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《喪亂帖》是(shi)東(dong)晉書法家王羲之(zhi)創作于東(dong)晉永和年間的行草書書法作品，現收藏于日本(ben)宮內(nei)廳三之(zhi)丸尚藏館。

《喪(sang)亂(luan)帖》是王羲之(zhi)為表(biao)示自己(ji)的(de)無奈和悲憤(fen)之(zhi)情(qing)所(suo)作(zuo)。《喪(sang)亂(luan)帖》是硬黃響(xiang)拓(tuo)，雙鉤廓填，白(bai)麻紙墨跡。使人們在妍美的(de)外衣(yi)下，又驀然看到一(yi)個情(qing)感極為豐富的(de)內質。筆法精妙，結(jie)體多(duo)欹側取姿(zi)，有奇宕瀟灑(sa)之(zhi)致，是王羲之(zhi)所(suo)創造的(de)最新體勢的(de)典(dian)型作(zuo)品。

《喪亂帖(tie)》8行62字，與(yu)《二謝帖(tie)》和(he)《得示帖(tie)》連成一紙。

書法內容

羲(xi)之(zhi)頓首(shou)：喪亂(luan)之(zhi)極，先墓再(zai)離荼毒(du)，追惟酷甚，號慕(mu)摧絕，痛貫(guan)心肝，痛當奈何(he)(he)奈何(he)(he)！雖即修(xiu)復，未獲奔馳，哀毒(du)益深，奈何(he)(he)奈何(he)(he)！臨(lin)紙感(gan)哽，不知何(he)(he)言！羲(xi)之(zhi)頓首(shou)頓首(shou)。

創作背景

《晉書·荀羨(xian)傳》載(zai)：“及慕(mu)容儁(jun)攻段龕(kan)于青州，詔使羨(xian)救(jiu)之。儁(jun)將(jiang)王騰、趙盤寇瑯(lang)(lang)琊(ya)、鄄城，北境騷動(dong)。羨(xian)討之，擒騰，盤并走。軍(jun)次瑯(lang)(lang)琊(ya)，而龕(kan)已沒(mei)，羨(xian)退還下(xia)邳，留將(jiang)軍(jun)諸葛攸，高平(ping)太守(shou)劉莊等三千(qian)人(ren)守(shou)瑯(lang)(lang)琊(ya)，參軍(jun)戴(dai)遂、蕭轄二千(qian)人(ren)守(shou)泰(tai)山。”

韓玉濤在(zai)考證后(hou)認為王(wang)羲之在(zai)瑯琊臨沂(yi)的(de)先墓(mu)，是由(you)燕軍荼毒的(de)，而作為王(wang)羲之好友的(de)荀羨(xian)在(zai)斬了(le)王(wang)騰之后(hou)“即修(xiu)復”，也就(jiu)順(shun)理成章(zhang)了(le)。因(yin)此認為：“《喪(sang)亂帖》所寫(xie)的(de)，是永和十二年八(ba)月的(de)事”。

正是在這種歷史背(bei)景下，王羲之先墓(mu)被一毀再毀，而自(zi)己卻不(bu)(bu)能(neng)奔馳前往整(zheng)修(xiu)(xiu)祖墓(mu)，遂寫作信札，表示自(zi)己的無奈和悲憤(fen)之情(qing)。“不(bu)(bu)僅漢代(dai)，即使是‘禮玄雙修(xiu)(xiu)’的東晉，這也是至(zhi)苦至(zhi)痛，不(bu)(bu)可容忍的。表現(xian)在《喪亂帖(tie)》中的一片哀呼，也就不(bu)(bu)難理(li)解(jie)了”。

藝術鑒賞

點畫

《喪亂帖》更為接近王羲之(zhi)的(de)特點，其雄強(qiang)風骨在其點畫間淋漓盡致地(di)反映了(le)出來，它(ta)的(de)珍貴之(zhi)處在于其書(shu)法由行入草(cao)的(de)完整表現過程。

字勢

《喪亂(luan)帖(tie)》用筆挺勁，結體縱長，輕(qing)重緩疾極富變化，完(wan)全(quan)擺脫了隸書和章(zhang)草(cao)的(de)殘余，成為十(shi)分純粹的(de)行草(cao)體。書寫時先行后草(cao)，時行時草(cao)，可見其感情由壓(ya)抑至激越(yue)的(de)劇(ju)烈(lie)變化。

結字

《喪亂帖(tie)》結字(zi)轉折圓活流暢，字(zi)峰富于(yu)變化(hua)，墨色枯燥(zao)相(xiang)間，整(zheng)個書帖(tie)由(you)行(xing)至草，活潑靈動(dong)。細(xi)細(xi)品(pin)來(lai)，無論是筆(bi)法上(shang)的精深(shen)造詣，結體(ti)上(shang)的以欹求正、虛實相(xiang)生，章法上(shang)的率意靈動(dong)和(he)用墨的飽與(yu)枯、字(zi)的厚重(zhong)與(yu)輕盈(ying)等變化(hua)，都(dou)給觀賞者帶來(lai)美不(bu)勝收(shou)的愉悅感。《喪亂帖(tie)》筆(bi)法精妙，結體(ti)多(duo)欹側取姿，有奇宕(dang)瀟灑(sa)之致。

歷史傳承

《喪亂帖(tie)(tie)》是(shi)包括《二謝帖(tie)(tie)》《得示帖(tie)(tie)》在內的(de)(de)摹寫于(yu)一(yi)(yi)紙的(de)(de)三件(jian)王羲(xi)之(zhi)手札之(zhi)一(yi)(yi)，收藏(zang)于(yu)日(ri)本(ben)皇室宮內廳三之(zhi)丸尚藏(zang)館。到(dao)2006年于(yu)上(shang)海展(zhan)出時(shi)，《喪亂帖(tie)(tie)》流落日(ri)本(ben)一(yi)(yi)千多年，一(yi)(yi)直藏(zang)于(yu)深宮之(zhi)內。《喪亂帖(tie)(tie)》上(shang)有朱文“延(yan)歷(li)敕定(ding)”三印(yin)，延(yan)歷(li)相當于(yu)中國唐(tang)德宗(zong)時(shi)期（公元(yuan)782年唐(tang)建中三年）至唐(tang)順宗(zong)時(shi)期（公元(yuan)805年永貞(zhen)元(yuan)年），由此可以斷定(ding)是(shi)從唐(tang)代傳入日(ri)本(ben)的(de)(de)。

《喪亂帖(tie)》早年(nian)(nian)(nian)流入日(ri)(ri)本，與當時(shi)日(ri)(ri)本國派(pai)出“遣(qian)(qian)唐使”的歷史事件相關。“遣(qian)(qian)唐使”之(zhi)史實盛于唐貞觀四年(nian)(nian)(nian)（公元630年(nian)(nian)(nian)），止于乾(qian)寧元年(nian)(nian)(nian)（公元894年(nian)(nian)(nian)），其間派(pai)遣(qian)(qian)大使、副(fu)大使、執(zhi)節使、判(pan)官以及畫師、醫師、僧人、留學生等各(ge)類有身份有技(ji)能者，總(zong)計二(er)十(shi)批(pi)五(wu)千(qian)余人，往來(lai)長達二(er)百六(liu)十(shi)多年(nian)(nian)(nian)。

另有一種說法認為是唐代僧人鑒真（公元688－763）應(ying)邀東渡時。不過從時間上(shang)看，雖不致相(xiang)悖，但缺乏確切可(ke)信的依據。

自從《喪亂帖(tie)》流至日(ri)本之后，未(wei)見諸著(zhu)錄。清光(guang)緒十八年(nian)（公元1892年(nian)），任(ren)駐日(ri)欽使(shi)隨員的(de)清代書法(fa)家楊(yang)守敬在日(ri)本搜訪古籍圖書時發現。后經(jing)重新描摹勾勒，于清光(guang)緒十九年(nian)（1893年(nian)）編入《鄰蘇園(yuan)帖(tie)》一書。

1936年，《喪亂帖》被容(rong)庚的《二王(wang)墨影》載錄。

重要展覽

1892年，曾任駐日(ri)欽使隨員的楊守敬搜(sou)集散出的書籍字畫并將《喪亂帖(tie)(tie)》摹成(cheng)書跡摹勒于《鄰蘇園帖(tie)(tie)》。

2006年1月(yue)11日(ri)至1月(yue)29日(ri)，在(zai)東京國立博(bo)物館(guan)舉辦的“書法至寶(bao)——日(ri)本與中(zhong)國”展(zhan)(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)(zhan)出(chu)。

2006年(nian)3月(yue)12日至4月(yue)24日，在上海博物館舉辦(ban)的(de)“中(zhong)日書法珍品(pin)展(zhan)”展(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)出。“喪亂三帖(tie)”回(hui)到中(zhong)國展(zhan)出，是時隔(ge)1300年(nian)后(hou)首次回(hui)國“省(sheng)親”。

作者簡介

王羲之（303年(nian)—361年(nian)，一(yi)作(zuo)(zuo)321年(nian)—379年(nian)），字逸少，漢族，東晉時期著(zhu)名書(shu)法(fa)家(jia)，有(you)“書(shu)圣”之稱(cheng)。瑯琊（今屬(shu)山東臨(lin)沂）人(ren)，后遷會稽山陰（今浙(zhe)江(jiang)紹興），晚年(nian)隱居剡縣（今浙(zhe)江(jiang)嵊州）金庭。歷(li)任秘書(shu)郞、寧(ning)遠將軍(jun)、江(jiang)州刺史(shi)(shi)，后為(wei)會稽內史(shi)(shi)，領右將軍(jun)。其(qi)書(shu)法(fa)兼(jian)善隸、草、楷、行各體，精(jing)研體勢(shi)，心摹手追，廣采眾長，備(bei)精(jing)諸體，冶于(yu)一(yi)爐(lu)，擺脫了漢魏筆(bi)風(feng)，自(zi)成一(yi)家(jia)，影響深遠。風(feng)格平和(he)自(zi)然，筆(bi)勢(shi)委婉含蓄，遒美健(jian)秀。代表(biao)作(zuo)(zuo)《蘭亭序》被(bei)譽(yu)為(wei)“天下第一(yi)行書(shu)”。在(zai)書(shu)法(fa)史(shi)(shi)上，他與其(qi)子王獻之合稱(cheng)為(wei)“二王”。