當(dang)快樂(le)王子(zi)有(you)一(yi)(yi)顆(ke)人(ren)心時，他不(bu)(bu)知憂愁為(wei)何物，過著悠閑的(de)生(sheng)(sheng)活，和(he)(he)城市里其他的(de)權貴一(yi)(yi)樣，看不(bu)(bu)到人(ren)民的(de)疾苦(ku)，而(er)(er)當(dang)他成為(wei)雕像，胸中(zhong)有(you)一(yi)(yi)顧冰冷的(de)鉛心時，他才(cai)了(le)解到人(ren)民的(de)不(bu)(bu)幸，擁有(you)了(le)洞察一(yi)(yi)切苦(ku)難(nan)的(de)能力(li)，從而(er)(er)徹底拋棄(qi)了(le)原(yuan)有(you)的(de)生(sheng)(sheng)活而(er)(er)全力(li)地奉(feng)獻白己(ji)的(de)價值以拯救世(shi)人(ren)。他的(de)行為(wei)一(yi)(yi)次次讓人(ren)動(dong)容(rong)，正如耶酥(su)為(wei)拯救世(shi)人(ren)而(er)(er)受難(nan)，最(zui)后被(bei)釘死(si)在十字架上(shang)一(yi)(yi)樣。《圣(sheng)經》中(zhong)，耶酥(su)被(bei)眾(zhong)人(ren)誤解甚至敵視，快樂(le)王子(zi)的(de)行為(wei)也無人(ren)理解、無人(ren)支(zhi)持。當(dang)然，故事最(zui)后由悲轉喜(xi)，上(shang)帝派天(tian)使(shi)(shi)拿來(lai)城中(zhong)員珍貴的(de)東西(xi)，天(tian)使(shi)(shi)帶走了(le)快樂(le)王子(zi)破碎的(de)鉛心和(he)(he)小燕(yan)子(zi)的(de)尸體，升(sheng)入(ru)天(tian)堂，正如耶穌釘死(si)后復活升(sheng)天(tian)一(yi)(yi)祥。 ?
《夜鶯(ying)(ying)與(yu)(yu)玫(mei)瑰(gui)(gui)》中夜鶯(ying)(ying)為(wei)了(le)幫助青年學生(sheng)(sheng)得到(dao)一(yi)朵冬天盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)紅玫(mei)瑰(gui)(gui)，幫助他(ta)實現(xian)愛情(qing)愿(yuan)望，義無反顧地(di)選(xuan)擇(ze)用(yong)生(sheng)(sheng)命作代價。她那勇于自(zi)(zi)我犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)精(jing)神在最(zui)后那經典一(yi)幕中彰顯(xian)得淋漓盡致：明月(yue)當空，柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)夜鶯(ying)(ying)用(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)腔(qiang)頂(ding)住(zhu)花刺，婉(wan)轉吟唱(chang)那些(xie)山盟海誓的(de)(de)(de)(de)美好愛情(qing)，直至(zhi)流盡最(zui)后一(yi)滴血(xue)，用(yong)生(sheng)(sheng)命澆灌(guan)出一(yi)朵天底下最(zui)紅的(de)(de)(de)(de)玫(mei)瑰(gui)(gui)。夜鶯(ying)(ying)死(si)的(de)(de)(de)(de)方式與(yu)(yu)耶穌(su)被釘死(si)在十字架上有驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似，而且王爾德通過這一(yi)形(xing)象所(suo)傳達(da)的(de)(de)(de)(de)含義與(yu)(yu)基(ji)督(du)教教義不(bu)謀而合。基(ji)督(du)教提倡博(bo)愛，愛護(hu)他(ta)人，同時也應得到(dao)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)愛。只有像耶酥那樣(yang)為(wei)了(le)拯救他(ta)人。不(bu)惜獻出自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，愛才(cai)成為(wei)水恒。甘(gan)愿(yuan)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)夜鶯(ying)(ying)就像基(ji)督(du)一(yi)樣(yang)，盡管(guan)肉體毀滅(mie)，但她表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)(de)精(jing)神卻是不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)。
童話《自私(si)(si)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)》描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)有一(yi)(yi)(yi)座美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)大花(hua)園(yuan)(yuan)，但他(ta)(ta)把進來(lai)玩的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)都(dou)趕(gan)走了(le)(le)(le)，于是春(chun)天(tian)(tian)再也(ye)(ye)不(bu)來(lai)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)片荒蕪(wu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心也(ye)(ye)同樣冰冷(leng)。后來(lai)，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)得到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)男(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，摒棄(qi)了(le)(le)(le)自私(si)(si)的(de)(de)(de)(de)性格，為(wei)孩(hai)子(zi)們(men)打(da)開心扉和(he)花(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)大門時(shi)(shi)．整個(ge)(ge)(ge)花(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)花(hua)都(dou)開了(le)(le)(le)，孩(hai)子(zi)們(men)歡呼(hu)首(shou)．春(chun)天(tian)(tian)終于回來(lai)了(le)(le)(le)。王爾德在這里塑造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)耶(ye)酥(su)形象(xiang)———個(ge)(ge)(ge)可愛(ai)而神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)男(nan)孩(hai)。“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)跡正像(xiang)春(chun)的(de)(de)(de)(de)來(lai)臨一(yi)(yi)(yi)般甜(tian)蜜，一(yi)(yi)(yi)般自然。”他(ta)(ta)用象(xiang)征無私(si)(si)與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)輕輕一(yi)(yi)(yi)吻，化(hua)解了(le)(le)(le)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)性中的(de)(de)(de)(de)自私(si)(si)，然后悄然離去，引起巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)無盡的(de)(de)(de)(de)思念。當(dang)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)后看到(dao)(dao)男(nan)孩(hai)時(shi)(shi)，男(nan)孩(hai)手(shou)上(shang)帶著(zhu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)圣印：“小(xiao)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)只手(shou)掌心上(shang)現出兩(liang)個(ge)(ge)(ge)釘(ding)痕，在他(ta)(ta)兩(liang)只小(xiao)腳背上(shang)也(ye)(ye)有兩(liang)個(ge)(ge)(ge)釘(ding)痕。他(ta)(ta)并沒(mei)忘記(ji)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)這蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生(sheng)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)員，及時(shi)(shi)趕(gan)來(lai)超(chao)度他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)冷(leng)漠白私(si)(si)到(dao)(dao)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)行為(wei)悔恨，用真心的(de)(de)(de)(de)愛(ai)來(lai)迎接孩(hai)子(zi)們(men)．其花(hua)園(yuan)(yuan)也(ye)(ye)由(you)蕭(xiao)索荒蕪(wu)到(dao)(dao)滿園(yuan)(yuan)花(hua)朵綻放(fang)。最(zui)后巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)躺(tang)在大樹(shu)下，身上(shang)蓋滿了(le)(le)(le)白色(se)的(de)(de)(de)(de)花(hua)，他(ta)(ta)死了(le)(le)(le)。小(xiao)男(nan)孩(hai)——耶(ye)穌(su)引導巨(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)去了(le)(le)(le)天(tian)(tian)國(guo)的(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)，他(ta)(ta)最(zui)終獲得了(le)(le)(le)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)和(he)救(jiu)贖。
快樂王子
在(zai)一座城市，快樂(le)王(wang)子(zi)的雕(diao)像矗立在(zai)上面。一只小燕子(zi)因掉隊(dui)而(er)不(bu)得不(bu)在(zai)這個城市留(liu)宿，王(wang)子(zi)的眼淚和善良打動(dong)了她(ta)，第(di)一次(ci)選擇留(liu)下。小燕子(zi)同樣充滿著愛心(xin)，送去紅寶石(shi)后用翅膀為生病的小男孩減輕痛(tong)苦。
第二天(tian)，燕子(zi)準備再(zai)次(ci)(ci)啟程，在(zai)王子(zi)的(de)(de)哀求下，不(bu)得不(bu)哭著(zhu)將他(ta)的(de)(de)眼(yan)睛送給(gei)那(nei)個年輕人，第二次(ci)(ci)選(xuan)擇留下。天(tian)氣的(de)(de)日益寒冷(leng)和伙伴的(de)(de)召喚(huan)讓她再(zai)次(ci)(ci)向(xiang)王子(zi)告別，可王子(zi)卻(que)取下自己僅(jin)有的(de)(de)一(yi)(yi)只眼(yan)睛送給(gei)賣火柴的(de)(de)小(xiao)女孩。第三次(ci)(ci)選(xuan)擇留下。也是(shi)最后一(yi)(yi)次(ci)(ci)，因為(wei)她決定(ding)永(yong)遠陪伴著(zhu)王子(zi)。每(mei)一(yi)(yi)次(ci)(ci)去與留的(de)(de)抉擇，都讓小(xiao)燕子(zi)一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)步(bu)地迫(po)近(jin)死亡。前兩(liang)次(ci)(ci)的(de)(de)選(xuan)擇是(shi)猶豫的(de)(de)。遠方(fang)伙伴的(de)(de)呼喚(huan)和埃及(ji)溫暖(nuan)天(tian)氣的(de)(de)召喚(huan)督促著(zhu)燕子(zi)前行的(de)(de)腳步(bu)，可王子(zi)的(de)(de)善(shan)良和哀求卻(que)深(shen)深(shen)觸動了(le)她的(de)(de)心靈。
第三次(ci)面(mian)對雙(shuang)目失明的王(wang)子(zi)(zi)(zi)。燕子(zi)(zi)(zi)毅然(ran)決然(ran)地主動選擇(ze)留下，以生命(ming)為代(dai)價。當(dang)快(kuai)樂(le)王(wang)子(zi)(zi)(zi)看到小(xiao)燕子(zi)(zi)(zi)死在(zai)自己的腳下，他(ta)的鉛(qian)心瞬間(jian)裂成兩半。失去了(le)任何裝飾(shi)的快(kuai)樂(le)王(wang)子(zi)(zi)(zi)被市民們(men)視(shi)為丑陋不堪，隨(sui)即工人們(men)將快(kuai)樂(le)王(wang)子(zi)(zi)(zi)放在(zai)爐子(zi)(zi)(zi)里溶化，更將鉛(qian)塊(kuai)扔在(zai)垃(la)圾堆上(shang)。
當春(chun)天(tian)來臨，天(tian)使來到這個城市(shi)帶(dai)走了最(zui)美(mei)的兩樣東西——鉛心和燕子的尸體，上(shang)帝讓他們復活，在天(tian)堂里面永生。
夜鶯與玫瑰
在一(yi)(yi)(yi)(yi)個寒冷的(de)冬(dong)夜(ye)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個年輕(qing)的(de)學(xue)生(sheng)要獻(xian)上一(yi)(yi)(yi)(yi)朵紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)才能與心儀的(de)姑娘共舞。當夜(ye)鶯聽到年輕(qing)的(de)學(xue)生(sheng)因無法采得一(yi)(yi)(yi)(yi)朵紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)而悲(bei)泣時，以為(wei)學(xue)生(sheng)正是她一(yi)(yi)(yi)(yi)直在歌唱和尋找的(de)真(zhen)情人(ren)。于(yu)是，為(wei)了幫助學(xue)生(sheng)達成愛(ai)情愿望(wang)，夜(ye)鶯毅然決定用自(zi)己的(de)生(sheng)命(ming)之血(xue)培育一(yi)(yi)(yi)(yi)朵紅(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)。
在—個寒冷而(er)寂寥的(de)(de)(de)月夜(ye)，夜(ye)鶯(ying)將胸(xiong)脯緊(jin)緊(jin)抵住一根(gen)紅(hong)(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)樹的(de)(de)(de)尖(jian)刺，讓尖(jian)刺深深插入自己的(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)，并在月色(se)里徹夜(ye)吟(yin)唱。夜(ye)鶯(ying)鮮紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)心(xin)血慢慢流(liu)入紅(hong)(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)樹干(gan)枯的(de)(de)(de)經脈，帶血的(de)(de)(de)玫(mei)(mei)魂終于在寒冬(dong)里怒放了(le)(le)(le)，但夜(ye)鶯(ying)卻跌(die)落在茂盛的(de)(de)(de)草叢中，懷著對愛(ai)情的(de)(de)(de)希望永(yong)遠地閉(bi)上(shang)了(le)(le)(le)雙(shuang)眼。教(jiao)授的(de)(de)(de)女兒得到學(xue)生(sheng)送的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)玫(mei)(mei)瑰(gui)后，還是嫌(xian)他太窮，因(yin)而(er)拒絕(jue)了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)愛(ai)情。于是，憤(fen)怒之下，學(xue)生(sheng)把夜(ye)鶯(ying)用生(sheng)命(ming)換來的(de)(de)(de)血色(se)玫(mei)(mei)瑰(gui)扔(reng)到了(le)(le)(le)大街(jie)上(shang)，玫(mei)(mei)瑰(gui)掉(diao)進了(le)(le)(le)陰溝(gou)里，一只車輪從它身上(shang)碾了(le)(le)(le)過去。
自私的巨人
身材(cai)特異的(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)在吃人(ren)(ren)鬼(gui)家逗留了(le)足足七年，方(fang)才回到(dao)(dao)自(zi)(zi)己孤(gu)寂、凄(qi)涼的(de)家中(zhong)，面(mian)對冷清的(de)單身漢(han)生活了(le)。還未到(dao)(dao)家，便看到(dao)(dao)家中(zhong)的(de)花園(yuan)(yuan)已經成為(wei)了(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們的(de)樂園(yuan)(yuan)，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)感到(dao)(dao)受(shou)到(dao)(dao)了(le)侵犯，不禁大(da)怒，趕走了(le)所有的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)。從(cong)此他的(de)花園(yuan)(yuan)便長(chang)年處于(yu)冬眠狀態，被潔白(bai)的(de)大(da)雪所覆(fu)(fu)蓋。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)不去花園(yuan)(yuan)，只是在房間里坐著(zhu)搖椅、烙著(zhu)火(huo)。某(mou)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)透過窗，看見(jian)窗外一(yi)(yi)樹上(shang)結出(chu)了(le)潔白(bai)的(de)花朵(duo)，他深深地為(wei)這一(yi)(yi)情景打動(dong)。激(ji)動(dong)地來到(dao)(dao)花園(yuan)(yuan)中(zhong)。發現了(le)一(yi)(yi)個漂亮的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，正在樹下(xia)哭泣。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)太(tai)矮了(le)，沒辦法爬上(shang)樹去玩(wan)(wan)。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)溫柔地將孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)抱上(shang)了(le)樹，瞬間滿樹白(bai)花，極其炫目。純真的(de)孩(hai)(hai)(hai)童親吻了(le)自(zi)(zi)私的(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)，他如(ru)冬天(tian)(tian)般寒(han)冷刺骨的(de)心靈被感化了(le)。于(yu)是，他推(tui)倒(dao)了(le)花園(yuan)(yuan)的(de)圍墻，每天(tian)(tian)下(xia)午都和孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們在花園(yuan)(yuan)里玩(wan)(wan)。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)不再自(zi)(zi)私，此時(shi)的(de)他如(ru)春天(tian)(tian)般溫暖，無私地向孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們敞開了(le)花園(yuan)(yuan)的(de)大(da)門。可后(hou)來巨(ju)(ju)人(ren)(ren)老了(le)，他無法再和小孩(hai)(hai)(hai)們一(yi)(yi)起玩(wan)(wan)耍(shua)了(le)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)，他又見(jian)到(dao)(dao)了(le)最喜歡那個小男孩(hai)(hai)(hai)——上(shang)帝(di)，隨后(hou)覆(fu)(fu)蓋著(zhu)圣潔的(de)白(bai)色花朵(duo)死(si)在了(le)樹下(xia)。 [6]
忠實的朋友
在(zai)《忠實的(de)(de)朋(peng)友(you)》里，王爾德用(yong)反諷(feng)的(de)(de)手法描寫(xie)了一(yi)(yi)個極(ji)度自私自利(li)的(de)(de)“忠實”的(de)(de)朋(peng)友(you)——磨房主(zhu)達(da)(da)(da)(da)修(xiu)。達(da)(da)(da)(da)修(xiu)的(de)(de)論調是“真正的(de)(de)朋(peng)友(you)就是共享一(yi)(yi)切”，他(ta)(ta)非(fei)常理(li)所當(dang)然地(di)(di)分享勤(qin)勞小(xiao)花(hua)匠漢(han)(han)斯的(de)(de)一(yi)(yi)切，可是卻(que)(que)從未想過讓漢(han)(han)斯也同樣分享他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)切。聽(ting)到漢(han)(han)斯說(shuo)需要把花(hua)賣掉(diao)去(qu)換回自己(ji)的(de)(de)手推(tui)車(che)，達(da)(da)(da)(da)修(xiu)以自己(ji)一(yi)(yi)輛已(yi)經破了的(de)(de)沒(mei)用(yong)的(de)(de)手推(tui)車(che)為(wei)代價(jia)，一(yi)(yi)直要求(qiu)漢(han)(han)斯幫他(ta)(ta)做事，而漢(han)(han)斯有(you)(you)哪一(yi)(yi)點沒(mei)有(you)(you)做到讓他(ta)(ta)滿意(yi)，他(ta)(ta)還會責罵漢(han)(han)斯。漢(han)(han)斯因要替達(da)(da)(da)(da)修(xiu)在(zai)一(yi)(yi)個暴(bao)雨(yu)夜(ye)去(qu)請醫生，想找達(da)(da)(da)(da)修(xiu)借燈籠，達(da)(da)(da)(da)修(xiu)卻(que)(que)說(shuo)；“這(zhe)個燈籠是我(wo)剛買的(de)(de)，如果它出差錯，那(nei)損失可就非(fei)常大了。”在(zai)達(da)(da)(da)(da)修(xiu)的(de)(de)心里，漢(han)(han)斯連一(yi)(yi)只燈籠都比不(bu)上(shang)。可憐的(de)(de)漢(han)(han)斯，也終于(yu)在(zai)這(zhe)個暴(bao)雨(yu)夜(ye)淹死在(zai)沼澤地(di)(di)上(shang)的(de)(de)坑(keng)洞里。
了不起的火箭
一枚火箭向同伴們夸耀自己的祖先(xian)有(you)多么(me)榮耀，為國王表演過(guo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。它目中無人顯得非常了不(bu)起，然而他自己卻受潮了，在(zai)被點燃的時(shi)候沒(mei)有(you)一飛(fei)沖天，而是掉在(zai)了一個臭水(shui)溝里(li)面。
研究王爾德(de)最權威的(de)(de)(de)(de)理(li)查(cha)·艾(ai)爾曼在(zai)其傳記(ji)《奧斯(si)卡·王爾德(de)》中，分析王爾德(de)創作(zuo)童(tong)話的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)時認為(wei)，“在(zai)虛偽成風的(de)(de)(de)(de)英國……對(dui)于(yu)王爾德(de)來說(shuo)，語言是一種行動的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，并且是絕對(dui)不可忽視的(de)(de)(de)(de)一種。”這是公允之論，王爾德(de)的(de)(de)(de)(de)確是用童(tong)話作(zuo)為(wei)揭露(lu)和(he)批判現(xian)實社會丑惡與冷酷的(de)(de)(de)(de)武器（行動工具(ju)），這是他童(tong)話的(de)(de)(de)(de)思想性。王爾德(de)文學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)貫穿了對(dui)資(zi)本主義社會進行諷刺(ci)、揭露(lu)和(he)批判，在(zai)其戲劇、小說(shuo)中也有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。但王爾德(de)巧妙地用童(tong)話作(zuo)為(wei)“面具(ju)”，揭露(lu)和(he)批判的(de)(de)(de)(de)力度明(ming)顯超過(guo)了戲劇和(he)小說(shuo)等文學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)。
王(wang)爾(er)德(de)(de)生活(huo)和(he)創作的(de)(de)(de)(de)(de)維多利亞時代(dai)，是英國鼎盛和(he)最強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，攫取了(le)巨額財富的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產階級、尤(you)其(qi)上(shang)流(liu)社會(hui)資(zi)(zi)產階級的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治地位空(kong)前鞏固，他(ta)們虛(xu)偽(wei)無恥、道德(de)(de)敗壞、奢靡(mi)成(cheng)風。一(yi)方面(mian)，資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)矛盾日趨激化，王(wang)爾(er)德(de)(de)等一(yi)批有良(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)作家已經感(gan)受到了(le)“世紀末的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀”，他(ta)們對(dui)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)社會(hui)、尤(you)其(qi)是上(shang)流(liu)社會(hui)憎惡(e)，產生了(le)反叛(pan)思(si)想。另一(yi)方面(mian)，在這樣(yang)(yang)一(yi)個“虛(xu)偽(wei)成(cheng)風的(de)(de)(de)(de)(de)英國”，人們又特別注重社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)規范，大(da)家都在竭力保持一(yi)種表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)道貌岸然，誰稍有異樣(yang)(yang)就會(hui)招致非議和(he)排斥，公(gong)開(kai)、直(zhi)接地反叛(pan)難有生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間。所以，王(wang)爾(er)德(de)(de)揭(jie)露(lu)和(he)批判現(xian)實社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)創作思(si)想，就需要一(yi)個“面(mian)具”偽(wei)裝起來，把對(dui)現(xian)實社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)和(he)冷酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)憎惡(e)寫到童(tong)話里。《樂王(wang)子(zi)及其(qi)他(ta)故事(shi)》和(he)《石榴之家》據說(shuo)是王(wang)爾(er)德(de)(de)送(song)給(gei)新婚妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)，也是為了(le)實踐自己的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)主張(zhang)。
奧斯(si)卡·王(wang)爾(er)德（Oscar Wilde，1854年(nian)-1900年(nian)），英國作(zuo)家(jia)(jia)、戲(xi)劇家(jia)(jia)、詩人。他生于(yu)都柏林，畢業于(yu)牛津大(da)學(xue)。雖然(ran)他主要以成(cheng)人作(zuo)家(jia)(jia)而著稱，但(dan)他的早期作(zuo)品中有兩本童話集：《快樂王(wang)子故事集》和《石(shi)榴之家(jia)(jia)》已載入(ru)英國兒童文學(xue)史冊(ce)。
作品主題
王爾德童話的主題大都(dou)是揭露(lu)世(shi)間(jian)的冷(leng)酷(ku)和丑惡，以(yi)善無善報的殘酷(ku)悲劇為結(jie)局。
王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)童話(hua)(hua)具有鮮明的(de)(de)反傳(chuan)統童話(hua)(hua)主(zhu)題的(de)(de)特(te)點，他力圖通過善(shan)無善(shan)報(bao)的(de)(de)悲(bei)劇結局來讓人們認(ren)識人世間殘酷(ku)與凄涼的(de)(de)現實(shi)，用對(dui)冷酷(ku)現實(shi)中(zhong)丑惡(e)的(de)(de)諷刺和批(pi)判(pan)取代了傳(chuan)統童話(hua)(hua)“善(shan)有善(shan)報(bao)，惡(e)有惡(e)報(bao)”的(de)(de)道德(de)教育(yu)主(zhu)題。為了突(tu)出這(zhe)一主(zhu)題，王(wang)爾(er)德(de)還獨(du)具匠心地運用童話(hua)(hua)篇名的(de)(de)反義(yi)設置來諷刺和批(pi)判(pan)人世間的(de)(de)冷酷(ku)。如《快(kuai)樂王(wang)子(zi)》講的(de)(de)是(shi)極富善(shan)良和愛心的(de)(de)王(wang)子(zi)變成了悲(bei)哀(ai)王(wang)子(zi)，《忠(zhong)實(shi)的(de)(de)朋友》講的(de)(de)是(shi)一個披著忠(zhong)實(shi)朋友外衣的(de)(de)、最(zui)無情無義(yi)無德(de)的(de)(de)磨房主(zhu)。
王爾德主觀意識是一(yi)個(ge)躲在象牙塔里(li)的(de)(de)唯(wei)美主義(yi)夢想家，客觀存在卻是一(yi)個(ge)對殘酷當(dang)下的(de)(de)批判者。這種矛盾表(biao)現在他(ta)的(de)(de)童話當(dang)中(zhong)(zhong)就是逃避，使(shi)得(de)(de)他(ta)筆下對現實斗爭(zheng)找不到任何出路(lu)，只有投(tou)身(shen)于宗教(jiao)和形(xing)而上來求得(de)(de)靈魂的(de)(de)救贖，這是一(yi)種消極的(de)(de)抵(di)抗，使(shi)得(de)(de)他(ta)華美的(de)(de)文(wen)字蒙上了一(yi)層暗(an)灰色的(de)(de)憂愁面紗。所以死亡往往成為(wei)他(ta)童話的(de)(de)結局，同(tong)時(shi)也表(biao)達了真善(shan)美無法在塵世(shi)中(zhong)(zhong)維系的(de)(de)觀點(dian)。
王(wang)爾德童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)色彩是(shi)唯美(mei)(mei)主(zhu)義(yi)美(mei)(mei)學(xue)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。他童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)悲觀(guan)色彩反映(ying)出鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)主(zhu)義(yi)個性。在(zai)唯美(mei)(mei)主(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)，形式(shi)遠大(da)于內容，內容只是(shi)材料。王(wang)爾德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)美(mei)(mei)。每篇童(tong)話(hua)都是(shi)一曲華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章，美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿（《快樂王(wang)子(zi)》中(zhong)(zhong)王(wang)子(zi)對以前生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)），俊美(mei)(mei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女(nv)（《夜(ye)鶯與玫瑰》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)），熱鬧非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會，百花爭艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園，這(zhe)些都無一例外地出現在(zai)王(wang)爾德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)。唯美(mei)(mei)主(zhu)義(yi)并(bing)不(bu)是(shi)以寫(xie)病(bing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來引起(qi)人(ren)(ren)們對世界絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)情緒，而(er)是(shi)善于從怪誕、頹廢、丑惡、乖張等現象中(zhong)(zhong)提煉美(mei)(mei)（例如(ru)勢(shi)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授女(nv)兒(er)直接扔掉了夜(ye)鶯用心(xin)血(xue)澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰）。王(wang)爾德就是(shi)善于利(li)用童(tong)話(hua)所特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和(he)惡直接沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，來揭露資(zi)產(chan)階級道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪(lan)和(he)自私，并(bing)拿普通人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭染污和(he)構成人(ren)(ren)類關系真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠(cheng)和(he)眷(juan)戀來與之對比。
在《了(le)(le)不起的(de)火箭》這篇童(tong)話里(li)，王爾德也用反諷的(de)手法寫了(le)(le)一個驕傲(ao)自(zi)大、目中無(wu)人的(de)煙火，實際上也是嘲(chao)笑了(le)(le)以門第自(zi)傲(ao)的(de)那些(xie)傲(ao)慢無(wu)知(zhi)的(de)貴族(zu)。盡管是以輕佻的(de)口吻進行明嘲(chao)暗諷，卻更能(neng)讓(rang)我們體會(hui)到(dao)他對丑陋社會(hui)的(de)厭(yan)惡，對黑暗現實的(de)失望。
藝術手法
意象
王(wang)(wang)爾(er)德(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)里(li)的人(ren)(ren)物(wu)(wu)雖(sui)有(you)傳(chuan)統童(tong)(tong)(tong)話(hua)單一性(xing)格人(ren)(ren)物(wu)(wu)塑造的痕跡，但他創(chuang)作的童(tong)(tong)(tong)話(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)性(xing)格多有(you)變化(hua)，具有(you)更貼近現實(shi)生活(huo)中人(ren)(ren)的性(xing)格多重性(xing)和可變性(xing)的特征。如《快樂王(wang)(wang)子(zi)》中的王(wang)(wang)子(zi)生前是活(huo)在傳(chuan)統童(tong)(tong)(tong)話(hua)里(li)，作家會用(yong)一些普遍接受的、公認(ren)的象征物(wu)(wu)來傳(chuan)遞情感。如，花朵象征愛(ai)，送花表達示愛(ai)。然而，王(wang)(wang)爾(er)德(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)里(li)的傳(chuan)統意象物(wu)(wu)被賦(fu)予反義(yi)的內涵(han)。
薔薇長期以來是西(xi)方(fang)文學(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)愛(ai)(ai)(ai)情的(de)重要意象物，在(zai)王(wang)爾德(de)(de)的(de)《夜鶯與薔蔽(bi)》里卻成了愛(ai)(ai)(ai)情被扼殺的(de)意象物。在(zai)這(zhe)篇童話里，把愛(ai)(ai)(ai)情看得(de)比傳統(tong)意象的(de)“心”，是通(tong)向情愛(ai)(ai)(ai)之源(yuan)。王(wang)爾德(de)(de)童話里“心”的(de)意象也(ye)是反義的(de)，意在(zai)表示心的(de)破碎。在(zai)《快(kuai)樂王(wang)子(zi)》里，王(wang)爾德(de)(de)為王(wang)子(zi)雕像設計了一顆鉛心，這(zhe)顆鉛心與雕像嵌(qian)滿(man)金箔珠(zhu)寶的(de)華麗(li)外表極不(bu)相符(fu)。
1888年(nian)5月(yue)，《快樂王(wang)子及其他故事》出版，立刻轟(hong)動一時。 《快樂王(wang)子及其他故事》和《石榴(liu)之家》被譽為用英(ying)語寫成(cheng)的(de)最(zui)美的(de)童話。
歲月靜好
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