《五(wu)哥(ge)放(fang)羊》是一(yi)(yi)首著(zhu)(zhu)名的(de)山西民(min)歌小調,廣泛流傳于晉(jin)西北(bei)、陜北(bei)、寧(ning)夏東(dong)北(bei)、隴(long)東(dong)及內蒙(meng)古(gu)西部一(yi)(yi)帶。這些地區(qu)社會文化歷(li)史有許多共(gong)性特征,其具體地域(yu)就是我國傳統語境中所(suo)說的(de)“塞上”(即長城(cheng)內外),多屬于方言劃分中的(de)晉(jin)語區(qu)。因此,也就流傳著(zhu)(zhu)相當(dang)數量的(de)同文學(xue)或同音(yin)樂(le)主題的(de)民(min)歌,《五(wu)哥(ge)放(fang)羊》是其中之(zhi)一(yi)(yi)。此曲(qu)經民(min)間藝人丁(ding)喜才改編后,由(you)上海音(yin)樂(le)學(xue)院鞠秀芳于50年代在國際上唱紅。
我(wo)們在以往出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)民歌(ge)選本(ben)中(zhong),共(gong)搜(sou)尋到30首(shou)同名曲(qu)目。其中(zhong),最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)批記錄(lu)于(yu)20世紀(ji)40年代(dai)(dai),共(gong)9首(shou);余者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)則(ze)分別記錄(lu)于(yu)50至90年代(dai)(dai)。它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同特(te)征:一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)唱詞絕大多數為(wei)四句七(qi)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十二(er)月(yue)體(ti)(ti)(ti)(ti)”;二(er)是(shi)(shi)以女性口吻詠唱了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧羊人一(yi)(yi)(yi)(yi)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)牧生(sheng)活及歌(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之情。諸(zhu)曲(qu)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)主(zhu)要為(wei)兩種(zhong):一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)以“起(qi)承(cheng)(cheng)轉合”原則(ze)構成、分別結(jie)于(yu)“do、sol、sol(高八度)、sol”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四樂(le)句體(ti)(ti)(ti)(ti),篇幅(fu)僅為(wei)9小(xiao)(xiao)節(2+2+3+2);另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)結(jie)音、基本(ben)結(jie)構原則(ze)完全相同但主(zhu)題篇幅(fu)擴(kuo)大為(wei)17小(xiao)(xiao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四樂(le)句體(ti)(ti)(ti)(ti)(4+4+4+5),另加9小(xiao)(xiao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復段。不(bu)用說(shuo),兩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有很近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣關系,后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)屬于(yu)前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“加繁”變唱。但就個性而言(yan),它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別也是(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)音,頓(dun)挫鮮明,簡約練(lian)達;后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)腔多字(zi)少,曲(qu)韻委婉,起(qi)伏多變,具有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒詠性。或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)重(zhong)在敘事。后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)長于(yu)抒情,先天地(di)具備了(le)可(ke)(ke)聽(ting)性和可(ke)(ke)唱性。它(ta)們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別,則(ze)可(ke)(ke)能與各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)裁(cai)、功能屬性有關。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)般小(xiao)(xiao)調(diao)體(ti)(ti)(ti)(ti)裁(cai),其歌(ge)唱場(chang)合很隨意,徒歌(ge)即可(ke)(ke);后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)陜北府(fu)谷(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)(da)坐(zuo)腔”代(dai)(dai)表曲(qu)目之一(yi)(yi)(yi)(yi)。“打(da)(da)坐(zuo)腔”是(shi)(shi)遍布于(yu)晉、陜、內蒙古西(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)人臺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)唱形式(shi),有民間小(xiao)(xiao)樂(le)隊伴奏,也有職業或半職業藝人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)表演。在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱實踐中(zhong),涌現出一(yi)(yi)(yi)(yi)批諸(zhu)如《打(da)(da)櫻桃(tao)》、《掛(gua)紅燈》、《走西(xi)口》、《五(wu)月(yue)散(san)花》、《打(da)(da)連成》、《十對花》、《載柳樹》等優秀(xiu)(xiu)曲(qu)目。丁(ding)喜才傳授給(gei)鞠秀(xiu)(xiu)芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),主(zhu)要是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)“打(da)(da)坐(zuo)腔”。
晉(jin)、陜、蒙于(yu)陰山(shan)山(shan)地(di)、黃土高(gao)(gao)原、河套平原的(de)(de)(de)交(jiao)接地(di)帶,具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)文化交(jiao)融(rong)性(xing)。這(zhe)(zhe)種(zhong)交(jiao)融(rong)性(xing)不(bu)(bu)僅(jin)表(biao)現在(zai)蒙漢(han)兩族的(de)(de)(de)雜居混處,而且也(ye)(ye)滲透(tou)在(zai)農耕、游(you)牧兩種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)產方式(shi)和(he)由此形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活習俗的(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)(duo)細節(jie)中。更(geng)對這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)傳統民歌(ge),如爬山(shan)調、漫(man)翰(han)調、信天游(you)、山(shan)曲、二人臺、打(da)坐腔乃至(zhi)鄂爾多(duo)(duo)斯“短調”、烏拉特“宴歌(ge)”,皆產生(sheng)(sheng)(sheng)了程(cheng)度(du)不(bu)(bu)等(deng)的(de)(de)(de)影響。分開(kai)來(lai)看,上述(shu)民歌(ge)品(pin)種(zhong)幾乎(hu)每一類都(dou)有(you)它(ta)們強烈鮮明的(de)(de)(de)個性(xing);聯(lian)系起(qi)來(lai)品(pin)評(ping),則又(you)顯露出(chu)某些(xie)不(bu)(bu)期而遇的(de)(de)(de)共性(xing)因素,如各種(zhong)大(da)跳音程(cheng)的(de)(de)(de)頻繁應用、由四/五度(du)音調支持的(de)(de)(de)旋律(lv)框架以及隨處可見的(de)(de)(de)方言襯詞和(he)高(gao)(gao)亢奔放的(de)(de)(de)歌(ge)風等(deng),無不(bu)(bu)表(biao)現出(chu)這(zhe)(zhe)一地(di)帶傳統民歌(ge)的(de)(de)(de)某些(xie)十分普遍的(de)(de)(de)地(di)域特色。在(zai)當(dang)地(di)“放羊(yang)(yang)”幾乎(hu)成(cheng)(cheng)為一種(zhong)職(zhi)業,“放羊(yang)(yang)人”也(ye)(ye)成(cheng)(cheng)了一個小小的(de)(de)(de)社會(hui)階層。他們多(duo)(duo)半被稱為“攔羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)”、“放羊(yang)(yang)娃”、“羊(yang)(yang)倌(guan)”等(deng)。像陜北(bei)高(gao)(gao)原上的(de)(de)(de)“腳(jiao)夫”一樣(yang)(yang),當(dang)地(di)“羊(yang)(yang)倌(guan)”中不(bu)(bu)少人都(dou)善于(yu)傳唱民歌(ge),有(you)的(de)(de)(de)甚至(zhi)是優秀的(de)(de)(de)民歌(ge)手(shou)。應該說,上述(shu)社會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活內(nei)容正是產生(sheng)(sheng)(sheng)“五哥放羊(yang)(yang)”這(zhe)(zhe)一題材(cai)的(de)(de)(de)背景,同(tong)樣(yang)(yang)也(ye)(ye)是它(ta)廣泛傳播的(de)(de)(de)歷(li)史因由。
在(zai)(zai)傳統民(min)歌中(zhong),十二月體(ti)(ti)”極為(wei)普遍(bian),已經成為(wei)其(qi)歌詞的(de)(de)(de)(de)(de)常態體(ti)(ti)式。所不同(tong)者,《五(wu)(wu)哥放羊》既未用對(dui)歌方式,也(ye)不取“他(ta)者”的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)口(kou)吻(wen),而是(shi)以(yi)(yi)第一(yi)人稱(cheng)(cheng)總敘其(qi)事其(qi)情(qing)(qing),這(zhe)樣,無論(lun)對(dui)于歌唱對(dui)象還是(shi)聽(ting)眾,立刻就(jiu)能喚起(qi)(qi)一(yi)種(zhong)(zhong)親(qin)近感(gan),特別是(shi)“單(dan)等(deng)(嘞)五(wu)(wu)哥他(ta)上(shang)工來(lai)”一(yi)句(ju),更明(ming)確交(jiao)待(dai)出(chu)(chu)她對(dui)“五(wu)(wu)哥”的(de)(de)(de)(de)(de)那片(pian)真情(qing)(qing)實意(yi)。由首段一(yi)直(zhi)到(dao)最后,這(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)意(yi)幾乎充溢(yi)于每(mei)段每(mei)句(ju),可(ke)以(yi)(yi)說,這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)富有詩(shi)意(yi)、親(qin)近可(ke)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事方式。其(qi)次,它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)(ge)樂句(ju),在(zai)(zai)追求(qiu)平衡對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia),終(zhong)止(zhi)句(ju)意(yi)外(wai)地延長了(le)一(yi)小節,為(wei)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)充分表(biao)達提供了(le)恰到(dao)好(hao)處的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)條件。就(jiu)結構而言(yan),這(zhe)一(yi)小節似在(zai)(zai)意(yi)料(liao)之(zhi)外(wai),而就(jiu)表(biao)達來(lai)說,卻在(zai)(zai)情(qing)(qing)理之(zhi)中(zhong)。更妙的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),第三(san)句(ju)結尾處的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)度跳(tiao)(tiao)(tiao)進,讓(rang)(rang)旋律駐足于高音(yin)區,成為(wei)全(quan)曲的(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)。在(zai)(zai)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)句(ju)體(ti)(ti)”中(zhong),這(zhe)里作為(wei)“轉句(ju)”,常常會落(luo)到(dao)“主音(yin)”及(ji)四(si),五(wu)(wu)度以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)音(yin)上(shang),造(zao)成某(mou)種(zhong)(zhong)不穩定感(gan)以(yi)(yi)突出(chu)(chu)它(ta)“轉”的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能,但(dan)此(ci)(ci)處卻順勢跳(tiao)(tiao)(tiao)入主音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)高八(ba)度,猶(you)如異峰(feng)突起(qi)(qi),聲情(qing)(qing)俱佳。從結音(yin)安(an)排看,首句(ju)為(wei)“do”,后三(san)句(ju)一(yi)律是(shi)“so1”,此(ci)(ci)處如果不跳(tiao)(tiao)(tiao)入高八(ba)度,勢必一(yi)“平”到(dao)底。所以(yi)(yi),這(zhe)個(ge)(ge)八(ba)度跳(tiao)(tiao)(tiao)進,也(ye)就(jiu)成了(le)難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)極富詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)神來(lai)之(zhi)筆(bi)。有了(le)以(yi)(yi)上(shang)兩(liang)個(ge)(ge)特征,這(zhe)首歌就(jiu)獲(huo)得(de)了(le)整體(ti)(ti)美(mei)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。加(jia)上(shang)它(ta)在(zai)(zai)委婉流暢的(de)(de)(de)(de)(de)級進音(yin)調中(zhong)時(shi)時(shi)“引”入的(de)(de)(de)(de)(de)七度、十度、五(wu)(wu)度、六度等(deng)跳(tiao)(tiao)(tiao)進音(yin)程,讓(rang)(rang)短短的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)(ge)樂句(ju)順遂人的(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺,起(qi)(qi)伏(fu)蕩漾,微妙悅耳,創造(zao)出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)(zhong)質(zhi)樸高潔的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。