當(dang)快樂(le)(le)王(wang)子有一顆(ke)人心時(shi),他不知憂愁(chou)為(wei)何物,過著悠閑的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo),和城市(shi)里其他的(de)(de)權貴一樣(yang),看不到人民(min)(min)的(de)(de)疾苦(ku),而當(dang)他成為(wei)雕像,胸(xiong)中有一顧冰冷(leng)的(de)(de)鉛(qian)心時(shi),他才(cai)了解到人民(min)(min)的(de)(de)不幸,擁有了洞察一切苦(ku)難的(de)(de)能力(li),從而徹底拋棄了原有的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)而全(quan)力(li)地奉獻白(bai)己的(de)(de)價(jia)值以(yi)拯(zheng)救世人。他的(de)(de)行為(wei)一次次讓人動容(rong),正如(ru)耶酥為(wei)拯(zheng)救世人而受(shou)難,最后(hou)(hou)被(bei)釘死在(zai)十(shi)字架上一樣(yang)。《圣經》中,耶酥被(bei)眾人誤解甚(shen)至敵視,快樂(le)(le)王(wang)子的(de)(de)行為(wei)也(ye)無人理解、無人支持(chi)。當(dang)然,故事(shi)最后(hou)(hou)由悲轉喜,上帝派(pai)天(tian)使拿來城中員(yuan)珍貴的(de)(de)東西,天(tian)使帶走了快樂(le)(le)王(wang)子破碎的(de)(de)鉛(qian)心和小燕子的(de)(de)尸體,升(sheng)入(ru)天(tian)堂,正如(ru)耶穌(su)釘死后(hou)(hou)復活(huo)(huo)(huo)升(sheng)天(tian)一祥。 ?
《夜(ye)鶯(ying)與玫瑰》中夜(ye)鶯(ying)為(wei)(wei)了(le)幫(bang)助(zhu)青年學生得到一朵(duo)冬天(tian)盛開的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)玫瑰,幫(bang)助(zhu)他(ta)實現愛(ai)(ai)情(qing)(qing)愿(yuan)望(wang),義無反顧地(di)選擇用生命(ming)作代(dai)價。她那(nei)勇于自(zi)我犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)精神在最(zui)后那(nei)經典一幕中彰顯得淋漓盡(jin)致:明月(yue)當空(kong),柔弱的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)腔頂住(zhu)花刺(ci),婉轉吟唱那(nei)些山盟海誓(shi)的(de)(de)(de)(de)美好愛(ai)(ai)情(qing)(qing),直至流盡(jin)最(zui)后一滴血,用生命(ming)澆(jiao)灌(guan)出一朵(duo)天(tian)底下(xia)最(zui)紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)玫瑰。夜(ye)鶯(ying)死的(de)(de)(de)(de)方式與耶穌被釘死在十字(zi)架上有(you)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似,而且王爾德通過這一形象所(suo)傳達的(de)(de)(de)(de)含義與基督教教義不謀而合。基督教提倡(chang)博(bo)愛(ai)(ai),愛(ai)(ai)護他(ta)人(ren),同時也應得到他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)。只有(you)像耶酥那(nei)樣為(wei)(wei)了(le)拯救(jiu)他(ta)人(ren)。不惜獻出自(zi)身的(de)(de)(de)(de)生命(ming),愛(ai)(ai)才成為(wei)(wei)水恒(heng)。甘愿(yuan)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)就像基督一樣,盡(jin)管肉(rou)體毀滅,但她表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)精神卻是不朽的(de)(de)(de)(de)。
童話《自私(si)(si)的(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)》描寫的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個巨(ju)(ju)(ju)人(ren)有一(yi)(yi)(yi)(yi)座美麗的(de)(de)(de)大(da)花(hua)(hua)園,但他(ta)把進來(lai)玩的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)都趕走了(le)(le)(le),于是春(chun)(chun)天(tian)再也不來(lai)了(le)(le)(le),他(ta)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)園一(yi)(yi)(yi)(yi)片荒蕪(wu),他(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)也同樣冰冷(leng)。后(hou)(hou)來(lai),巨(ju)(ju)(ju)人(ren)得(de)到一(yi)(yi)(yi)(yi)個小男(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)啟發,摒棄了(le)(le)(le)自私(si)(si)的(de)(de)(de)性格(ge),為(wei)孩(hai)子(zi)們打開(kai)(kai)心(xin)(xin)扉和(he)花(hua)(hua)園的(de)(de)(de)大(da)門時(shi)(shi).整個花(hua)(hua)園的(de)(de)(de)花(hua)(hua)都開(kai)(kai)了(le)(le)(le),孩(hai)子(zi)們歡呼首(shou).春(chun)(chun)天(tian)終(zhong)于回來(lai)了(le)(le)(le)。王(wang)爾(er)德在這(zhe)里(li)塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)耶(ye)(ye)酥形(xing)象(xiang)———個可愛(ai)(ai)而神奇的(de)(de)(de)小男(nan)孩(hai)。“他(ta)的(de)(de)(de)奇跡(ji)正像春(chun)(chun)的(de)(de)(de)來(lai)臨(lin)一(yi)(yi)(yi)(yi)般甜蜜,一(yi)(yi)(yi)(yi)般自然(ran)。”他(ta)用象(xiang)征(zheng)無(wu)私(si)(si)與愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)輕輕一(yi)(yi)(yi)(yi)吻,化解了(le)(le)(le)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)天(tian)性中的(de)(de)(de)自私(si)(si),然(ran)后(hou)(hou)悄然(ran)離去(qu),引(yin)起巨(ju)(ju)(ju)人(ren)無(wu)盡的(de)(de)(de)思(si)念。當巨(ju)(ju)(ju)人(ren)最(zui)后(hou)(hou)看到男(nan)孩(hai)時(shi)(shi),男(nan)孩(hai)手上(shang)帶著(zhu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)圣印:“小孩(hai)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)只手掌(zhang)心(xin)(xin)上(shang)現(xian)出兩(liang)(liang)個釘痕,在他(ta)兩(liang)(liang)只小腳背上(shang)也有兩(liang)(liang)個釘痕。他(ta)并沒忘記巨(ju)(ju)(ju)人(ren)這(zhe)蕓蕓眾生中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)員,及時(shi)(shi)趕來(lai)超度他(ta)的(de)(de)(de)靈魂。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)由冷(leng)漠白私(si)(si)到為(wei)自己的(de)(de)(de)行為(wei)悔恨(hen),用真心(xin)(xin)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)來(lai)迎接孩(hai)子(zi)們.其花(hua)(hua)園也由蕭索荒蕪(wu)到滿園花(hua)(hua)朵綻放。最(zui)后(hou)(hou)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)躺在大(da)樹下,身上(shang)蓋滿了(le)(le)(le)白色的(de)(de)(de)花(hua)(hua),他(ta)死了(le)(le)(le)。小男(nan)孩(hai)——耶(ye)(ye)穌引(yin)導巨(ju)(ju)(ju)人(ren)去(qu)了(le)(le)(le)天(tian)國(guo)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)園,他(ta)最(zui)終(zhong)獲得(de)了(le)(le)(le)上(shang)帝的(de)(de)(de)拯救和(he)救贖。
快樂王子
在(zai)一(yi)(yi)座城(cheng)市,快樂王子的雕(diao)像矗立在(zai)上面。一(yi)(yi)只(zhi)小燕(yan)子因(yin)掉隊而不得不在(zai)這個城(cheng)市留宿,王子的眼淚和善(shan)良打動了她,第一(yi)(yi)次選擇留下(xia)。小燕(yan)子同樣充滿著愛(ai)心(xin),送去(qu)紅寶(bao)石后(hou)用翅膀(bang)為(wei)生病的小男(nan)孩減輕(qing)痛(tong)苦。
第二天,燕(yan)子準備再次(ci)(ci)啟程,在王子的(de)(de)(de)(de)(de)哀求(qiu)下(xia),不得不哭(ku)著(zhu)將他的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛送(song)給那個年輕(qing)人,第二次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇留(liu)下(xia)。天氣的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)益寒冷和(he)伙伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)召喚讓她(ta)再次(ci)(ci)向王子告別(bie),可(ke)王子卻取(qu)下(xia)自己僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)一只眼睛送(song)給賣(mai)火柴的(de)(de)(de)(de)(de)小女孩。第三次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇留(liu)下(xia)。也是(shi)最后(hou)一次(ci)(ci),因為(wei)她(ta)決定(ding)永遠(yuan)陪(pei)伴(ban)著(zhu)王子。每一次(ci)(ci)去與(yu)留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)抉(jue)擇,都讓小燕(yan)子一步一步地迫(po)近死亡。前(qian)兩次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇是(shi)猶豫的(de)(de)(de)(de)(de)。遠(yuan)方伙伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚和(he)埃及溫暖天氣的(de)(de)(de)(de)(de)召喚督促著(zhu)燕(yan)子前(qian)行的(de)(de)(de)(de)(de)腳步,可(ke)王子的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)和(he)哀求(qiu)卻深(shen)深(shen)觸(chu)動了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。
第三次面對雙目失(shi)明的(de)王(wang)子(zi)。燕(yan)子(zi)毅然決然地主(zhu)動選擇留下,以(yi)生命為代價。當快樂(le)(le)王(wang)子(zi)看到小(xiao)燕(yan)子(zi)死在(zai)(zai)自(zi)己的(de)腳下,他的(de)鉛心瞬(shun)間裂成兩半。失(shi)去了任何裝飾(shi)的(de)快樂(le)(le)王(wang)子(zi)被(bei)市民們視為丑陋不堪,隨即工人們將(jiang)(jiang)快樂(le)(le)王(wang)子(zi)放在(zai)(zai)爐子(zi)里溶化(hua),更將(jiang)(jiang)鉛塊扔(reng)在(zai)(zai)垃圾堆(dui)上。
當春天來臨(lin),天使來到這(zhe)個城市帶走了(le)最美(mei)的兩(liang)樣東西——鉛心和燕子的尸(shi)體(ti),上帝讓他們復活,在天堂里面(mian)永(yong)生。
夜鶯與玫瑰
在一(yi)(yi)個(ge)寒冷(leng)的(de)冬夜(ye)(ye),一(yi)(yi)個(ge)年(nian)輕的(de)學生(sheng)(sheng)要獻(xian)上一(yi)(yi)朵(duo)(duo)紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)才能與心儀的(de)姑娘共舞。當夜(ye)(ye)鶯(ying)(ying)聽到年(nian)輕的(de)學生(sheng)(sheng)因無法采(cai)得一(yi)(yi)朵(duo)(duo)紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)而(er)悲泣時,以為(wei)學生(sheng)(sheng)正是(shi)她一(yi)(yi)直在歌唱和尋(xun)找的(de)真情人。于是(shi),為(wei)了幫(bang)助學生(sheng)(sheng)達成愛情愿望(wang),夜(ye)(ye)鶯(ying)(ying)毅然決定(ding)用自己的(de)生(sheng)(sheng)命之血培育一(yi)(yi)朵(duo)(duo)紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)。
在—個(ge)寒冷而寂寥的(de)(de)月夜(ye)(ye),夜(ye)(ye)鶯將胸脯(fu)緊緊抵住一(yi)根紅玫瑰(gui)(gui)(gui)樹的(de)(de)尖刺,讓(rang)尖刺深(shen)(shen)深(shen)(shen)插入(ru)自己的(de)(de)心臟,并在月色里徹(che)夜(ye)(ye)吟唱。夜(ye)(ye)鶯鮮紅的(de)(de)心血慢慢流(liu)入(ru)紅玫瑰(gui)(gui)(gui)樹干枯的(de)(de)經脈,帶(dai)血的(de)(de)玫魂終于在寒冬里怒(nu)放了(le)(le),但(dan)夜(ye)(ye)鶯卻跌落在茂盛的(de)(de)草叢(cong)中,懷著對(dui)愛情的(de)(de)希望永遠地閉(bi)上了(le)(le)雙眼。教授的(de)(de)女兒得(de)到學生(sheng)送的(de)(de)紅玫瑰(gui)(gui)(gui)后,還是嫌他太窮,因而拒絕(jue)了(le)(le)他的(de)(de)愛情。于是,憤怒(nu)之下,學生(sheng)把(ba)夜(ye)(ye)鶯用生(sheng)命(ming)換(huan)來的(de)(de)血色玫瑰(gui)(gui)(gui)扔到了(le)(le)大街(jie)上,玫瑰(gui)(gui)(gui)掉進了(le)(le)陰溝里,一(yi)只車輪(lun)從它身上碾了(le)(le)過去(qu)。
自私的巨人
身材特異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)在(zai)吃人(ren)(ren)鬼家逗留了(le)足足七年,方才回到(dao)(dao)自己孤寂、凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)家中(zhong),面對冷清的(de)(de)(de)(de)(de)單身漢生活了(le)。還未到(dao)(dao)家,便(bian)看到(dao)(dao)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園已經成為(wei)了(le)孩子(zi)(zi)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)樂園,巨(ju)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)受到(dao)(dao)了(le)侵(qin)犯,不禁大怒,趕走了(le)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)。從此他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園便(bian)長年處于(yu)冬眠狀態,被(bei)潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)大雪(xue)所(suo)覆(fu)蓋。巨(ju)人(ren)(ren)不去花(hua)園,只是(shi)在(zai)房(fang)間里坐(zuo)著(zhu)搖椅、烙著(zhu)火。某一(yi)天,巨(ju)人(ren)(ren)透過窗(chuang),看見(jian)窗(chuang)外一(yi)樹(shu)(shu)上結出了(le)潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵,他(ta)(ta)深(shen)深(shen)地(di)為(wei)這一(yi)情景打動(dong)。激動(dong)地(di)來到(dao)(dao)花(hua)園中(zhong)。發現(xian)了(le)一(yi)個(ge)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi),正(zheng)在(zai)樹(shu)(shu)下(xia)哭泣。孩子(zi)(zi)太矮(ai)了(le),沒辦法爬上樹(shu)(shu)去玩。巨(ju)人(ren)(ren)溫柔地(di)將(jiang)孩子(zi)(zi)抱(bao)上了(le)樹(shu)(shu),瞬間滿(man)樹(shu)(shu)白(bai)花(hua),極其炫目。純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)孩童親吻了(le)自私的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren),他(ta)(ta)如冬天般寒冷刺骨(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)被(bei)感(gan)化(hua)了(le)。于(yu)是(shi),他(ta)(ta)推(tui)倒(dao)了(le)花(hua)園的(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻(qiang),每(mei)天下(xia)午都和(he)(he)孩子(zi)(zi)們(men)(men)在(zai)花(hua)園里玩。巨(ju)人(ren)(ren)不再自私,此時的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)如春天般溫暖,無私地(di)向孩子(zi)(zi)們(men)(men)敞(chang)開了(le)花(hua)園的(de)(de)(de)(de)(de)大門。可(ke)后來巨(ju)人(ren)(ren)老(lao)了(le),他(ta)(ta)無法再和(he)(he)小孩們(men)(men)一(yi)起玩耍了(le)。一(yi)天,他(ta)(ta)又見(jian)到(dao)(dao)了(le)最喜歡那個(ge)小男孩——上帝,隨(sui)后覆(fu)蓋著(zhu)圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)色花(hua)朵死在(zai)了(le)樹(shu)(shu)下(xia)。 [6]
忠實的朋友
在(zai)《忠實的(de)(de)朋友(you)》里,王(wang)爾德用反諷(feng)的(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)描寫了(le)(le)一個(ge)(ge)極(ji)度(du)自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利的(de)(de)“忠實”的(de)(de)朋友(you)——磨房主達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)。達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)的(de)(de)論調是(shi)(shi)“真正的(de)(de)朋友(you)就是(shi)(shi)共(gong)享(xiang)一切”,他(ta)非常理(li)所當然(ran)地(di)分享(xiang)勤勞小花(hua)匠漢(han)斯(si)的(de)(de)一切,可是(shi)(shi)卻從(cong)未(wei)想過讓漢(han)斯(si)也同樣分享(xiang)他(ta)的(de)(de)一切。聽到漢(han)斯(si)說需要把花(hua)賣掉去(qu)換回自(zi)(zi)己的(de)(de)手(shou)(shou)推車(che),達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)以自(zi)(zi)己一輛已經(jing)破了(le)(le)的(de)(de)沒用的(de)(de)手(shou)(shou)推車(che)為(wei)代價,一直(zhi)要求漢(han)斯(si)幫(bang)他(ta)做(zuo)事(shi),而漢(han)斯(si)有(you)哪一點沒有(you)做(zuo)到讓他(ta)滿意,他(ta)還會責罵漢(han)斯(si)。漢(han)斯(si)因要替達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)在(zai)一個(ge)(ge)暴雨夜去(qu)請醫(yi)生,想找達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)借燈(deng)(deng)籠(long),達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)卻說;“這個(ge)(ge)燈(deng)(deng)籠(long)是(shi)(shi)我剛(gang)買(mai)的(de)(de),如果它出差錯,那損失可就非常大(da)了(le)(le)。”在(zai)達(da)(da)(da)修(xiu)(xiu)的(de)(de)心里,漢(han)斯(si)連一只(zhi)燈(deng)(deng)籠(long)都(dou)比不上(shang)。可憐的(de)(de)漢(han)斯(si),也終于(yu)在(zai)這個(ge)(ge)暴雨夜淹(yan)死在(zai)沼(zhao)澤地(di)上(shang)的(de)(de)坑洞里。
了不起的火箭
一枚火箭向同伴(ban)們(men)夸耀(yao)自己的祖先有多么榮耀(yao),為國王表(biao)演過等等。它目中無人顯(xian)得非(fei)常了不(bu)起,然而他自己卻受潮了,在(zai)(zai)被點(dian)燃的時候(hou)沒有一飛(fei)沖天,而是(shi)掉在(zai)(zai)了一個臭水(shui)溝里面。
研(yan)究王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)最權(quan)威的(de)(de)理查·艾爾(er)曼在(zai)其(qi)傳記《奧斯(si)卡(ka)·王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)》中,分析王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)創作(zuo)童話的(de)(de)原因時(shi)認為,“在(zai)虛(xu)偽(wei)成風的(de)(de)英國(guo)……對(dui)于(yu)王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)來說(shuo),語言是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)行(xing)動的(de)(de)工具(ju),并且是(shi)絕對(dui)不可(ke)忽視的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。”這是(shi)公(gong)允之論,王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)確是(shi)用(yong)童話作(zuo)為揭(jie)露(lu)和(he)(he)批(pi)判(pan)現實社會(hui)丑惡與(yu)冷酷的(de)(de)武器(行(xing)動工具(ju)),這是(shi)他童話的(de)(de)思想性。王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)文學作(zuo)品貫穿了(le)(le)對(dui)資本主義社會(hui)進行(xing)諷刺、揭(jie)露(lu)和(he)(he)批(pi)判(pan),在(zai)其(qi)戲劇、小說(shuo)中也(ye)有鮮明(ming)的(de)(de)體現。但王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)(de)巧妙(miao)地(di)用(yong)童話作(zuo)為“面具(ju)”,揭(jie)露(lu)和(he)(he)批(pi)判(pan)的(de)(de)力(li)度明(ming)顯(xian)超過(guo)了(le)(le)戲劇和(he)(he)小說(shuo)等文學作(zuo)品。
王爾德(de)(de)生活和(he)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維多(duo)利亞時代,是(shi)英(ying)國(guo)鼎盛和(he)最(zui)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi),攫取了巨額財(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)級、尤其上流社會(hui)(hui)(hui)資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)地位(wei)空前鞏(gong)固,他(ta)(ta)們(men)虛偽(wei)無恥、道德(de)(de)敗壞、奢(she)靡成風(feng)。一(yi)方(fang)面,資(zi)本(ben)主義社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)矛盾日趨激化,王爾德(de)(de)等一(yi)批有良知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家已(yi)經感受(shou)到(dao)了“世紀末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀”,他(ta)(ta)們(men)對(dui)資(zi)本(ben)主義社會(hui)(hui)(hui)、尤其是(shi)上流社會(hui)(hui)(hui)憎惡,產生了反(fan)叛(pan)思想。另一(yi)方(fang)面,在(zai)這樣一(yi)個(ge)“虛偽(wei)成風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)”,人們(men)又特(te)別注重社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范,大家都在(zai)竭力(li)保持(chi)一(yi)種表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道貌岸然,誰稍(shao)有異樣就會(hui)(hui)(hui)招致(zhi)非議和(he)排(pai)斥,公開、直接地反(fan)叛(pan)難有生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。所以,王爾德(de)(de)揭露和(he)批判(pan)現(xian)實(shi)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)思想,就需要(yao)一(yi)個(ge)“面具”偽(wei)裝(zhuang)起來,把對(dui)現(xian)實(shi)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡和(he)冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡寫(xie)到(dao)童話里(li)。《樂王子(zi)及其他(ta)(ta)故事》和(he)《石榴之家》據說是(shi)王爾德(de)(de)送給新婚妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物,也是(shi)為了實(shi)踐自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術主張。
奧(ao)斯卡(ka)·王(wang)爾德(Oscar Wilde,1854年-1900年),英(ying)國作(zuo)家、戲(xi)劇家、詩人。他(ta)生(sheng)于都柏林,畢業于牛津大學。雖然他(ta)主要以成人作(zuo)家而著(zhu)稱,但(dan)他(ta)的早(zao)期作(zuo)品中有兩本童話集:《快樂王(wang)子(zi)故事集》和《石(shi)榴之家》已載(zai)入(ru)英(ying)國兒童文(wen)學史冊。
作品主題
王爾德童話的(de)(de)主題大都是揭露(lu)世間的(de)(de)冷酷和丑惡(e),以善無善報的(de)(de)殘(can)酷悲劇為(wei)結局。
王(wang)(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反傳統童話主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點,他力(li)圖(tu)通(tong)過善無善報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇結局來讓(rang)人們認識人世間(jian)殘酷(ku)與凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi),用(yong)對(dui)冷酷(ku)現實(shi)中丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)和(he)批判(pan)取代了(le)(le)傳統童話“善有(you)(you)善報,惡有(you)(you)惡報”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)教(jiao)育(yu)主(zhu)題(ti)。為了(le)(le)突出這一(yi)主(zhu)題(ti),王(wang)(wang)爾德(de)還獨具(ju)匠心地運用(yong)童話篇名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反義(yi)設置來諷刺(ci)和(he)批判(pan)人世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)。如《快樂王(wang)(wang)子》講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是極富善良和(he)愛心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)子變成(cheng)了(le)(le)悲哀王(wang)(wang)子,《忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)》講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個披(pi)著(zhu)忠實(shi)朋友(you)外衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最無情無義(yi)無德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)房主(zhu)。
王爾德主(zhu)觀(guan)(guan)意(yi)識是一個躲在象(xiang)牙塔里的(de)(de)(de)唯美主(zhu)義夢想家,客(ke)觀(guan)(guan)存在卻是一個對(dui)殘酷當下的(de)(de)(de)批判者(zhe)。這(zhe)種(zhong)矛盾表現在他的(de)(de)(de)童(tong)話當中(zhong)(zhong)就是逃避,使得(de)他筆下對(dui)現實斗(dou)爭找不到任何出(chu)路(lu),只有投身于宗教和形而上來求得(de)靈魂的(de)(de)(de)救贖,這(zhe)是一種(zhong)消極的(de)(de)(de)抵抗,使得(de)他華美的(de)(de)(de)文字蒙(meng)上了一層暗灰色的(de)(de)(de)憂愁面紗。所以死亡(wang)往(wang)往(wang)成為他童(tong)話的(de)(de)(de)結局(ju),同時也表達了真(zhen)善美無法在塵世中(zhong)(zhong)維系的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點。
王(wang)爾(er)德童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀色(se)彩是(shi)唯(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主義美(mei)(mei)(mei)學觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。他童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)悲(bei)觀色(se)彩反映出鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主義個性。在唯(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong),形(xing)式(shi)遠大于(yu)(yu)內容(rong),內容(rong)只(zhi)是(shi)材料。王(wang)爾(er)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)具有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)美(mei)(mei)(mei)。每篇(pian)童(tong)話(hua)(hua)都(dou)是(shi)一曲(qu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)章(zhang),美(mei)(mei)(mei)輪美(mei)(mei)(mei)奐(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(《快(kuai)樂(le)王(wang)子》中(zhong)(zhong)王(wang)子對(dui)以前生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶),俊美(mei)(mei)(mei)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女(nv)(《夜鶯(ying)與(yu)玫瑰(gui)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒),熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會,百花爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan),這些(xie)都(dou)無(wu)一例外地出現(xian)在王(wang)爾(er)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)。唯(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主義并(bing)不是(shi)以寫(xie)病(bing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋(lou)事實來(lai)引起人們對(dui)世界絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀情緒,而是(shi)善于(yu)(yu)從怪(guai)誕、頹廢、丑惡(e)、乖張等(deng)現(xian)象中(zhong)(zhong)提煉美(mei)(mei)(mei)(例如勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授女(nv)兒直接扔掉了夜鶯(ying)用心(xin)血(xue)澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui))。王(wang)爾(er)德就是(shi)善于(yu)(yu)利用童(tong)話(hua)(hua)所(suo)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)和(he)惡(e)直接沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法,來(lai)揭露資產階級道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪和(he)自(zi)私,并(bing)拿(na)普通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭染污和(he)構(gou)成人類關(guan)系真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)眷戀來(lai)與(yu)之對(dui)比。
在《了不起的(de)(de)火(huo)箭》這篇童話里(li),王爾德也(ye)用(yong)反諷(feng)的(de)(de)手法寫了一(yi)個驕(jiao)傲自大、目中無(wu)人的(de)(de)煙(yan)火(huo),實(shi)際(ji)上也(ye)是嘲(chao)(chao)笑(xiao)了以門第自傲的(de)(de)那些傲慢(man)無(wu)知的(de)(de)貴族。盡管(guan)是以輕佻的(de)(de)口(kou)吻進行(xing)明(ming)嘲(chao)(chao)暗(an)諷(feng),卻(que)更能讓我們體會(hui)到他對丑(chou)陋社會(hui)的(de)(de)厭惡,對黑(hei)暗(an)現實(shi)的(de)(de)失望。
藝術手法
意象
王(wang)爾(er)德童(tong)話(hua)(hua)里的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)雖有傳統(tong)(tong)童(tong)話(hua)(hua)單一(yi)性(xing)格(ge)人物(wu)(wu)(wu)塑造的(de)(de)(de)痕跡,但他創作(zuo)的(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)人物(wu)(wu)(wu)性(xing)格(ge)多有變化,具有更貼近現實生活中(zhong)人的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)多重(zhong)性(xing)和可變性(xing)的(de)(de)(de)特征(zheng)。如(ru)《快樂王(wang)子》中(zhong)的(de)(de)(de)王(wang)子生前是活在(zai)傳統(tong)(tong)童(tong)話(hua)(hua)里,作(zuo)家會用一(yi)些普遍接受(shou)的(de)(de)(de)、公認的(de)(de)(de)象征(zheng)物(wu)(wu)(wu)來傳遞情感。如(ru),花朵象征(zheng)愛(ai),送花表達示愛(ai)。然而,王(wang)爾(er)德童(tong)話(hua)(hua)里的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)意象物(wu)(wu)(wu)被賦予反(fan)義的(de)(de)(de)內涵(han)。
薔薇長期以(yi)來是西方文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)中愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)重要意(yi)象(xiang)物,在(zai)王(wang)(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)《夜鶯(ying)與(yu)薔蔽》里(li)(li)卻成了(le)愛(ai)情被(bei)扼殺的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)物。在(zai)這(zhe)篇(pian)童話里(li)(li),把愛(ai)情看得比傳統(tong)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)“心”,是通向情愛(ai)之(zhi)源。王(wang)(wang)爾德(de)童話里(li)(li)“心”的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)也是反義的(de)(de)(de)(de),意(yi)在(zai)表(biao)示心的(de)(de)(de)(de)破碎。在(zai)《快樂(le)王(wang)(wang)子》里(li)(li),王(wang)(wang)爾德(de)為王(wang)(wang)子雕(diao)像設計了(le)一顆鉛心,這(zhe)顆鉛心與(yu)雕(diao)像嵌滿(man)金(jin)箔珠寶的(de)(de)(de)(de)華麗(li)外(wai)表(biao)極不(bu)相符。
1888年5月,《快樂王子及其(qi)他(ta)故事》出(chu)版,立刻轟動一時(shi)。 《快樂王子及其(qi)他(ta)故事》和《石榴之家(jia)》被譽(yu)為用英(ying)語寫成的(de)最美的(de)童話。