芒果视频下载

基本介紹

《樂毅論(lun)》共四(si)十四(si)行，小(xiao)楷(kai)。是王羲之(zhi)的(de)楷(kai)書書法(fa)作品。原作者為(wei)夏侯玄，真跡早已(yi)不(bu)存(cun)，一說(shuo)真跡戰亂(luan)時為(wei)咸(xian)陽老嫗(yu)投于灶火(huo)，一說(shuo)唐太(tai)宗所(suo)收(shou)。現存(cun)世(shi)刻本有多種，以《秘(mi)閣本》和(he)《越州石氏(shi)本》最佳。

王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)書。小楷。褚遂良在《晉(jin)右軍王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)書目》將其列為(wei)第(di)一。梁(liang)陶弘景說(shuo)：“右軍名跡(ji)，合有數首：《黃庭(ting)經》、《曹娥(e)碑》、《樂毅(yi)論》是也。”王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)書皆(jie)有真跡(ji)，惟此帖只有石(shi)刻。

《樂(le)(le)毅(yi)論(lun)(lun)》是(shi)三國(guo)時(shi)期魏夏侯玄（字泰(tai)初）撰寫的(de)(de)一(yi)篇文(wen)章(zhang)，文(wen)中(zhong)論(lun)(lun)述的(de)(de)是(shi)戰(zhan)國(guo)時(shi)代燕國(guo)名將樂(le)(le)毅(yi)及(ji)其征討(tao)各國(guo)之事。傳王羲之抄寫這(zhe)篇文(wen)章(zhang)，是(shi)書(shu)付其子官奴的(de)(de)。有人考(kao)證說，官奴是(shi)王獻之。這(zhe)一(yi)書(shu)跡(ji)，早在(zai)(zai)去(qu)東晉未遠的(de)(de)南(nan)朝曾被論(lun)(lun)及(ji)。梁武帝(di)在(zai)(zai)與陶弘景討(tao)論(lun)(lun)內府(fu)(fu)所藏的(de)(de)這(zhe)篇書(shu)跡(ji)時(shi)說：“逸少(shao)跡(ji)無(wu)甚極(ji)細書(shu)，《樂(le)(le)毅(yi)論(lun)(lun)》乃微粗健(jian)，恐非(fei)真跡(ji)”，陶弘景表(biao)示贊同，曰：“《樂(le)(le)毅(yi)論(lun)(lun)》愚心(xin)近甚疑(yi)是(shi)摹(mo)(mo)而(er)(er)不(bu)敢輕言，今(jin)旨以為(wei)非(fei)真，竊(qie)自信頗涉有悟。”那么(me)，梁朝內府(fu)(fu)的(de)(de)藏本(ben)，宜是(shi)摹(mo)(mo)本(ben)而(er)(er)非(fei)真跡(ji)。

盡管如此(ci)，陳(chen)、隋之(zhi)際釋智永(yong)卻視《樂毅論》為王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)正書(shu)第一。據他說：“梁(liang)世(shi)(shi)模出(chu)，天(tian)下珍之(zhi)。自蕭、阮之(zhi)流，莫不(bu)臨學。陳(chen)天(tian)嘉（650——565）中，人得(de)以(yi)獻文帝(di)，帝(di)賜(si)始興王(wang)(wang)(wang)，王(wang)(wang)(wang)作牧境中，即以(yi)見(jian)示。吾昔聞其妙，今睹其真，閱(yue)玩良久，匪朝(chao)伊夕。始興薨(hong)後，仍屬(shu)廢(fei)帝(di)。廢(fei)帝(di)既歿，又屬(shu)余杭(hang)公(gong)主，公(gong)主以(yi)帝(di)王(wang)(wang)(wang)所重，恒加寶(bao)愛，陳(chen)世(shi)(shi)諸王(wang)(wang)(wang)，皆(jie)求不(bu)得(de)。及天(tian)下一統，四海同(tong)文，處(chu)處(chu)追尋，累載方得(de)。”

唐朝初(chu)年，《樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)》入(ru)於(wu)(wu)內(nei)府(fu)，曾(ceng)經褚(chu)遂良(liang)檢校鑒定(ding)(ding)，認定(ding)(ding)為(wei)真跡(ji)。褚(chu)氏著錄內(nei)府(fu)所(suo)收(shou)王羲之書(shu)跡(ji)，為(wei)《右軍書(shu)目》，列《樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)》為(wei)王氏正書(shu)第一(yi)，并注明“四(si)(si)十四(si)(si)行，書(shu)付官奴(nu)”。唐太宗(zong)最為(wei)寶重的書(shu)跡(ji)是《蘭亭序》與(yu)《樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)》。唐內(nei)府(fu)收(shou)藏的《樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)》，最初(chu)摹(mo)拓分賜(si)大臣(chen)是在(zai)(zai)貞(zhen)(zhen)觀年間(jian)。褚(chu)遂良(liang)《榻本(ben)（樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)）記》曰：貞(zhen)(zhen)觀十三年（639）四(si)(si)月九日，命直(zhi)弘文館馮承素摹(mo)榻，分賜(si)長孫(sun)無忌(ji)、房玄齡、高士廉(lian)、侯(hou)君集、魏徵、楊師(shi)道(dao)六人(ren)(ren)(ren)，“于是在(zai)(zai)外乃有(you)六本(ben)。”武(wu)平一(yi)《徐(xu)氏法書(shu)記》載：“至高宗(zong)又敕馮承素、諸葛(ge)貞(zhen)(zhen)榻《樂(le)毅(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)》及雜帖(tie)數本(ben)，賜(si)長孫(sun)無忌(ji)等(deng)六人(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)外方有(you)。”摹(mo)本(ben)的傳布范圍，限於(wu)(wu)皇(huang)親(qin)國戚或(huo)近侍大臣(chen)而已，世(shi)人(ren)(ren)(ren)罕見(jian)其貌(mao)。

《樂毅論(lun)》墨跡(ji)本(ben)(ben)(ben)今(jin)已(yi)不(bu)傳，真(zhen)跡(ji)則(ze)(ze)更不(bu)待言了。據(ju)唐韋述《敘書錄》稱，內府所藏的(de)《樂毅論(lun)》，“長(chang)安(an)、神龍之(zhi)際，太平安(an)樂公主奏(zou)借出外拓寫(xie)”，“因此遂(sui)(sui)失(shi)所在”。徐(xu)浩(hao)《古(gu)(gu)跡(ji)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載得更為具體一(yi)些，曰：後歸武(wu)則(ze)(ze)天女太平公主，其(qi)後為一(yi)咸陽(yang)老嫗(yu)竊去，縣(xian)吏尋(xun)覺,老嫗(yu)投之(zhi)灶下(xia)，真(zhen)跡(ji)遂(sui)(sui)永絕於世。宋朝程大(da)昌(chang)肯定了這一(yi)說法，其(qi)所著(zhu)《考古(gu)(gu)編》卷八謂：“開(kai)(kai)元五(wu)年（717）裒大(da)王真(zhen)跡(ji)為百五(wu)十八卷，以《黃庭經(jing)》為正書第(di)一(yi)，無(wu)《蘭亭(ting)》、《樂毅》，則(ze)(ze)開(kai)(kai)元時(shi)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)不(bu)存明矣。今(jin)世傳本(ben)(ben)(ben)，必(bi)是(shi)摹榻，又未必(bi)正是(shi)當時(shi)傳本(ben)(ben)(ben)。按，褚遂(sui)(sui)良(liang)、武(wu)平一(yi)皆(jie)言貞(zhen)觀(guan)中嘗敕馮(feng)承素等榻本(ben)(ben)(ben)賜長(chang)孫無(wu)忌等六人(ren)，人(ren)間遂(sui)(sui)有(you)六本(ben)(ben)(ben)，其(qi)內本(ben)(ben)(ben)之(zhi)經(jing)褚河南敘錄者，凡接縫及卷首(shou)、卷尾皆(jie)印‘貞(zhen)觀(guan)二年’以識。今(jin)傳本(ben)(ben)(ben)又皆(jie)無(wu)之(zhi)，知是(shi)榻非原榻不(bu)疑也。”《宣(xuan)和書譜》著(zhu)錄的(de)《樂毅論(lun)》，恐怕就是(shi)程大(da)昌(chang)所指的(de)非原榻的(de)再榻本(ben)(ben)(ben)。

另外，宋沈(shen)括(kuo)在(zai)《夢(meng)溪筆談》卷十七中還提出一(yi)(yi)新說(shuo)，他(ta)認為(wei)(wei)“王羲(xi)之(zhi)書，舊(jiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)惟(wei)《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)》乃羲(xi)之(zhi)親書於(wu)石(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)他(ta)皆(jie)紙素(su)所(suo)傳(chuan)(chuan)(chuan)。唐太宗裒聚二王墨跡(ji)，惟(wei)《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)》石(shi)(shi)本(ben)在(zai)。其(qi)(qi)(qi)後隨太宗人昭(zhao)陵。朱梁(liang)時(shi)(shi)，耀州節度使溫韜發昭(zhao)陵得之(zhi)，復傳(chuan)(chuan)(chuan)人間(jian)。或曰‘公主(zhu)以偽(wei)本(ben)易之(zhi)，元(yuan)石(shi)(shi)曾入(ru)曠」。本(ben)朝高紳學(xue)士家(jia)，皇佑中紳之(zhi)子高安(an)世(shi)為(wei)(wei)錢(qian)塘主(zhu)簿，《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)》在(zai)其(qi)(qi)(qi)家(jia)，予嘗見(jian)之(zhi)。時(shi)(shi)石(shi)(shi)已破缺，末后(hou)獨有一(yi)(yi)‘海’字者是(shi)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)後十余年(nian)，安(an)世(shi)在(zai)蘇州，石(shi)(shi)已破為(wei)(wei)數片(pian)，以鐵束之(zhi)，後安(an)世(shi)死，石(shi)(shi)不知所(suo)在(zai)。或云‘蘇州一(yi)(yi)富家(jia)得之(zhi)。’亦(yi)不復見(jian)。今傳(chuan)(chuan)(chuan)《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)》，皆(jie)摹本(ben)也(ye)。筆畫(hua)無(wu)復昔(xi)之(zhi)清勁。羲(xi)之(zhi)小(xiao)楷字於(wu)此(ci)殆絕，《遺教經》之(zhi)類，皆(jie)非其(qi)(qi)(qi)比也(ye)。”沈(shen)括(kuo)此(ci)說(shuo)實(shi)際上是(shi)把(ba)傳(chuan)(chuan)(chuan)世(shi)的石(shi)(shi)刻榻(ta)本(ben)追認到王羲(xi)之(zhi)那(nei)里(li)，以他(ta)所(suo)見(jian)的刻石(shi)(shi)為(wei)(wei)原(yuan)石(shi)(shi)。權作一(yi)(yi)說(shuo)存之(zhi)。

內容介紹

原文

夏侯泰初

世人(ren)多以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)毅不(bu)(bu)時(shi)拔莒即(ji)墨(mo)為(wei)劣是以(yi)(yi)(yi)敘而(er)(er)(er)(er)(er)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)求古賢(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，宜以(yi)(yi)(yi)大者(zhe)(zhe)(zhe)遠者(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)迂廻而(er)(er)(er)(er)(er)難通，然(ran)后已焉可(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)，今樂(le)(le)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)趣或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)(qi)未(wei)盡(jin)乎(hu)(hu)，而(er)(er)(er)(er)(er)多劣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是使前賢(xian)(xian)失指于(yu)(yu)將(jiang)來不(bu)(bu)亦(yi)惜(xi)哉(zai)(zai)，觀樂(le)(le)生(sheng)遺燕惠(hui)王(wang)(wang)書，其(qi)(qi)殆庶乎(hu)(hu)機，合乎(hu)(hu)道以(yi)(yi)(yi)終始者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)，其(qi)(qi)喻昭王(wang)(wang)曰：伊尹放太甲而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)疑，太甲受放而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)怨(yuan)，是存大業于(yu)(yu)至公，而(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)天下(xia)為(wei)心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)，夫(fu)欲(yu)極道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量，務以(yi)(yi)(yi)天下(xia)為(wei)心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)致(zhi)其(qi)(qi)主於(wu)(wu)盛(sheng)隆，合其(qi)(qi)趣於(wu)(wu)先(xian)王(wang)(wang)，茍君(jun)臣(chen)同符，斯大業定矣(yi)。于(yu)(yu)斯時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，樂(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，千載(zai)一(yi)遇(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，亦(yi)將(jiang)行千載(zai)一(yi)隆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，豈其(qi)(qi)局跡當時(shi)，止(zhi)於(wu)(wu)兼(jian)并而(er)(er)(er)(er)(er)已哉(zai)(zai)，夫(fu)兼(jian)并者(zhe)(zhe)(zhe)非(fei)樂(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)屑，強燕而(er)(er)(er)(er)(er)廢(fei)道，又非(fei)樂(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)求也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)屑茍得則心(xin)無(wu)近事(shi)(shi)，不(bu)(bu)求小成，斯意兼(jian)天下(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。則舉齊(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)運其(qi)(qi)機而(er)(er)(er)(er)(er)動(dong)四海(hai)也(ye)(ye)(ye)(ye)，夫(fu)討(tao)齊(qi)以(yi)(yi)(yi)明燕主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，此兵(bing)(bing)不(bu)(bu)興(xing)于(yu)(yu)為(wei)利(li)矣(yi)。圍城(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)害(hai)不(bu)(bu)加於(wu)(wu)百姓，此仁(ren)心(xin)著於(wu)(wu)遐邇矣(yi)，舉國(guo)不(bu)(bu)謀其(qi)(qi)功，除暴不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)威力，此至德(de)令於(wu)(wu)天下(xia)矣(yi)；邁全德(de)以(yi)(yi)(yi)率列國(guo)，則幾於(wu)(wu)湯武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)矣(yi)，樂(le)(le)生(sheng)方恢大綱，以(yi)(yi)(yi)縱二城(cheng)，牧民明信(xin)，以(yi)(yi)(yi)待其(qi)(qi)弊，使即(ji)墨(mo)莒人(ren)，顧(gu)仇其(qi)(qi)上，愿釋干戈，賴我猶(you)親，善(shan)(shan)守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，無(wu)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)施，然(ran)則求仁(ren)得仁(ren)，即(ji)墨(mo)大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，任窮則從，微子適周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)(ye)(ye)，開彌(mi)廣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路，以(yi)(yi)(yi)待田單之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，長容善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，以(yi)(yi)(yi)申齊(qi)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)。使夫(fu)忠者(zhe)(zhe)(zhe)遂節(jie)，通者(zhe)(zhe)(zhe)義(yi)(yi)著，昭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東(dong)海(hai)，屬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華裔。我澤如(ru)春，下(xia)應(ying)如(ru)草，道光(guang)宇(yu)宙，賢(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)托心(xin)，鄰(lin)國(guo)傾慕，四海(hai)延頸，思(si)戴(dai)燕主，仰望風聲(sheng)，二城(cheng)必(bi)從，則王(wang)(wang)業隆矣(yi)，雖(sui)淹留於(wu)(wu)兩邑，乃致(zhi)速(su)於(wu)(wu)天下(xia)，不(bu)(bu)幸(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，世所(suo)不(bu)(bu)圖，敗於(wu)(wu)垂(chui)成，時(shi)運固然(ran)，若乃逼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)威，劫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)兵(bing)(bing)，則攻(gong)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，求欲(yu)速(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，使燕齊(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)流血于(yu)(yu)二城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，侈殺傷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殘，示(shi)四國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，是縱暴易(yi)亂，貪以(yi)(yi)(yi)成私(si)，鄰(lin)國(guo)望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)猶(you)犲虎。既大墮(duo)稱兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)喪濟(ji)弱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁(ren)，虧齊(qi)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)，廢(fei)廉善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，掩宏(hong)通之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度，棄王(wang)(wang)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆，雖(sui)二城(cheng)幾于(yu)(yu)可(ke)拔，覇王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，逝(shi)其(qi)(qi)遠矣(yi)。然(ran)則燕雖(sui)兼(jian)齊(qi)，其(qi)(qi)與(yu)世主，何以(yi)(yi)(yi)殊哉(zai)(zai)？其(qi)(qi)與(yu)鄰(lin)敵，何以(yi)(yi)(yi)相(xiang)傾？樂(le)(le)生(sheng)豈不(bu)(bu)知拔二城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)速(su)了哉(zai)(zai)？顧(gu)城(cheng)拔而(er)(er)(er)(er)(er)業乖(guai)(guai)，豈不(bu)(bu)知不(bu)(bu)速(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)變（哉(zai)(zai)），顧(gu)業乖(guai)(guai)與(yu)變同，由是言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，樂(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)屠(tu)二城(cheng)，其(qi)(qi)亦(yi)未(wei)可(ke)量也(ye)(ye)(ye)(ye)。

譯文

世人大多認(ren)為樂毅不(bu)能按時攻克即(ji)墨是錯誤的，因(yin)此，（我在此）記敘(xu)并(bing)論述他。

探求(qiu)古(gu)代賢(xian)(xian)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，應該先從大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面和遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面想(xiang)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（先感覺）曲折難懂，然后(hou)(hou)方(fang)可(ke)領(ling)會(hui)啊(a)。如(ru)今（對）樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)之(zhi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還未能(neng)(neng)(neng)(neng)徹(che)底了(le)(le)解，因(yin)(yin)而大(da)多認為(wei)(wei)他(ta)(ta)錯了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)讓(rang)前(qian)代賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)將來(lai)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)誤(wu)解不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)可(ke)惜嗎，看(kan)(kan)樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)贈給燕(yan)(yan)(yan)惠王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信，他(ta)(ta)大(da)概(gai)在(zai)(zai)(zai)(zai)謀略上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)差(cha)不(bu)(bu)多了(le)(le)，合(he)(he)乎于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)而且能(neng)(neng)(neng)(neng)始終(zhong)如(ru)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)告喻(yu)昭王(wang)(wang)說：伊(yi)尹(yin)流(liu)放(fang)太甲而沒(mei)(mei)(mei)(mei)有猜疑，太甲被(bei)流(liu)放(fang)而沒(mei)(mei)(mei)(mei)有抱(bao)怨(yuan)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（因(yin)(yin)為(wei)(wei)）把大(da)業放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)最公正之(zhi)處(chu)，并且是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)天(tian)下(xia)為(wei)(wei)考慮(lv)了(le)(le)。如(ru)果想(xiang)極(ji)盡仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度(du)(du)量，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)以(yi)天(tian)下(xia)為(wei)(wei)己(ji)任(ren)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)使得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)興(xing)盛發達(da)，與先君(jun)情趣相合(he)(he)，君(jun)臣同心(xin)協力，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，大(da)業就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)穩定(ding)了(le)(le)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)候，樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千年一(yi)(yi)(yi)遇啊(a)，也(ye)(ye)(ye)將推行千年一(yi)(yi)(yi)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)。哪(na)里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)拘泥(ni)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)局，僅(jin)僅(jin)為(wei)(wei)滿足(zu)兼(jian)并呢，兼(jian)并（齊魯(lu)）不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)所希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使燕(yan)(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)強大(da)而廢除(chu)仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)所希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)屑于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)茍(gou)且有成(cheng)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)心(xin)中沒(mei)(mei)(mei)(mei)有眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事(shi)(shi)情了(le)(le)，不(bu)(bu)渴求(qiu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)統天(tian)下(xia)啊(a)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)看(kan)(kan)來(lai)，攻(gong)(gong)打齊國(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)借此(ci)機(ji)會(hui)來(lai)撼(han)動天(tian)下(xia)，討伐齊國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)闡明燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)義，沒(mei)(mei)(mei)(mei)有動用(yong)(yong)武力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)謀求(qiu)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益。包圍城(cheng)池(chi)(chi)而沒(mei)(mei)(mei)(mei)有加(jia)害于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)百(bai)姓(xing)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)仁(ren)(ren)慈之(zhi)心(xin)將傳播(bo)很(hen)遠(yuan)，攻(gong)(gong)打別(bie)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)為(wei)(wei)謀求(qiu)（私(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）功(gong)勞(lao)，除(chu)掉暴君(jun)不(bu)(bu)用(yong)(yong)武力，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，最高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)普(pu)遍天(tian)下(xia)；率(lv)領(ling)其他(ta)(ta)諸侯國(guo)(guo)(guo)倡(chang)導仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)，近乎于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)商(shang)湯和周武王(wang)(wang)了(le)(le)，樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)恰好弘揚仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)，放(fang)棄(qi)（攻(gong)(gong)打）兩(liang)個(ge)城(cheng)市，讓(rang)百(bai)姓(xing)安生，表明誠信，來(lai)等(deng)待(dai)(dai)他(ta)(ta)們（齊國(guo)(guo)(guo)）出現(xian)弊端(duan)，使得即(ji)(ji)墨縣和莒縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)回頭怨(yuan)恨自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君(jun)，（最后(hou)(hou)）愿意(yi)放(fang)下(xia)兵器，像親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)依賴我們。善(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)守衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，（是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）不(bu)(bu)要(yao)隨便做什么(me)事(shi)(shi)情，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，想(xiang)要(yao)仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)得到仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)，（也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）即(ji)(ji)墨士大(da)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)義啊(a)。責任(ren)到了(le)(le)盡頭就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)隨從，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微子順從周朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)(li)啊(a)。開通更(geng)廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道(dao)(dao)(dao)(dao)，來(lai)等(deng)待(dai)(dai)田單一(yi)(yi)(yi)類(lei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（降(jiang)服(fu)），助長容(rong)納善(shan)(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，申(shen)明齊國(guo)(guo)(guo)士人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)。使忠誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實現(xian)節操，明理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)顯(xian)著(zhu)道(dao)(dao)(dao)(dao)義，天(tian)下(xia)昭彰，傳給后(hou)(hou)世。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像春(chun)光，百(bai)姓(xing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)春(chun)草，道(dao)(dao)(dao)(dao)義光耀宇宙，賢(xian)(xian)能(neng)(neng)(neng)(neng)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)托付真心(xin)，鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾心(xin)羨(xian)慕，天(tian)下(xia)向(xiang)往，（都(dou)）想(xiang)推戴燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)。隨著(zhu)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲，兩(liang)座城(cheng)邑一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)降(jiang)服(fu)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，霸王(wang)(wang)之(zhi)業就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)實現(xian)。即(ji)(ji)使停留在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)城(cheng)，也(ye)(ye)(ye)會(hui)很(hen)快(kuai)告喻(yu)天(tian)下(xia)。不(bu)(bu)幸發生變故，在(zai)(zai)(zai)(zai)當時(shi)形勢(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，功(gong)敗垂(chui)成(cheng)，乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命中注定(ding)。如(ru)果用(yong)(yong)威勢(shi)逼迫，用(yong)(yong)武力攻(gong)(gong)打，則攻(gong)(gong)城(cheng)只(zhi)為(wei)(wei)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)，讓(rang)燕(yan)(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)和齊國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)座城(cheng)池(chi)(chi)間流(liu)血，拼殺(sha)形成(cheng)很(hen)多傷殘，讓(rang)四個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)看(kan)(kan)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)（是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）用(yong)(yong)放(fang)縱(zong)殘暴替換戰(zhan)亂，貪婪(lan)私(si)利(li)，鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)看(kan)(kan)到，我們就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)(le)豺狼。既丟(diu)(diu)失了(le)(le)用(yong)(yong)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，也(ye)(ye)(ye)喪失了(le)(le)扶弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)，使齊國(guo)(guo)(guo)士人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)節操受損，廢除(chu)清廉(lian)優良作風。遮(zhe)掩博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度(du)(du)量，丟(diu)(diu)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)(dao)，即(ji)(ji)使兩(liang)座城(cheng)池(chi)(chi)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠攻(gong)(gong)克(ke)，稱霸天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情也(ye)(ye)(ye)背離很(hen)遠(yuan)了(le)(le)。再說，燕(yan)(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)即(ji)(ji)使兼(jian)并了(le)(le)齊國(guo)(guo)(guo)，對世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又如(ru)何誅伐？與（原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）鄰(lin)敵(di)又怎樣(yang)(yang)相處(chu)？樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)難道(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)知攻(gong)(gong)克(ke)兩(liang)城(cheng)很(hen)容(rong)易么(me)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考慮(lv)到城(cheng)池(chi)(chi)攻(gong)(gong)克(ke)時(shi)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)背離霸業了(le)(le)；難道(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)迅速攻(gong)(gong)克(ke)會(hui)產生變故？只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考慮(lv)到背離了(le)(le)霸業與產生變故是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)此(ci)說來(lai)，樂(le)(le)毅(yi)(yi)(yi)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有屠(tu)戮兩(liang)座城(cheng)池(chi)(chi)，那(nei)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有道(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

注(zhu)：田單(dan)（生卒(zu)年不詳）：媯(gui)姓，田氏，名(ming)單(dan)，臨淄(zi)人，漢族，戰國時田齊(qi)(qi)宗室遠房的(de)親屬，任齊(qi)(qi)都臨淄(zi)的(de)市掾（秘書(shu)）。生卒(zu)年不詳，后(hou)來到趙國作(zuo)將相。前284年，燕國大將樂毅出兵(bing)攻(gong)占臨淄(zi)（今山東淄(zi)博(bo)東北(bei)），接連攻(gong)下齊(qi)(qi)國七十余(yu)城。最后(hou)只剩了莒城（今山東莒縣(xian)）和即墨（今山東平度市東南），田單(dan)率(lv)族人以鐵皮護車軸逃至即墨。

其他信息

拓本

越州石氏本

日本(ben)(ben)(ben)(ben)東京國立博物館藏(zang)。傳(chuan)(chuan)(chuan)為宋(song)(song)高紳(shen)(shen)任湖北轉運使時得(de)《樂毅(yi)論》刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)殘石(shi)於秣陵，石(shi)存(cun)前半(ban)段二(er)十(shi)余(yu)行(xing)(xing)(xing)(xing)。沈括嘗親(qin)見，并認(ren)為是(shi)(shi)王羲之(zhi)親(qin)書於石(shi)的(de)刻(ke)石(shi)。宋(song)(song)歐陽(yang)修(xiu)《集古(gu)錄跋尾》卷四(si)亦有(you)類似沈括之(zhi)說的(de)記載：“右《樂毅(yi)論》石(shi)，在(zai)故高紳(shen)(shen)學士家(jia)。紳(shen)(shen)死，人(ren)初(chu)不知(zhi)惜(xi)，好事者(zhe)(zhe)往往就閱，或模傳(chuan)(chuan)(chuan)其本(ben)(ben)(ben)(ben)，其家(jia)遂秘(mi)密之(zhi)，漸(jian)為難得(de)。後其子弟以其石(shi)質錢於富(fu)人(ren)，而富(fu)人(ren)家(jia)失火，遂焚其石(shi)，今無(wu)復有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)矣。”傳(chuan)(chuan)(chuan)世(shi)的(de)《樂毅(yi)論》，皆摹刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)。著(zhu)名者(zhe)(zhe)，南宋(song)(song)有(you)越州(zhou)(zhou)石(shi)邦(bang)哲(zhe)《越州(zhou)(zhou)石(shi)氏帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)，明朝(chao)有(you)文(wen)氏《停云館帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、陳巗《玉煙堂帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、吳廷《余(yu)清齋(zhai)帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、王肯堂《郁岡齋(zhai)帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)，清朝(chao)有(you)馮銓(quan)《快(kuai)雪堂帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)。《越州(zhou)(zhou)石(shi)氏帖(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)(ben)，僅存(cun)二(er)十(shi)九行(xing)(xing)(xing)(xing)，帖(tie)(tie)首第(di)一至五行(xing)(xing)(xing)(xing)下(xia)方缺一角，第(di)一行(xing)(xing)(xing)(xing)“初(chu)”字，第(di)二(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)“為劣是(shi)(shi)以敘而”六(liu)字，第(di)四(si)行(xing)(xing)(xing)(xing)“必迂回”三字，第(di)五行(xing)(xing)(xing)(xing)“其”字。第(di)二(er)十(shi)九行(xing)(xing)(xing)(xing)僅剩行(xing)(xing)(xing)(xing)末(mo)“海”字，亦稱(cheng)“海字本(ben)(ben)(ben)(ben)”，與(yu)沈括所記相符，當是(shi)(shi)據高紳(shen)(shen)所藏(zang)殘石(shi)舊本(ben)(ben)(ben)(ben)摹刻(ke)。

余清齋帖本

北京故宮博物院藏。《余清(qing)齋帖(tie)(tie)(tie)(tie)》乃吳廷摹(mo)刻於(wu)明朝(chao)萬(wan)歷(li)二十四年（1596），摹(mo)刻皆精(jing)善，可惜刻於(wu)木板(ban)。但(dan)仍然是明朝(chao)叢帖(tie)(tie)(tie)(tie)名(ming)刻，楊守敬認為(wei)“出明代(dai)諸集帖(tie)(tie)(tie)(tie)之(zhi)上。”今初(chu)榻(ta)本(ben)，比之(zhi)《停云館(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》等，尤(you)為(wei)難得。其中《樂(le)毅論》帖(tie)(tie)(tie)(tie)，未有“異(yi)(yi)僧權”三(san)(san)字(zi)，其下(xia)又(you)增(zeng)刻“永和四年十二月廿四日書付官奴(nu)”一(yi)行。《珊(shan)瑚(hu)網(wang)》卷一(yi)錄董其昌(chang)跋(ba)“梁摹(mo)《樂(le)毅論》真(zhen)跡(ji)”云：“余所見(jian)《樂(le)毅論》宋榻(ta)本(ben)，及(ji)唐(tang)貞觀摹(mo)真(zhen)跡(ji)，二本(ben)皆無'付官奴(nu)'三(san)(san)字(zi)，獨此有之(zhi)。”董氏所見(jian)，可能是吳廷收刻《樂(le)毅論》所據(ju)的原本(ben)。又(you)，“異(yi)(yi)”為(wei)隋朝(chao)朱異(yi)(yi)的押署，“僧權”為(wei)梁朝(chao)徐僧權的押署，見(jian)唐(tang)張彥遠《歷(li)代(dai)名(ming)畫記(ji)》“敘自古(gu)跋(ba)尾押署”條。