此幅《愚公移山(shan)圖》極(ji)具現實意義。它(ta)作于1940年,正值中國(guo)人民(min)抗(kang)日(ri)(ri)的危(wei)急時刻,畫(hua)(hua)家(jia)意在以形(xing)象生(sheng)動的藝術語(yu)言表達抗(kang)日(ri)(ri)民(min)眾的決心和毅(yi)力,鼓(gu)舞人民(min)大(da)眾去爭取最后的勝利。抗(kang)戰中南京(jing)、武(wu)漢(han)、廣州相繼(ji)淪陷,局勢(shi)緊張,物(wu)資匱乏,徐悲鴻奔走于香港、新(xin)加坡等地,舉(ju)辦(ban)畫(hua)(hua)展募集(ji)資金(jin)捐(juan)給(gei)祖國(guo)以賑濟災民(min)。1939至1940年,應印度(du)大(da)詩人泰戈爾之邀,徐悲鴻赴(fu)印度(du)舉(ju)辦(ban)畫(hua)(hua)展宣傳抗(kang)日(ri)(ri),這期間他創作了不(bu)少油畫(hua)(hua)寫生(sheng),但最重要的成果卻是這幅《愚公移山(shan)圖》》國(guo)畫(hua)(hua)。
1940年2月,甘地到尼克坦訪問泰(tai)戈爾。在焚香獻花、歌唱祈(qi)禱的(de)歡迎(ying)儀式(shi)上,泰(tai)戈爾向甘地引見了徐(xu)悲(bei)鴻。徐(xu)悲(bei)鴻為甘地畫(hua)像時,他被這位不屈不撓為民族獨立奮(fen)斗的(de)印(yin)度靈魂人物(wu)深深感動(dong),于是充滿激(ji)情地開始創作(zuo)《愚公移山》草稿與人物(wu)寫生。
1941年8月,徐(xu)悲(bei)鴻在喜(xi)(xi)馬(ma)拉(la)(la)雅山(shan)下的大吉嶺開始創(chuang)作(zuo)(zuo)《愚公(gong)移山(shan)》。此前數月間,徐(xu)悲(bei)鴻深入(ru)喜(xi)(xi)馬(ma)拉(la)(la)雅山(shan)區,騎馬(ma)盤(pan)旋于萬丈懸(xuan)崖(ya)峭壁(bi)的山(shan)路,作(zuo)(zuo)詩詠懷(huai),并作(zuo)(zuo)草稿30余幅(fu)。11月,他完成巨幅(fu)水墨畫(hua)《愚公(gong)移山(shan)》,回到印度國際大學(xue)后,又創(chuang)作(zuo)(zuo)了油畫(hua)《愚公(gong)移山(shan)》。
其故(gu)事取材于《列子(zi)·湯(tang)問》中的一個神(shen)話(hua)傳說:愚公因太行、王(wang)屋兩山阻礙(ai)出入(ru),想(xiang)把山鏟(chan)平(ping)。有(you)(you)人因此取笑他,他說:"雖我之死,有(you)(you)子(zi)存焉。子(zi)又生孫(sun),孫(sun)又生子(zi);子(zi)又有(you)(you)子(zi),子(zi)又有(you)(you)孫(sun);子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun),無窮匱也(ye);而山不加增,何苦而不平(ping)?"結果終于感(gan)動上天,兩座山被天神(shen)搬走(zou)了(le)。
徐悲鴻(hong) (1895—1953年),江蘇宜興人,原名壽康。 中國現代美(mei)術(shu)事(shi)業的奠基者(zhe)之一,杰出的畫家和美(mei)術(shu)教育家。
徐(xu)悲鴻父親是個(ge)小有名氣的畫家。
自幼(you)承襲家學,研習中(zhong)國(guo)水墨畫。
1918年,他(ta)接受蔡(cai)元(yuan)培聘請,任(ren)北京大學畫(hua)法(fa)研究會導(dao)師,1919年留學法(fa)國,后又轉往柏林、比利時(shi)研習素描和油畫(hua)。
學習畫畫、素描,觀摩(mo)、研(yan)究西方美術。
1927年回國(guo),先后任上海(hai)南國(guo)藝術(shu)學(xue)(xue)院美術(shu)系主任、中央大學(xue)(xue)藝術(shu)系教(jiao)授、北平(ping)大學(xue)(xue)藝術(shu)學(xue)(xue)院院長、北平(ping)藝術(shu)專科學(xue)(xue)校校長。
新中國(guo)建(jian)立(li)后,任(ren)首屆中華(hua)全國(guo)美術工作(zuo)者協會主席、中央美術學院(yuan)院(yuan)長等(deng)職。
徐悲鴻堅持(chi)現實主義藝(yi)術道路(lu),創(chuang)作(zuo)了《田橫五百士(shi)》、《九(jiu)方皋(gao)》、《巴人汲水》、《愚(yu)公移(yi)山(shan)》等一系列對現代中國畫、油畫的發(fa)展有著(zhu)巨大影響的優秀作(zuo)品,
在中國(guo)美術史上(shang)起到了承前啟(qi)后的巨大(da)作用。
徐(xu)悲(bei)鴻在(zai)(zai)處(chu)理這(zhe)個畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)時,著(zhu)重以宏大的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi),震人(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)力度來(lai)傳(chuan)達一(yi)(yi)個古(gu)老民族的(de)(de)(de)決心(xin)與(yu)毅(yi)力。就空間(jian)布局,他作(zuo)(zuo)了(le)(le)數十幅小稿反復修(xiu)改,最(zui)終以從右至左(zuo),從前往(wang)后的(de)(de)(de)格(ge)局展(zhan)開畫(hua)(hua)(hua)面。畫(hua)(hua)(hua)面右端(duan)有(you)(you)幾個高大健壯、魁梧(wu)結實(shi)的(de)(de)(de)壯年男子,手持釘(ding)耙奮(fen)力砸向黑土。其(qi)姿(zi)勢(shi)表情不(bu)一(yi)(yi),或(huo)(huo)(huo)膛目,或(huo)(huo)(huo)吶(na)喊,或(huo)(huo)(huo)蹲地(di)(di)(di),或(huo)(huo)(huo)挺腹,然動(dong)態均呈蓄力待發之(zhi)(zhi)狀,有(you)(you)雷霆萬鈞(jun)之(zhi)(zhi)勢(shi)。這(zhe)群呈弧形分布的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)占(zhan)據(ju)畫(hua)(hua)(hua)面大部分空間(jian),人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)頂天立地(di)(di)(di),有(you)(you)撐破畫(hua)(hua)(hua)面之(zhi)(zhi)感。根據(ju)構圖需(xu)要,左(zuo)側畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)排列較為松散,人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)(huo)(huo)高或(huo)(huo)(huo)低(di),樹(shu)叢小景(jing)置(zhi)于其(qi)間(jian)。一(yi)(yi)挑(tiao)筐大漢和(he)(he)倚(yi)鋤老者背(bei)對(dui)觀(guan)眾以加強(qiang)(qiang)空間(jian)縱深(shen)感,拉開與(yu)右半(ban)(ban)段緊(jin)張勞作(zuo)(zuo)者之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)距離(li),造成右半(ban)(ban)部是前線(xian)而左(zuo)半(ban)(ban)部是后方(fang)的(de)(de)(de)感覺。老翁似乎正在(zai)(zai)語重心(xin)長地(di)(di)(di)對(dui)下(xia)一(yi)(yi)代人(ren)(ren)敘述自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)愿望和(he)(he)信心(xin),描繪(hui)(hui)著(zhu)未來(lai)的(de)(de)(de)美(mei)好景(jing)象(xiang)。這(zhe)組人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)顯得(de)神情自(zi)然逼真(zhen),姿(zi)態生動(dong)自(zi)如。背(bei)景(jing)青山橫臥,高天淡遠,翠葉修(xiu)篁。在(zai)(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)筆法(fa)和(he)(he)色彩方(fang)面,這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)充分體現(xian)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)中國(guo)傳(chuan)統(tong)技法(fa)和(he)(he)西方(fang)傳(chuan)統(tong)技法(fa)方(fang)面所具有(you)(you)的(de)(de)(de)深(shen)厚功底(di)。中國(guo)傳(chuan)統(tong)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)白(bai)描勾勒手法(fa)被運用于人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)外形輪廓、衣紋(wen)處(chu)理和(he)(he)樹(shu)草等植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)表現(xian)上,而西方(fang)傳(chuan)統(tong)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)強(qiang)(qiang)調的(de)(de)(de)透視關系(xi)(xi)、解剖比例、明暗關系(xi)(xi)等,在(zai)(zai)構圖、人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)動(dong)態、肌肉(rou)表現(xian)方(fang)面發揮得(de)淋(lin)漓盡致(zhi),在(zai)(zai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)造型方(fang)面,作(zuo)(zuo)者借用了(le)(le)不(bu)少印度男模(mo)特形象(xiang),并直(zhi)接(jie)用全裸體人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)進行(xing)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo),這(zhe)是徐(xu)悲(bei)鴻的(de)(de)(de)首創,也是這(zhe)幅作(zuo)(zuo)品另一(yi)(yi)頗為獨(du)特之(zhi)(zhi)處(chu)。可以說(shuo),徐(xu)悲(bei)鴻在(zai)(zai)這(zhe)幅作(zuo)(zuo)品中將中西兩(liang)大傳(chuan)統(tong)技法(fa)有(you)(you)機地(di)(di)(di)融會貫通成一(yi)(yi)體,獨(du)創了(le)(le)自(zi)己(ji)"中西合璧(bi)"的(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)藝術風格(ge)。