在(zai)一個(ge)(ge)炎熱的夏日(ri),狐(hu)(hu)貍走過一個(ge)(ge)果園,它停在(zai)了葡(pu)(pu)萄(tao)架(jia)前(qian)。狐(hu)(hu)貍想:我正口渴呢。于是(shi)他后(hou)退了幾步(bu),向前(qian)一沖,跳起來,卻沒有摘到(dao)葡(pu)(pu)萄(tao)。但是(shi)都沒有摘到(dao)葡(pu)(pu)萄(tao)。狐(hu)(hu)貍試了又試,都沒有成功,最后(hou),它決定放棄,說(shuo)“我敢肯定它是(shi)酸的,猴子說(shuo):我種的葡(pu)(pu)萄(tao)我不(bu)知道嗎(ma)?肯定是(shi)甜的。”猴子說(shuo)著便摘了一串吃了起來,吃的非(fei)常香(xiang)甜。
One hot summer day a fox was walking through an orchard. He stopped before a bunch of grapes. They were ripe and juicy."I'm just feeling thirsty," he thought. So he backed up a few paces, got a .running start, jumped up, but could not reach the grapes. He walked back. One, two, three, he jumped up again, but still, he missed the grapes. The fox tried again and again, but never succeeded. At last he decided to give it up. He, walked away with his nose in the air, and said“I am sure they are sour.”
《伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》:原(yuan)書名(ming)為《埃索波斯故事(shi)集(ji)成》,是(shi)(shi)(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷喻故事(shi),一(yi)(yi)(yi)部(bu)寓(yu)(yu)言(yan)故事(shi)集(ji)。經后人(ren)(ren)(ren)(ren)加工(gong),成為流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》。伊(yi)索是(shi)(shi)(shi)公(gong)元(yuan)前6世紀(ji)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)(ren),善于講動物故事(shi),“伊(yi)索”即是(shi)(shi)(shi)“埃塞俄”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧音。從作(zuo)品(pin)來看(kan),時間跨度大,各(ge)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向也(ye)不(bu)完(wan)全一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang),據推測,它不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)時之作(zuo),可以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)在相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時期(qi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)體創(chuang)作(zuo)。伊(yi)索,可能是(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)重要(yao)作(zuo)者。伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan),來自民間,所(suo)以(yi)(yi)社(she)會底層人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)和思想(xiang)感情得(de)到了較(jiao)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。如(ru)對(dui)(dui)富人(ren)(ren)(ren)(ren)貪婪自私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露;對(dui)(dui)惡(e)人(ren)(ren)(ren)(ren)殘(can)忍本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭(bian)韃(da);對(dui)(dui)勞動創(chuang)造財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定;對(dui)(dui)社(she)會不(bu)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抨(peng)擊(ji);對(dui)(dui)懦弱、懶惰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺;對(dui)(dui)勇(yong)敢斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美。還(huan)有許多寓(yu)(yu)言(yan),教人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)何處(chu)世,如(ru)何做人(ren)(ren)(ren)(ren),怎樣(yang)(yang)辨別是(shi)(shi)(shi)非(fei)好壞,怎樣(yang)(yang)變(bian)得(de)聰明(ming)、智慧。伊(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)生活(huo)和斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)況、提煉和總結,是(shi)(shi)(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)留(liu)給后人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆精神遺產。
《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》通過簡短的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)故事來體現(xian)日常生(sheng)活中那些不(bu)為(wei)我們(men)察覺的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)。這些小(xiao)故事言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)簡意(yi)賅,平易近人,文字凝練,故事生(sheng)動,想象豐富,飽含哲理(li),融(rong)思想性和(he)(he)藝(yi)術性于一體。作家(jia),詩(shi)人、哲學家(jia)、平常百姓(xing)都曾得到過啟發和(he)(he)樂趣。其中《農夫(fu)和(he)(he)蛇》、《狐(hu)貍和(he)(he)葡(pu)萄》、《狼(lang)(lang)和(he)(he)小(xiao)羊(yang)》、《龜(gui)兔賽跑》、《牧童和(he)(he)狼(lang)(lang)》、《農夫(fu)和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)孩子們(men)》等已成為(wei)全(quan)世界(jie)家(jia)喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)(de)故事。寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan),是(shi)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan),哲理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)。寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan),大讀(du)(du)者(zhe)愛讀(du)(du),小(xiao)讀(du)(du)者(zhe)更愛讀(du)(du)。《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》是(shi)寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華,是(shi)人類寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神財富。到幾千年后的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天,伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已成為(wei)西方寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)文學的(de)(de)(de)(de)(de)范本,亦是(shi)世界(jie)上流傳(chuan)最廣的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典作品之(zhi)一。據說世界(jie)最早的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)集就是(shi)《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》。
1.通(tong)過(guo)狐(hu)貍“吃不(bu)到(dao)葡萄(tao)就說葡萄(tao)酸的(de)”故(gu)事(shi),諷刺了因得不(bu)到(dao)某些事(shi)物(wu)而說這些事(shi)物(wu)不(bu)好的(de)人。
2.在(zai)一(yi)個人(ren)經歷多次失敗后,會形成心(xin)理暗示,并(bing)且將這種(zhong)消極的暗示傳遞給他人(ren),從而無(wu)法(fa)取得成功。所以我(wo)們永(yong)遠不能一(yi)意孤行,要用不同的角度去觀察和解決(jue)問題。