康里巎巎[náo](1295年(nian)~1345年(nian)),字(zi)子山,號正齋、恕叟(sou),蒙古族康里部(bu),元代著(zhu)名書(shu)法家(jia)。自小博通群書(shu)。歷任秘書(shu)監丞、禮部(bu)尚(shang)書(shu)、監群書(shu)內(nei)司、翰(han)林學士承旨、知制誥兼修國史、知制誥、知經筵(yan)事等職。
其(qi)書法與趙孟頫、鮮于(yu)樞、鄧文原齊名,世稱(cheng)“北巎(nao)南(nan)趙”。他的(de)成就(jiu)主要在行草,代表作有《謫龍說卷(juan)》《李(li)白古(gu)風詩卷(juan)》《述筆法卷(juan)》等。
康(kang)里(li)巎(nao)巎(nao),字子山,號正齋(zhai),如叟,康(kang)里(li)人。康(kang)里(li)即漢(han)代的(de)高(gao)車國(guo)。康(kang)里(li)部(bu)本為(wei)(wei)依附克(ke)烈部(bu)的(de)部(bu)落之一(yi),其曾祖(zu)父(fu)海(hai)藍伯本來(lai)是(shi)康(kang)里(li)部(bu)貴族。王汗脫(tuo)斡憐勒(le)敗亡后,其子燕真成(cheng)為(wei)(wei)蒙古(gu)拖(tuo)雷的(de)媵臣(chen),后又服侍元世(shi)祖(zu)忽必烈,征戰有功,受到(dao)重用,于(yu)是(shi)成(cheng)為(wei)(wei)元朝的(de)色(se)目世(shi)家。父(fu)不忽木(mu)官至(zhi)平章(zhang)政事,為(wei)(wei)元世(shi)祖(zu)、元成(cheng)宗朝的(de)名臣(chen),對(dui)漢(han)文化(hua)領悟頗深(shen),因以儒為(wei)(wei)本、匡扶治政而聞名。巎(nao)巎(nao)的(de)母親王氏,乃為(wei)(wei)不忽木(mu)的(de)第二(er)個妻子,是(shi)曾任中(zhong)書左丞(cheng)、御史中(zhong)丞(cheng)、集(ji)賢大學士的(de)王壽的(de)女兒(er)。
在這(zhe)樣的家庭(ting)里(li),巎巎從(cong)小博通(tong)群書(shu)。幼年時(shi)師從(cong)理學(xue)家許衡,受過正(zheng)統的儒學(xue)教育。
延佑七年(nian)(nian)七月任(ren)秘書(shu)(shu)監(jian)丞,泰定二(er)年(nian)(nian)八月任(ren)秘書(shu)(shu)太(tai)監(jian)、禮部尚(shang)書(shu)(shu),元統(tong)元年(nian)(nian)十一月任(ren)江南行(xing)臺治書(shu)(shu)侍御(yu)史,至(zhi)元元年(nian)(nian)十一月任(ren)奎(kui)章(zhang)閣侍書(shu)(shu)學士、監(jian)群書(shu)(shu)內司,至(zhi)正二(er)年(nian)(nian)七月任(ren)翰(han)林學士承(cheng)旨(zhi)、知制誥(gao)兼修國史。后(hou)(hou)離京任(ren)江浙行(xing)省平章(zhang)政事(shi)。從江浙大(da)員調回中(zhong)(zhong)央(yang)后(hou)(hou),皇帝是想將其升官至(zhi)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省平章(zhang)政事(shi)。回京七天后(hou)(hou),因發熱引起的疾病去世,終年(nian)(nian)五(wu)十一。因家(jia)中(zhong)(zhong)貧窮(qiong),無錢收殮,皇帝得知后(hou)(hou)十分震驚,賜給撫恤金白銀(yin)五(wu)錠(ding)。他所(suo)欠政府的錢,以政府的商(shang)業罰款代替償還,謚號文忠(zhong)。
康里巎巎身(shen)居高位,重(zhong)視文(wen)人(ren)學士,使(shi)全國各地文(wen)人(ren),都(dou)能與(yu)他友善往(wang)來(lai)。有人(ren)問他為(wei)什么這樣愛惜儒(ru)士,他說(shuo)圣祖先(xian)帝(di)都(dou)重(zhong)視文(wen)人(ren)對于國家的(de)重(zhong)要性,怎么能輕(qing)視呢。他直接參與(yu)元朝文(wen)化(hua)制度的(de)規劃,在推動民族(zu)文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu),促進蒙古統治者(zhe)漢(han)化(hua)方面起到了極(ji)大的(de)推動作用。
巎(nao)巎(nao)常說:“宰相應(ying)該對國(guo)家政(zheng)事發表意見。宰相不敢(gan)講(jiang)(jiang),御史諫官應(ying)該講(jiang)(jiang);諫官們(men)不講(jiang)(jiang),則經筵官應(ying)當(dang)講(jiang)(jiang)。我身(shen)為經筵官,能夠在皇帝面前講(jiang)(jiang)出別人不敢(gan)講(jiang)(jiang)的話,也就心滿意足了(le)。”所以凡有利于治國(guo)安民意見,他都(dou)從不諱言(yan)地進諫。
在“南(nan)坡之變”以(yi)后,以(yi)在任監察御史(shi)的(de)身份,與(yu)丁哈(ha)八失、許有壬等(deng)(deng)一起上書論(lun)列(lie)鐵失等(deng)(deng)逆黨罪惡。
元順帝即(ji)位(wei)后,欲鏟除(chu)朝中權奸(jian),改革(ge)政(zheng)治,巎巎勸順帝多學治國之道(dao),并(bing)為之詳細耐心講解(jie)《四書》、《五經》中有關治國安(an)邦的道(dao)理,直到皇帝心領(ling)神會為止。尤其(qi)好(hao)講解(jie)柳宗元的《梓(zi)人傳》及張商英的《七(qi)臣(chen)論》,使皇帝身邊臣(chen)僚聽了驚(jing)恐(kong)嫉恨,但又不敢露于形色。
順帝(di)愛(ai)畫,巎巎進呈郭(guo)忠(zhong)恕的《比干(gan)圖(tu)》,并(bing)解釋說,商紂王(wang)因不聽忠(zhong)臣比干(gan)之(zhi)言(yan),致使(shi)國家滅(mie)亡。有天(tian)順帝(di)看了宋徽宗(zong)的畫,連聲稱好(hao),巎巎進諫說:“徽宗(zong)多才(cai)多藝,唯(wei)獨當(dang)皇(huang)帝(di)無能(neng),宋朝為金所(suo)滅(mie),他自(zi)己為金所(suo)俘,都是(shi)他無能(neng)做皇(huang)帝(di)所(suo)致。皇(huang)帝(di)最主(zhu)要的才(cai)能(neng)就是(shi)當(dang)好(hao)皇(huang)帝(di),其他都是(shi)次要的。”
大臣建議撤去(qu)先(xian)朝所設(she)的奎章(zhang)閣學士院及(ji)藝文監(jian)諸機構及(ji)其官(guan)(guan)員。巎巎認(ren)為(wei)不妥(tuo),進諫說:“平民中有(you)千金戶者,還在家(jia)設(she)立私塾,請師教(jiao)育子弟。我堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)天朝,富有(you)四海,怎么還容(rong)不下一間學堂(tang)(tang)。”皇帝非常贊(zan)同(tong),于是只(zhi)把奎章(zhang)閣改為(wei)宣文閣,把藝文監(jian)改為(wei)崇文監(jian),并(bing)命巎巎監(jian)督管理,又請設(she)檢(jian)討官(guan)(guan)十(shi)六(liu)人(ren)為(wei)皇帝進講。
當時(shi),科舉停考,在巎巎建議(yi)下恢復了。他(ta)還建議(yi)及(ji)時(shi)修纂遼(liao)、金(jin)、宋三史,行(xing)鄉飲酒于國學(xue),以及(ji)表彰(zhang)邵(shao)雍等(deng)唐(tang)宋賢士(shi),都得到了采納。
康里巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)在文(wen)學方面(mian),由于文(wen)集已經散佚(yi),巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)的作(zuo)品存者百無一(yi)二(er)。今所得(de)輯錄者,計:文(wen)十一(yi)篇(pian),詩六(liu)首。
文(wen)涵:《珊瑚(hu)網》卷(juan)一九錄(lu)(lu)〈跋(ba)定武蘭(lan)亭帖〉、卷(juan)二(er)○錄(lu)(lu)〈題(ti)(ti)(ti)化度寺(si)邕禪(chan)石(shi)塔銘〉,《石(shi)渠寶(bao)笈》卷(juan)一三錄(lu)(lu)〈題(ti)(ti)(ti)晉(jin)王(wang)羲(xi)之(zhi)書曹娥碑〉、卷(juan)三○錄(lu)(lu)〈書顏真卿(qing)述張旭筆(bi)法〉、卷(juan)三二(er)錄(lu)(lu)〈題(ti)(ti)(ti)閻立(li)德所(suo)(suo)畫王(wang)會圖〉、〈周朗畫杜秋娘圖后(hou)(hou)識〉,《書畫題(ti)(ti)(ti)跋(ba)記》卷(juan)八錄(lu)(lu)〈題(ti)(ti)(ti)所(suo)(suo)書柳子厚謫(zhe)龍(long)說(shuo)后(hou)(hou)〉,《書法正傳(chuan)》卷(juan)五〈學言〉錄(lu)(lu)〈九生法〉,《水東日記》卷(juan)一一〈虞文(wen)靖朱宜人墓碣〉錄(lu)(lu)〈題(ti)(ti)(ti)所(suo)(suo)書虞秘書著吉氏墓碣后(hou)(hou)〉,《宋元尺牘》錄(lu)(lu)〈與張彥中書〉。
詩涵:《元風雅》卷(juan)(juan)后五〈題釣臺(tai)(tai)〉、〈送髙中丞南臺(tai)(tai)〉,《石渠(qu)寶笈》卷(juan)(juan)一四錄(lu)(lu)〈題管夫人(ren)道升叢(cong)玉圖〉,《式古堂書畫匯(hui)考》卷(juan)(juan)二○錄(lu)(lu)〈古詩云:吾生落落果何為(wei)(wei)?世事紛(fen)紛(fen)無(wu)了期。少(shao)算人(ren)皆(jie)嘲(chao)我拙,多(duo)求我亦嘯人(ren)癡。堤花密密疏疏蕊(rui),溪柳長(chang)長(chang)短短枝。萬事欲齊齊不得,天機政在不齊時。獨(du)前二句不稱,覺其(qi)人(ren)尚(shang)有乖(guai)氣也,因隱括(kuo)之〉,《水東日記(ji)》卷(juan)(juan)二四錄(lu)(lu)〈達兼善(shan)侍郎(lang)遷紹興總(zong)管,諸公(gong)分(fen)題作(zuo)詩,餞行得清(qing)風嶺,乃(nai)為(wei)(wei)賦清(qing)風篇(pian)〉,《中國(guo)歷(li)代書法大(da)觀上》錄(lu)(lu)〈秋(qiu)夜〉。
以(yi)上(shang)詩、文,半數以(yi)上(shang)蓋因(yin)“附(fu)”于“書法”收(shou)藏(zang)品中(zhong)而得以(yi)轉錄保(bao)留。
巎巎的書法作品有(you):屈原〈漁(yu)父(fu)辭〉、懷素〈自(zi)敘〉、顏真卿〈書論〉、柳宗元(yuan)〈梓人傳〉、〈謫龍說〉、黃溍〈楊(yang)載墓(mu)志〉、孛術魯翀〈楊(yang)君世慶(qing)碑(bei)(bei)〉、揭(jie)傒斯〈竹溫臺(tai)碑(bei)(bei)〉、〈□公(gong)碑(bei)(bei)〉、〈義公(gong)塔銘〉、〈慕容氏先塋碑(bei)(bei)〉、王(wang)士熙〈晁(chao)公(gong)神(shen)道(dao)碑(bei)(bei)〉、虞(yu)集〈大都城隍廟(miao)(miao)碑(bei)(bei)〉、〈卞將軍新廟(miao)(miao)碑(bei)(bei)〉、歐陽玄〈曲阜宣圣廟(miao)(miao)碑(bei)(bei)〉、〈張思忠碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)氏世德碑(bei)(bei)〉、〈達摩(mo)大師碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)節婦碑(bei)(bei)陰(yin)清風篇〉。除外,尚有(you)《吳下冢墓(mu)遺(yi)文(wen)》卷(juan)二黃溍〈陸德原墓(mu)志〉。
臨《十七帖》
康里(li)巎(nao)巎(nao)書法冊頁
傳世書法作品
《草書張(zhang)旭筆法卷》,紙本,35.8×329.6cm,北京故宮博物院藏。作于至順四年(1333年),其(qi)時(shi)康里氏年三十八,功力(li)、精力(li)皆可謂正(zheng)(zheng)當年華。從行(xing)筆意趣和(he)結(jie)構習慣看,書卷中(zhong)分明有張(zhang)旭、懷素兩位唐代草書大家的創作風(feng)格。巎巎運筆以喜用中(zhong)鋒(feng)和(he)行(xing)筆迅疾聞名于時(shi),鋒(feng)正(zheng)(zheng)而(er)無臃滯之態(tai),筆快而(er)不(bu)見單薄之勢,這(zhe)(zhe)恰(qia)是他的高明之處。這(zhe)(zhe)種風(feng)格在(zai)此帖中(zhong)均又所(suo)體現,使(shi)全卷筆畫(hua)遒(qiu)勁(jing)挺拔,圓(yuan)勁(jing)清朗,極有神韻。
《奉記帖(tie)》,紙本,29.8×55.7cm,北京故宮博(bo)物(wu)院藏(zang)。這是一封信(xin)札(zha),共計30行(xing)。迅捷的筆力加(jia)上過人(ren)的氣勢,使全篇雄奇連(lian)貫,一氣直(zhi)下,沒有絲毫窒息,表現(xian)作者獨特(te)的書法風貌,是其代(dai)表作之(zhi)一。
《述筆(bi)法》,紙本,35.8×329.6cm,北(bei)京故宮博物院藏。作于至順四年(nian)(1333)。
《謫龍(long)說》,紙本(ben),28.8×137.9cm,北京故宮博物院藏(zang)。
《致(zhi)彥中尺牘》,臺北故宮(gong)博物院(yuan)藏。
草書詩書卷,日本東京(jing)國立(li)博物館藏:
《李白古風詩卷》,紙本,35.0×63.8cm。
《自作七言古詩》,紙本,28.9×82.2cm。
《唐人絕句六首》,紙本,30.0×101.6cm。
《柳宗(zong)元梓人傳》,作于至(zhi)順二年(1331年),紙本,27.8×281cm,美國普林斯頓(dun)大學圖書館(guan)藏。
2007年9月,在內蒙古赤峰(feng)市翁牛特旗梧桐花鎮國公(gong)府村的張(zhang)氏墓(mu)地(di)中發現(xian)康里(li)巎巎楷(kai)(kai)書(shu)碑(bei)兩幢,是較能(neng)全面(mian)地(di)反應(ying)其書(shu)法風格的珍貴文(wen)物。康里(li)巎巎墨跡中的楷(kai)(kai)、行(xing)書(shu)作品(pin)甚少(shao),新(xin)發現(xian)的碑(bei)正面(mian)為(wei)巎巎書(shu)之(zhi)楷(kai)(kai)書(shu)作品(pin),背面(mian)則為(wei)回(hui)鶻文(wen)。
張氏(shi)祖塋(ying)葬張應瑞及其兩(liang)(liang)代先(xian)人(ren)和后(hou)代,墓(mu)地(di)毀于(yu)元末明初的兵燹戰火,唯有(you)張應瑞墓(mu)碑(bei)(bei)(bei)完(wan)整(zheng)地(di)保存(cun)下來,矗(chu)立于(yu)山巒之(zhi)間。碑(bei)(bei)(bei)建于(yu)元順帝(di)元統(tong)三(san)年(1335),碑(bei)(bei)(bei)高563厘米(mi),寬(kuan)135厘米(mi),厚37厘米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)額(e)(e)正(zheng)面(mian)篆書(shu)(shu):“大元敕賜(si)榮祿大夫遼陽(yang)等處行(xing)中書(shu)(shu)省平(ping)章政(zheng)事柱國追封(feng)薊國公張氏(shi)先(xian)塋(ying)碑(bei)(bei)(bei)。”碑(bei)(bei)(bei)額(e)(e)陰面(mian)為(wei)巴思巴字拼(pin)寫(xie)作回(hui)鶻文(wen)(wen)(wen)(wen)譯正(zheng)面(mian)之(zhi)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)。碑(bei)(bei)(bei)身正(zheng)面(mian)為(wei)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)楷書(shu)(shu),39行(xing),滿行(xing)100字,字體(ti)剛健有(you)力(li),為(wei)元碑(bei)(bei)(bei)珍品。碑(bei)(bei)(bei)陰為(wei)回(hui)鶻文(wen)(wen)(wen)(wen),碑(bei)(bei)(bei)身右(you)側刻(ke)有(you)“大都西(xi)南(nan)房山縣獨樹村石(shi)經(jing)山銘(ming)石(shi)”字樣。旁有(you)一碑(bei)(bei)(bei)倒置地(di)表,殘斷為(wei)二。碑(bei)(bei)(bei)額(e)(e)篆刻(ke):“大元同知(zhi)微政(zheng)院事住童(tong)先(xian)德(de)之(zhi)碑(bei)(bei)(bei)。”墓(mu)道南(nan)北方向(xiang)排列石(shi)刻(ke)兩(liang)(liang)座,碑(bei)(bei)(bei)座石(shi)龜造型生動。有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)石(shi)像兩(liang)(liang)尊(zun),武將石(shi)像兩(liang)(liang)尊(zun),石(shi)獸、石(shi)獅、石(shi)麒麟各(ge)兩(liang)(liang)座。石(shi)人(ren)衣(yi)飾雕刻(ke)細膩,惟妙惟肖。文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)身著(zhu)官(guan)服,手(shou)擎笏板,武將身披鎧(kai)甲,手(shou)按(an)寶劍,生動地(di)放映了我國古代北方石(shi)刻(ke)藝術的成就。
巎巎的(de)書法造(zao)詣,除了(le)追慕(mu)“文雅”外(wai),得自于刻苦的(de)精神(shen)和謙(qian)虛的(de)態度。他學書極其用(yong)功,陶宗儀(yi)《輟耕錄(lu)》稱可以“日(ri)寫三萬字”,三倍(bei)于松雪道人之“日(ri)書萬字”,未嘗(chang)以力倦而輟筆(bi)。
其楷書(shu)(shu)學虞世南、鐘(zhong)繇(zhou),行(xing)草(cao)學王羲(xi)之、王獻之。行(xing)草(cao)書(shu)(shu)在懷(huai)素的(de)基(ji)礎上學習鐘(zhong)繇(zhou)、王羲(xi)之,并吸取了(le)米芾的(de)奔放(fang),在當(dang)時趨趙(zhao)孟頫嫵媚(mei)書(shu)(shu)風的(de)情況下,能(neng)創自(zi)己的(de)藝(yi)術(shu)道(dao)路。他從王字起家,又吸收醉(zui)素、張顛的(de)狂(kuang)放(fang)、孫過庭《書(shu)(shu)譜》的(de)俊秀(xiu),自(zi)《李白詩(shi)卷》起形(xing)成個人(ren)風格。
康里(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)的(de)字(zi)(zi)既有很深的(de)功力(li),又有勁圓毫(hao)雄、純凈灑脫的(de)神韻。善以懸(xuan)腕(wan)作書,行筆(bi)迅急,筆(bi)法遒媚,轉(zhuan)折圓動(dong)。其行筆(bi)迅捷,線條(tiao)極為流暢(chang),字(zi)(zi)形較長,風姿疏展挺拔。流暢(chang)而不浮滑,更顯出康字(zi)(zi)的(de)深厚功底,在(zai)當時有“南魏(wei)(魏(wei)國(guo)公趙孟頫)北(bei)巎(nao)(nao)”、“南北(bei)并雄”之譽。
《元史·本傳》云:“善真行草書,識者謂得晉人筆意,單牘(du)片(pian)紙(zhi),人爭寶之,不啻(chi)金玉。”
《書史(shi)會要(yao)》認(ren)為“正書師虞(yu)永興,行(xing)草師鐘(zhong)太傅(fu)、王右軍。筆畫遒媚,轉析圓勁”。書法界公認(ren)其書法不在趙孟俯(fu)、鮮(xian)于樞之下(xia)。
明(ming)代解縉(jin)說:“子山書如雄劍倚天,長虹(hong)駕海(hai)。”
清代(dai)康有為稱其行書“奇崛(jue)獨出”。
民國羅振玉稱:“有(you)元一代(dai)書家多不能超(chao)出(chu)趙(zhao)魏公范圍;惟康(kang)里子山、楊廉夫(fu)(楊維楨)、饒醉樵(饒介)三家及宋仲溫(wen)(宋克)能超(chao)然讀異(yi)。導源鍾傅,司淑素師。”
他(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)出規(gui)入矩,結體(ti)富于(yu)變化,自具風骨,更令人(ren)嘆佩的(de)(de)(de)(de)是,他(ta)師古(gu)而(er)不拘泥于(yu)古(gu),在書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)史上有(you)著顯著的(de)(de)(de)(de)承上啟(qi)下的(de)(de)(de)(de)作用(yong),對元末明初的(de)(de)(de)(de)書(shu)壇產(chan)生過很大(da)影響。在書(shu)法(fa)方面,巎巎有(you)著眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)學生:王(wang)余慶、金哈剌、陳(chen)達、王(wang)桂、詹希(xi)元等。宋濂、宋克、解縉(jin)以及后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)文征明,都不同程度地吸(xi)收了他(ta)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)長處。
除了書法(fa)外,在“美術”領域里,巎巎還是(shi)個不錯(cuo)的畫(hua)工。可(ke)惜(xi)巎巎的詩、文(wen)亡佚過多,根本無法(fa)得窺全(quan)豹。即使是(shi)“文(wen)物”上數量甚(shen)伙、但不曾(ceng)被錄的題跋,也(ye)將由品件的毀(hui)失而無從欣賞。
不用(yong)說書法作品(pin),作為元朝(chao)士人(ren)的一員,巎(nao)巎(nao)的交游堪稱“廣泛”;這可從與(yu)之“酬唱”的人(ren)中得知。其中,有詩家馬祖常、楊(yang)載。也有文擘許有壬、黃溍、胡助和貢(gong)師泰(tai)等。