進了堯(yao)廟,首(shou)先看到的(de)是秀麗的(de)五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)(lou)(lou)。它(ta)始建于(yu)唐代乾封年間,距(ju)今已有(you)(you)一(yi)千(qian)三百多年的(de)歷史(shi)。樓(lou)(lou)(lou)高十九點三米,三層十二檐(yan),樓(lou)(lou)(lou)底有(you)(you)磚(zhuan)建窯(yao)廊三孔,有(you)(you)直(zhi)通三層角柱十三根,甚為(wei)雄偉。樓(lou)(lou)(lou)頂(ding)直(zhi)立(li)陶(tao)人三十余個,陶(tao)獅為(wei)中(zhong),風吹可上下(xia)走(zou)動,十分美觀(guan)。據說,堯(yao)王常同(tong)他的(de)四(si)個大(da)臣(既兩位宰相。兩位閣老)登(deng)樓(lou)(lou)(lou)遠(yuan)眺,而當時人們又把他和(he)他的(de)四(si)位大(da)臣喻為(wei)“五(wu)鳳(feng)(feng)”,并有(you)(you)“一(yi)鳳(feng)(feng)升天,四(si)鳳(feng)(feng)齊鳴(ming)”之說。“五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)(lou)(lou)”之名便由此而來。五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)(lou)(lou)的(de)后面(mian)有(you)(you)堯(yao)井(jing)(jing)亭(ting)。該亭(ting)始建于(yu)東晉太寧年間,距(ju)今已有(you)(you)一(yi)千(qian)六百多年的(de)歷史(shi)。亭(ting)為(wei)六角高檐(yan)樓(lou)(lou)(lou)閣形(xing)式,小(xiao)巧玲瓏,非常別致。亭(ting)中(zhong)水井(jing)(jing)據說是堯(yao)王親手所掘。井(jing)(jing)的(de)直(zhi)徑八寸,井(jing)(jing)壁為(wei)兩層,外層有(you)(you)卯榫磚(zhuan)九塊一(yi)圈(quan),疊(die)圈(quan)砌成(cheng)。相傳堯(yao)井(jing)(jing)通海(hai),至今井(jing)(jing)下(xia)泉水汩(gu)汩(gu),清冽可飲。
廣運(yun)殿(dian)亦稱堯(yao)宮(gong),是(shi)召見眾臣(chen)共商國(guo)是(shi)的(de)(de)地方(fang),也是(shi)廟內(nei)的(de)(de)主體(ti)建(jian)筑(zhu)。始建(jian)于唐(tang)顯慶三(san)(san)年,距今已有(you)一(yi)千三(san)(san)百多(duo)年的(de)(de)歷史。殿(dian)高二十三(san)(san)米(mi),通進深二十六點三(san)(san)米(mi),通面寬四十三(san)(san)米(mi)。殿(dian)內(nei)有(you)十二米(mi)通頂(ding)立柱四十二根。柱下石(shi)基座雕刻精細,獅子(zi)、麒麟栩栩如生,各(ge)式(shi)花卉(hui)竟斗可(ke)妍,實為國(guo)內(nei)罕見。大(da)殿(dian)龕內(nei),有(you)高達二米(mi)八的(de)(de)唐(tang)塑(su)堯(yao)王(wang)像(xiang),兩(liang)邊站(zhan)著(zhu)兩(liang)位宰相(xiang)和兩(liang)位閣老。堯(yao)王(wang),據說姓伊(yi),是(shi)堯(yao)廟南八里伊(yi)村人。伊(yi)村現尚存刻有(you)“帝堯(yao)茅茨土(tu)階(jie)”的(de)(de)石(shi)碑(bei)。相(xiang)傳堯(yao)王(wang)以前就住在土(tu)階(jie)上的(de)(de)茅草屋子(zi)里。《韓(han)非子(zi).五蠹》中(zhong)寫道:堯(yao)王(wang)住的(de)(de)茅草屋,吃的(de)(de)野菜根,不加調味(wei),用土(tu)缸盛(sheng)飲(yin)水,粗(cu)布僅掩身體(ti),冬天披鹿皮,衣(yi)履不到破爛不堪不換。可(ke)見堯(yao)王(wang)的(de)(de)生活十分艱苦。
廣運殿(dian)后(hou)是寢(qin)宮,始建于唐代(dai)(dai)麟德年(nian)間,距今約一(yi)千三百多(duo)(duo)年(nian)。宮龕內塑有堯王和其夫人(ren)的(de)(de)像。據(ju)說堯王的(de)(de)夫人(ren)是鹿仙女,生(sheng)于姑(gu)射(she)山(shan)中。山(shan)上現(xian)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一(yi)畝多(duo)(duo)大)、梳妝臺等。廟內蒼(cang)勁的(de)(de)古柏,植于晉代(dai)(dai),高十數(shu)米,直(zhi)徑兩米多(duo)(duo),十分罕見。其中的(de)(de)柏抱(bao)槐、柏抱(bao)楸,每至夏日,柏樹中間盛開著槐花(hua)、秋花(hua)、奇(qi)趣盎然(ran),堪(kan)助(zhu)游興。
堯(yao)廟(miao)(miao)始建(jian)于西晉,距今(jin)有1700多年歷史(shi)(shi)(shi)。舊址(zhi)(zhi)在汾(fen)河(he)以西,,西晉元康年間遷(qian)至(zhi)汾(fen)河(he)東岸,唐高宗李治顯慶三(san)年(658年),廟(miao)(miao)址(zhi)(zhi)由府城西南(nan)遷(qian)至(zhi)城南(nan)現址(zhi)(zhi)。堯(yao)廟(miao)(miao)是一座集納(na)豐富歷史(shi)(shi)(shi)文化和(he)五千(qian)年文明史(shi)(shi)(shi)的國祖(zu)廟(miao)(miao),俗稱三(san)圣廟(miao)(miao),是中國專門紀念堯(yao)、舜、禹(yu)三(san)位(wei)先祖(zu)的廟(miao)(miao)宇。堯(yao)在4000多年前就定(ding)都(dou)平陽,劃(hua)定(ding)九州,形成(cheng)中國最早的格局,平陽成(cheng)為華夏(xia)(xia)文明最早的發(fa)祥(xiang)地之一,素有華夏(xia)(xia)第一都(dou)之稱。
龍鳳之脈
堯(yao)(yao)宮甬道中(zhong)間由龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)圖(tu)案刻制的(de)中(zhong)軸線叫“龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)之(zhi)脈(mo)”,從大門開始一直通到(dao)廣運殿(dian),長達(da)300米。龍(long)(long)和(he)鳳(feng)(feng)(feng)均為堯(yao)(yao)時(shi)期的(de)圖(tu)騰,也是(shi)(shi)中(zhong)華民族最(zui)古老(lao)的(de)吉祥標志,這里的(de)龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)之(zhi)脈(mo)就是(shi)(shi)中(zhong)國最(zui)吉祥的(de)龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)通道。
文物雕塑
陳列于堯(yao)宮甬(yong)道(dao)兩旁(pang)的(de)器物是(shi)出土于陶寺(si)文(wen)(wen)化遺址的(de),7000年(nian)前我(wo)們祖先(xian)的(de)生產方式,其中包括生產工(gong)具、生活(huo)用(yong)品、生活(huo)器具、以(yi)及禮儀用(yong)品和樂(le)器等。這些文(wen)(wen)物石雕生動地展示了(le)堯(yao)時期的(de)生活(huo)和文(wen)(wen)化,使堯(yao)廟更具有歷史實(shi)證和文(wen)(wen)化內涵。
儀門
“儀(yi)門(men)(men)”就是禮儀(yi)之(zhi)門(men)(men)。古時(shi)拜謁和祭祀(si)帝堯的帝王君臣及平民百姓,凡到此處,必須(xu)“整冠彈塵,端(duan)莊儀(yi)表”,然后恭(gong)恭(gong)敬敬的嚴(yan)肅前(qian)行。儀(yi)門(men)(men)門(men)(men)額(e)上的“文(wen)(wen)明(ming)始祖”題(ti)詞,是對帝堯創始文(wen)(wen)明(ming)政治的最(zui)高評價。儀(yi)門(men)(men)背面題(ti)詞“光披四表”,原是清康(kang)熙帝為堯殿題(ti)寫的門(men)(men)匾(bian),意為堯的功德象日(ri)月光渾潤澤(ze)四方萬民。
五鳳樓
“五鳳樓(lou)”始建于唐(tang)乾(qian)封年(nian)(nian)間(公元666年(nian)(nian)),是堯廟宮內歷盡滄桑劫難而幸存的(de)一座文物古建筑(zhu),系明清時其的(de)建筑(zhu)風(feng)格,為重檐歇山頂式,二層有邊(bian)梯(ti)可上。
“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”亦稱“光(guang)天閣”,意為帝堯(yao)之功(gong)德(de),光(guang)天下(xia)之明,兆萬民(min)之福。人們(men)把堯(yao)與他共同開創基業的四位大(da)臣(chen)(chen)譽為“五(wu)鳳(feng)”,在堯(yao)廟筑樓(lou)經念,遂有“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”。此(ci)樓(lou)象征(zheng)君(jun)臣(chen)(chen)團結,天下(xia)大(da)治。唐以后歷代筑城建殿(dian)時(shi)都(dou)設(she)“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”,以示河清海宴,國泰民(min)安。“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”下(xia)層三孔磚券門(men)洞(dong),直通“廣運殿(dian)”。古代祭(ji)祀帝堯(yao)時(shi),君(jun)主從(cong)中間步入,文(wen)武大(da)臣(chen)(chen)從(cong)旁洞(dong)通行。
堯井臺
井(jing)是人(ren)(ren)類文(wen)明(ming)進程中最(zui)偉大的發明(ming)之一(yi)。上古時期(qi),人(ren)(ren)們都是擇(ze)水而(er)棲,沿河而(er)居。堯(yao)“尋蟻造(zao)井(jing)”,人(ren)(ren)類就圍井(jing)而(er)居,改變了依賴河流而(er)住(zhu)的狀況,遂有(you)了村落、鄉鎮、城市(shi),形成了人(ren)(ren)類最(zui)早的文(wen)明(ming)。至(zhi)今人(ren)(ren)們把城市(shi)稱(cheng)為市(shi)井(jing),把城市(shi)文(wen)化、城市(shi)文(wen)明(ming)稱(cheng)為市(shi)井(jing)文(wen)化、市(shi)井(jing)文(wen)明(ming),把井(jing)看做為家,把遠離家鄉叫(jiao)做“背井(jing)離鄉”。這口(kou)井(jing)也被稱(cheng)為“天(tian)下(xia)第一(yi)井(jing)”。
堯宮古柏
堯井四(si)周有(you)四(si)棵滄(cang)桑(sang)的(de)古(gu)柏,西側這兩棵為(wei)“柏抑楸”和“柏抱槐(huai)”,即柏樹中又長出(chu)一棵楸樹和槐(huai)樹。
柏(bo)抱(bao)楸(qiu),每年四五月間,柏(bo)枝叢中(zhong)(zhong)盛開紅色楸(qiu)花,游人無不(bu)稱奇。柏(bo)抱(bao)槐據傳(chuan)是600多年前(qian)從(cong)西(xi)安慈恩寺移植而來,每逢夏初,柏(bo)樹從(cong)中(zhong)(zhong)槐花盛開,芳香四溢,甚為可觀。
東側這(zhe)兩棵古柏(bo),一棵叫“鳴(ming)鹿(lu)(lu)柏(bo)”,一棵叫“夜(ye)笑柏(bo)”。傳說(shuo)唐代在寢宮雕塑(su)帝堯與(yu)夫(fu)人鹿(lu)(lu)仙(xian)女(nv)的圣橡時(shi),突然跑來一對(dui)梅花(hua)鹿(lu)(lu)在柏(bo)樹下歡蹦鳴(ming)叫,故稱此樹為“鳴(ming)鹿(lu)(lu)柏(bo)”,至今它的枝丫(ya)樹杈,長(chang)相酷似梅花(hua)鹿(lu)(lu)角(jiao)。
“夜(ye)笑柏(bo)”系(xi)古時一僧人從印度(du)移植而來,晝伏夜(ye)長(chang),樹壽綿長(chang),每年除夕夜(ye)晚,此柏(bo)便發出沙沙之聲(sheng),頗似人的笑聲(sheng),故稱“夜(ye)笑柏(bo)”。
蟠龍圖雕
鑲在堯(yao)殿月(yue)臺臺階上的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個“蟠龍(long)圖雕”,是(shi)根據1978年陶寺遺址出土(tu)的(de)(de)(de)(de)禮器“彩繪陶盤”上的(de)(de)(de)(de)蟠龍(long)畋(tian)象放大制作的(de)(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)貼畫蟠龍(long)畋(tian)是(shi)我國最早的(de)(de)(de)(de)龍(long)的(de)(de)(de)(de)圖案(an),被稱之為“天下(xia)第(di)一龍(long)”。龍(long)型簡潔(jie)古樸(pu),龍(long)嘴(zui)銜含稼禾,反映(ying)了人類對(dui)農業(ye)文明的(de)(de)(de)(de)追求與崇尚。
廣運殿楹聯
廣運殿楹聯是2002年堯(yao)宮大修之后,由堯(yao)都區區長(chang)宿青平所撰,著名書法(fa)家樊習一先生書寫。對聯以根祖(zu)為(wei)題(ti),高度概(gai)括了(le)堯(yao)對中華民族的(de)重要貢(gong)獻,突出(chu)了(le)堯(yao)廟的(de)根祖(zu)本(ben)色。
上(shang)聯:“居平陽(yang)倚河汾深(shen)植民(min)族之根”,意為(wei)堯(yao)定都(dou)平陽(yang),依(yi)托黃河、汾河流(liu)域的優越條件,協(xie)和萬(wan)邦,形(xing)成了(le)統一的華(hua)夏(xia)民(min)族,所以說,中(zhong)華(hua)民(min)族始(shi)于堯(yao),堯(yao)都(dou)是民(min)族根祖所在。
下聯:“啟(qi)文明定(ding)中華垂(chui)譽國家(jia)先(xian)祖(zu)(zu)”,意為(wei)堯(yao)欽定(ding)歷(li)法,創(chuang)建文字(zi),開鑿水井,結束(shu)了原始生產方式(shi),開始實(shi)現向文明過渡的(de)歷(li)史(shi)轉折(zhe),并(bing)創(chuang)建了中華民族古(gu)老的(de)國家(jia)管理形式(shi),因(yin)而才(cai)有“中國之(zhi)稱始于堯(yao)”之(zhi)說,堯(yao)被譽為(wei)國祖(zu)(zu)和文明先(xian)祖(zu)(zu)。
廣運殿
“廣運殿”亦稱(cheng)堯(yao)(yao)殿,是帝堯(yao)(yao)召見群臣的(de)(de)殿堂(tang)。殿寬9間,進深5間,周設圍廊32間,內外共計77間,高達27米(mi)(mi)。廣運殿取廣以配(pei)(pei)天,運以配(pei)(pei)地之意(yi),故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸(xuan)有“民無(wu)能名”四個大字,語出(chu)《論語。泰伯》,意(yi)思是說帝堯(yao)(yao)功(gong)德無(wu)量,人(ren)民簡直不(bu)知道該用怎(zen)樣的(de)(de)語言來贊(zan)頌他(ta)。堯(yao)(yao)與四位大臣的(de)(de)銅象(xiang)是2003年元(yuan)朋18日安放(fang)的(de)(de)。威儀(yi)祥(xiang)慈的(de)(de)帝堯(yao)(yao)坐像(xiang)高達5米(mi)(mi),形象(xiang)逼真樸實的(de)(de)四大臣圣(sheng)像(xiang)高達4.1米(mi)(mi)。
堯(yao)(yao)是五帝之一(yi),姓伊(yi)祁(qi),名放勛,13歲被(bei)封到陶地任職(zhi),15歲被(bei)封到唐地為(wei)(wei)唐侯(hou),因(yin)而亦稱陶唐氏。堯(yao)(yao)16歲被(bei)推為(wei)(wei)首領,在位90年,他定都平陽,劃(hua)定九州,形成中國最早的格(ge)局;欽定歷法,廣鑿水井,推進(jin)農(nong)耕,用古樸的科學推動了人類的進(jin)步(bu);設立“華表木”“敢(gan)諫鼓”,實行禪讓,首開(kai)民(min)主(zhu)政治(zhi)之先(xian)河;教(jiao)化民(min)眾,協(xie)和萬邦,創堯(yao)(yao)天舜日之盛世。孔子贊(zan)堯(yao)(yao)曰:“唯天為(wei)(wei)大(da),唯堯(yao)(yao)則之”。帝堯(yao)(yao)高(gao)壽(shou)114歲而終(zhong),至今民(min)間將高(gao)壽(shou)者亦稱為(wei)(wei)“堯(yao)(yao)年”。
堯(yao)兩側與堯(yao)并(bing)稱為(wei)“五鳳”的四位大臣是:四岳,堯(yao)時(shi)(shi)期(qi)掌(zhang)管山岳祭祀(si)的官(guan)(guan)兒。后稷,是主(zhu)掌(zhang)農業的大臣。羲(xi)和,堯(yao)時(shi)(shi)期(qi)的天文學家(jia)和掌(zhang)管歷法(fa)的官(guan)(guan)兒。皋陶,堯(yao)時(shi)(shi)期(qi)任大理之職,是方管刑律(lv)的大臣,他執法(fa)如(ru)山,公正廉明,據說(shuo)“畫地為(wei)牢”就是他民明的。
廣運殿為(wei)(wei)堯廟建(jian)筑(zhu)群的(de)主殿。該(gai)項(xiang)目為(wei)(wei)國家級重點(dian)修復工(gong)程(cheng),建(jian)筑(zhu)面積為(wei)(wei)2400余平米,工(gong)程(cheng)造價為(wei)(wei)105萬(wan)元(1983年造價)。建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)清代無斗拱大木作建(jian)筑(zhu)。由(you)山西省古建(jian)筑(zhu)保護研究(jiu)所的(de)資(zi)深古建(jian)筑(zhu)專家馮(feng)冬(dong)青(qing)先生根據(ju)現(xian)狀構件(jian)和(he)歷史資(zi)料(liao),主持勘測、復原設計和(he)工(gong)程(cheng)技術指導。該(gai)項(xiang)目修復設計時間為(wei)(wei)1983年6月--1987年7月。
寢宮
堯的(de)寢宮始建(jian)于唐麟德年間(公元664年),宮內供奉(feng)著帝(di)堯與其夫人鹿(lu)仙(xian)女(nv)(nv)的(de)塑像。傳說帝(di)堯定都平陽不(bu)久,去仙(xian)洞(dong)視察民(min)情,巧遇鹿(lu)仙(xian)女(nv)(nv),雙方相(xiang)愛(ai),擇日(ri)成婚(hun)。成婚(hun)之處就在鹿(lu)仙(xian)洞(dong)。成婚(hun)那夜,對面山峰(feng)紅光照射,狀如臘燭(zhu)。此后,人們把帝(di)堯與夫人分女(nv)(nv)成婚(hun)的(de)山洞(dong)稱之為(wei)“洞(dong)房(fang)(fang)”,世上才有(you)了洞(dong)房(fang)(fang)花燭(zhu)夜之說,所以華(hua)夏兒女(nv)(nv)反成婚(hun)之居皆稱為(wei)“洞(dong)房(fang)(fang)”。
祭祖堂
中國(guo)人自(zi)古以(yi)來有崇拜祖(zu)先的(de)(de)美(mei)德,堯舜(shun)禹是(shi)中華民(min)族共(gong)同的(de)(de)祖(zu)先,是(shi)偉大的(de)(de)先祖(zu)。堯廟(miao)祭(ji)祖(zu)堂(tang)是(shi)炎(yan)黃子孫祭(ji)祀先祖(zu)的(de)(de)殿(dian)堂(tang),供奉(feng)著堯舜(shun)禹君(jun)臣后裔姓氏牌位,涵蓋了(le)千家姓大部(bu)分。在(zai)祭(ji)祖(zu)文化(hua)(hua)堂(tang)我(wo)們可以(yi)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)先祖(zu),知道(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)根脈,尋到血(xue)緣之根,精(jing)神(shen)之魂和根祖(zu)文化(hua)(hua)之源。
虞舜殿
舜(shun)殿的(de)(de)建筑風格是明(ming)清時(shi)期的(de)(de)模(mo)式,系重檐歇山頂式,殿高15.5米。殿內(nei)虞舜(shun)塑像高3.5米,打破了神(shen)化官化色彩,以人文先祖的(de)(de)形象進行了設計(ji)雕(diao)塑。堯在位70年時(shi)訪到(dao)舜(shun),考(kao)察(cha)三(san)年后(hou)由(you)舜(shun)輔政20年,禪讓于(yu)舜(shun),而(er)后(hou)8年故(gu)世。舜(shun)又效仿帝(di)堯,在老年將帝(di)位禪讓于(yu)禹。這就是中國歷史上被千古頌傳(chuan)的(de)(de)“堯舜(shun)禪讓”。
舜(shun)(shun)(shun)姓姚,名(ming)重華(hua),屬有虞(yu)氏,故稱虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)接(jie)替堯(yao)位(wei)后,發展生產,興修水利,減輕刑罰,廣旋仁政(zheng)(zheng),使四海賓服,國泰民安,將國家治理(li)得政(zheng)(zheng)通(tong)人和,天下(xia)安樂,創建了千古頌(song)揚的“堯(yao)天舜(shun)(shun)(shun)日”太平盛世。舜(shun)(shun)(shun)20歲(sui)時以孝聞名(ming),30歲(sui)時堯(yao)舉用他(ta),50歲(sui)時代行天子(zi)政(zheng)(zheng)事,61歲(sui)接(jie)替堯(yao)登(deng)上(shang)帝(di)位(wei)。登(deng)位(wei)39年到南方巡視,逝于蒼(cang)梧境內,葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹(yu)(yu)殿(dian)建筑風(feng)格是明清時期的(de)(de)模式,系(xi)重(zhong)檐歇山(shan)(shan)頂式,殿(dian)高(gao)15.5米。禹(yu)(yu)姓(xing)姒,名(ming)文(wen)命(ming)。堯任用鯀治(zhi)(zhi)理(li)洪水(shui)(shui),鯀采用攔擋(dang)堵截的(de)(de)辦法治(zhi)(zhi)理(li),結果(guo)沒有成(cheng)功,被(bei)流放羽(yu)山(shan)(shan)而(er)死。舜(shun)推薦禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)。禹(yu)(yu)受命(ming)后勞苦(ku)身軀,精心治(zhi)(zhi)理(li),治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)十三年,足跡遍九州,三過家門而(er)不入,先后開通了(le)(le)九座大山(shan)(shan),疏浚了(le)(le)九大湖澤,疏導了(le)(le)九條大河,劃定了(le)(le)九州地界,終(zhong)于(yu)完成(cheng)了(le)(le)平治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)土的(de)(de)大業,加(jia)而(er)受到(dao)老百(bai)姓(xing)的(de)(de)熱(re)愛。于(yu)是帝舜(shun)便將其(qi)位禪讓于(yu)禹(yu)(yu)。舜(shun)逝(shi)世,禹(yu)(yu)即天子位,國(guo)號(hao)為(wei)夏(xia)后,故禹(yu)(yu)也被(bei)兒為(wei)夏(xia)禹(yu)(yu)。殿(dian)內大禹(yu)(yu)塑像(xiang)高(gao)3.5米,取材于(yu)“大禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)”,突出了(le)(le)先祖對農業水(shui)(shui)利的(de)(de)貢獻,塑像(xiang)古樸自(zi)然,與我(wo)們更(geng)加(jia)貼近,充分體現了(le)(le)堯廟的(de)(de)祖廟特征。
中華帝堯鐘
鐘(zhong)樓內懸掛的(de)在華帝堯(yao)(yao)(yao)鐘(zhong),重(zhong)達(da)21噸,喻(yu)指鑄造于(yu)21世(shi)紀(ji);高366公(gong)分(fen),象征農歷(li)(li)一年(nian)366天(tian);直徑240公(gong)分(fen),象征一年(nian)24個節令;鐘(zhong)齒為12個,寓意一年(nian)12個月;鐘(zhong)面鑲鑄著后(hou)羿射日(ri),大禹治水(shui),羲和制歷(li)(li),皋(gao)陶(tao)神判,和合議(yi)政,藜羹鹿(lu)裘,歷(li)(li)山訪賢,禪讓虞舜八幅圖案,展示著豐(feng)厚了堯(yao)(yao)(yao)文化底蘊,歌頌了“三圣”的(de)業績功德,贊譽(yu)了鐘(zhong)鳴(ming)鼎盛(sheng)的(de)堯(yao)(yao)(yao)天(tian)舜日(ri)。
“堯典壁”廊
“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)壁(bi)”位于(yu)堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)宮東側,南北長達300米,高(gao)3.3米,鑲有碑(bei)石380塊,鐫(juan)刻3萬余字,是全(quan)國第(di)一(yi)座雕刻堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、舜、禹(yu)歷史(shi)文獻(xian)的紀(ji)(ji)念壁(bi),歷史(shi)文化價值極高(gao)。碑(bei)文內容由南往北伸展,圖(tu)(tu)文并茂(mao),共(gong)分為(wei)13輯(ji),即:《尚(shang)書。堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)》、《堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)圖(tu)(tu)說》、《尚(shang)書。舜典(dian)(dian)》、《舜典(dian)(dian)圖(tu)(tu)說》、《尚(shang)書。大禹(yu)謨》、《大禹(yu)謨圖(tu)(tu)說》、《尚(shang)書。禹(yu)貢》、《禹(yu)貢圖(tu)(tu)說》、《帝王贊堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《先賢詠堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《本紀(ji)(ji)堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)傳》、《典(dian)(dian)籍評堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《史(shi)載(zai)記堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》等。“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)壁(bi)”是一(yi)部三圣(sheng)功績的精化史(shi),“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)壁(bi)廊(lang)”被譽(yu)為(wei)“天(tian)下第(di)一(yi)廊(lang)”。
天下第一鼓
“中華帝堯鼓(gu)”稱之(zhi)為(wei)天下第一(yi)鼓(gu)。迄今為(wei)止,天下還(huan)沒(mei)有比(bi)它大的鼓(gu)。這面(mian)鼓(gu)直徑(jing)3.11米,高1.2米,鼓(gu)的兩面(mian)均(jun)是整張牛(niu)皮而著,2000年被載入吉尼斯世界記錄(lu)。
帝(di)堯(yao)“敢諫(jian)鼓”,廣開言路,開張圣(sheng)聽,納(na)諫(jian)除弊,開創了民(min)主(zhu)理(li)政之(zhi)先河,帶來了“堯(yao)天舜(shun)日”之(zhi)盛世(shi)。置鼓于堯(yao)廟,就是要(yao)弘揚帝(di)堯(yao)精神,傳承(cheng)文明,恢弘正氣。此鼓是襄(xiang)汾縣紅躍鼓廠(chang)承(cheng)制(zhi)。廠(chang)長衛(wei)紅躍歷經半載,尋遍全(quan)國十(shi)三(san)個省市(shi)才覓(mi)到了這兩張牛皮(pi),制(zhi)成了這面(mian)象征先祖(zu)民(min)主(zhu)精神的大鼓。
華 表
堯(yao)殿兩側木(mu)樁,是(shi)堯(yao)設(she)(she)立(li)的(de)(de)(de)“誹謗(bang)(bang)木(mu)”,亦(yi)稱華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)(biao)木(mu)。《辭海(hai)》記載:“華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)(biao),亦(yi)稱桓表(biao)(biao)(biao),古(gu)代(dai)用以表(biao)(biao)(biao)示王者(zhe)納諫或指路的(de)(de)(de)木(mu)樁”。堯(yao)是(shi)開啟華(hua)(hua)(hua)夏文明的(de)(de)(de)賢明君主,設(she)(she)立(li)誹謗(bang)(bang)木(mu)正是(shi)要博納眾諫,廣(guang)泛(fan)聽取(qu)民眾意見,以便改進朝政。為(wei)了(le)打(da)消大家的(de)(de)(de)顧忌,達到(dao)言者(zhe)無罪,暢(chang)所欲言,就特(te)意樹起了(le)這(zhe)一誹謗(bang)(bang)木(mu)。可以說,“誹謗(bang)(bang)木(mu)”是(shi)體現堯(yao)民主政治(zhi)的(de)(de)(de)初評。隨(sui)著(zhu)時代(dai)的(de)(de)(de)推移(yi),誹謗(bang)(bang)木(mu)演變(bian)為(wei)雕刻精細的(de)(de)(de)石(shi)柱,形成蟠(pan)龍纏(chan)繞(rao)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)(biao),但已(yi)失去帝(di)(di)堯(yao)設(she)(she)立(li)誹謗(bang)(bang)木(mu)的(de)(de)(de)本意,成了(le)歷代(dai)帝(di)(di)王皇宮的(de)(de)(de)裝飾(shi)物和帝(di)(di)王尊嚴的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)物。
華表(biao)(biao)為堯所創,始于堯都。2001年我們在堯都廣(guang)場筑(zhu)建了“堯都華表(biao)(biao)”,高達21米,寓意21世紀;柱身蟠(pan)曲著中華世紀龍,蒼(cang)勁(jing)威武,頂端的(de)沖(chong)天吼,生機勃勃,預示著中華民(min)族的(de)偉大(da)復興;底座有長城(cheng)圖案(an)和黃河壺(hu)口瀑布圖案(an),象征著中華民(min)族源遠流長,社稷永固,為中國第一華表(biao)(biao)。
千家姓紀念壁
在堯宮門前的(de)(de)廣場西側(ce),有(you)高達6.6米(mi),長達100米(mi)的(de)(de)千家姓紀念(nian)(nian)壁(bi),以長城造型(xing)(xing),花崗巖構筑,氣勢宏偉,可謂天(tian)下之最。紀念(nian)(nian)壁(bi)鐫刻(ke)1566個(ge)姓氏(shi),以中國傳統書法真、草、隸、篆四種(zhong)字體雕刻(ke),并鑲(xiang)有(you)“華夏子孫,同根共祖”八個(ge)顯赫大(da)字。紀念(nian)(nian)壁(bi)前的(de)(de)“葉落(luo)歸根”大(da)型(xing)(xing)銅雕,象征(zheng)著中華民族源遠根深,有(you)著濃(nong)厚(hou)的(de)(de)血脈聯系。
中國地形立體圖
位于(yu)華表廣(guang)場的(de)中國地形立(li)體(ti)(ti)圖(tu),是按十億(yi)分(fen)之一的(de)比例(li)微縮制作,面(mian)積為(wei)(wei)9600平米(mi),分(fen)為(wei)(wei)四種色(se)區,山(shan)川、河流、高原、平原、湖(hu)泊(bo)、島嶼(yu)等立(li)體(ti)(ti)展現(xian),新穎別致,氣勢壯觀,可謂全國最(zui)大的(de)中國地形立(li)體(ti)(ti)微縮景觀。
二十四節氣圖
堯(yao)(yao)任命羲和、羲仲等人觀察天象(xiang),根據日月(yue)星(xing)辰運行規(gui)律,制定了(le)歷法,一年以366天為一周(zhou)期(qi),剩下的(de)天數用(yong)潤(run)月(yue)的(de)辦法解決,這就是(shi)農(nong)(nong)歷的(de)來歷。堯(yao)(yao)欽(qin)定歷法,有序(xu)了(le)農(nong)(nong)業,提(ti)高(gao)了(le)生(sheng)產力(li),推動了(le)人類文明進步(bu),因(yin)而在宮(gong)前堯(yao)(yao)門通道(dao)兩側刻制了(le)象(xiang)征(zheng)日月(yue)星(xing)辰的(de)石雕和二十四節氣日歷圖(tu),使(shi)帝堯(yao)(yao)功績得以形象(xiang)展現,國祖堯(yao)(yao)廟更具文化特色。
在臨汾(fen)的(de)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)站――堯(yao)(yao)廟(miao)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)站,16路公交(jiao)車(che)(che)(che),1元(yuan)。臨汾(fen)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)站――堯(yao)(yao)廟(miao)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)站,中巴(ba),5元(yuan)。出(chu)租車(che)(che)(che)從臨汾(fen)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)站到堯(yao)(yao)廟(miao)4元(yuan),也可(ke)以走(zou)著去,也有(you)公交(jiao)車(che)(che)(che)。
1.臨(lin)汾的(de)光照(zhao)較(jiao)為強烈且持續時(shi)間較(jiao)長,因而一(yi)把遮陽傘,是至此(ci)旅游的(de)必(bi)需品。
2.山(shan)西因地勢較高,東南(nan)面又有山(shan)嶺阻擋海洋氣流,故(gu)較臨近的華北平原(yuan)氣溫低,降水少,晝夜溫差(cha)較大(da),特別是(shi)春季的風沙很大(da),所以(yi)到山(shan)西旅(lv)游最(zui)好準備太(tai)陽鏡、帽子等(deng)物(wu)以(yi)防風沙。
3.節日(ri):每(mei)年10月11日(ri)至20日(ri)舉辦堯都國際鑼鼓藝(yi)術節
臨汾(fen)堯廟為臨汾(fen)市區城內景點,一年四季都時宜。晚上也可以(yi)游覽,在燈光(guang)的(de)作用下別有(you)氛圍。
堯(yao),據說是帝(di)嚳的(de)兒子,黃帝(di)的(de)五世孫,名放勛,號陶(音yao)唐(tang)氏,是我(wo)國原始社會末期的(de)一(yi)個(ge)古(gu)帝(di)。孔(kong)子在《論語·泰伯(bo)》中說:“惟天為大,唯堯(yao)側之(zhi)。蕩蕩乎,民(min)無能(neng)名焉”。可見(jian)堯(yao)王(wang)功德(de)無量,眾民(min)愛戴(dai)。后人為了(le)紀念我(wo)國古(gu)代的(de)第一(yi)個(ge)名君——堯(yao)王(wang),便在臨(lin)汾(fen)城南四公里的(de)地(di)方(fang)建(jian)筑了(le)堯(yao)廟。其(qi)所在地(di)叫(jiao)堯(yao)廟村。由于(yu)帝(di)堯(yao)建(jian)都臨(lin)汾(fen),因而史稱“堯(yao)都平陽”。堯(yao)廟建(jian)于(yu)臨(lin)汾(fen),更證實(shi)了(le)這一(yi)說法的(de)正確。