《相信未來》是食(shi)指作于1968年的(de)(de)(de)一首朦朧詩(shi)。該詩(shi)以其深刻的(de)(de)(de)思(si)想、優美的(de)(de)(de)意境、朗朗上口的(de)(de)(de)詩(shi)風讓人們(men)懂得了在(zai)(zai)逆(ni)境中,怎樣(yang)(yang)好好地生活,怎樣(yang)(yang)自(zi)我鼓勵,怎樣(yang)(yang)矢(shi)志不渝(yu)地恪守自(zi)己對明天的(de)(de)(de)承諾。該詩(shi)曾(ceng)以手抄本的(de)(de)(de)形式在(zai)(zai)社會上廣為流傳,并迅速傳頌于一代青年人的(de)(de)(de)口中,食(shi)指因此也擁有了“知青詩(shi)魂”的(de)(de)(de)稱號。
當蜘蛛網(1)無情地查封(feng)了我的爐臺(2),
當灰燼(jin)的余煙(yan)(3)嘆(tan)息(xi)著貧困的悲(bei)哀,
我依然固執(zhi)地鋪平失望的(de)灰燼(jin),
用(yong)美麗的雪花(4)寫下(xia):相信未(wei)來。
當(dang)我的(de)紫葡萄(5)化為深秋的(de)露水(6),
當(dang)我的鮮花(hua)(7)依偎在別(bie)人的情懷(huai),
我依(yi)然(ran)固執地用凝霜的(de)枯藤(8),
在凄涼的大地(9)上寫(xie)下:相信未來。
我(wo)要(yao)用手指(zhi)那涌向天邊(bian)的排浪(10),
我要用手掌(zhang)那托(tuo)起太陽(yang)的(de)大海(11),
搖曳著(zhu)曙(shu)光(12)那支溫暖漂亮的筆桿,
用孩子的(de)筆體寫下:相信未(wei)來。
我之所以堅定地相信(xin)未來,
是我(wo)相信未來人們的眼睛(jing)(13)——
她有撥(bo)開(kai)歷史(shi)風塵的睫毛(mao),
她有看透歲月篇章(zhang)的瞳孔(kong)。
不管人們對于我(wo)們腐爛的皮肉(14),
那些迷途的惆(chou)悵(chang),失敗的苦痛(tong),
是(shi)寄(ji)予(yu)感動的熱淚,深切的同(tong)情,
還是給以輕蔑的微(wei)笑(xiao),辛辣(la)的嘲諷。
我(wo)堅信人們對于我(wo)們的(de)脊骨(15),
那無(wu)數次地探索、迷(mi)途、失敗和(he)成功(gong),
一定(ding)會(hui)給予(yu)熱情(qing)、客觀、公(gong)正的評定(ding),
是的(de),我焦急地等待著他們的(de)評定(ding)。
朋友,堅(jian)定地相信未來(lai)吧(ba),
相信不屈不撓(nao)的(de)努(nu)力(li),
相信戰(zhan)勝死亡的年(nian)輕,
相信未來(lai),熱愛生命。
蜘(zhi)蛛網(wang):黑暗(an)的(de)(de)勢力。在生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong),“蜘(zhi)蛛網(wang)”出現(xian)在人的(de)(de)活(huo)動長久消失(shi)的(de)(de)地方,這(zhe)(zhe)些(xie)地方往(wang)往(wang)落(luo)滿灰塵,給人以(yi)黑暗(an)或者灰暗(an)的(de)(de)色(se)調,且毫無生(sheng)(sheng)機(ji)(ji),死氣沉(chen)沉(chen);而“網(wang)”這(zhe)(zhe)一意象(xiang)(xiang)中(zhong)心語帶給人的(de)(de)切身感受(shou)是全身性的(de)(de)“束(shu)縛(fu)”,所以(yi)詩句中(zhong)用(yong)了一個詞叫(jiao)“查封”,顯然是對(dui)“束(shu)縛(fu)”這(zhe)(zhe)一意象(xiang)(xiang)信息的(de)(de)象(xiang)(xiang)征性提升。所以(yi)“蜘(zhi)蛛網(wang)”這(zhe)(zhe)一意象(xiang)(xiang)蘊含著(zhu)“灰色(se)調”、“毫無生(sheng)(sheng)機(ji)(ji)”、“給人以(yi)束(shu)縛(fu)”這(zhe)(zhe)樣三(san)個符合(he)語境的(de)(de)信息。
我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺(tai):產生(sheng)(sheng)希望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。之所(suo)以(yi)把“我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺(tai)”作為一(yi)個意象(xiang)(xiang),是(shi)(shi)因為“我(wo)的(de)(de)(de)(de)”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)加入(ru)更符合對“意象(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)(de)定義:融入(ru)了(le)“詩(shi)人主觀(guan)情感”的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)物(wu)象(xiang)(xiang)。《相信未來》寫于北(bei)方(fang),食指也是(shi)(shi)北(bei)方(fang)人,在(zai)東三省(sheng),公歷(li)十月一(yi)日(ri)(ri)(ri)就要下雪(xue),取(qu)暖(nuan)是(shi)(shi)北(bei)方(fang)人非常(chang)(chang)(chang)日(ri)(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式之一(yi)。在(zai)沒有暖(nuan)氣(qi)供應的(de)(de)(de)(de)時候(hou),爐子是(shi)(shi)人們在(zai)日(ri)(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活中取(qu)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具,帶給(gei)人的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)日(ri)(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)普世的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖(nuan)。故“我(wo)的(de)(de)(de)(de)爐臺(tai)”可(ke)以(yi)理解為帶給(gei)“我(wo)”內(nei)(nei)心以(yi)溫(wen)(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切生(sheng)(sheng)活,進而轉化性的(de)(de)(de)(de)理解為“我(wo)”內(nei)(nei)心對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱情、希望(wang)(wang)甚至(zhi)理想(xiang)。而這(zhe)一(yi)切,都被(bei)現(xian)實中“灰暗的(de)(de)(de)(de)”、“毫無生(sheng)(sheng)機”且到處“給(gei)人以(yi)束縛”的(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)社會給(gei)無情地“查封”了(le)。
灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙:殘余的(de)(de)希望。“灰(hui)燼(jin)”和(he)“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”帶(dai)給(gei)人完(wan)全(quan)不同的(de)(de)感受:“灰(hui)燼(jin)”是(shi)靜態(tai)的(de)(de),黑(hei)沉沉的(de)(de)死寂(ji)(ji);“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”中心語(yu)在“余煙”,它(ta)是(shi)動態(tai)的(de)(de),從“灰(hui)燼(jin)”之中裊裊升起(qi),帶(dai)給(gei)人以些微的(de)(de)動感和(he)可能(neng)燃燒的(de)(de)希望,所以“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”顯(xian)示著(zhu)死寂(ji)(ji)之中的(de)(de)希望。雖然(ran)生活有(you)如“灰(hui)燼(jin)”般(ban)(ban)的(de)(de)死寂(ji)(ji),但依(yi)然(ran)有(you)“余煙”般(ban)(ban)的(de)(de)“嘆息”顯(xian)示著(zhu)生命尚(shang)存的(de)(de)氣息和(he)希望。
美麗的(de)雪(xue)花(hua)(hua):指(zhi)純潔與質樸。“雪(xue)花(hua)(hua)”在詩人內心首先是“美麗的(de)”,構(gou)成(cheng)(cheng)心靈(ling)上(shang)的(de)亮色(se)(se)和(he)愉悅(yue);其次,“雪(xue)花(hua)(hua)”的(de)潔白和(he)“蜘蛛網”的(de)灰(hui)色(se)(se)調(diao)以(yi)及“灰(hui)燼(jin)”的(de)黑色(se)(se)調(diao)構(gou)成(cheng)(cheng)色(se)(se)彩上(shang)的(de)強烈對比,帶給人以(yi)愉悅(yue)和(he)樂觀(guan)的(de)情緒,給人以(yi)希望。再(zai)次,雪(xue)花(hua)(hua)可以(yi)覆蓋骯臟的(de)大地,讓整個世界煥然一(yi)新,給人一(yi)個嶄(zhan)新的(de)未來。
紫(zi)葡(pu)萄(tao)(tao):成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果實。“葡(pu)萄(tao)(tao)”是夏季(ji)里甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo),最(zui)(zui)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葡(pu)萄(tao)(tao)是紫(zi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所以可以說“紫(zi)葡(pu)萄(tao)(tao)”是人(ren)生(sheng)命力(li)(li)旺盛時(shi)最(zui)(zui)甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo)。同時(shi),紫(zi)色也是一種高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色,這種高貴(gui)源自于苦難(nan)中不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)(li)。詩(shi)人(ren)寫《相(xiang)(xiang)信未來》時(shi)二(er)十歲,時(shi)值生(sheng)命力(li)(li)旺盛而有(you)才華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節,《相(xiang)(xiang)信未來》這首詩(shi)本身就是詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)這個人(ren)生(sheng)季(ji)節里最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo),同時(shi)詩(shi)人(ren)也在(zai)(zai)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境和(he)磨難(nan)中生(sheng)存著,所以這里兩種關于紫(zi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析都與詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)語(yu)境相(xiang)(xiang)吻合。
深(shen)秋的(de)(de)(de)露(lu)水:失望的(de)(de)(de)情感(gan)。秋主肅(su)殺之(zhi)氣,“深(shen)秋”更是萬(wan)物(wu)(wu)衰(shuai)敗的(de)(de)(de)季節(jie),“露(lu)水”雖然清純,但對(dui)生命的(de)(de)(de)滋養(yang)實在有(you)限,在這個(ge)肅(su)殺的(de)(de)(de)季節(jie),任何的(de)(de)(de)風(feng)吹草動都可以抹殺它的(de)(de)(de)存(cun)在,極(ji)易(yi)消逝。所以“深(shen)秋的(de)(de)(de)露(lu)水”象征極(ji)易(yi)消逝的(de)(de)(de)事物(wu)(wu)甚至(zhi)人脆弱的(de)(de)(de)存(cun)在以與(yu)“紫葡萄”的(de)(de)(de)內涵相照應。
我的(de)鮮(xian)花:美好的(de)情(qing)感。“鮮(xian)花”在(zai)“情(qing)懷”的(de)暗示下自(zi)然的(de)指向(xiang)了成(cheng)功、榮(rong)譽(yu)以及獲(huo)得它們的(de)機會(hui)或(huo)者平臺,“我的(de)鮮(xian)花”指原(yuan)本屬(shu)于“我”的(de)或(huo)者我原(yuan)本應該有的(de)機會(hui)、榮(rong)譽(yu)、成(cheng)功等現實中都成(cheng)了“別人”的(de)了。
凝霜(shuang)(shuang)的(de)(de)枯藤(teng)(teng):遭(zao)受不(bu)幸,但(dan)有韌性的(de)(de)不(bu)屈精神(shen)。“枯藤(teng)(teng)”顧名(ming)思義指枯干(gan)的(de)(de)絕無(wu)(wu)生命力(li)的(de)(de)藤(teng)(teng),“凝霜(shuang)(shuang)”雖已無(wu)(wu)法滋養枯藤(teng)(teng)的(de)(de)生命,但(dan)詩人選擇“凝霜(shuang)(shuang)”的(de)(de)“枯藤(teng)(teng)”來書寫(xie)很好的(de)(de)表(biao)明了(le)他內(nei)心的(de)(de)“固執(zhi)”——固執(zhi)于生命的(de)(de)希望,哪怕(pa)非常的(de)(de)微茫。
凄涼的(de)(de)(de)(de)大地(di):黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)現(xian)實。“大地(di)”是永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)母體(ti),是永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)和死(si)(si)亡之所。盡管在現(xian)實中“凄涼”,但反動的(de)(de)(de)(de)必將(jiang)速朽死(si)(si)亡,正義的(de)(de)(de)(de)必將(jiang)重見(jian)光明(ming),大地(di)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力是無法抹(mo)殺的(de)(de)(de)(de)。
天邊(bian)的(de)排浪(lang):象(xiang)征著時(shi)(shi)(shi)代的(de)暗流(liu)(liu)。以(yi)作者所(suo)處(chu)的(de)時(shi)(shi)(shi)代(1968年(nian)),可(ke)理解為時(shi)(shi)(shi)代的(de)潮(chao)流(liu)(liu)曙光:象(xiang)征希望。排浪(lang),定語是(shi)“涌(yong)向(xiang)天邊(bian)的(de)”,這是(shi)一(yi)種無限的(de)氣勢和力量。
大海:定語是(shi)“托(tuo)住太(tai)陽的(de)”,這是(shi)一種(zhong)雄渾博大的(de)氣度和胸懷(huai)。
曙(shǔ)光(guang):即清(qing)晨(chen)陽(yang)(yang)光(guang)。陽(yang)(yang)光(guang)是萬物生長的(de)(de)生命之源,而(er)“清(qing)晨(chen)”的(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)又暗示(shi)了黑(hei)暗的(de)(de)過(guo)去和黎明的(de)(de)到來(lai)。詩人“搖曳”著(zhu)(zhu)這清(qing)晨(chen)的(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang),有著(zhu)(zhu)對美(mei)好生命力的(de)(de)確(que)信,有著(zhu)(zhu)對黑(hei)暗時(shi)光(guang)必將(jiang)消亡的(de)(de)確(que)信。
人們的(de)眼(yan)睛:熱(re)情,客觀,公正的(de)評定。這是“未來(lai)”的(de)人們的(de)眼(yan)睛,“她(ta)有(you)撥(bo)(bo)開(kai)歷史(shi)風塵的(de)睫毛”,“她(ta)有(you)看透歲月(yue)篇(pian)章的(de)瞳孔”,即詩人相信未來(lai)的(de)人們具有(you)一種撥(bo)(bo)開(kai)歷史(shi)迷霧的(de)理性。
腐爛的皮(pi)肉:指(zhi)“那些迷途的惆悵,失(shi)敗的苦痛(tong)”,在與(yu)后(hou)面的“脊骨”相對照之后(hou)可以知道,這些惆悵、苦痛(tong)是表面的創傷、暫時(shi)的困難。又指(zhi)我們保(bao)守(shou)的思想。
我們(men)的(de)脊(jǐ)骨(gu):執著(zhu)的(de)追求和堅守的(de)精(jing)(jing)神(shen)。指“那無(wu)數次(ci)的(de)探(tan)(tan)索、迷途、失(shi)敗和成(cheng)功”。“脊骨(gu)”支撐著(zhu)人(ren)的(de)軀體,一(yi)般用來象征一(yi)個(ge)民族的(de)脊梁。在(zai)這里內(nei)化為(wei)一(yi)個(ge)群體“我們(men)”的(de)精(jing)(jing)神(shen)支柱(zhu),而這些精(jing)(jing)神(shen)上(shang)的(de)“探(tan)(tan)索”無(wu)疑也是(shi)對(dui)一(yi)個(ge)處在(zai)困境中民族出(chu)路的(de)探(tan)(tan)索。詩人(ren)相(xiang)信“未來”的(de)人(ren)們(men)會用歷史的(de)理性對(dui)他(ta)們(men)受(shou)到(dao)的(de)傷(shang)害、有(you)益的(de)探(tan)(tan)索“一(yi)定會給(gei)予熱情(qing)、客觀(guan)、公正的(de)評定”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相(xiang)信(xin)未來(lai)》這首(shou)(shou)詩(shi)是當時(shi)批(pi)判現實(shi)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作,寫于(yu)(yu)1968年,正值(zhi)“文革”處(chu)狂熱的(de)(de)(de)巔峰時(shi)期,詩(shi)人(ren)在經歷(li)了(le)初期的(de)(de)(de)盲動(dong),被政治浪潮沖向農(nong)村“廣闊天地(di)(di)”之后,對(dui)這場政治運(yun)(yun)動(dong)已有(you)了(le)一些較為(wei)清(qing)醒的(de)(de)(de)看法(fa),特別是對(dui)“文革”中個人(ren)命(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)遭(zao)(zao)遇有(you)了(le)切身的(de)(de)(de)感受,曾經有(you)過的(de)(de)(de)熱烈、單純的(de)(de)(de)理想(xiang)遭(zao)(zao)到了(le)狂風(feng)暴雨(yu)的(de)(de)(de)沖刷。內心(xin)充滿了(le)失(shi)落、迷茫和悲哀,但他又不甘于(yu)(yu)輕易地(di)(di)放棄理想(xiang)和希望(wang),于(yu)(yu)是。希望(wang)與絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)劇(ju)烈沖突,經由他的(de)(de)(de)筆(bi)流淌出來(lai)。在這樣(yang)一個混亂、迷惘的(de)(de)(de)年代(dai),詩(shi)人(ren)和有(you)相(xiang)同境遇的(de)(de)(de)人(ren)深深感到命(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)悲劇(ju)性,隨即(ji)寫下這首(shou)(shou)詩(shi)來(lai)自我鼓勵,恪守自己對(dui)明(ming)天的(de)(de)(de)承諾。
食(shi)指(zhi)(1948—),本名(ming)郭路生,因母親(qin)在(zai)行(xing)軍途(tu)中分娩(mian),所以(yi)起名(ming)路生。筆名(ming)食(shi)指(zhi),中國著(zhu)名(ming)詩(shi)人(ren)。小學開(kai)始(shi)熱(re)愛詩(shi)歌(ge),20歲時(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)名(ming)作《相(xiang)(xiang)信未來(lai)》、《海洋三部曲》、《這是四(si)點零八分的(de)(de)(de)(de)北京》等以(yi)手抄本的(de)(de)(de)(de)形(xing)式在(zai)社會上廣為流傳。阿城插隊(dui)內(nei)蒙(meng)古時(shi)(shi)(shi)托人(ren)抄錄了食(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)全部詩(shi)作;陳凱(kai)歌(ge)考(kao)電影學院(yuan)時(shi)(shi)(shi)曾朗誦食(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)《寫在(zai)朋友結(jie)婚的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候》。1973年(nian)(nian)食(shi)指(zhi)被(bei)診斷患(huan)有精神分裂癥,入北醫三院(yuan)就(jiu)醫。出(chu)院(yuan)后繼續寫作。1990年(nian)(nian)至今在(zai)北京第三福利(li)院(yuan)接受治療(liao)。2001年(nian)(nian)4月(yue)28日與已故詩(shi)人(ren)海子共同獲得第三屆人(ren)民(min)文學獎(jiang)詩(shi)歌(ge)獎(jiang)。著(zhu)有詩(shi)集《相(xiang)(xiang)信未來(lai)》、《食(shi)指(zhi)、黑大(da)春現代(dai)抒情詩(shi)合(he)集》、《詩(shi)探索(suo)金庫·食(shi)指(zhi)卷(juan)》、《食(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)》。
詩(shi)一(yi)(yi)開頭就用“蜘蛛(zhu)網(wang)”“爐臺”“余煙”“灰燼”等幾個(ge)意(yi)(yi)象(xiang),給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)描繪出(chu)了(le)那(nei)(nei)(nei)個(ge)荒蕪、窮困(kun)、艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)。無(wu)論是(shi)否(fou)經(jing)歷過那(nei)(nei)(nei)個(ge)時代(dai),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都會在(zai)心(xin)底涌(yong)起(qi)苦不(bu)(bu)堪言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感觸。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻“用美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)花寫(xie)下:相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來”,“雪(xue)花”既象(xiang)征純潔、質樸,也(ye)傳遞著(zhu)(zhu)清楚、明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識;把(ba)不(bu)(bu)屈(qu)于現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定,表(biao)現得(de)格(ge)外真切(qie),這(zhe)是(shi)從(cong)艱(jian)難生(sheng)活中(zhong)(zhong)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)。第二詩(shi)節,用“紫葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水”“鮮花”“別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷”“凝霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯藤”寫(xie)出(chu)了(le)生(sheng)命(ming)由(you)鮮亮(liang)到(dao)(dao)黯淡,由(you)熱情(qing)到(dao)(dao)失(shi)意(yi)(yi),由(you)飽滿到(dao)(dao)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷,激起(qi)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)失(shi)意(yi)(yi)、落(luo)寞(mo)、不(bu)(bu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang),而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“在(zai)凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)上寫(xie)下:相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)力(li)量又不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)強(qiang)烈震(zhen)撼(han)每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling),這(zhe)是(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)苦難中(zhong)(zhong)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)。第三(san)詩(shi)節,“我(wo)要(yao)用手指(zhi)那(nei)(nei)(nei)涌(yong)向天邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排浪/我(wo)要(yao)用手掌那(nei)(nei)(nei)托住太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海”, 力(li)量之(zhi)(zhi)大(da),范圍之(zhi)(zhi)廣(guang),氣勢之(zhi)(zhi)猛,表(biao)現了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿腔豪(hao)情(qing)。“搖曳(ye)著(zhu)(zhu)曙光(guang)那(nei)(nei)(nei)枝溫暖漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)桿”一(yi)(yi)句,把(ba)“曙光(guang)”比擬(ni)成(cheng)“筆(bi)桿”,富有想(xiang)象(xiang)力(li),“用孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)體(ti)寫(xie)下:相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來”,表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)和坦誠思想(xiang):這(zhe)是(shi)由(you)真實(shi)內(nei)(nei)心(xin)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)。這(zhe)三(san)個(ge)詩(shi)節,一(yi)(yi)詠三(san)嘆,“相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來”就像(xiang)一(yi)(yi)首(shou)樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律(lv),奏出(chu)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最強(qiang)音(yin)。在(zai)那(nei)(nei)(nei)個(ge)陰云密布、精神痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai),《相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來》在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)心(xin)靈(ling)上投下了(le)一(yi)(yi)道(dao)希望之(zhi)(zhi)光(guang)。我(wo)想(xiang),那(nei)(nei)(nei)個(ge)年代(dai)過來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多數知青也(ye)可(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),在(zai)任何時候重讀《相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來》都依然會產生(sheng)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食指(zhi)“相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來”,那(nei)(nei)(nei)種殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷痕(hen)累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin),就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)痛(tong)苦現實(shi)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)未(wei)(wei)來堅定不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)。也(ye)是(shi)這(zhe)首(shou)詩(shi)最為動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)核。
這首(shou)詩如(ru)果只有前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)節,還(huan)不足以(yi)表現(xian)(xian)(xian)食(shi)指(zhi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想,而接下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)節,食(shi)指(zhi)將自己(ji)對“未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)“相(xiang)信(xin)”和(he)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)醒認識(shi)結合起來(lai)(lai)(lai)。首(shou)先(xian),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)信(xin) “未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)”能“撥(bo)(bo)開歷(li)史風塵”,“看(kan)透歲月篇(pian)章(zhang)”。“睫毛”“瞳孔(kong)”兩個意象承“眼(yan)睛(jing)”而來(lai)(lai)(lai),形(xing)(xing)(xing)象地(di)(di)描繪出(chu)未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情,而“撥(bo)(bo)開”和(he)“看(kan)透”又歌頌了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大,詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)就寄托于(yu)(yu)這思(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象中(zhong)。其次(ci),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不在乎人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對我們(men)肉體(ti)和(he)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)褒(bao)貶。“腐爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)肉”“迷途(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)惆悵”“失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)苦痛”三(san)個具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象或(huo)神(shen)情,傳遞著現(xian)(xian)(xian)實人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)苦態;“感動的(de)(de)(de)(de)(de)熱淚(lei)”“深切的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情”“輕(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)微笑”“辛辣(la)的(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)”四(si)個細(xi)節,呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對過去歷(li)史種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)評(ping)(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)表情,形(xing)(xing)(xing)象傳神(shen),用筆精(jing)當。再次(ci),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)堅信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對于(yu)(yu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)脊骨”“一定(ding)會給予熱情、客觀、公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)定(ding)”,“脊骨”就是不屈的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)和(he)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen),“那無數次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索、迷途(tu)(tu)、失敗(bai)和(he)成功”中(zhong)體(ti)現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)和(he)精(jing)神(shen)。這三(san)節,曲(qu)折地(di)(di)挖(wa)掘了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)內心深處對未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)信(xin)念(nian),也正是基于(yu)(yu)這種(zhong)(zhong)(zhong)認識(shi),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才毫不懷疑地(di)(di)“相(xiang)信(xin)未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)”,并且“焦(jiao)急(ji)地(di)(di)等待著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)定(ding)”。
詩的最后一(yi)節(jie),用熱(re)情(qing)的呼(hu)告,滿懷激情(qing)地鼓舞人們“相信(xin)不屈不撓的努力/相信(xin)戰勝(sheng)死亡的年輕(qing)/相信(xin)未(wei)來,熱(re)愛生命”。詩以無可(ke)反駁(bo)的氣勢(shi),無所畏懼的精(jing)神,向苦(ku)難(nan)的現實宣戰。對“未(wei)來”的信(xin)念(nian)像大海上的太(tai)陽(yang)那樣噴薄而出,強烈地震撼著每一(yi)位讀者(zhe)的靈魂。
這首詩(shi)(shi)構思巧妙(miao)。前三(san)節(jie)寫“我”是怎樣(yang)“相信(xin)(xin)未(wei)來”的(de)(de)(de),后三(san)節(jie)寫為什么要“相信(xin)(xin)未(wei)來”,最后一節(jie)呼喚人(ren)們帶(dai)著對(dui)未(wei)來的(de)(de)(de)信(xin)(xin)念去(qu)努力,去(qu)熱愛,去(qu)生活。用語(yu)質(zhi)樸,而思想深刻;性格鮮明,又令人(ren)折服。全(quan)詩(shi)(shi)基本上遵從了(le)四行(xing)一節(jie),在輕重(zhong)音(yin)不(bu)斷變化中求(qiu)得感人(ren)效果的(de)(de)(de)傳統方式;以語(yu)言的(de)(de)(de)時間藝術,與(yu)中國畫式的(de)(de)(de)空(kong)間藝術相結合,實(shi)現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)所反(fan)復講述的(de)(de)(de)“我的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)是一面窗(chuang)戶,是窗(chuang)含西嶺千秋雪”的(de)(de)(de)藝術。通讀該詩(shi)(shi),雖(sui)然(ran)感受更多的(de)(de)(de)不(bu)是輕松而是壓抑(yi);不(bu)是快樂而是痛苦。但從詩(shi)(shi)人(ren)那壓抑(yi)和(he)痛苦的(de)(de)(de)吟哦中,也真(zhen)切地感受到了(le)詩(shi)(shi)人(ren)那撼(han)人(ren)心魄的(de)(de)(de)信(xin)(xin)念——無時不(bu)在渴望和(he)憧憬著光明的(de)(de)(de)未(wei)來以及為理想和(he)光明而奮斗掙扎。
國(guo)務院學位委員會語言文學學科評議員、北京(jing)大學教授嚴家(jia)炎:《相信未來》有著最(zui)迷人的(de)(de)色彩(cai),在(zai)當時(shi)是青年人心(xin)中最(zui)溫暖的(de)(de)干(gan)柴。