海(hai)陽秧(yang)(yang)(yang)歌的歷史,據現有資料可(ke)追(zhui)溯到明初。鳳城鎮建設(she)村趙(zhao)炳書家藏(zang)《趙(zhao)氏(shi)譜書》記(ji)載:"二世(shi)祖(zu)趙(zhao)(通)世(shi)襲指揮鎮舞(wu)誥封(feng)武略將軍。明洪熙一年(1425年),欣逢(feng)五世(shi)同(tong)堂,上(shang)賜'七葉(xie)行祥'金額,懸匾谷旦,諸位指揮偕縉紳光臨賜賀,樂(le)舞(wu)生聞韶率其創練之(zhi)秧(yang)(yang)(yang)歌,舞(wu)唱于(yu)(yu)(yu)庭,其樂(le)融(rong)(rong)融(rong)(rong)"。這是有關海(hai)陽大秧(yang)(yang)(yang)歌最早的文字(zi)記(ji)載,可(ke)見當(dang)時(shi)已有秧(yang)(yang)(yang)歌活動于(yu)(yu)(yu)今海(hai)陽鳳城。據上(shang)所述,海(hai)陽秧(yang)(yang)(yang)歌是源(yuan)于(yu)(yu)(yu)漢(han),創于(yu)(yu)(yu)明,興于(yu)(yu)(yu)大嵩衛(wei)城(今鳳城)
海(hai)陽(yang)秧歌(ge)的興盛時(shi)期大致在清(qing)朝中(zhong)期,即雍正十三年(nian)裁大嵩衛設海(hai)陽(yang)縣以后。海(hai)陽(yang)舊縣城(cheng)(cheng)鳳城(cheng)(cheng),依(yi)山傍水,海(hai)運(yun)方便,是當時(shi)海(hai)陽(yang)經(jing)濟文化的中(zhong)心(xin)(xin),這勢必(bi)促(cu)進(jin)了民(min)間藝(yi)術(shu)的發展。當地有這樣一(yi)首民(min)謠:"鄉(xiang)下(xia)秧歌(ge)進(jin)了城(cheng)(cheng),先(xian)拜娘(niang)娘(niang)后耍景;正月十五不(bu)(bu)進(jin)城(cheng)(cheng),過日(ri)來(lai)了攆出城(cheng)(cheng)。"說(shuo)明秧歌(ge)當時(shi)已成(cheng)為慶賀(he)節日(ri)不(bu)(bu)可少的活動(dong)(dong)內(nei)容(rong),而(er)鳳城(cheng)(cheng)已是四鄉(xiang)秧歌(ge)的活動(dong)(dong)中(zhong)心(xin)(xin)。
海陽(yang)秧歌(ge)得(de)以逐步發展、日趨成熟,重(zhong)要(yao)因(yin)素之(zhi)(zhi)一是(shi)它能不斷地吸收各(ge)種外來藝術的(de)精華,如乾(qian)隆三十五年海陽(yang)柳樹莊(zhuang)人陳英弼(bi)編寫(xie)的(de)秧歌(ge)劇《陳老喜勸子跑四(si)川》序中所述:"余隨胡(hu)公廷(ting)章供職邛州(zhou),甚(shen)愛蜀(shu)歌(ge)之(zhi)(zhi)美,仿做'跑四(si)川'。教秧歌(ge)班演唱(chang)(chang)"。由此(ci)可見,早在二百多年前,海陽(yang)秧歌(ge)的(de)音樂唱(chang)(chang)腔(qiang)就已經借(jie)鑒蜀(shu)歌(ge)了(le)。另外,海陽(yang)秧歌(ge)中"樂大夫"俗(su)有"螳螂門(men)(men)"、"八卦門(men)(men)"之(zhi)(zhi)分,即是(shi)指(zhi)他的(de)舞蹈基本(ben)動(dong)作汲取了(le)不同拳術套路而形成各(ge)自(zi)的(de)風格(ge)。
海陽(yang)大(da)秧歌素以(yi)粗獷奔放、感情充沛、風趣(qu)幽默的(de)表演(yan)風格著稱于世。
海(hai)陽(yang)(yang)秧歌(ge)(ge)在(zai)長期的(de)發展中,逐步形成(cheng)了(le)兩(liang)種(zhong)不同的(de)流派(pai)風格。即(ji)"大(da)架(jia)子秧歌(ge)(ge)"與"小(xiao)架(jia)子秧歌(ge)(ge)"。"大(da)架(jia)子秧歌(ge)(ge)"代表了(le)海(hai)陽(yang)(yang)秧歌(ge)(ge)的(de)基本風格特點,主要(yao)流傳在(zai)海(hai)陽(yang)(yang)東部(bu)和南部(bu)地(di)區,以(yi)顏明玉、王發為(wei)優秀(xiu)代表。"小(xiao)架(jia)子秧歌(ge)(ge)"流傳為(wei)海(hai)陽(yang)(yang)西北部(bu)地(di)區,除打擊樂(le)伴(ban)奏外,還配(pei)有(you)(you)嗩吶、笙(sheng)、笛等樂(le)器。舞(wu)蹈動作不多,以(yi)跑(pao)陣式為(wei)主,俗有(you)(you)"跑(pao)秧歌(ge)(ge)"之說。舞(wu)蹈步法(fa)主要(yao)是"三(san)(san)步一(yi)隔",即(ji)走(zou)三(san)(san)步、踏(ta)一(yi)步,當秧歌(ge)(ge)隊串街走(zou)陣時,主要(yao)是以(yi)兩(liang)豎排隊相互交叉(cha)走(zou)"三(san)(san)步一(yi)隔"貫(guan)串始(shi)終。
而在(zai)在(zai)表演形式上,分大(da)場(chang)(chang)子(zi)(zi)和小場(chang)(chang)子(zi)(zi)兩種,大(da)場(chang)(chang)子(zi)(zi)是群舞,鑼鼓鏗鏘、萬馬奔(ben)騰,宛若大(da)河滔滔。小場(chang)(chang)子(zi)(zi)多是雙(shuang)人舞、多人舞,恰(qia)似小橋流(liu)水(shui),一波三(san)折(zhe),美不勝收(shou)。
海陽秧歌表演形式獨特,其內容十分豐富(fu),表現打(da)魚狩獵、農(nong)田耕作(zuo)、大(da)夫(fu)行醫(yi)、貨(huo)郎(lang)賣貨(huo)、錮漏(lou)鋸缸、藝(yi)人(ren)賣藝(yi),還有(you)(you)扮演戲劇佳話(hua)、民(min)間故事,粉墨濃妝,鑼(luo)鼓伴奏,列成長(chang)隊,踏拍歡舞,串(chuan)街走巷(xiang)。表演形勢分大(da)場(chang)子(zi)和(he)小(xiao)場(chang)子(zi)兩種:大(da)場(chang)子(zi)是群舞,主要表現歡樂(le)和(he)激昂的情緒(xu)(大(da)地(di)開花、大(da)走陣等);小(xiao)場(chang)子(zi)是獨舞、雙人(ren)舞和(he)多人(ren)舞(錮漏(lou)與王(wang)大(da)娘,貨(huo)郎(lang)與翠花等)質樸優美,耍逗有(you)(you)致(zhi),情趣盎然,有(you)(you)濃厚(hou)的生活氣息。
由于地理環境,風土人(ren)情的不同,俗(su)有“南文、北(bei)武、東雅、西俗(su)”之(zhi)(zhi)說,又(you)有“大架(jia)”和“小架(jia)”秧(yang)歌(ge)兩源之(zhi)(zhi)分。大架(jia)秧(yang)歌(ge),舞隊文雅富麗、豪放優(you)美,以(yi)鑼鼓伴奏。小架(jia)秧(yang)歌(ge),舞隊樸素,粗獷,自由歡快,以(yi)鑼鼓管弦樂伴之(zhi)(zhi)(嗩吶、二胡(hu)、笛子等(deng))。
海(hai)陽大秧歌(ge)表演內(nei)容豐富,隊(dui)(dui)(dui)伍結構嚴謹,主(zhu)要(yao)由三部(bu)分組成。出行時排在最前列的(de)是執事部(bu)分,其次是樂隊(dui)(dui)(dui),隨(sui)后是舞隊(dui)(dui)(dui)。舞隊(dui)(dui)(dui)有(you)(you)各類角色(se)幾十(shi)人(ren)。秧歌(ge)隊(dui)(dui)(dui)常用陣式有(you)(you)"二龍吐須(xu)"、"八卦斗"、"龍擺尾"、"龍盤尾"、"二龍絞柱(zhu)"、"三魚爭頭"、"眾星捧(peng)月"等。海(hai)陽秧歌(ge)舞蹈動作的(de)突出特點是跑(pao)扭結合,舞者在奔跑(pao)中扭動,女性扭腰(yao)挽(wan)扇、上步抖肩(jian),活潑大方;男性顫步晃頭、揮臂(bei)換肩(jian),爽朗(lang)風(feng)趣(qu)。
老百(bai)姓總結了(le)它的(de)六大特點:一(yi)(yi)是舞(wu)隊(dui)龐大,歌舞(wu)單逗。二是結構嚴謹,禮儀深(shen)重(zhong)。三是舞(wu)則純舞(wu),唱則逗情。四(si)是即興扭舞(wu),多樣(yang)統一(yi)(yi)。五(wu)是走陣多變(bian),布陣巧妙。六是鼓樂(le)清純,快慢適(shi)度。根據這(zhe)些特點,海陽(yang)秧歌形成了(le)形式、內容極其豐富的(de)民(min)間(jian)舞(wu)蹈藝(yi)術(shu)(shu)。它是民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)精粹,也是百(bai)姓過大年(nian)時(shi)一(yi)(yi)道豐盛(sheng)的(de)"大菜"。海陽(yang)秧歌在膠(jiao)東這(zhe)片熱土上,紅紅火火,蓬勃發展起(qi)來。
海陽秧歌的隊(dui)伍主要(yao)有"執事、樂隊(dui)、舞隊(dui)"三(san)(san)部分(fen)組成,出行時排在最前列(lie)的是執事部分(fen),由(you)三(san)(san)眼(yan)銃、彩旗、香盤(由(you)會首或副會首端捧)、大鑼組成。
樂大夫是舞隊的(de)指揮,左(zuo)手(shou)抱傘(san),右手(shou)執(zhi)(zhi)甩子,關于其身份,民間傳說不一,有(you)說是一看場佬(lao),反穿皮襖(ao)是為(wei)御寒,手(shou)抱雨傘(san)有(you)祈(qi)求風調(diao)雨順(shun)之(zhi)意(yi);也有(you)說是一過路大夫,手(shou)執(zhi)(zhi)馬(ma)甩是為(wei)了消(xiao)病(bing)去邪。
花鼓一般由十六至二(er)十四名男青年組成,武生扮(ban)相(xiang),排在隊伍前列,為秧歌隊開路和打(da)場,單手擊(ji)鼓,左手雖持鼓槌但不擊(ji)鼓,只隨節(jie)奏相(xiang)應地(di)做動作(zuo)。
小嫚作鄉間姑娘扮(ban)相,原與花鼓(gu)結(jie)對表演(yan),后逐漸脫離花鼓(gu)而獨立表演(yan)。
貨郎與翠花。表現鄉(xiang)間小商人串鄉(xiang)走村(cun)(cun),村(cun)(cun)姑挑(tiao)挑(tiao)買小百貨的生活情節。
箍漏(lou)匠(jiang)與王大(da)(da)娘(niang)(niang)。民間(jian)傳說(shuo);王大(da)(da)娘(niang)(niang)是玉皇(huang)(huang)大(da)(da)帝的女(nv)兒旱魃所變,她私(si)自下凡,變成(cheng)村婦王大(da)(da)娘(niang)(niang)。箍漏(lou)匠(jiang)是南天門土(tu)地(di)神(shen)變化,受(shou)玉皇(huang)(huang)大(da)(da)帝之(zhi)命,到凡間(jian)捉拿王大(da)(da)娘(niang)(niang)歸(gui)天。藝人(ren)選取二人(ren)相(xiang)遇后戲逗(dou)打鬧、相(xiang)互周旋的情節,編排成(cheng)一段(duan)雙人(ren)舞蹈,既(ji)可以(yi)串街走(zou)陣,又可以(yi)在演場時單獨表演。
丑婆與傻小子。丑婆是鄉間老婦扮(ban)相(xiang),傻小子則是頑皮孩童(tong)扮(ban)相(xiang)。二人在秧(yang)歌(ge)隊中不受局限,可隨意跑動,逗(dou)鬧嬉笑,取(qu)悅觀眾(zhong)。
海陽秧歌(ge)的音樂由鑼(luo)(luo)(luo)鼓和歌(ge)曲兩部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng),以鑼(luo)(luo)(luo)鼓伴(ban)奏(zou)(zou)為(wei)主。打擊樂由大(da)鼓、大(da)鑼(luo)(luo)(luo)、大(da)鈸、小鈸、堂鑼(luo)(luo)(luo)等(deng)組(zu)成(cheng)。兩種主要的鑼(luo)(luo)(luo)鼓曲譜慢走(zou)陣與快走(zou)陣,只是(shi)速度不則,而節奏(zou)(zou)型(xing)基(ji)本相(xiang)同,都是(shi)三鼓一鑼(luo)(luo)(luo)(一板三眼)。歌(ge)曲多(duo)為(wei)民(min)間小調,演唱時(shi),中(zhong)間進有打擊樂插(cha)入,其(qi)代表(biao)曲目為(wei)《大(da)夫調》、《跑四(si)川》等(deng),可(ke)根據實際情(qing)況選用笛子(zi)、笙、二胡等(deng)樂器伴(ban)奏(zou)(zou)。
隨著社會發展,海陽秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的形(xing)式與內容(rong)不(bu)斷變(bian)化,然而(er),它在人(ren)民心目(mu)中(zhong)的地位卻始終沒有變(bian),人(ren)們(men)素以(yi)看秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)、演(yan)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)為生活中(zhong)一大樂(le)事。正月間,每當秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)鑼鼓一響,男女老少便蜂擁而(er)至,爭相觀看,墻頭(tou)、屋頂、樹上……處處擠(ji)滿人(ren)群,"沒有秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)不(bu)叫年",已成為群眾的一句(ju)口頭(tou)禪。人(ren)們(men)的喜愛(ai)為海陽秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的延續奠定了(le)牢固的基礎,海陽秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)也因而(er)經久不(bu)衰,得以(yi)繼(ji)承(cheng)和發展。
幾十年來(lai)海(hai)(hai)陽大秧(yang)歌(ge)得到各(ge)級領導和專家學(xue)者的(de)重視和支持,在繼承的(de)基礎上有(you)(you)了(le)(le)很大發展和提(ti)高(gao),賦予了(le)(le)新的(de)活力。早在1958年,文藝(yi)工(gong)作(zuo)者對(dui)海(hai)(hai)陽秧(yang)歌(ge)進行了(le)(le)搜集(ji)和整理,在原(yuan)來(lai)的(de)基礎上推(tui)舊出新,把(ba)這一(yi)民(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)提(ti)高(gao)到一(yi)個新階(jie)段,并搬上文藝(yi)舞(wu)臺。于1959年拍成電影,從此海(hai)(hai)陽秧(yang)歌(ge)躍居為全(quan)省三大秧(yang)歌(ge)之一(yi)而著稱全(quan)國。海(hai)(hai)陽秧(yang)歌(ge)的(de)著稱,不僅為這一(yi)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式帶來(lai)復興的(de)新階(jie)段,而且為舞(wu)蹈(dao)(dao)工(gong)作(zuo)者打(da)開了(le)(le)搜索民(min)(min)間舞(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)(shu)寶庫的(de)大門。中央(yang)、省、地市舞(wu)蹈(dao)(dao)工(gong)作(zuo)者,在學(xue)習掌握海(hai)(hai)陽秧(yang)歌(ge)豐(feng)富的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)語匯和藝(yi)術(shu)(shu)風格的(de)基礎上,前后(hou)創(chuang)作(zuo)出一(yi)大批具有(you)(you)這一(yi)民(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)特色的(de)優(you)秀(xiu)舞(wu)蹈(dao)(dao)。
總(zong)政(zheng)歌(ge)舞(wu)團、解(jie)放軍藝(yi)術學院(yuan)創作的(de)獲獎舞(wu)蹈作品《在希望的(de)田野(ye)上(shang)》、《苦菜花》都充分表現出(chu)了(le)鮮明的(de)海(hai)陽(yang)大(da)秧歌(ge)的(de)藝(yi)術特色。1983年北京舞(wu)蹈學院(yuan)舞(wu)蹈系,把(ba)海(hai)陽(yang)大(da)秧歌(ge)正(zheng)式列為(wei)民間舞(wu)蹈必(bi)修教(jiao)材,登上(shang)了(le)高等學府的(de)講壇。
近(jin)年(nian)來,海陽大(da)秧(yang)歌在(zai)藝(yi)術專家、學者(zhe)、文化工(gong)作者(zhe)及(ji)民間老藝(yi)術人的(de)(de)共同努(nu)力下,進一(yi)步地得(de)到了(le)(le)繼承(cheng)、發展、改革和繁榮(rong),在(zai)一(yi)系列的(de)(de)大(da)賽中取得(de)了(le)(le)優異成績(ji);1994年(nian)應邀參(can)加(jia)了(le)(le)第四屆(jie)"沈陽國(guo)際民間(秧(yang)歌)舞蹈節(jie)",以其濃(nong)郁的(de)(de)地方特色,質樸豪放的(de)(de)風格和獨特的(de)(de)技藝(yi),在(zai)數十個國(guo)內(nei)外強隊的(de)(de)激(ji)烈競爭中脫(tuo)穎而(er)出(chu),一(yi)舉奪得(de)了(le)(le)大(da)賽最高(gao)獎(jiang)--金玫(mei)瑰獎(jiang)。同年(nian)12月又榮(rong)獲了(le)(le)全國(guo)"群星獎(jiang)"銀(yin)獎(jiang)。12月份又奉調加(jia)了(le)(le)山東省(sheng)第五屆(jie)文化藝(yi)術節(jie)幕(mu)式的(de)(de)演出(chu),受到趙志浩、李春亭(ting)等省(sheng)五大(da)班(ban)子領導的(de)(de)新切(qie)接見和贊揚。
2018年1月,由海(hai)陽籍導演(yan),李京剛參與(yu)制作的院線電影(ying)《要活著(zhu)去天(tian)堂》在海(hai)陽的琵琶島影(ying)視基地正(zheng)式開機,電影(ying)將(jiang)在海(hai)陽全程拍攝,屆時(shi)海(hai)陽大秧歌將(jiang)走(zou)向世界(jie)舞臺。