戰國時,楚國有個人(ren)坐船渡江。船到(dao)(dao)江心,他(ta)(ta)一不(bu)小心,把隨身(shen)攜帶(dai)的(de)(de)(de)一把寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)掉(diao)落(luo)江中。他(ta)(ta)趕緊去抓(zhua),已經來(lai)不(bu)及了(le)(le)。船上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人(ren)對此感到(dao)(dao)非常惋惜,但(dan)那楚人(ren)似乎(hu)胸有成竹,馬上(shang)(shang)掏出一把小刀(dao),在(zai)(zai)船舷上(shang)(shang)刻上(shang)(shang)一個記(ji)號(hao),并(bing)向大家(jia)說:“這(zhe)是我寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)落(luo)水的(de)(de)(de)地方,所(suo)以我要刻上(shang)(shang)一個記(ji)號(hao)。”,大家(jia)都不(bu)理(li)解他(ta)(ta)為什么(me)這(zhe)樣做,也不(bu)再去問他(ta)(ta)。船靠岸(an)后(hou)那楚人(ren)立(li)即在(zai)(zai)船上(shang)(shang)刻記(ji)號(hao)的(de)(de)(de)地方下水,去撈(lao)取掉(diao)落(luo)的(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)。撈(lao)了(le)(le)半天,不(bu)見寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)影子(zi)。他(ta)(ta)覺得(de)很奇怪,自言(yan)自語(yu)說:“我的(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)不(bu)就是在(zai)(zai)這(zhe)里掉(diao)下去嗎?我還在(zai)(zai)這(zhe)里刻了(le)(le)記(ji)號(hao)呢(ni),怎么(me)會(hui)(hui)找不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)呢(ni)?”,至此,船上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人(ren)紛(fen)紛(fen)大笑起來(lai),說:“船一直在(zai)(zai)行進,而(er)你(ni)的(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)卻沉(chen)入了(le)(le)水底不(bu)動(dong),你(ni)怎么(me)找得(de)到(dao)(dao)你(ni)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)呢(ni)?”,其實,劍(jian)(jian)(jian)掉(diao)落(luo)在(zai)(zai)江中后(hou),船繼續行駛(shi),而(er)寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)卻不(bu)會(hui)(hui)再移動(dong)。像他(ta)(ta)這(zhe)樣去找劍(jian)(jian)(jian),真是太愚(yu)蠢可笑了(le)(le)。
刻舟求劍:多指做事(shi)不(bu)知進退,墨守成規,不(bu)懂得(de)隨(sui)著客觀情況的變化來處理(li)事(shi)情;比喻人的眼光(guang)未必與客(ke)觀世界的發展變化同步;也比喻辦事刻板(ban),拘泥(ni)而不(bu)知(zhi)變通。
成語出自(zi)戰(zhan)國·呂不(bu)韋《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉(she)江(jiang)者;其劍(jian)(jian)自(zi)舟(zhou)中墜(zhui)于水;遽契其舟(zhou)曰:‘是吾劍(jian)(jian)之所(suo)從(cong)墜(zhui)。’舟(zhou)止;從(cong)其所(suo)契者入水求之。舟(zhou)已行矣;而劍(jian)(jian)不(bu)行;求劍(jian)(jian)若此;不(bu)亦(yi)惑乎?”
刻(ke)舟求劍,在句(ju)子中(zhong)多作(zuo)謂語、定語或狀(zhuang)語,多含貶義。
近義詞:按圖索驥(ji)、依樣葫蘆(lu)、墨守成規(gui)、膠柱鼓瑟、緣木求(qiu)魚、一成不(bu)變、食古(gu)不(bu)化(hua)、守株待兔、蕭(xiao)規(gui)曹隨(sui)。
反義詞:通權達變(bian)(bian)、借坡下(xia)驢、審(shen)時度勢、隨機(ji)應變(bian)(bian)、因時制(zhi)宜(yi)、相(xiang)機(ji)行(xing)事、因地制(zhi)宜(yi)、見機(ji)行(xing)事、看(kan)風使舵、瞬息萬變(bian)(bian)、臨機(ji)制(zhi)變(bian)(bian)。
劍落水中只會沉底,這是普通常識。船走遠了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,劍沉水底,在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍,自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了,船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,就從哪里去找,必能找到。他的認識同客觀事實不一致,結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人,非常有力。這則成(cheng)語包含著兩層道理。一(yi)層是(shi)(shi),人(ren)的(de)思想(xiang)認識(shi)如果不符合客(ke)觀實(shi)(shi)際,就(jiu)不會把事情做成(cheng)功。另(ling)一(yi)層是(shi)(shi),客(ke)觀實(shi)(shi)際是(shi)(shi)不斷發展變化的(de),如果把陳規(gui)舊章(zhang)當成(cheng)解決新問題(ti)的(de)法寶,也要鬧(nao)笑話。作者這種思想(xiang)是(shi)(shi)樸素的(de)唯物思想(xiang),辯證(zheng)思想(xiang)。