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基本介紹

《五(wu)哥(ge)放(fang)羊(yang)》是(shi)一(yi)首著名的山西民歌(ge)小調，廣泛流(liu)傳于(yu)(yu)晉西北(bei)、陜北(bei)、寧(ning)夏東北(bei)、隴東及內(nei)蒙古西部一(yi)帶。這些地(di)區(qu)社會文(wen)化歷史(shi)有許(xu)多共性特征(zheng)，其具體地(di)域就(jiu)是(shi)我國傳統語(yu)境中(zhong)所說的“塞上”（即長城內(nei)外），多屬于(yu)(yu)方言劃分中(zhong)的晉語(yu)區(qu)。因此，也就(jiu)流(liu)傳著相當數(shu)量的同文(wen)學(xue)或同音(yin)樂主(zhu)題的民歌(ge)，《五(wu)哥(ge)放(fang)羊(yang)》是(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)。此曲(qu)經民間藝人丁(ding)喜(xi)才改編后，由(you)上海音(yin)樂學(xue)院鞠秀芳于(yu)(yu)50年代在(zai)國際上唱紅。

其他信息

曲牌演變

我們(men)在(zai)(zai)以(yi)往出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)民(min)歌選(xuan)本中，共(gong)(gong)搜尋到(dao)30首(shou)同(tong)名曲(qu)(qu)目(mu)。其中，最早的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)批記錄(lu)于(yu)20世紀40年(nian)(nian)(nian)代，共(gong)(gong)9首(shou)；余者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)則(ze)(ze)分(fen)別記錄(lu)于(yu)50至90年(nian)(nian)(nian)代。它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)特征：一(yi)是(shi)唱(chang)(chang)詞絕(jue)大多數為(wei)四(si)句(ju)七言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)二月(yue)體(ti)”；二是(shi)以(yi)女性(xing)口吻(wen)詠(yong)唱(chang)(chang)了一(yi)位年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)牧羊(yang)人(ren)(ren)一(yi)年(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)牧生活及歌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對他的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之情。諸曲(qu)(qu)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調主要為(wei)兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)是(shi)以(yi)“起(qi)承(cheng)轉合”原則(ze)(ze)構(gou)成(cheng)、分(fen)別結(jie)于(yu)“do、sol、sol(高八度)、sol”的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)樂句(ju)體(ti)，篇(pian)幅僅為(wei)9小節(2+2+3+2)；另一(yi)種(zhong)是(shi)結(jie)音、基本結(jie)構(gou)原則(ze)(ze)完全(quan)相同(tong)但(dan)主題(ti)篇(pian)幅擴大為(wei)17小節的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)樂句(ju)體(ti)(4+4+4+5)，另加9小節的(de)(de)(de)(de)(de)重復段。不用說，兩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)很(hen)(hen)近的(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系(xi)，后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)屬于(yu)前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)“加繁”變(bian)(bian)唱(chang)(chang)。但(dan)就個(ge)性(xing)而言(yan)，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別也是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)。前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)字(zi)一(yi)音，頓(dun)挫鮮明(ming)，簡(jian)約(yue)練達(da)；后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)腔多字(zi)少(shao)，曲(qu)(qu)韻委(wei)婉，起(qi)伏多變(bian)(bian)，具有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)詠(yong)性(xing)。或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)重在(zai)(zai)敘(xu)事。后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)長于(yu)抒(shu)情，先(xian)天(tian)地具備了可(ke)聽(ting)性(xing)和(he)可(ke)唱(chang)(chang)性(xing)。它(ta)們(men)之間的(de)(de)(de)(de)(de)差別，則(ze)(ze)可(ke)能與各自的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁、功能屬性(xing)有(you)(you)關。前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)一(yi)般小調體(ti)裁，其歌唱(chang)(chang)場合很(hen)(hen)隨意(yi)，徒歌即可(ke)；后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)陜北府(fu)谷一(yi)帶流傳的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)坐(zuo)腔”代表(biao)曲(qu)(qu)目(mu)之一(yi)。“打(da)坐(zuo)腔”是(shi)遍布于(yu)晉、陜、內蒙古西部的(de)(de)(de)(de)(de)“二人(ren)(ren)臺(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)形(xing)式，有(you)(you)民(min)間小樂隊伴(ban)奏，也有(you)(you)職(zhi)業或半職(zhi)業藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)表(biao)演。在(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)(chang)實踐(jian)中，涌現出(chu)一(yi)批諸如《打(da)櫻桃》、《掛紅(hong)燈》、《走西口》、《五月(yue)散花(hua)》、《打(da)連成(cheng)》、《十(shi)對花(hua)》、《載柳樹》等(deng)優秀曲(qu)(qu)目(mu)。丁喜才傳授給(gei)鞠秀芳的(de)(de)(de)(de)(de),主要是(shi)這(zhe)種(zhong)“打(da)坐(zuo)腔”。

晉、陜、蒙于(yu)陰(yin)山山地(di)(di)、黃土高原、河套平原的(de)(de)(de)(de)交接地(di)(di)帶，具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)文化交融(rong)性(xing)。這種(zhong)交融(rong)性(xing)不(bu)(bu)僅(jin)表(biao)現在(zai)蒙漢兩(liang)族的(de)(de)(de)(de)雜居混處(chu)，而且也滲透(tou)在(zai)農耕、游牧兩(liang)種(zhong)生產(chan)方式和由(you)此形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)生活習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)諸多細節中。更對(dui)這里的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統民(min)(min)歌，如(ru)爬山調、漫翰調、信(xin)天游、山曲(qu)、二人臺、打坐腔乃至鄂爾多斯(si)“短調”、烏拉特(te)(te)“宴(yan)歌”，皆產(chan)生了程(cheng)度(du)不(bu)(bu)等的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。分開來看，上述(shu)民(min)(min)歌品種(zhong)幾乎每一(yi)類都有(you)它們強烈鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)；聯(lian)系起來品評，則(ze)又顯露(lu)出(chu)某些(xie)不(bu)(bu)期而遇的(de)(de)(de)(de)共(gong)性(xing)因(yin)素，如(ru)各種(zhong)大跳音程(cheng)的(de)(de)(de)(de)頻繁應(ying)用、由(you)四/五度(du)音調支持的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)框架以及隨處(chu)可見的(de)(de)(de)(de)方言襯詞(ci)和高亢奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)歌風(feng)等，無不(bu)(bu)表(biao)現出(chu)這一(yi)地(di)(di)帶傳(chuan)統民(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)某些(xie)十分普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)特(te)(te)色。在(zai)當(dang)地(di)(di)“放(fang)羊”幾乎成(cheng)(cheng)為一(yi)種(zhong)職業，“放(fang)羊人”也成(cheng)(cheng)了一(yi)個小小的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層。他們多半(ban)被稱為“攔羊的(de)(de)(de)(de)”、“放(fang)羊娃”、“羊倌”等。像陜北高原上的(de)(de)(de)(de)“腳(jiao)夫”一(yi)樣(yang)，當(dang)地(di)(di)“羊倌”中不(bu)(bu)少人都善于(yu)傳(chuan)唱民(min)(min)歌，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至是優秀的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌手。應(ying)該說(shuo)，上述(shu)社(she)會(hui)生活內容(rong)正(zheng)是產(chan)生“五哥放(fang)羊”這一(yi)題材的(de)(de)(de)(de)背景，同樣(yang)也是它廣(guang)泛傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)歷史因(yin)由(you)。

在(zai)傳統民歌(ge)中，十二月體”極為普遍，已經(jing)成(cheng)為其(qi)歌(ge)詞的(de)(de)常態體式(shi)。所不(bu)同者(zhe)，《五(wu)哥(ge)放羊》既(ji)未用對歌(ge)方(fang)式(shi)，也(ye)不(bu)取(qu)“他(ta)者(zhe)”的(de)(de)客觀(guan)口吻，而(er)是以第(di)(di)一(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)總敘其(qi)事(shi)其(qi)情(qing)(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣，無論(lun)對于(yu)歌(ge)唱對象還是聽(ting)眾，立刻就能(neng)喚起一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)親(qin)近(jin)(jin)感(gan)，特別是“單(dan)等(deng)(嘞)五(wu)哥(ge)他(ta)上工來(lai)”一(yi)(yi)句，更明確交待出她對“五(wu)哥(ge)”的(de)(de)那片真(zhen)情(qing)(qing)(qing)實(shi)意(yi)(yi)(yi)。由首(shou)段一(yi)(yi)直到最后，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)(qing)意(yi)(yi)(yi)幾乎充溢于(yu)每段每句，可(ke)以說，這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)富(fu)有詩意(yi)(yi)(yi)、親(qin)近(jin)(jin)可(ke)感(gan)的(de)(de)敘事(shi)方(fang)式(shi)。其(qi)次(ci)，它(ta)的(de)(de)四個樂句，在(zai)追求平衡對稱(cheng)的(de)(de)前(qian)提下，終止(zhi)句意(yi)(yi)(yi)外地延長了一(yi)(yi)小節，為情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)充分表達提供(gong)了恰(qia)到好(hao)處(chu)(chu)的(de)(de)時空條(tiao)件。就結(jie)構而(er)言，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)小節似在(zai)意(yi)(yi)(yi)料之(zhi)外，而(er)就表達來(lai)說，卻在(zai)情(qing)(qing)(qing)理之(zhi)中。更妙的(de)(de)是，第(di)(di)三句結(jie)尾處(chu)(chu)的(de)(de)八度(du)(du)(du)跳(tiao)進(jin)，讓旋律駐足于(yu)高(gao)音(yin)區，成(cheng)為全曲(qu)的(de)(de)高(gao)潮。在(zai)一(yi)(yi)般的(de)(de)“四句體”中，這(zhe)(zhe)(zhe)里作為“轉(zhuan)句”，常常會落到“主(zhu)音(yin)”及四，五(wu)度(du)(du)(du)以外的(de)(de)某音(yin)上，造成(cheng)某種(zhong)(zhong)不(bu)穩定感(gan)以突出它(ta)“轉(zhuan)”的(de)(de)功(gong)能(neng)，但(dan)此(ci)處(chu)(chu)卻順勢跳(tiao)入(ru)主(zhu)音(yin)的(de)(de)高(gao)八度(du)(du)(du)，猶如異峰(feng)突起，聲情(qing)(qing)(qing)俱佳。從(cong)結(jie)音(yin)安排看，首(shou)句為“do”，后三句一(yi)(yi)律是“so1”，此(ci)處(chu)(chu)如果不(bu)跳(tiao)入(ru)高(gao)八度(du)(du)(du)，勢必一(yi)(yi)“平”到底。所以，這(zhe)(zhe)(zhe)個八度(du)(du)(du)跳(tiao)進(jin)，也(ye)就成(cheng)了難得(de)的(de)(de)極富(fu)詩意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)神來(lai)之(zhi)筆。有了以上兩個特征，這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)就獲得(de)了整體美(mei)感(gan)的(de)(de)基礎。加上它(ta)在(zai)委婉(wan)流暢的(de)(de)級進(jin)音(yin)調中時時“引”入(ru)的(de)(de)七(qi)度(du)(du)(du)、十度(du)(du)(du)、五(wu)度(du)(du)(du)、六度(du)(du)(du)等(deng)跳(tiao)進(jin)音(yin)程，讓短短的(de)(de)四個樂句順遂人(ren)的(de)(de)聽(ting)覺(jue)，起伏(fu)蕩(dang)漾(yang)，微(wei)妙悅耳(er)，創造出一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)質樸高(gao)潔的(de)(de)藝術(shu)境界。