莊(zhuang)士(shi)頓(dun)相似,艾梨(li)達(da)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)人(ren)(ren)(ren)家(jia),大海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特環(huan)境(jing)使得(de)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格喜怒無(wu)常、難以(yi)捉摸,她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)隨(sui)時(shi)變化。這(zhe)種在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),跟(gen)平(ping)常人(ren)(ren)(ren)截(jie)然(ran)不(bu)同:“他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)幾乎好像就(jiu)是海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)里,都有洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大浪——有時(shi)漲潮,有時(shi)退潮”。更為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,大海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)無(wu)邊(bian)、自(zi)(zi)由(you)(you)(you)自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian),滲(shen)入到(dao)艾梨(li)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)中,以(yi)致于她(ta)(ta)(ta)對(dui)海(hai)(hai)(hai)有著特殊感情(qing),凡(fan)是帶著海(hai)(hai)(hai)洋氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西她(ta)(ta)(ta)都喜歡(huan),“只要(yao)一下(xia)海(hai)(hai)(hai),她(ta)(ta)(ta)就(jiu)快(kuai)活(huo),海(hai)(hai)(hai)是她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)根子”。也因為(wei)如此,陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)與艾梨(li)達(da)雖然(ran)相識不(bu)久,但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)間并不(bu)存在(zai)隔閡,他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)有著共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度熱愛(ai),和(he)像海(hai)(hai)(hai)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)(shen),這(zhe)些(xie)促成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)舉(ju)行自(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)婚。艾梨(li)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)(shen),此時(shi)被(bei)(bei)象(xiang)征自(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)士(shi)頓(dun)喚(huan)醒,雖然(ran)他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)迫(po)遠走(zou)(zou)他(ta)(ta)(ta)(ta)鄉(xiang),她(ta)(ta)(ta)也與房格爾醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)結(jie)為(wei)夫妻,但(dan)是,她(ta)(ta)(ta)終究感到(dao)身(shen)受(shou)陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi),而這(zhe)只不(bu)過是艾梨(li)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)(shen)在(zai)一直被(bei)(bei)陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)牽引著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。無(wu)論陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)走(zou)(zou)到(dao)哪里,自(zi)(zi)由(you)(you)(you)風箏上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線”,始終還在(zai)陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中。因為(wei)莊(zhuang)士(shi)頓(dun)和(he)大海(hai)(hai)(hai)一樣(yang),作為(wei)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,他(ta)(ta)(ta)(ta)是艾梨(li)達(da)追(zhui)求(qiu)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)愛(ai)情(qing)、自(zi)(zi)由(you)(you)(you)婚姻、自(zi)(zi)由(you)(you)(you)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)路(lu)人(ren)(ren)(ren)。
《海(hai)上夫人》文本的思(si)想和語言像天(tian)書。
——弗朗茨·梅林(德(de)國文(wen)藝評論家(jia))
房格爾正是(shi)那(nei)(nei)種“丑(chou)惡(e)的(de)(de)內心”,那(nei)(nei)種興趣貧乏、境界平庸的(de)(de)氣氛和孤陋寡聞的(de)(de)小鎮生活的(de)(de)同義(yi)語。
——亨利·詹姆斯(美國作家(jia))
《海上夫(fu)人》作品,體現象征主義手法(fa)。
——格奧爾(er)格·勃蘭兌(dui)斯(丹(dan)麥文學評論家)
《海上夫(fu)人》戲劇,看似平易實(shi)奇崛:初看似小(xiao)溪(xi)潺潺,明亮透(tou)徹,但(dan)越(yue)看越(yue)覺得(de)云霧繚繞,迷宮重重。
——汪余禮(武漢大學(xue)藝術(shu)學(xue)院教授)