《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)》是郭沫若(ruo)影響最(zui)大(da)的(de)、最(zui)震撼人心的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)。郭沫若(ruo)以10天(tian)時間完(wan)成(cheng)的(de)5幕話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)》于1942年(nian)4月(yue)由(you)(you)中(zhong)華劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)社在重慶國泰(tai)大(da)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)公演(yan)(yan)。此(ci)后曾在蘇聯和(he)(he)日(ri)本上演(yan)(yan)。這(zhe)部作(zuo)品被(bei)公認為是郭沫若(ruo)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)成(cheng)就最(zui)高、影響最(zui)大(da)的(de)一(yi)部。芳(fang)華越劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團于1954年(nian)5月(yue)22日(ri)首演(yan)(yan)了該(gai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)移植本，馮允莊編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，司徒陽導演(yan)(yan)，尹桂芳(fang)飾屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)、徐天(tian)紅飾張儀、許金彩(cai)飾南后、戴忠(zhong)桂飾嬋娟(juan)、尹瑞芳(fang)飾宋玉。1954年(nian)，該(gai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)參加華東戲曲會(hui)演(yan)(yan)，嬋娟(juan)改由(you)(you)戚雅仙扮演(yan)(yan)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)“誣陷(xian)”和(he)(he)“天(tian)問”兩折已為越劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)經典(dian)。
1941年端午節(jie)(jie)，舉行了第一屆詩人(ren)節(jie)(jie)的慶祝活(huo)動。郭(guo)沫若在(zai)重慶《新(xin)華日報(bao)》發表文章說：“抗(kang)戰以來(lai)，由于國家(jia)臨到了相當危險的關頭，屈原的生世和作(zuo)品(pin)又喚(huan)起(qi)(qi)了人(ren)們的注意。端午節(jie)(jie)的意義因(yin)而(er)也更(geng)被重視了……”1942年1月(yue)(yue)(yue)，郭(guo)沫若完成五(wu)幕歷(li)史劇《屈原》，自元(yuan)月(yue)(yue)(yue)二十(shi)四日起(qi)(qi)在(zai)《中央日報(bao)》連載十(shi)五(wu)天，四月(yue)(yue)(yue)二日起(qi)(qi)公演，引起(qi)(qi)巨大(da)轟動，與今日之(zhi)寂寥(liao)恰成鮮明(ming)對(dui)比(bi)。
在(zai)這個熱鬧的時代，讓(rang)我們重讀《屈(qu)原》，回望詩人的命運。
上個世紀初話(hua)劇(ju)出現于(yu)中國(guo)，帶著新鮮的(de)(de)(de)趣味和(he)蓬勃的(de)(de)(de)生機，以及(ji)明顯稚嫩的(de)(de)(de)特征(zheng)，中國(guo)人并沒有(you)完全了(le)解(jie)話(hua)劇(ju)的(de)(de)(de)構造和(he)編織的(de)(de)(de)規律，就(jiu)已經開始把它(ta)當(dang)做(zuo)傳遞(di)思想和(he)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)有(you)力(li)武器了(le)。郭沫若(ruo)1942年1月寫的(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)《屈原》便是這樣的(de)(de)(de)作(zuo)品，它(ta)不(bu)成(cheng)熟卻切(qie)中時代的(de)(de)(de)要害，那些看來十分(fen)明顯的(de)(de)(de)文學缺陷，都被(bei)鮮明的(de)(de)(de)主題和(he)昂揚的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)所掩蓋(gai)，成(cheng)為呼喚愛國(guo)主義、抵抗日本侵略的(de)(de)(de)風云之(zhi)作(zuo)。
七(qi)十余年后時(shi)代(dai)變遷、意識形態流轉，這部一度被奉為(wei)(wei)歷(li)史(shi)(shi)劇經(jing)典的(de)劇作(zuo)，如今自己(ji)也躺在歷(li)史(shi)(shi)里，少人評說，更少有人想(xiang)得起來去排演。它為(wei)(wei)什(shen)么被推上峰巔，又為(wei)(wei)什(shen)么被人冷落(luo)？讓文(wen)學的(de)歸(gui)文(wen)學，政(zheng)(zheng)治的(de)歸(gui)政(zheng)(zheng)治，歷(li)史(shi)(shi)的(de)歸(gui)歷(li)史(shi)(shi)——是時(shi)候用文(wen)學的(de)目光重新(xin)打量(liang)郭沫若(ruo)的(de)《屈原》了。
縱觀全劇，屈原從(cong)來(lai)沒有主動做過什么(me)事，除了罵張(zhang)儀、罵南后(hou)(hou)，屈原始(shi)終是(shi)被動的(de)(de)(de)(de)(de)，被陷害、被招(zhao)魂、被囚禁(jin)、被解救(jiu)……就連屈原最后(hou)(hou)出逃(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)都是(shi)衛士(shi)甲(jia)指引的(de)(de)(de)(de)(de)。屈原在最后(hou)(hou)說(shuo)：“好的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)遵(zun)從(cong)你（衛士(shi)甲(jia)）的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。我(wo)決(jue)心(xin)去(qu)和(he)漢北人民一道，就做一個耕田種地的(de)(de)(de)(de)(de)農夫吧(ba)。”計謀比(bi)(bi)不(bu)(bu)過南后(hou)(hou)，城府比(bi)(bi)不(bu)(bu)過張(zhang)儀，決(jue)斷(duan)比(bi)(bi)不(bu)(bu)過楚懷王，情操比(bi)(bi)不(bu)(bu)上嬋(chan)娟……一個遇(yu)到突(tu)發事故(gu)便異常憤怒，憤怒到發了瘋，甚至茫然(ran)無所適從(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)人，實在不(bu)(bu)像是(shi)一個地位顯(xian)赫的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)，無意(yi)中(zhong)流(liu)露出的(de)(de)(de)(de)(de)懦弱(ruo)和(he)無所適從(cong)更與偉大的(de)(de)(de)(de)(de)愛國詩人形象(xiang)相(xiang)去(qu)甚遠。
《屈(qu)原(yuan)》在文(wen)學(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)稚(zhi)嫩似乎(hu)并(bing)不(bu)影響此(ci)劇(ju)(ju)上(shang)(shang)演造成的(de)(de)(de)轟動，想當初中華劇(ju)(ju)藝(yi)社(she)公演《屈(qu)原(yuan)》的(de)(de)(de)場場滿座，金山、張瑞(rui)芳、白楊(yang)、顧(gu)而(er)已(yi)等大(da)牌在重慶國(guo)泰大(da)劇(ju)(ju)院舞臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)熠熠星光，以及左(zuo)右(you)翼文(wen)化陣營的(de)(de)(de)唇槍舌劍，國(guo)共間(jian)宣傳陣地的(de)(de)(de)明(ming)爭暗斗……實(shi)在是熱(re)(re)鬧非(fei)凡。《屈(qu)原(yuan)》作為激發(fa)愛國(guo)熱(re)(re)情的(de)(de)(de)藝(yi)術作品(pin)，時值(zhi)抗戰(zhan)相持之(zhi)時，人(ren)民的(de)(de)(de)憤(fen)懣之(zhi)情更容(rong)易通過(guo)話劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)抒(shu)發(fa)出來(lai)，屈(qu)原(yuan)在《雷電頌》中發(fa)出的(de)(de)(de)“爆炸了吧，爆炸了吧……”的(de)(de)(de)怒(nu)吼聲，一度響徹重慶的(de)(de)(de)上(shang)(shang)空。后來(lai)的(de)(de)(de)很(hen)多話劇(ju)(ju)都可以證明(ming)，切中時代(dai)的(de)(de)(de)脈(mo)搏發(fa)出真誠的(de)(de)(de)吶喊，哪怕(pa)是稚(zhi)嫩的(de)(de)(de)作品(pin)，仍然(ran)能(neng)夠得到熱(re)(re)情的(de)(de)(de)呼應。
由(you)于(yu)此(ci)戲的(de)(de)上演(yan)恰值皖南事變的(de)(de)第(di)二年，代表(biao)(biao)愛(ai)國(guo)(guo)路(lu)線的(de)(de)屈原與(yu)代表(biao)(biao)賣國(guo)(guo)路(lu)線的(de)(de)南后等(deng)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)戲劇沖突，很(hen)快就被(bei)國(guo)(guo)民黨認為(wei)是對政府的(de)(de)隱秘攻(gong)擊。根據當(dang)時周(zhou)(zhou)恩來在《新(xin)華日報》發(fa)表(biao)(biao)的(de)(de)文(wen)(wen)章、郭沫若的(de)(de)自(zi)述，以(yi)及當(dang)時左(zuo)翼文(wen)(wen)化人(ren)士關于(yu)此(ci)劇大(da)(da)量唱和(he)的(de)(de)詩詞(ci)來看，這個戲的(de)(de)演(yan)出(chu)也(ye)是共產黨政治(zhi)(zhi)斗爭的(de)(de)一種方式，周(zhou)(zhou)恩來甚(shen)至(zhi)認為(wei)“《屈原》演(yan)出(chu)的(de)(de)成敗關系到重慶(qing)左(zuo)翼文(wen)(wen)化運動的(de)(de)興衰成敗”。此(ci)劇由(you)于(yu)從(cong)一開始便涉入政治(zhi)(zhi)過深，當(dang)時的(de)(de)褒(bao)貶(bian)也(ye)都(dou)是從(cong)各自(zi)的(de)(de)政治(zhi)(zhi)立場出(chu)發(fa)評論的(de)(de)，甚(shen)少從(cong)純粹(cui)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)角度和(he)戲劇角度來看待此(ci)劇，甚(shen)至(zhi)在人(ren)物該(gai)不該(gai)遵從(cong)歷(li)史(shi)真實的(de)(de)地(di)方糾纏(chan)了很(hen)久。解放后郭沫若的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)地(di)位僅次于(yu)魯(lu)迅，與(yu)老(lao)舍、曹禺并稱為(wei)“郭老(lao)曹”三大(da)(da)家，成為(wei)北京人(ren)民藝術劇院的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)基石。話劇《屈原》也(ye)被(bei)認定為(wei)“散發(fa)著愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)豪情”的(de)(de)歷(li)史(shi)劇而(er)奉(feng)為(wei)經典，更鮮有批評之(zhi)聲。
歲月遠去，距(ju)離讓我(wo)(wo)們(men)逐漸(jian)看(kan)清一部(bu)(bu)劇(ju)作(zuo)的(de)真實眉目，使(shi)我(wo)(wo)們(men)認識并分清一部(bu)(bu)戲(xi)的(de)歷史(shi)作(zuo)用和藝術(shu)價值成為(wei)(wei)可(ke)能。一部(bu)(bu)劇(ju)作(zuo)到(dao)底(di)有多大藝術(shu)分量，它為(wei)(wei)什(shen)么在當時(shi)(shi)引起轟動而后又少(shao)人(ren)提及，都(dou)值得我(wo)(wo)們(men)關注和探(tan)討。作(zuo)者自己可(ke)以(yi)不知(zhi)道，當時(shi)(shi)的(de)人(ren)可(ke)以(yi)不知(zhi)道，但(dan)是后人(ren)不能不知(zhi)道。
2020年(nian)(nian)4月，列入《教育部基礎教育課程教材(cai)發展中心(xin)中小(xiao)學生閱讀指導目錄(lu)（2020年(nian)(nian)版）》。
劇本《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)》中的(de)(de)故事極(ji)其簡(jian)單：第(di)(di)一(yi)幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)教育(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)宋玉，要像橘樹一(yi)樣“獨立不倚”，在(zai)大波(bo)大瀾的(de)(de)時代“生(sheng)(sheng)(sheng)要生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)(de)光明，死要死得(de)(de)磊(lei)落(luo)”。并(bing)且(qie)(qie)通過侍女嬋娟的(de)(de)口頭交(jiao)代，秦(qin)國(guo)使者張儀游說(shuo)楚王，詭稱秦(qin)以商於六(liu)百(bai)里之(zhi)地予楚，條件是(shi)楚齊絕(jue)交(jiao)。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)則主張“聯齊抗秦(qin)”，目標是(shi)成就(jiu)統(tong)一(yi)大業。第(di)(di)二幕(mu)(mu)，南后在(zai)楚宮(gong)內廷設計陷害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，假裝暈(yun)倒在(zai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)懷里造成調戲自(zi)己(ji)的(de)(de)假象。楚王罷(ba)了(le)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)官并(bing)且(qie)(qie)改變(bian)主張，宣布和齊國(guo)絕(jue)交(jiao)同秦(qin)國(guo)修好。第(di)(di)三幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)跑回自(zi)己(ji)家，他的(de)(de)憤怒被大家認為(wei)是(shi)瘋了(le)，于是(shi)鄉鄰為(wei)其招魂，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)出走(zou)。第(di)(di)四(si)幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)路遇眾人(ren)，痛罵(ma)張儀怒責南后，楚王大怒之(zhi)下(xia)把屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)關進東皇太一(yi)廟。第(di)(di)五幕(mu)(mu)，嬋娟找到屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，誤服毒(du)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)毒(du)酒而死，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)逃往(wang)漢北(bei)。
《屈原(yuan)》最重要的(de)戲劇性事(shi)件在第二幕(mu)，南(nan)后假裝暈倒(dao)以陷(xian)害屈原(yuan)，以達(da)到“短期(qi)間(jian)內(nei)打破國(guo)王對于屈原(yuan)的(de)信用(yong)”的(de)目(mu)的(de)。此(ci)事(shi)件是(shi)(shi)全劇的(de)樞(shu)紐，也是(shi)(shi)邏輯中(zhong)心，其他場次都是(shi)(shi)此(ci)事(shi)件的(de)鋪排和延展。
但(dan)是，劇本里沒有一句(ju)話直接說明南后陷(xian)害(hai)屈原的(de)(de)(de)動機。只(zhi)是說張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)要(yao)選個美人進獻給楚(chu)懷王(wang)，上官大(da)夫(fu)靳尚還(huan)提到南后陷(xian)害(hai)魏美人奪(duo)寵，劇本似乎是暗示南后害(hai)怕張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)獻美人會奪(duo)了(le)她的(de)(de)(de)寵愛，所以要(yao)陷(xian)害(hai)屈原。然(ran)(ran)而陷(xian)害(hai)屈原與南后專寵，與楚(chu)懷王(wang)改聯齊為聯秦的(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)，實在(zai)沒有必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)邏輯(ji)關系(xi)。劇本的(de)(de)(de)結尾(wei)，屈原又對太卜說，“請你相信我(wo)，我(wo)現在(zai)只(zhi)恨張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)……是那(nei)張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)在(zai)作怪啦。”這意思(si)是說張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)通(tong)過南后陷(xian)害(hai)屈原，從而達到楚(chu)懷王(wang)改變主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。但(dan)是南后和張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)在(zai)陷(xian)害(hai)屈原之前從未見過面，劇中(zhong)也沒有張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)收買南后的(de)(de)(de)描寫，反而是南后派靳尚給張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)“送了(le)一千五(wu)百個大(da)錢”。
由(you)此看(kan)來(lai)(lai)，南(nan)后陷害(hai)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)動機不足，而且(qie)是混亂的(de)，對于劇作來(lai)(lai)講這是核心性的(de)硬傷。退(tui)一(yi)(yi)步講，假設南(nan)后陷害(hai)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)動機成(cheng)立，楚(chu)懷王(wang)看(kan)到屈(qu)原(yuan)(yuan)懷抱南(nan)后，便立即決(jue)心“一(yi)(yi)定要和齊國(guo)絕交，要同秦國(guo)聯合起來(lai)(lai)，接受秦國(guo)商於之地(di)六百里(li)”。楚(chu)懷王(wang)認為屈(qu)原(yuan)(yuan)道(dao)德敗(bai)壞便不假思索(suo)地(di)迅速改變了國(guo)策，邏輯上也實在(zai)有些牽(qian)強。你也可以說這正是楚(chu)懷王(wang)昏庸的(de)表現，但是這樣的(de)塑造(zao)實在(zai)是過于粗糙(cao)、簡單和幼稚了。
被(bei)(bei)楚懷(huai)王稱為“楚國(guo)的大(da)事(shi)大(da)計、法令(ling)規(gui)章(zhang)，都出(chu)(chu)(chu)于你一(yi)人之手”的屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，被(bei)(bei)南(nan)后陷(xian)害了(le)，并不(bu)急著辯解被(bei)(bei)誣的真相，而是(shi)反復說“你陷(xian)害了(le)的不(bu)是(shi)我，是(shi)你自己(ji)，是(shi)我們的國(guo)王，是(shi)我們的楚國(guo)，是(shi)我們整個兒的赤縣神州呀”，意(yi)思是(shi)說，屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)憤(fen)怒(nu)得“發瘋”，是(shi)因為國(guo)家(jia)被(bei)(bei)出(chu)(chu)(chu)賣。然而他很快被(bei)(bei)挾持下(xia)場，沒有機會聽到楚懷(huai)王“絕(jue)齊聯秦”的決定(ding)。也就(jiu)是(shi)說，從屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)(bei)罷官到他回家(jia)，再到他出(chu)(chu)(chu)走這段時間，其(qi)(qi)實屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)直(zhi)不(bu)知(zhi)道“國(guo)家(jia)被(bei)(bei)出(chu)(chu)(chu)賣了(le)”，直(zhi)到第四幕(mu)釣者告訴(su)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，楚懷(huai)王“決定(ding)和秦國(guo)要(yao)好”。所以(yi)這之前屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的憤(fen)怒(nu)就(jiu)顯得莫名其(qi)(qi)妙。
但是(shi)屈原(yuan)必須憤怒(nu)，而且必須憤怒(nu)得所有(you)人都認為他瘋了(le)，瘋得鄉鄰都“務必要替他招招魂啦”。這是(shi)張儀、南(nan)后們想要看(kan)到的結果，這樣人們就不(bu)會(hui)再相(xiang)信(xin)屈原(yuan)了(le)。屈原(yuan)被(bei)陷害后的瘋態描寫(xie)(xie)還可以(yi)解釋為憤怒(nu)，但是(shi)第四幕屈原(yuan)披頭散發手持寶(bao)劍頸(jing)戴花環的描寫(xie)(xie)，給人感覺屈原(yuan)的精神真的不(bu)怎(zen)么正常(chang)了(le)。
憤怒(nu)實在是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)戲要(yao)傳(chuan)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)重頭戲是(shi)(shi)被囚之(zhi)后(hou)(hou)在神殿上激(ji)情(qing)(qing)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)《雷電頌》，以表達(da)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)并且實現(xian)劇作(zuo)(zuo)者對現(xian)實社會憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊，是(shi)(shi)最被人推崇的(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)獨白。如(ru)此重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)戲，之(zhi)前沒有任何情(qing)(qing)緒和(he)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊先暫(zan)且不(bu)說，獨白之(zhi)后(hou)(hou)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)話，更(geng)令(ling)(ling)人匪(fei)夷所思(si)。在一番(fan)吶喊之(zhi)后(hou)(hou)他(ta)卻表示“對于(yu)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)倒并不(bu)怨恨”，并且出人意料地進行了自(zi)我(wo)(wo)(wo)反(fan)省：“我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)(qing)太激(ji)烈了，我(wo)(wo)(wo)自(zi)己也覺得有點偏，要(yao)想矯正卻不(bu)能夠(gou)(gou)。你(ni)（鄭(zheng)詹(zhan)尹）看我(wo)(wo)(wo)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)好呢？我(wo)(wo)(wo)去學(xue)農夫吧(ba)？我(wo)(wo)(wo)又拿不(bu)來(lai)鋤頭。我(wo)(wo)(wo)跑到外國(guo)(guo)去吧(ba)？我(wo)(wo)(wo)又舍不(bu)得丟掉楚國(guo)(guo)。我(wo)(wo)(wo)去向南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)求情(qing)(qing)，請她(ta)容(rong)恕(shu)我(wo)(wo)(wo)吧(ba)？她(ta)能夠(gou)(gou)和(he)張(zhang)儀合作(zuo)(zuo)，我(wo)(wo)(wo)卻萬(wan)萬(wan)不(bu)能夠(gou)(gou)和(he)張(zhang)儀合作(zuo)(zuo)。你(ni)看我(wo)(wo)(wo)怎(zen)(zen)樣辦的(de)(de)(de)(de)(de)好呢？”這(zhe)段(duan)話不(bu)僅是(shi)(shi)自(zi)我(wo)(wo)(wo)反(fan)省，甚(shen)至想要(yao)向南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)求情(qing)(qing)，而(er)原(yuan)因僅僅是(shi)(shi)不(bu)能和(he)張(zhang)儀合作(zuo)(zuo)。更(geng)令(ling)(ling)人不(bu)解的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，胸懷國(guo)(guo)家社稷的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)居然(ran)向太卜鄭(zheng)詹(zhan)尹詢問起(qi)自(zi)己未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)出路來(lai)了，而(er)此人正是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)派來(lai)給他(ta)下毒的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親。
精靈世界 
