童話《少(shao)年國王》中,主人公沉溺(ni)于追求美的(de)(de)(de)(de)事物(wu),加冕前夜的(de)(de)(de)(de)三個奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)夢便是(shi)(shi)(shi)神啟,使他(ta)看到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)奢華給人民帶來的(de)(de)(de)(de)苦難,他(ta)因此拒絕了(le)(le)金線的(de)(de)(de)(de)王袍(pao)和珍珠的(de)(de)(de)(de)披風(feng),而是(shi)(shi)(shi)穿著(zhu)牧羊(yang)人的(de)(de)(de)(de)瓤(rang)皮衣,戴(dai)著(zhu)荊(jing)棘王冠(guan)去加冕,這代表(biao)他(ta)放棄了(le)(le)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)欲望。正是(shi)(shi)(shi)由于他(ta)能(neng)舍棄物(wu)員(yuan),最(zui)后才得以領(ling)受上帝的(de)(de)(de)(de)加冕,實現了(le)(le)自(zi)我救贖(shu),“日光在他(ta)四周織成一件(jian)金袍(pao),比(bi)那件(jian)照他(ta)的(de)(de)(de)(de)意做成的(de)(de)(de)(de)王袍(pao)還要(yao)好(hao)看。那根枯(ku)死的(de)(de)(de)(de)杖開(kai)花(hua)(hua)了(le)(le),開(kai)著(zhu)比(bi)珍珠還要(yao)白的(de)(de)(de)(de)百(bai)合(he)花(hua)(hua)。干枯(ku)的(de)(de)(de)(de)荊(jing)棘也開(kai)花(hua)(hua)了(le)(le),開(kai)著(zhu)比(bi)紅寶石還要(yao)紅的(de)(de)(de)(de)玫(mei)瑰花(hua)(hua)。百(bai)合(he)花(hua)(hua)比(bi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)珍珠更白,梗子(zi)是(shi)(shi)(shi)亮銅的(de)(de)(de)(de)。玫(mei)瑰花(hua)(hua)比(bi)上等(deng)的(de)(de)(de)(de)紅寶石更紅,葉是(shi)(shi)(shi)金葉做的(de)(de)(de)(de)。”
小公(gong)主(zhu)是(shi)皇(huang)宮中最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),是(shi)故事中美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。她(ta)(ta)(ta)(ta)有死去(qu)皇(huang)后“動(dong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢態度”、“任(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子”、“驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴”以(yi)(yi)及“非常(chang)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)”。小矮人(ren)(ren)(ren)一(yi)見她(ta)(ta)(ta)(ta)就完全被(bei)她(ta)(ta)(ta)(ta)迷住了。可是(shi)小公(gong)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)早己被(bei)腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會道德所(suo)浸(jin)染。她(ta)(ta)(ta)(ta)整日被(bei)圈養在(zai)皇(huang)宮,遠(yuan)離(li)自(zi)然,遠(yuan)離(li)他人(ren)(ren)(ren),因(yin)為“只(zhi)可以(yi)(yi)和同她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)份相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)玩(wan),因(yin)此(ci)她(ta)(ta)(ta)(ta)總是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)玩(wan),沒(mei)有誰(shui)來(lai)陪伴(ban)她(ta)(ta)(ta)(ta)”。在(zai)這樣一(yi)個封閉空間里,小公(gong)主(zhu)早已失去(qu)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真、自(zi)我而(er)(er)變得自(zi)私、冷漠。她(ta)(ta)(ta)(ta)不理解國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷,也不愿(yuan)違反套在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)德倫理枷(jia)鎖,聽候一(yi)切教導、吩咐(fu)。面對丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小矮人(ren)(ren)(ren),她(ta)(ta)(ta)(ta)戲(xi)弄地“戴著最甜美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)”把頭(tou)(tou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白薔(qiang)薇花丟(diu)給他、“嘲笑(xiao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋”、“拿(na)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拐腳(jiao)開心(xin)”。當她(ta)(ta)(ta)(ta)聽說(shuo)小矮人(ren)(ren)(ren)心(xin)碎而(er)(er)死時,竟命令(ling):“以(yi)(yi)后凡是(shi)來(lai)陪我玩(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都要沒(mei)有心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才成。”
《漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)靈魂》中,當小(xiao)(xiao)美(mei)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)對漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)說:要是你肯送走(zou)你的(de)(de)靈魂,我才(cai)能(neng)夠愛(ai)你。他(ta)(ta)(ta)(ta)費盡千(qian)辛萬苦才(cai)送定(ding)靈魂,得以和(he)小(xiao)(xiao)美(mei)人(ren)(ren)在一(yi)(yi)起,而靈魂每年會回(hui)來一(yi)(yi)次(ci)結他(ta)(ta)(ta)(ta)講述自(zi)己奇幻的(de)(de)經歷,并分別以能(neng)夠成為(wei)世(shi)上最聰明的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)“智慧”、可以得到(dao)全(quan)世(shi)界財富(fu)的(de)(de)“財富(fu)指(zhi)環(huan)”和(he)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)所沒(mei)(mei)有的(de)(de)“人(ren)(ren)間女(nv)兒的(de)(de)腳”來誘惑(huo)他(ta)(ta)(ta)(ta)。在這一(yi)(yi)帕里斯式的(de)(de)選(xuan)擇面前,漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)同(tong)樣(yang)沒(mei)(mei)能(neng)抵擋(dang)住(zhu)代(dai)表美(mei)的(de)(de)“人(ren)(ren)間女(nv)兒的(de)(de)腳”的(de)(de)誘惑(huo)。由此,靈魂又回(hui)到(dao)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)體(ti),他(ta)(ta)(ta)(ta)也就不能(neng)回(hui)到(dao)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)身(shen)邊。但是最后漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)憑借偉大(da)的(de)(de)愛(ai)的(de)(de)力(li)量,克服重(zhong)重(zhong)困難,再次(ci)棄絕了(le)靈魂。當發現小(xiao)(xiao)美(mei)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)死去時,他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)因為(wei)充滿了(le)不能(neng)承受的(de)(de)愛(ai)而破碎,最終與(yu)愛(ai)人(ren)(ren)一(yi)(yi)同(tong)死去,完成了(le)愛(ai)的(de)(de)救(jiu)贖(shu)。
星孩(hai),被農夫(fu)撿(jian)到(dao)并撫養(yang)成(cheng)人(ren)(ren)。他(ta)因(yin)美(mei)貌(mao)而驕傲,不(bu)認自(zi)己討飯(fan)的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin),因(yin)而受到(dao)上(shang)天的(de)(de)懲罰,相(xiang)貌(mao)變(bian)丑,被一個(ge)狠(hen)心(xin)的(de)(de)老人(ren)(ren)當奴隸,嘗遍(bian)了(le)(le)苦頭(tou)(tou)。經(jing)歷了(le)(le)巨大的(de)(de)磨難之后,星孩(hai)學會了(le)(le)關心(xin)幫(bang)助別人(ren)(ren),值得(de)了(le)(le)愛(ai),也因(yin)此(ci)再次(ci)見到(dao)了(le)(le)以乞丐形象出(chu)(chu)現的(de)(de)生母(mu)。“他(ta)忍不(bu)住發出(chu)(chu)一聲(sheng)歡呼,連忙跨過去,蹲下來,親(qin)(qin)他(ta)母(mu)親(qin)(qin)腳(jiao)(jiao)上(shang)的(de)(de)傷口,拿他(ta)的(de)(de)眼淚(lei)去洗(xi)它們。他(ta)把頭(tou)(tou)俯到(dao)塵(chen)埃,抽(chou)泣著,像一個(ge)心(xin)碎了(le)(le)的(de)(de)人(ren)(ren)一祥。”至此(ci),星孩(hai)獲(huo)得(de)了(le)(le)拯救,面(mian)孔也變(bian)回(hui)了(le)(le)原(yuan)來的(de)(de)樣子,甚至比原(yuan)來還美(mei)。他(ta)因(yin)美(mei)貌(mao)而墮落,又在(zai)愛(ai)和善的(de)(de)考驗(yan)中(zhong)完成(cheng)了(le)(le)自(zi)我救贖。其中(zhong),他(ta)親(qin)(qin)吻母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)腳(jiao)(jiao)的(de)(de)場景是套用了(le)(le)《圣經(jing)》中(zhong)妓女(nv)抹大拉(la)的(de)(de)瑪麗亞(ya)用眼淚(lei)為(wei)耶酥洗(xi)腳(jiao)(jiao)的(de)(de)典故(gu),因(yin)此(ci)得(de)以脫(tuo)罪(zui),這恰(qia)恰(qia)體現了(le)(le)基督教(jiao)所宣揚的(de)(de)“凡(fan)(fan)自(zi)高(gao)的(de)(de)必(bi)降為(wei)卑(bei),凡(fan)(fan)自(zi)卑(bei)的(de)(de)必(bi)升為(wei)高(gao)。凡(fan)(fan)別人(ren)(ren)所遭(zao)遇的(de)(de)事,也會遭(zao)遇到(dao)自(zi)己身上(shang)來。”
少年國王
少(shao)年(nian)國王(wang)來自大自然,是(shi)公主的(de)私(si)生子。老(lao)國王(wang)處死了(le)公主和他的(de)情人(ren),把少(shao)年(nian)國王(wang)送到一戶普通人(ren)家(jia)。老(lao)國王(wang)臨(lin)死前良心(xin)發現找(zhao)回了(le)少(shao)年(nian)國王(wang),指定(ding)他為自己的(de)繼承(cheng)人(ren)。
在即將加冕(mian)的(de)(de)前夜(ye),少年國王做(zuo)了三(san)個可怕的(de)(de)夢。死亡(wang)和貪婪籠罩(zhao)著下層(ceng)的(de)(de)人(ren)民,而(er)自(zi)己的(de)(de)錦衣(yi)玉食(shi)恰恰是(shi)由窮苦百姓的(de)(de)血汗建造的(de)(de)。
覺悟(wu)到(dao)的(de)少年國(guo)王不肯(ken)聽信(xin)主(zhu)教的(de)麻木不仁,堅持自己(ji)的(de)思想。結果得到(dao)上帝的(de)加冕。
西班牙公主的(de)生(sheng)日
《西班(ban)牙公主(zhu)的生日(ri)》描寫的是西班(ban)牙公主(zhu)十二歲生日(ri)宴臺上(shang),大臣們找來了(le)為公主(zhu)表演(yan)舞蹈的小(xiao)矮(ai)人(ren)。小(xiao)矮(ai)人(ren)相貌(mao)丑陋不堪,但是由于森林里面沒有鏡子,他在大自然中生活的很快樂。甚(shen)至天(tian)真(zhen)地以為小(xiao)公主(zhu)愛上(shang)了(le)自己。
可是(shi),由于(yu)在鏡子中看到自(zi)己的(de)丑陋,并(bing)意識到公(gong)主(zhu)原來是(shi)在拿(na)他的(de)丑陋取(qu)樂時(shi),小矮人(ren)不堪打擊(ji),心碎而死。知道(dao)小矮人(ren)已經死了的(de)小公(gong)主(zhu),只(zhi)是(shi)最后(hou)說了一句,“以后(hou)陪我玩(wan)的(de)人(ren)都不許有(you)心。”
漁夫和他的靈魂
美貌絕倫的(de)(de)美人魚讓年輕英(ying)俊的(de)(de)漁夫一見鐘(zhong)情(qing),為(wei)了和(he)心愛(ai)的(de)(de)人常相廝守,漁夫用魔法切掉了自己的(de)(de)影子,把自己的(de)(de)靈魂趕出身體。然而靈魂卻用智慧(hui)、財富(fu)、邪(xie)惡(e)、善行來誘惑漁夫放棄愛(ai)情(qing)。
最(zui)后漁(yu)夫受了靈(ling)魂(hun)(hun)的誘惑,讓靈(ling)魂(hun)(hun)重新回(hui)到自己身邊。然而靈(ling)魂(hun)(hun)卻不(bu)斷(duan)鼓動漁(yu)夫作惡,漁(yu)夫想要送(song)走他,但是一(yi)(yi)個(ge)人一(yi)(yi)生(sheng)只能送(song)走靈(ling)魂(hun)(hun)一(yi)(yi)次。不(bu)能再和美(mei)人魚(yu)團聚的漁(yu)夫投海自盡,美(mei)人魚(yu)和他死(si)在(zai)了一(yi)(yi)起。
星孩
《星(xing)(xing)孩(hai)》講述了一對貧窮的夫婦,收養了一個(ge)棄(qi)嬰。因為棄(qi)嬰被包裹在(zai)繡滿星(xing)(xing)星(xing)(xing)的襁(qiang)褓(bao)中(zhong),所(suo)以他(ta)長大(da)后自認為是星(xing)(xing)星(xing)(xing)的孩(hai)子,目中(zhong)無(wu)(wu)人(ren)(ren),對他(ta)人(ren)(ren)無(wu)(wu)比(bi)殘酷。
一(yi)天一(yi)名女(nv)乞丐(gai)來到(dao)村莊,說星孩(hai)(hai)是她的孩(hai)(hai)子,但是星孩(hai)(hai)根(gen)本不(bu)認自(zi)己的親生(sheng)母親,反而殘酷地(di)嘲笑她的貧窮(qiong)和丑陋(lou)(lou)。女(nv)乞丐(gai)傷心的走了(le),而星孩(hai)(hai)也很快收到(dao)了(le)報應(ying)——他的美麗面容(rong)瞬間變得丑陋(lou)(lou)不(bu)堪。
星孩認識到了自己(ji)的錯誤,痛苦(ku)不已。他決心出發去尋找自己(ji)的親生父(fu)母(mu)。他走過很(hen)多城市,依舊一無所獲。
星孩(hai)來到(dao)了一座城市(shi),由于丑陋被(bei)賣給(gei)了一個邪惡的(de)巫(wu)師(shi)。巫(wu)師(shi)殘酷的(de)對待(dai)星孩(hai),要星孩(hai)去尋找(zhao)樹林里的(de)三塊(kuai)金子(zi)。
星(xing)孩在(zai)樹林里面救了(le)一只小(xiao)兔子(zi),在(zai)小(xiao)兔子(zi)的(de)幫助下,星(xing)孩找到了(le)金子(zi),但是在(zai)返回(hui)的(de)路上星(xing)孩受不了(le)一位麻風病人的(de)哀(ai)求,把(ba)金子(zi)給(gei)了(le)他。為(wei)此遭到了(le)巫師的(de)毒打。
在(zai)(zai)把最后一(yi)塊金子(zi)也給了麻(ma)(ma)風病(bing)人之后,星(xing)孩卻發(fa)現城里的士兵都(dou)在(zai)(zai)向他(ta)致意。星(xing)孩的父母是這個國(guo)家的國(guo)王和王后,也就是麻(ma)(ma)風病(bing)人和女乞丐。星(xing)孩當(dang)上了國(guo)王,不幸星(xing)孩受的苦難太大(da),他(ta)只(zhi)當(dang)了三(san)年的國(guo)王就去世了。
王(wang)爾德(de)生活和(he)(he)(he)創作(zuo)的(de)(de)(de)維多利(li)亞時代,是英(ying)國鼎(ding)盛和(he)(he)(he)最(zui)強大(da)的(de)(de)(de)時期,攫取了巨額(e)財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)資產(chan)階級、尤其上流社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)資產(chan)階級的(de)(de)(de)統治(zhi)地位(wei)空前(qian)鞏固(gu),他們(men)虛偽無恥、道(dao)(dao)德(de)敗壞、奢靡成(cheng)風(feng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面,資本主(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)矛盾(dun)日趨激化,王(wang)爾德(de)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)批有(you)良(liang)知的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)已經感(gan)受到(dao)了“世紀末的(de)(de)(de)悲哀”,他們(men)對(dui)資本主(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、尤其是上流社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)憎惡,產(chan)生了反(fan)叛思(si)想。另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面,在(zai)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個“虛偽成(cheng)風(feng)的(de)(de)(de)英(ying)國”,人們(men)又(you)特別注重社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)規(gui)范,大(da)家(jia)都在(zai)竭(jie)力(li)保持一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)表面的(de)(de)(de)道(dao)(dao)貌(mao)岸然,誰稍有(you)異(yi)樣就會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)招致非議(yi)和(he)(he)(he)排(pai)斥,公開、直(zhi)接地反(fan)叛難有(you)生存的(de)(de)(de)空間。所以,王(wang)爾德(de)揭(jie)露和(he)(he)(he)批判現實(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)創作(zuo)思(si)想,就需要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個“面具”偽裝起來,把對(dui)現實(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)丑惡和(he)(he)(he)冷酷的(de)(de)(de)憎惡寫到(dao)童(tong)話里。《快樂王(wang)子及(ji)其他故事》和(he)(he)(he)《石榴之家(jia)》據說是王(wang)爾德(de)送(song)給新(xin)婚妻子的(de)(de)(de)禮物(wu),也是為了實(shi)踐自己的(de)(de)(de)藝術(shu)主(zhu)張。
奧斯(si)卡·王爾(er)德(Oscar Wilde,1854年-1900年),英(ying)國作家(jia)、戲劇家(jia)、詩人(ren)。他(ta)(ta)生(sheng)于都柏林,畢(bi)業于牛津大學(xue)。雖然(ran)他(ta)(ta)主要(yao)以成人(ren)作家(jia)而著稱(cheng),但他(ta)(ta)的早期作品(pin)中有兩(liang)本童話集:《快樂王子故(gu)事集》和《石榴之(zhi)家(jia)》已載入英(ying)國兒童文學(xue)史冊。
作品主題
王爾德童話的主(zhu)題(ti)大都是揭(jie)露(lu)世間的冷酷和丑惡(e),以(yi)善(shan)無善(shan)報的殘酷悲(bei)劇為結(jie)局。
王(wang)爾德(de)的(de)童(tong)話(hua)(hua)具有鮮明的(de)反傳(chuan)統童(tong)話(hua)(hua)主題的(de)特點,他力圖(tu)通過善(shan)無善(shan)報的(de)悲劇(ju)結局來讓人們認識人世間殘(can)酷與(yu)凄涼的(de)現實,用對冷酷現實中丑惡的(de)諷(feng)刺(ci)和(he)批判取代了傳(chuan)統童(tong)話(hua)(hua)“善(shan)有善(shan)報,惡有惡報”的(de)道德(de)教育主題。
安徒生(sheng)和(he)王爾(er)德都創作了(le)“人(ren)魚戀(lian)”的(de)(de)童(tong)話,但主題(ti)卻截(jie)然(ran)不同。安徒生(sheng)《海(hai)的(de)(de)女兒》的(de)(de)主題(ti)是(shi)頌(song)揚真善美(mei)(mei)(mei)(mei),美(mei)(mei)(mei)(mei)麗善良(liang)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚公(gong)主懷著(zhu)(zhu)(zhu)對(dui)陸(lu)地(di)上(shang)王子的(de)(de)愛戀(lian),忍受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)色尾被切(qie)開(kai)成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)雙腿(tui)的(de)(de)劇痛,走上(shang)岸(an)來。美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚公(gong)主卻不愿(yuan)以王子的(de)(de)生(sheng)命換(huan)取自己的(de)(de)自由,毅然(ran)跳到大海(hai),變成(cheng)(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)泡沫,升到人(ren)類靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)天國(guo)。而王爾(er)德《漁夫和(he)他(ta)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)》里(li)的(de)(de)漁夫愛上(shang)了(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)人(ren)魚公(gong)主,他(ta)為了(le)能和(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚生(sheng)活在一(yi)起而放棄了(le)自己的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun),經不住靈(ling)魂(hun)(hun)誘惑的(de)(de)漁夫選(xuan)擇(ze)了(le)重新上(shang)岸(an),背(bei)叛了(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚,美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚傷心(xin)地(di)死去(qu),結果是(shi)漁夫抱著(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)色的(de)(de)尸體一(yi)起被海(hai)水吞沒,王爾(er)德將“人(ren)魚戀(lian)”的(de)(de)主題(ti)變成(cheng)(cheng)“愛與靈(ling)魂(hun)(hun)”非此即彼(bi)的(de)(de)對(dui)立,童(tong)話以悲劇為結局。
藝術手法
王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)色(se)(se)彩(cai)是(shi)(shi)唯美(mei)(mei)主義美(mei)(mei)學觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)唯美(mei)(mei)主義的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家代表(biao)唯美(mei)(mei)主義運動在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)達(da)到了頂峰(feng),他是(shi)(shi)唯美(mei)(mei)主義的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大成者。他童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)中悲觀(guan)(guan)色(se)(se)彩(cai)反映(ying)出鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)主義個性。唯美(mei)(mei)主義認為藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)創造美(mei)(mei),美(mei)(mei)高于一(yi)切(qie)。在(zai)王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)里(li)雖(sui)然具(ju)有悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容,卻擁有美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)認為“真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)過程不(bu)是(shi)(shi)從(cong)感情到形(xing)(xing)式(shi)(shi),而是(shi)(shi)從(cong)形(xing)(xing)式(shi)(shi)到思想和感情”,“形(xing)(xing)式(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)”。在(zai)唯美(mei)(mei)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中,形(xing)(xing)式(shi)(shi)遠大于內(nei)容,內(nei)容只是(shi)(shi)材料。王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)具(ju)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)美(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)一(yi)曲華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)章,美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿,俊(jun)美(mei)(mei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)少男(nan)少女,熱鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)宴會,百花爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan),這些都無一(yi)例外地出現在(zai)王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)中。唯美(mei)(mei)主義并(bing)不(bu)是(shi)(shi)以寫(xie)病態的(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來引起人們對世界絕望的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)情緒,而是(shi)(shi)善于從(cong)怪誕、頹廢、丑惡、乖張等現象中提煉美(mei)(mei)。王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)善于“利用(yong)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)和惡直接沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)方法,來揭(jie)露(lu)資產階級道(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和自(zi)私,并(bing)拿普通人的(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)念頭染污和構成人類(lei)關系真正的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)真誠(cheng)和眷戀來與(yu)之對比。
他(ta)還利用童(tong)(tong)話(hua)中人(ren)物之(zhi)口對現實(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)酷和丑惡進行(xing)揭(jie)露和批判(pan)。如(ru)《少年國王》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)織工說(shuo):“有錢人(ren)強迫窮(qiong)人(ren)做(zuo)奴隸(li)……我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)整天給他(ta)們(men)作苦(ku)(ku)力(li),他(ta)們(men)箱子里金子裝(zhuang)滿了,我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒女不(bu)到成年就(jiu)夭折了”。“商人(ren)們(men)剝削我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men),我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)只(zhi)好聽他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua),教士騎著馬(ma)從我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)身(shen)邊(bian)走過,只(zhi)顧數他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念珠,并沒有人(ren)關心我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)。”同一(yi)(yi)篇童(tong)(tong)話(hua)中另一(yi)(yi)個男人(ren)痛苦(ku)(ku)地說(shuo):“您不(bu)知道窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活是(shi)從富人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華(hua)中來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)就(jiu)是(shi)靠您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊綽來活命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡習給我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)面包吃。給一(yi)(yi)個嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主子做(zuo)工固然苦(ku)(ku),可是(shi)找不(bu)到一(yi)(yi)個要(yao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)做(zuo)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主子卻更(geng)苦(ku)(ku)。你以(yi)為烏鴉會(hui)養活我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)嗎?”童(tong)(tong)話(hua)中人(ren)物說(shuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)話(hua),正(zheng)好是(shi)王爾德創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國維多利亞時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、資本主義(yi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)寫照。
1891年12月(yue),《石榴(liu)之家(jia)》問(wen)世后,英國《典雅》雜志將王爾德(de)和安徒生相提并(bing)論。