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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛(ai)重九之名(ming)。秋(qiu)菊盈(ying)園，而持醪靡由，空服九華，寄懷(huai)于言(yan)。

世短意常多(duo)，斯人樂久生。

日月(yue)依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈天象(xiang)明(ming)。

往(wang)燕無遺影，來雁(yan)有余(yu)聲。

酒能祛(qu)百慮(lv)，菊解制頹(tui)齡。

如何蓬(peng)廬士，空視時(shi)運傾(qing)！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈(qi)無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)之(zhi)名：農歷(li)九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日為重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)；古(gu)人認為九(jiu)(jiu)屬陽(yang)之(zhi)數，故重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)又稱(cheng)重(zhong)(zhong)陽(yang)。“九(jiu)(jiu)”和“久(jiu)(jiu)”諧音，有活得長久(jiu)(jiu)之(zhi)意(yi)，所以(yi)說“愛重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)之(zhi)名。”

醪（láo）：汁滓(zi)混合的酒(jiu)，即(ji)濁酒(jiu)，今稱甜酒(jiu)或醪糟。靡(mi)(mi)（mǐ）：無(wu)。靡(mi)(mi)由(you)，即(ji)無(wu)來由(you)，指無(wu)從飲酒(jiu)。

服：用(yong)，這里轉(zhuan)為(wei)欣賞之意。九華：重九之花，即菊花。華，同(tong)“花”。

世短意常多(duo)：人生短促，憂思往往很多(duo)。這句本《古詩十九首》其(qi)十五“生年不滿百，常懷千歲(sui)憂”之(zhi)意。

斯人(ren)：指人(ren)人(ren)。樂(le)久生：喜愛活得長(chang)久。

依辰(chen)(chen)至：依照季節(jie)到來。辰(chen)(chen)：指日、月的衷會點。《左傳·昭公(gong)七年》：“日月之會是謂辰(chen)(chen)。”

舉俗愛其名(ming)：整(zheng)個社會風俗都喜(xi)愛“重(zhong)九”的名(ming)稱(cheng)。魏文帝(di)曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽(hu)復九月九日。九為(wei)陽(yang)數，而日月并應，俗嘉其名(ming)，以(yi)為(wei)宜于(yu)長久，故(gu)以(yi)享(xiang)宴高(gao)會。”

露凄：秋霜凄涼。暄（xuān）風(feng)(feng)(feng)：暖風(feng)(feng)(feng)，指(zhi)夏季的風(feng)(feng)(feng)。

氣澈(che)：空氣清澈(che)。天象明(ming)：天空明(ming)朗。

“往燕(yan)”二句：南去的(de)燕(yan)子已無蹤(zong)影，從北方(fang)飛來的(de)大雁鳴聲(sheng)不絕。

祛（qū）：除去。

制：止(zhi)，約束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之年。

蓬廬士(shi)：居住在茅(mao)草房子中的人(ren)，即(ji)貧士(shi)，作者自指。

空視時運傾(qing)：指易代之(zhi)事。空視：意謂白白地看(kan)著。時運：時節(jie)，這里指重(zhong)九節(jie)。傾(qing)：斜(xie)，引申(shen)為轉遷的(de)意思(si)。

塵(chen)(chen)爵恥(chi)(chi)虛罍（léi）：酒(jiu)杯(bei)(bei)的生塵(chen)(chen)是空酒(jiu)壺(hu)的恥(chi)(chi)辱。爵：飲(yin)酒(jiu)器(qi)，指酒(jiu)杯(bei)(bei)。因(yin)無酒(jiu)而生灰(hui)塵(chen)(chen)，故曰(yue)“塵(chen)(chen)爵”。罍：古代(dai)器(qi)名，用以盛酒(jiu)或水，這里指大酒(jiu)壺(hu)。此(ci)句(ju)意本《詩(shi)經·小雅·蓼莪》：“瓶之罄(qing)矣(yi)，惟罍之恥(chi)(chi)。”

寒華：指秋菊(ju)。徒：徒然，白白地。榮：開花(hua)。

斂（liǎn）襟（jīn）：整一整衣(yi)襟，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱。《詩經·魏風·園(yuan)有桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”毛傳：“曲合(he)樂曰(yue)歌，徒歌曰(yue)謠。”這里指作詩。

緬（miǎn）：遙遠的樣子(zi)，形容后面的“深情”。

棲遲：隱居而游息的(de)意思。棲，宿；遲，緩。

淹留(liu)豈(qi)無成(cheng)：反用《楚辭·九辨(bian)》“蹇淹留(liu)而無成(cheng)”，意(yi)謂長(chang)期隱退，難道(dao)就一事無成(cheng)！淹留(liu)：久留(liu)，指長(chang)期隱退。

白話譯文

我在(zai)家(jia)閑居，喜愛“重九”這(zhe)個(ge)名稱。秋(qiu)菊滿園，但無酒可(ke)飲，徒然地欣賞(shang)秋(qiu)菊，寫下此詩，寄托我的情懷。

短暫人生(sheng)愁緒多，世人無不好長(chang)生(sheng)。

日月運轉又(you)重九，舉世人人愛其名。

夏去(qu)秋來霜露冷，秋高氣爽天空(kong)明。

南去燕(yan)子無蹤影，北來大雁陣陣鳴。

飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增(zeng)。

悲(bei)哉(zai)茅(mao)屋清貧士，空嘆佳節去匆匆。

酒杯(bei)生塵酒壺空，秋(qiu)菊徒然自繁(fan)榮。

整襟獨坐(zuo)閑歌詠，遐想頓時起(qi)深情。

隱居閑適多樂趣(qu)，難道竟(jing)無一(yi)事成！

背景介紹

據(ju)《宋書·陶(tao)潛傳》載，陶(tao)淵明(ming)歸隱后閑居家中(zhong)，某年(nian)九月九日重陽節，宅邊的(de)菊花(hua)正開(kai)(kai)，然因(yin)家貧無酒(jiu)，遂在菊花(hua)叢中(zhong)坐了很久，正在惆悵感(gan)傷之(zhi)際，忽(hu)然做江州(zhou)(zhou)刺史的(de)王(wang)(wang)宏派人送(song)來(lai)了酒(jiu)，陶(tao)淵明(ming)也(ye)不推辭，開(kai)(kai)懷暢飲(yin)，飲(yin)則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自(zi)放，表(biao)現了他不受拘束，純任自(zi)然的(de)天(tian)性。這首詩(shi)根(gen)據(ju)其小序中(zhong)所說的(de)情形來(lai)看，與(yu)此(ci)詩(shi)中(zhong)所敘之(zhi)事略同。考王(wang)(wang)宏為(wei)江州(zhou)(zhou)刺史始于(yu)(yu)晉安(an)帝(di)義熙十(shi)四年(nian)（418）。此(ci)詩(shi)當作于(yu)(yu)晉恭帝(di)元熙元年(nian)（419）或(huo)之(zhi)后，時陶(tao)淵明(ming)已過五(wu)十(shi)五(wu)歲。

作者介紹

陶淵(yuan)明(ming)（365—427），東(dong)晉詩人(ren)、辭賦(fu)家、散(san)文家。一(yi)名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴(chai)桑（治今(jin)江西九江）人(ren)。《晉書(shu)》《宋書(shu)》均謂(wei)其(qi)為(wei)系陶侃曾孫。曾任江州(zhou)祭(ji)酒(jiu)、鎮軍參軍、彭澤令等，后(hou)去職歸隱(yin)，絕意仕途。長于詩文辭賦(fu)。詩多(duo)描繪田(tian)園風光及(ji)其(qi)在農(nong)村生活的情景，其(qi)中往(wang)往(wang)隱(yin)寓著(zhu)對(dui)污濁官場的厭惡和不愿同流(liu)合污的精神，以及(ji)對(dui)太平社會的向往(wang)；也寫及(ji)對(dui)人(ren)生短暫(zan)的焦慮和順應自然、樂(le)天(tian)安命(ming)的人(ren)生觀念，有(you)較多(duo)哲理成分。其(qi)藝術特色兼有(you)平淡與爽朗(lang)之勝；語言質樸自然，而又頗為(wei)精練，具有(you)獨特風格。有(you)《陶淵(yuan)明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節自(zi)古有(you)飲菊(ju)花(hua)酒的(de)(de)習俗(su)，據說如此(ci)可以延年(nian)益(yi)壽，《西京雜記》云：“九(jiu)月九(jiu)日佩茱萸，食蓬餌，飲菊(ju)花(hua)酒，令人長壽。”然而這(zhe)一年(nian)的(de)(de)重九(jiu)，在陶淵明(ming)的(de)(de)宅邊，雖然有(you)一叢叢顏(yan)色各異的(de)(de)菊(ju)花(hua)，然苦于無錢沽酒，只(zhi)能(neng)空食菊(ju)花(hua)。古人視菊(ju)為一種高(gao)雅(ya)而有(you)氣節的(de)(de)花(hua)卉(hui)，因她(ta)開在眾芳凋落(luo)的(de)(de)秋天，故屈原就(jiu)有(you)“夕(xi)餐秋菊(ju)之(zhi)落(luo)英(ying)”的(de)(de)話，這(zhe)里小(xiao)序中所(suo)說的(de)(de)“九(jiu)華”也就(jiu)是指菊(ju)花(hua)，詩人有(you)菊(ju)無酒，遂產生出無限感慨。

“世短(duan)(duan)意(yi)常(chang)(chang)多”四句，以(yi)(yi)(yi)議論領(ling)起(qi)，解釋(shi)了(le)(le)重(zhong)九(jiu)之(zhi)(zhi)名，并(bing)提出感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。意(yi)謂人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)世，不過如白(bai)駒(ju)過隙，正由于其為(wei)(wei)極暫短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞬，故人(ren)(ren)們產生(sheng)(sheng)了(le)(le)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂顧慮，也導致了(le)(le)人(ren)(ren)們企(qi)慕(mu)長壽(shou)永生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求。一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)陽佳節按(an)著時序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移又(you)(you)來到(dao)了(le)(le)，人(ren)(ren)們之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)喜愛(ai)(ai)(ai)這個以(yi)(yi)(yi)“九(jiu)”命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日，因為(wei)(wei)“九(jiu)”與(yu)“久”諧音，所以(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)(ai)正體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)長生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這里“舉(ju)俗(su)愛(ai)(ai)(ai)其名”與(yu)小序中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)(zhi)名”一(yi)(yi)致。“世短(duan)(duan)意(yi)常(chang)(chang)多”一(yi)(yi)句煉意(yi)極精，宋代李公煥在(zai)(zai)《箋注陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)集》卷二中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)(wei)此句是(shi)(shi)古(gu)詩“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不滿(man)百，常(chang)(chang)懷千歲憂”兩句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)駕馭語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)。“露凄(qi)暄風(feng)(feng)息(xi)”至“寒華徒自(zi)榮”十句寫景(jing)抒情(qing)，感(gan)嘆(tan)自(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)菊無(wu)酒，空(kong)(kong)負良(liang)辰美景(jing)。露水凄(qi)清，暖風(feng)(feng)已止(zhi)，秋(qiu)高氣爽，天象清明(ming)(ming)(ming)(ming)，飛去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒有(you)(you)留(liu)下蹤影，北來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁還有(you)(you)聲(sheng)聲(sheng)余(yu)響(xiang)。詩人(ren)(ren)說：據說酒能祛除心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種煩惱，菊花能令人(ren)(ren)制止(zhi)衰老(lao)，而為(wei)(wei)何(he)我(wo)這隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)士只能讓(rang)重(zhong)陽佳節白(bai)白(bai)地過去！酒器中(zhong)(zhong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)如也，積(ji)滿(man)灰塵，而秋(qiu)菊卻(que)在(zai)(zai)籬邊空(kong)(kong)自(zi)開(kai)放。這里描寫了(le)(le)一(yi)(yi)幅天朗氣清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深秋(qiu)景(jing)象，與(yu)詩人(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)貧(pin)寒潦倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)正成(cheng)(cheng)鮮明(ming)(ming)(ming)(ming)對(dui)(dui)(dui)照(zhao)，自(zi)然景(jing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)反襯出詩人(ren)(ren)心緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光在(zai)(zai)白(bai)白(bai)消逝，盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊花也徒自(zi)爭艷，詩人(ren)(ren)于是(shi)(shi)感(gan)慨(kai)(kai)系之(zhi)(zhi)。“斂襟獨閑謠”四句即寫詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，他整斂衣襟，獨自(zi)閑吟，而思(si)緒(xu)遼遠，感(gan)慨(kai)(kai)遙深。想自(zi)己(ji)(ji)游息(xi)于山林固然有(you)(you)不少(shao)歡樂，但留(liu)滯人(ren)(ren)世不能就(jiu)一(yi)(yi)無(wu)所成(cheng)(cheng)。詩人(ren)(ren)在(zai)(zai)這里不僅(jin)感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)暫，而且對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)重(zhong)新作(zuo)了(le)(le)審視，詩中(zhong)(zhong)關(guan)于“深情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)并(bing)沒有(you)(you)加(jia)以(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)(ming)確說明(ming)(ming)(ming)(ming)，只是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約地點出了(le)(le)作(zuo)者(zhe)悲從中(zhong)(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)無(wu)酒可飲，而更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛隱(yin)藏在(zai)(zai)心中(zhong)(zhong)，這就(jiu)是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)與(yu)對(dui)(dui)(dui)自(zi)身價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。全詩一(yi)(yi)氣直下，其主旨似在(zai)(zai)表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短(duan)(duan)促而自(zi)己(ji)(ji)又(you)(you)不能及時行樂，空(kong)(kong)負秋(qiu)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲嘆(tan)，然忽又(you)(you)說“淹留(liu)豈(qi)無(wu)成(cheng)(cheng)”，更翻出一(yi)(yi)層(ceng)意(yi)思(si)，所以(yi)(yi)(yi)延(yan)君壽(shou)說是(shi)(shi)“一(yi)(yi)意(yi)兩層(ceng)收束”（《老(lao)生(sheng)(sheng)常(chang)(chang)談》）。

因為此(ci)詩結語的(de)含蓄(xu)，似有(you)(you)不(bu)盡之意在于(yu)(yu)言外，因而歷來(lai)解此(ci)詩者就(jiu)以為陶淵明在此(ci)中暗(an)寓了(le)(le)他對晉宋易代的(de)悲(bei)憤，借此(ci)表示了(le)(le)對前朝的(de)留(liu)戀(lian)，并(bing)有(you)(you)志于(yu)(yu)恢復王室之事。“空(kong)視時(shi)運(yun)傾(qing)”一句中也(ye)系有(you)(you)感于(yu)(yu)時(shi)事的(de)傾(qing)覆，“塵爵”二(er)句則表達了(le)(le)愿(yuan)安于(yu)(yu)時(shi)命，自(zi)保(bao)貞心的(de)愿(yuan)望(wang)。最后所(suo)(suo)謂的(de)“淹留(liu)豈無成(cheng)”，即暗(an)指自(zi)己(ji)所(suo)(suo)以羈留(liu)人間是(shi)由于(yu)(yu)還(huan)抱著復國的(de)希望(wang)，等待(dai)一展(zhan)宏圖的(de)機(ji)會(hui)。這種說法自(zi)然(ran)也(ye)不(bu)無道理，自(zi)來(lai)論陶詩的(de)人也(ye)曾指出過陶淵明并(bing)非(fei)渾身是(shi)靜穆，而是(shi)一個頗有(you)(you)感時(shi)傷(shang)世之情(qing)的(de)人。龔自(zi)珍就(jiu)說他“莫信詩人竟平淡，二(er)分《梁甫》一分《騷》”（《己(ji)亥雜詩》）。考(kao)此(ci)詩序中所(suo)(suo)謂“寄懷”，詩中所(suo)(suo)謂“深情(qing)”，都似乎(hu)確有(you)(you)所(suo)(suo)寄托，以此(ci)推斷(duan)，可(ke)能(neng)此(ci)詩確有(you)(you)寓意。魯迅(xun)評(ping)陶潛說：“于(yu)(yu)朝政(zheng)還(huan)是(shi)留(liu)心，也(ye)不(bu)能(neng)忘掉(diao)‘死’，這是(shi)他詩文中時(shi)時(shi)提起的(de)。”（《魏晉風度及文章與藥(yao)及酒之關系》）此(ci)詩即體(ti)現了(le)(le)他對政(zheng)治和生命兩方(fang)面的(de)認識(shi)。

此詩(shi)以(yi)說理與寫(xie)景(jing)與抒(shu)情融合(he)在一起(qi)，體現了陶詩(shi)自然流走的(de)特點，其中某些句子凝練而新(xin)異，可見陶淵明鑄詞造句的(de)手(shou)段，如“世短意常(chang)多”、“日(ri)月依辰至(zhi)”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖(sui)為(wei)敘述語，然遒勁新(xin)巧(qiao)，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩(shi)的(de)難以(yi)企(qi)及處。

名家點評

延君壽《老生常(chang)談》：“《九(jiu)日(ri)閑居(ju)》一(yi)首，上(shang)面(mian)平平敘下，至(zhi)末幅‘斂(lian)襟(jin)獨閑謠，緬焉起深情’，忽作一(yi)折筆以(yi)頓挫之，以(yi)下二句‘棲遲固多(duo)娛，淹(yan)留豈無成’，以(yi)一(yi)意作兩層收束，開后(hou)人無數法門(men)。”

龔望(wang)《陶(tao)淵明(ming)集評議》：“起首一句：名(ming)言；凡(fan)人百思(si)千慮，不(bu)能得。”“古詩云：‘人生不(bu)滿(man)百，常懷(huai)千歲憂(you)。’而淵明(ming)以(yi)五字盡之，曰(yue)：‘世短意常多。’東(dong)坡曰(yue)：‘意長日月促’，則倒轉陶(tao)句耳。”