《斷章》是現代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)卞之琳于1935年創作的(de)(de)(de)一首現代(dai)詩(shi)(shi)歌。詩(shi)(shi)人(ren)通過(guo)對“風景(jing)(jing)”的(de)(de)(de)剎那(nei)間感悟,涉及了(le)(le)(le)“相(xiang)對性”的(de)(de)(de)哲理命題。“你(ni)站在橋上看風景(jing)(jing)”,而相(xiang)對于樓上的(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo),橋上的(de)(de)(de)“你(ni)”就是他們(men)(men)眼中的(de)(de)(de)風景(jing)(jing),他們(men)(men)“在樓上看你(ni)”;“明(ming)月(yue)裝飾了(le)(le)(le)你(ni)的(de)(de)(de)窗子(zi)”,而相(xiang)對于夢見(jian)“你(ni)”的(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo),“你(ni)”則像窗外的(de)(de)(de)明(ming)月(yue)一樣,“裝飾”了(le)(le)(le)他們(men)(men)的(de)(de)(de)“夢”。詩(shi)(shi)人(ren)將人(ren)生哲理與詩(shi)(shi)歌意象融(rong)合起來,表現了(le)(le)(le)自己對宇宙(zhou)和(he)人(ren)生的(de)(de)(de)探求;在技巧(qiao)和(he)形(xing)式方(fang)面,詩(shi)(shi)人(ren)融(rong)會了(le)(le)(le)傳統的(de)(de)(de)意境和(he)西方(fang)象征主義的(de)(de)(de)藝術(shu)手法,形(xing)成了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)現代(dai)詩(shi)(shi)風。
斷章
你站在(zai)橋上看風景,
看風景人在(zai)樓上看你。
明(ming)月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人(ren)的夢。
《斷章》創作于1935年10月。據作者自云,這四行(xing)詩(shi)(shi)原在一首長詩(shi)(shi)中,但全(quan)詩(shi)(shi)僅(jin)有這四行(xing)使他滿意,于是抽出來獨立成章,標題由(you)此而來。
作(zuo)(zuo)(zuo)者曾說(shuo):“這是抒(shu)情詩,是以(yi)超然而珍惜(xi)的(de)感情,寫一剎那的(de)意境。我當時愛想(xiang)世間人(ren)物、事物的(de)息息相關(guan),相互依存,相互作(zuo)(zuo)(zuo)用。人(ren)(‘你’)可以(yi)看風(feng)景,也(ye)可能(neng)自(zi)覺不自(zi)覺點綴了風(feng)景;人(ren)(‘你’)可以(yi)見明(ming)月裝飾(shi)了自(zi)己的(de)窗子,也(ye)可能(neng)自(zi)覺不自(zi)覺地成了別(bie)人(ren)夢境的(de)裝飾(shi)。”又(you)說(shuo):“我的(de)意思(si)是著重在相對(dui)上。”可見詩人(ren)主要希望表現一種相對(dui)關(guan)系(xi),因而創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了此詩。
卞(bian)之琳(1910~2000),祖籍江蘇溧水,曾用筆(bi)名季陵,文(wen)(wen)(wen)學(xue)評論家(jia)、翻譯家(jia)。1929年(nian)就(jiu)讀于北京(jing)大(da)學(xue)英文(wen)(wen)(wen)系,1930年(nian)開始寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)。1936年(nian)與李廣田(tian)、何其芳一起出版詩(shi)(shi)(shi)(shi)合集(ji)(ji)《漢園集(ji)(ji)》,被(bei)譽(yu)為(wei)“漢園三(san)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人”。抗戰(zhan)期間(jian)在各地(di)任教,曾是徐志摩的(de)學(xue)生。為(wei)中(zhong)國的(de)文(wen)(wen)(wen)化教育(yu)事業做了很大(da)貢獻。主要(yao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)還(huan)有《三(san)秋草(cao)》《魚目集(ji)(ji)》《十年(nian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)》等。他早年(nian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作大(da)多表現(xian)對現(xian)實的(de)不滿和找(zhao)不到出路的(de)苦悶,情感抑郁。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)想象微妙,筆(bi)墨省簡,較(jiao)晦澀(se)難儲,抗戰(zhan)爆發后,詩(shi)(shi)(shi)(shi)風變得開闊、明朗。被(bei)公認為(wei)新文(wen)(wen)(wen)化運動中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌流派新月派的(de)代表詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。
《斷(duan)章(zhang)》是中國現代(dai)文學(xue)史上文字簡短(duan),然而(er)意(yi)(yi)蘊(yun)豐富而(er)又朦朧的(de)(de)一(yi)首(shou)短(duan)詩。詩人(ren)在詩中熔(rong)鑄了(le)濃(nong)厚的(de)(de)哲學(xue)思辨意(yi)(yi)識。以(yi)“斷(duan)章(zhang)”為題,看(kan)似一(yi)般,實則是妙語(yu)雙關。其(qi)一(yi)是從一(yi)首(shou)完整的(de)(de)長(chang)詩中抽出(chu)來的(de)(de)片斷(duan),其(qi)二(er)是人(ren)類內心(xin)那份(fen)失落的(de)(de)、難以(yi)言傳的(de)(de)情感(gan),而(er)這份(fen)內心(xin)獨特的(de)(de)感(gan)受往往能觸動人(ren)類內心(xin)最柔軟(ruan)的(de)(de)地方。
人們常說(shuo)“好詩(shi)可(ke)耐(nai)百(bai)回(hui)讀”,而(er)這首短(duan)短(duan)的(de)(de)四句《斷章(zhang)》已足夠品讀一(yi)生(sheng)。之所以這首詩(shi)會在產生(sheng)經久(jiu)不衰的(de)(de)藝術(shu)魅力,至今(jin)仍(reng)給人一(yi)種很強的(de)(de)美感,是因(yin)為詩(shi)人避去(qu)了抽(chou)象的(de)(de)說(shuo)明(ming),而(er)創造了富于(yu)象征性的(de)(de)美的(de)(de)畫(hua)面。畫(hua)面的(de)(de)自然美與哲理的(de)(de)深邃美達到了水乳交(jiao)融般的(de)(de)和諧(xie)統(tong)一(yi)。
詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)雋永的(de)(de)(de)(de)圖畫里(li),傳達了他智性思考所(suo)(suo)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理,即(ji)超(chao)越詩(shi)人(ren)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗:在(zai)(zai)宇宙乃至整個人(ren)生(sheng)歷程中,一切都是相(xiang)(xiang)對的(de)(de)(de)(de),又都是互相(xiang)(xiang)關聯的(de)(de)(de)(de);在(zai)(zai)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)結合中,一剎那未(wei)嘗不(bu)可以是亙古;在(zai)(zai)玄學的(de)(de)(de)(de)領域(yu)里(li),如詩(shi)人(ren)布萊克講的(de)(de)(de)(de)“一粒砂石一個世(shi)(shi)界”;在(zai)(zai)人(ren)生(sheng)與(yu)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)領域(yu)中,生(sheng)與(yu)死、喜與(yu)悲、善與(yu)惡(e)、美與(yu)丑等等,都不(bu)是絕對的(de)(de)(de)(de)孤(gu)立的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai),而(er)是相(xiang)(xiang)對的(de)(de)(de)(de)、互相(xiang)(xiang)關聯的(de)(de)(de)(de)。人(ren)洞察(cha)了這番道(dao)理,也就不(bu)會被一些世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)、觀(guan)念所(suo)(suo)束縛(fu),斤斤計(ji)較于是非(fei)有無、一時(shi)的(de)(de)(de)(de)得失哀樂,而(er)應(ying)透悟人(ren)生(sheng)與(yu)世(shi)(shi)界,獲(huo)得自由(you)與(yu)超(chao)越。
詩的(de)(de)前兩句擷取的(de)(de)是(shi)一幅(fu)白(bai)日游人觀景(jing)的(de)(de)畫(hua)面。它雖然(ran)寫的(de)(de)是(shi)“看(kan)風景(jing)”,但筆(bi)墨(mo)并沒有揮(hui)灑在對(dui)風景(jing)的(de)(de)描繪(hui)上(shang),只是(shi)不經意(yi)地(di)露出那(nei)橋、那(nei)樓(lou)、那(nei)觀景(jing)人,以及由此可以推想得出的(de)(de)那(nei)流水、那(nei)游船、那(nei)岸(an)柳……它就像(xiang)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)水墨(mo)畫(hua)把那(nei)若隱若現的(de)(de)虛化的(de)(de)背(bei)景(jing)留待(dai)想象,而把畫(hua)面的(de)(de)重(zhong)心落在了(le)看(kan)風景(jing)的(de)(de)橋上(shang)人和樓(lou)上(shang)人的(de)(de)身上(shang),更確切地(di)說,是(shi)落在了(le)這(zhe)兩個看(kan)風景(jing)人在觀景(jing)時相互之間(jian)所發生的(de)(de)那(nei)種極有意(yi)趣(qu)的(de)(de)戲(xi)劇性關系上(shang)。
那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)“站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)橋上(shang)看(kan)(kan)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)“你(ni)”,面(mian)(mian)對著眼(yan)(yan)前的(de)(de)(de)(de)美景(jing)(jing)(jing),顯(xian)(xian)然(ran)(ran)是(shi)(shi)一副心(xin)醉(zui)神(shen)迷之態,這(zhe)從他竟沒有注(zhu)意(yi)(yi)到(dao)“看(kan)(kan)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樓(lou)上(shang)看(kan)(kan)你(ni)”的(de)(de)(de)(de)側面(mian)(mian)烘托(tuo)上(shang)就(jiu)可(ke)(ke)看(kan)(kan)出。耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)顯(xian)(xian)然(ran)(ran)也是(shi)(shi)為“看(kan)(kan)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)”而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)樓(lou)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren),登臨高樓(lou),眼(yan)(yan)里(li)所看(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)竟不(bu)是(shi)(shi)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing),而(er)是(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)正“站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)橋上(shang)看(kan)(kan)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)“你(ni)”。這(zhe)樓(lou)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)為何不(bu)看(kan)(kan)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)專看(kan)(kan)“你(ni)”,是(shi)(shi)什么(me)深(shen)(shen)深(shen)(shen)迷住了(le)(le)那(nei)(nei)雙(shuang)眼(yan)(yan),是(shi)(shi)什么(me)深(shen)(shen)深(shen)(shen)打動了(le)(le)那(nei)(nei)顆(ke)心(xin),不(bu)得(de)而(er)知(zhi)。這(zhe)耐思耐品(pin)的(de)(de)(de)(de)一“看(kan)(kan)”,可(ke)(ke)謂是(shi)(shi)風(feng)(feng)流蘊藉,它(ta)使那(nei)(nei)原本(ben)恬然(ran)(ran)怡然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)頓時春情(qing)(qing)蕩漾、搖曳生姿,幻化(hua)出幾(ji)多(duo)饒(rao)有情(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)戲劇性(xing)場面(mian)(mian)來(lai)。那(nei)(nei)忘(wang)情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)“你(ni)”定(ding)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)俊(jun)逸瀟灑、云游天下(xia)的(de)(de)(de)(de)少年郎(lang),那(nei)(nei)鐘情(qing)(qing)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)樓(lou)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)定(ding)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)寂(ji)寞思春、知(zhi)音難覓的(de)(de)(de)(de)多(duo)情(qing)(qing)女,一個(ge)(ge)(ge)耽(dan)于(yu)(yu)風(feng)(feng)光,憨(han)態可(ke)(ke)掬,殊不(bu)知(zhi)一舉一動攪亂了(le)(le)幾(ji)多(duo)情(qing)(qing)絲;一個(ge)(ge)(ge)含情(qing)(qing)脈脈、癡態可(ke)(ke)憐,可(ke)(ke)心(xin)中(zhong)(zhong)情(qing)(qing)、眼(yan)(yan)中(zhong)(zhong)意(yi)(yi)言(yan)不(bu)與人(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)。真是(shi)(shi)“落花有意(yi)(yi),流水無情(qing)(qing)”,而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生旅途(tu)上(shang)又(you)有許多(duo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)萍水相逢、一見鐘情(qing)(qing)、轉瞬即逝(shi)而(er)又(you)經久難忘(wang)的(de)(de)(de)(de)一廂(xiang)戀情(qing)(qing)。而(er)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)正是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)短短的(de)(de)(de)(de)兩行詩(shi)中(zhong)(zhong)給那(nei)(nei)電石火花般的(de)(de)(de)(de)難言(yan)之情(qing)(qing)、難繪(hui)之景(jing)(jing)(jing)留下(xia)了(le)(le)永恒的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照,引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)回憶,激人(ren)(ren)(ren)(ren)遐想。
詩人以短(duan)短(duan)四(si)行“斷章”,便(bian)充(chong)分表達出了人物內心(xin)綿(mian)綿(mian)的情思,同時又包含著深廣的哲學象征意義。
李(li)健(jian)吾(wu)先生(sheng)曾經認為,這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)“寓有(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)悲哀(ai),著重在(zai)‘裝飾’兩(liang)個字”,而詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)則明(ming)確(que)指(zhi)出(chu)(chu)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)也(ye)(ye)是(shi)著重在(zai)‘相對(dui)’上”。對(dui)于自(zi)己(ji)和詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)分歧,李(li)健(jian)吾(wu)先生(sheng)又(you)說(shuo):“我(wo)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋并不妨害我(wo)首肯作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)自(zi)白。作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)自(zi)白也(ye)(ye)并不妨害我(wo)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。與(yu)其(qi)看(kan)做(zuo)(zuo)沖突,不如說(shuo)做(zuo)(zuo)有(you)相成之美。”(李(li)健(jian)吾(wu)《答〈魚(yu)目(mu)集〉作(zuo)(zuo)(zuo)者》)實(shi)際上,無(wu)論是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所自(zi)陳的(de)(de)(de)(de)“相對(dui)”,還是(shi)李(li)健(jian)吾(wu)所指(zhi)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)互相“裝飾”,都是(shi)對(dui)于“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)解(jie)。“你(ni)(ni)(ni)站在(zai)橋上看(kan)風(feng)景”,這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)“你(ni)(ni)(ni)”,無(wu)疑(yi)是(shi)在(zai)從(cong)確(que)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)視角觀看(kan)“風(feng)景”,有(you)著一(yi)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”或“主體(ti)性(xing)(xing)”;而在(zai)“明(ming)月裝飾了你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)子(zi)”這(zhe)(zhe)一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju),“明(ming)月”在(zai)“向你(ni)(ni)(ni)”或“為你(ni)(ni)(ni)”而存(cun)在(zai),這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)“你(ni)(ni)(ni)”,無(wu)疑(yi)亦有(you)著明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”或“主體(ti)性(xing)(xing)”。很顯然,該詩(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)節中(zhong)的(de)(de)(de)(de)首句(ju),都顯示(shi)出(chu)(chu)某種(zhong)確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“喜(xi)悅”。而每節中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju),卻(que)又(you)是(shi)對(dui)“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)解(jie)。“看(kan)風(feng)景的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在(zai)樓上看(kan)你(ni)(ni)(ni)”、“你(ni)(ni)(ni)裝飾了別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)夢”,“你(ni)(ni)(ni)”在(zai)首句(ju)所獲得(de)的(de)(de)(de)(de)“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”與(yu)“主體(ti)性(xing)(xing)”,卻(que)又(you)被這(zhe)(zhe)兩(liang)個詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)所“相對(dui)化”與(yu)“客體(ti)化”,“確(que)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)“喜(xi)悅”演變為“相對(dui)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)“悲哀(ai)”。如此(ci)種(zhong)種(zhong),卻(que)又(you)落(luo)人(ren)(ren)(ren)了“詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)“觀看(kan)”之中(zhong),詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)以(yi)“你(ni)(ni)(ni)”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)第二(er)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)寫(xie)成,又(you)使前面(mian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切落(luo)人(ren)(ren)(ren)了另一(yi)重的(de)(de)(de)(de)“相對(dui)”。從(cong)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong),無(wu)疑(yi)能(neng)夠(gou)領略(lve)到悲哀(ai)、感傷、飄忽、空(kong)寂(ji)與(yu)凄清的(de)(de)(de)(de)復雜情緒。但另一(yi)方面(mian),也(ye)(ye)能(neng)從(cong)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)領悟(wu)到宇宙萬物包(bao)括與(yu)現實(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)息(xi)息(xi)相關、互為依存(cun)的(de)(de)(de)(de)哲理性(xing)(xing)思(si)考,從(cong)而能(neng)夠(gou)獲得(de)某種(zhong)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)欣慰(wei)……短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)四行詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju),帶來了極(ji)其(qi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)感受與(yu)啟(qi)示(shi)。
在藝術(shu)上,這首詩(shi)所表現的(de)(de)主(zhu)要是(shi)抽象(xiang)而又復雜的(de)(de)觀念(nian)與意緒(xu),但(dan)是(shi)詩(shi)人并未進行(xing)直接的(de)(de)陳(chen)述與抒情(qing),而是(shi)通過(guo)客觀形(xing)象(xiang)和意象(xiang)的(de)(de)呈現,將(jiang)詩(shi)意間(jian)接地加(jia)以表現。詩(shi)作有著突(tu)出的(de)(de)畫面(mian)感與空(kong)間(jian)感,意境深(shen)邃悠遠(yuan),又有著西方(fang)詩(shi)歌的(de)(de)暗(an)示性(xing),使得詩(shi)歌含蓄深(shen)沉,頗具(ju)情(qing)調(diao)。
現代文(wen)藝評(ping)論家(jia)李健(jian)吾(wu):我們詩(shi)人(ren)對于人(ren)生的解釋,都(dou)是在裝飾。(《咀華集》)
揚州大(da)學文學院教(jiao)授(shou)葉櫓:《斷章》之(zhi)(zhi)所以引人(ren)(ren)注目(mu),正是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)提供的(de)(de)那(nei)種(zhong)表面(mian)上看來是(shi)十分(fen)平常的(de)(de)生活(huo)畫面(mian),一(yi)旦進入了詩境,讀(du)者完全(quan)可以從中體(ti)驗(yan)并品味(wei)出(chu)各自的(de)(de)“意(yi)指”。說(shuo)“裝(zhuang)飾”二字(zi)寫盡了“人(ren)(ren)生的(de)(de)悲(bei)哀”,是(shi)一(yi)種(zhong)很深層次的(de)(de)對(dui)“互(hu)為(wei)(wei)(wei)裝(zhuang)飾”這種(zhong)現象(xiang)的(de)(de)“虛偽性(xing)”入木(mu)三分(fen)的(de)(de)揭示。而詩人(ren)(ren)自己(ji)解(jie)釋的(de)(de)“相(xiang)(xiang)對(dui)性(xing)存(cun)在”,也自有他(ta)的(de)(de)道(dao)理。因(yin)在社(she)會中,人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間,這一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)(ren)同那(nei)一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間,的(de)(de)確(que)是(shi)一(yi)種(zhong)相(xiang)(xiang)對(dui)的(de)(de)存(cun)在。他(ta)們之(zhi)(zhi)間看起(qi)來互(hu)不(bu)相(xiang)(xiang)關,卻又互(hu)為(wei)(wei)(wei)依(yi)托。看風景者同時被人(ren)(ren)作為(wei)(wei)(wei)風景來看,這正是(shi)生活(huo)中常常出(chu)現的(de)(de)風景。詩人(ren)(ren)這種(zhong)對(dui)于(yu)生活(huo)的(de)(de)整(zheng)體(ti)性(xing)與(yu)個體(ti)性(xing)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)互(hu)為(wei)(wei)(wei)關聯的(de)(de)認(ren)識和理解(jie),不(bu)可謂不(bu)深刻。(《中國現代詩歌(ge)名篇(pian)賞析》)
廣(guang)東技術(shu)師范學院文學與(yu)傳媒學院副教(jiao)授劉茉琳(lin):所謂“一花一世界(jie)”,短(duan)短(duan)兩句四行詩,卻獨步(bu)整(zheng)個現代新(xin)詩界(jie)。整(zheng)首(shou)詩將一個相對性的(de)(de)(de)世界(jie)融入在一幅精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)平方風景畫中(zhong),有(you)(you)橋有(you)(you)月(yue)、有(you)(you)人有(you)(you)夢,和諧自(zi)然。讀者在不同的(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)與(yu)迥異的(de)(de)(de)心境(jing)下閱讀這首(shou)詩會產生不同的(de)(de)(de)體會與(yu)回響,這就(jiu)是詩歌闡釋的(de)(de)(de)“不確定性”帶來的(de)(de)(de)極大魅力(li)。(《中(zhong)國現代文學原典導讀》)